<!doctype html public "-//w3c//dtd html 4.0 transitional//en"> <html> <head>    <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1">    <meta name="Template" content="C:\PROGRAM FILES\MICROSOFT OFFICE\OFFICE\html.dot">    <meta name="GENERATOR" content="Mozilla/4.75 [fr] (Windows NT 5.0; U) [Netscape]">    <title>L'AVENEMENT DE L'ISLAM</title> <!-- saved from url=(0047)http://www.chez.com/merlinus/algerie/page07.htm --> </head> <body text="#000000" bgcolor="#FFFFFF" link="#0000FF" vlink="#800080" alink="#FF0000" background="fondolive.jpg"> &nbsp; <table BORDER=0 COLS=1 WIDTH="100%" > <tr> <td BGCOLOR="#666666"><font face="Arial,Helvetica"><font color="#FFFFFF"><b>SIG, VILLE DES OLIVES<font size=+1> /</font></b>HISTOIRE D'ALG&Eacute;RIE<b>&nbsp;</b></font></font></td> </tr> </table>  <table BORDER=0 COLS=1 WIDTH="100%" > <tr> <td BGCOLOR="#FFFF99"> <center><font face="Arial,Helvetica"><font size=-2>[<a href="histoirealg.htm">HISTOIRE D'ALG&Eacute;RIE</a>] [<a href="prehistoire.htm">LA PREHISTOIRE</a>] [<a href="antique.htm">ANTIQUE</a>] [ <a href="numide1.htm">NUMIDE I</a>] [ <a href="numide2.htm">NUMIDE II</a>] [<a href="romaine.htm">ROMAINE</a>] [<a href="vandale.htm">VANDALES</a>] [<a href="vandale.htm">BYZANTINS</a>] [L'ISLAM] [<a href="alger.htm">PORT D'ALGER</a>] [<a href="histoirealg.htm#Emir">EMIR ABDELKADER</a>] [<a href="index.html#haut">ACCEUIL</a>]</font></font></center> </td> </tr> </table>  <center> <p><b><font face="Arial,Helvetica"><font color="#000000"><font size=+2>L'AVENEMENT DE L'ISLAM</font></font></font></b></center>  <p><br> <p><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>L'av&eacute;nement de l'Islam au VIIe si&eacute;cle est un des faits les plus consid&eacute;rables de l'histoire du Maghreb.</font></font> <p><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>En l'an 681, avec l'arriv&eacute;e de Sidi-Okba, l'Alg&eacute;rie entre dans l'histoire de l'Islam, car cette religion nouvelle obtient de plus en plus l'adh&eacute;sion de la population qui participera &agrave; la conqu&ecirc;te et &agrave; l'islamisation d'une grande partie de la p&eacute;ninsule ib&eacute;rique;</font></font> <p><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>Au III &egrave;me si&egrave;cle de l'H&eacute;gire, IX&egrave;me si&egrave;cle de notre &egrave;re, l'Afrique du Nord, toute enti&egrave;re, &eacute;tait conquise par l'Islam. Ce fut une conqu&egrave;te spirituelle sans pr&eacute;c&eacute;dent.</font></font> <br>&nbsp; <br>&nbsp; <br>&nbsp; <ul><font face="Arial,Helvetica"><font color="#666666"><font size=+1>LES ROSTEMIDES</font></font></font></ul>  <blockquote><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>La carte politique de l'Afrique du Nord qui va de la Tripolitaine &agrave; l'Oc&eacute;an Atlantique, pr&eacute;sente au IX&egrave;me si&egrave;cle, la division que nous connaissons encore. Trois royaumes se juxtaposent : Tunisie, Alg&eacute;rie et Maroc.</font></font></blockquote>  <blockquote><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>Au Maghreb central, l'Alg&eacute;rie est gouvern&eacute;e par la dynastie des Rost&eacute;mides, qui r&egrave;gnent dans Tihert, pr&egrave;s de l'actuel Tiaret. A leur simplicit&eacute; d'asc&egrave;tes, ces Imams joignent le go&ucirc;t de l'&eacute;tude et une culture de savants. Dans Tihert, ils assemblent de riches biblioth&egrave;ques et ils envoient en Orient des missions pour acheter des manuscrits.</font></font></blockquote>  <blockquote><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>La science passionne leur entourage : les femmes de leurs familles s'adonnent &agrave; l'examen du dogme, de l'ex&eacute;g&egrave;se coranique, des pratiques du culte et de la jurisprudence islamique. D'autres sciences captent leur int&eacute;r&ecirc;t, en particulier l'astronomie au sens large du terme.</font></font></blockquote>  <ul><font face="Arial,Helvetica"><font color="#666666"><font size=+1>LES FATIMIDES</font></font></font></ul>  <blockquote><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>La civilisation musulmane atteint son apog&eacute;e avec les Fatimides qui rayonn&egrave;rent pendant trois si&egrave;cles (du Xe au XIIe si&egrave;cles). De cette &eacute;poque date la Kalaa des Beni-Hammad. Erig&eacute;e sur une pente que circonscrivent des ravins, elle est domin&eacute;e par des hauteurs rocheuses qui lui servent d'observatoire et l'alimente en eau. Aujourd'hui, le minaret de la mosqu&eacute;e se dresse au milieu de ruines o&ugrave; les fouilles ont d&eacute;nombr&eacute; trois palais. L'architecture de ces demeures s'inspire de l'Orient, de l'Irak et de la Perse. L'art Hammadite est une branche de l'art fatimide. Moins raffin&eacute; que celui des ZAirides, il atteste cependant d'un go&ucirc;t du luxe favoris&eacute; par l'abondance de ressources. La chute du Royaume de Kairouan canalise vers la Kal'a des Beni-Hammad, le courant commercial et culturel qui aidera &agrave; l'&eacute;panouisement des Hammadites.</font></font></blockquote>  <ul><font face="Arial,Helvetica"><font color="#666666"><font size=+1>LES ALMORAVIDES</font></font></font></ul> <font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>C'est en 1035 que les Almoravides, vont entrer dans l'Histoire. Guid&eacute;s par le Saharien Yo&ucirc;sof, fils de Tachfin, ils s'attribuent une mission religieuse. Yo&ucirc;sof a laiss&eacute; les plus beaux monuments de l'art musulman, en Alg&eacute;rie.</font></font> <p><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>A la premi&egrave;re &eacute;tape de sa travers&eacute;e, il remonte &agrave; agadir o&ugrave; il fonde Tagrart qui sera son lieu de r&eacute;sidence. Son modeste palais sera plut&ocirc;t une d&eacute;pendance de la Grande Mosqu&eacute;e.</font></font> <p><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>Tlemcen ne fut qu'une &eacute;tape ; les Almoravides s'empar&egrave;rent de N&eacute;droma, T&eacute;n&egrave;s, mais ne d&eacute;pass&egrave;rent pas Alger.</font></font> <p><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>Les mosqu&eacute;es sont le plus beau legs des Almoravides. La date de la construction de la Mosqu&eacute;e de N&eacute;droma est attest&eacute; par une inscription sur bois de c&egrave;dre qui couronnait le Minbar. Ces vestiges sont conserv&eacute;s au Mus&eacute;e des Antiquit&eacute;s du Parc de la Libert&eacute; &agrave; Alger.</font></font> <p><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>C'est aussi l'inscriptin de la chaire qui nous permet de dater la Grande MOSQU&Eacute;E D'Alger (1096).</font></font> <p><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>L'architecture s'inspire de celle de la Grande Mosqu&eacute;e de Cordoue.</font></font> <p><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>A N&eacute;droma comme &agrave; Tlemcen et &agrave; Alger, l'art andalou exerce une grande influence. Pur la Grande Mosqu&eacute;e de Tlemcen, Yo&ucirc;sof voulait un &eacute;difice simple et ainsi appara&icirc;t-il au visiteur qui p&eacute;n&egrave;tre dans la Mosqu&eacute;e par la face lat&eacute;rale. Le d&eacute;pouillement architectural, o&ugrave; nous reconnaissons l'aust&eacute;rit&eacute; du chef Saharien, fait contarste avec l'abondance d&eacute;corative de la nef centrale, plus tardive, avzec ses plafonds aux poutres sculpt&eacute;es, le mirhab qui se creuse dans le mur du fond et la coupole qui pr&eacute;c&egrave;de cette niche. Une inscription sur la corniche nous indique qu'elle fut ex&eacute;cut&eacute;e en 1136.</font></font> <p><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>Le cadre du mirhab et la coupole dont les arceaux s'entrecroisent et soutiennent des panneaux de pl&acirc;tre ajour&eacute;s s'inspirent de la Grande Mosqu&eacute;e de Cordoue. S'y ajoutent des &eacute;l&eacute;ments de l'art hammadite telles les stalactites qui surmontent les arceaux entrecrois&eacute;s.</font></font> <p><font face="Arial,Helvetica"><font color="#666666"><font size=+1>LES ALMOHADES</font></font></font> <p><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>"La prosp&eacute;rit&eacute; du royaume almoravide fut interrompue par l'apparition d'El-Mahdi, fondateur de la dynastie des Almohades . . .". C'est ainsi qu'Ibn El-Khaldoun introduit ce nouveau personnage qui modifiera le cours de l'histoire du pays. C'est une &eacute;poque mouvement&eacute;e, o&ugrave; l'on assite &agrave; la fin de la grande &eacute;pop&eacute;e almoravide.</font></font> <p><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>A la fin du r&egrave;gne d'Ali Ben Yo&ucirc;sof en 1192, les Masmo&ucirc;da disposaient d&eacute;j&acirc; de forces redoutables. Se dirigeant vers l'est, les troupes Almohades command&eacute;es par Abd-El-Mo&ucirc;min arriv&egrave;rent aux monts de Tlemcen. En Espagne comme au Maghreb, les Almoravides furent incapables de r&eacute;sister aux Almohades. Seuls &eacute;chapp&egrave;rent les "hommes voil&eacute;s", qui tenaient les Bal&eacute;ares : les B&eacute;ni Gh&acirc;nya, qui joueront un r&ocirc;le non n&eacute;gligeable dans l'histoire de l'Alg&eacute;rie.</font></font> <p><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>Ibn To&ucirc;mert, dit El-Mahdi, fut le pr&eacute;curseur du mouvement almohade. Disciple du th&eacute;ologien Ghazali, ce r&eacute;formateur veut appliquer en Occident les pr&eacute;ceptes de son ma&icirc;tre. Partout, il censure les abus et captive les auditeurs par son &eacute;loquence. Il porte contreverse sur le terrain de la th&eacute;ologie alors que les Almoravides faisaient de la jurisprudence, leur arme de combat.</font></font> <p><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>Ses partisans; les "Al-Muwahhid&ucirc;n" (les Unitariens), professaient le dogme de l'unit&eacute; de Dieu dans toute sa puret&eacute;. L'Alg&eacute;rie va prendre place dans l'histoire fr&acirc;ce au r&ocirc;le jou&eacute; par Abd El-Moumin, n&eacute; &agrave; Nedroma. Grand Chef guerier, il dirigea trois campagnes qui conduisirent &agrave; l'unification de l'Afrique du Nord.</font></font> <p><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>De cette &eacute;poque date le premier cadastre de l'Afrique du Nord : en 1159, Abd El-Moumin ordonna l'arpentage de l'Ifroquiya et du Maghreb. On mesura depuis la Cyr&eacute;na&icirc;que jusqu'&agrave; l'oued N'oun, de long en large. On retrancha de cette surface un tiers pour les montagnes, les rivi&egrave;res, les lacs sal&eacute;s, les routes et les d&eacute;serts. Les deux tiers restants furent frapp&eacute;s du Kharadj ou imp&ocirc;t foncier. Ce fut l&agrave; une grande innovation.</font></font> <p><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>Les Almohades souverains du Maghreb jouissaient d'un grand prestige tant en Orient qu'en Occident. Cependant l'Empire Almohade, rong&eacute; par les luttes intestines pour le puvoir et par la difficult&eacute; de gouverner un si vaste empire, comme&ccedil;ait son d&eacute;clin.</font></font> <p><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>Ce fut d'abord l''Espagne, qui &eacute;chappa au califat almohade, suivi par la Tunisie (1236) avec les Hafsides, Tlemcen (1239) avec les Abd-Alwadides, le Maroc (1269) avec les Merinides, qui prirent Marrakech. Ce fut la fin de la dynastie almoravide.</font></font> <p><font face="Arial,Helvetica"><font size=-1>C'est ainsi que la dynastie berb&egrave;re des almohades r&eacute;gna sur l'Afrique du Nord et sur la moiti&eacute; de l'Espagne de 1147 &agrave; 1269.</font></font> <br> <hr WIDTH="100%"> <br><i><font face="Arial,Helvetica"><font color="#FF0000"><font size=+2>El Mouharem ou lav&egrave;nement de l&egrave;re musulmane&nbsp;</font></font></font></i><a NAME="mouharem"></a> <br>Par le Dr Boudjem&acirc;a Haichour (*) <p>Beaucoup dentre nous savent exactement quand intervient lann&eacute;e h&eacute;girienne sans trop se demander lhistorique dune telle date dans la vie religieuse des musulmans. En cette f&ecirc;te du nouvel an de lann&eacute;e 1423, nous &eacute;clairerons nos lecteurs sur quelques rep&egrave;res qui permettent de comprendre les m&eacute;canismes de calcul devant d&eacute;terminer l&egrave;re musulmane et sa concordance avec le calendrier gr&eacute;gorien. <p>&laquo;Ras el-&acirc;m&raquo;, Ouel Mouharem, nouvel an <br>El Mouharem est le premier mois de lann&eacute;e islamique. L&egrave;re musulmane part de lexode du Proph&egrave;te Sidna Mohamed (QSSL), de La Mecque vers M&eacute;dine. Cet exode est appel&eacute; &laquo;Hidjra&raquo; en arabe et marque le d&eacute;but de l&egrave;re nomm&eacute;e H&eacute;gire. Elle commen&ccedil;a entre le 22 et le 24 septembre de lan 622 apr&egrave;s J.-C. (Rabi&iuml; Al Awal), date qui fut avanc&eacute;e par le Calife Omar au vendredi 16 juillet 622 apr&egrave;s J.-C. pour la faire co&iuml;ncider avec le 1er jour de lann&eacute;e lunaire o&ugrave; se produiseit lexode. <br>Il y eut avant lH&eacute;gire, lann&eacute;e de lEl&eacute;phant en 461 apr&egrave;s J.-C. , lann&eacute;e de la naissance du Proph&egrave;te Sidna Mohamed (QSSL), avant lH&eacute;gire en 571 apr&egrave;s J.-C. (le 2e et du 4e mois). Il y eut lann&eacute;e de la reconstruction de la Ka&acirc;ba. Le Proph&egrave;te Sidna Mohamed avait l&acirc;ge de 35 ans soit cinq ans avant quil ne fut &laquo;Envoy&eacute; de Dieu&raquo;. <p>Lann&eacute;e de lexode du Proph&egrave;te <br>Lann&eacute;e du d&eacute;but de la proph&eacute;tie o&ugrave; le Proph&egrave;te Sidna Mohamed (QSSL) avait alors 40 ans en ann&eacute;es lunaires. C&eacute;tait le 1er janvier 610 apr&egrave;s J.-C. Lann&eacute;e de lexode de 16 juillet de lan 622 J.-C o&ugrave; le Proph&egrave;te Mohamed &eacute;tait &acirc;g&eacute; de 53 ans en ann&eacute;es lunaires. Avec lann&eacute;e du d&eacute;c&egrave;s du Proph&egrave;te Mohamed, on commen&ccedil;a &agrave; compter selon lH&eacute;gire. C&eacute;tait lan 2 (le 7 du 6e mois de lan 632 apr&egrave;s J.-C). Le Proph&egrave;te Sidna Mohamed (QSSL) &eacute;tait alors &acirc;g&eacute; de 61 ans 48 jours selon le calendrier solaire, ou 63 ans et 3 jours selon le calendrier lunaire. Il faut dire qu&agrave; l&eacute;poque pr&eacute;-islamique les premiers mois de lann&eacute;e de La Mecque primitive sappelaient &laquo;Safar 1er et Safar 2e). Le premier des deux mois de &laquo;Safar&raquo; faisaient partie des quatre mois sacr&eacute;s de lann&eacute;e, re&ccedil;urent le qualificatif dEl Mouharem. <p>Ann&eacute;e solaire et ann&eacute;e lunaire <br>Il devient peu &agrave; peu le v&eacute;ritable nom du mois, comme &laquo;Dhou El Ka&acirc;da&raquo; et &laquo;Dhou El Hidja&raquo; faisaient partie des mois sacr&eacute;s. Trois des quatre mois sacr&eacute;s se suivent, sauf quand elle avait un mois intercalaire. En effet le mois ajout&eacute; pour composer la diff&eacute;rence avec lann&eacute;e solaire &eacute;tait intercal&eacute; apr&egrave;s &laquo;Dhou El Hidja&raquo; et n&eacute;tait pas sacr&eacute;. <br>Il en r&eacute;sulte que les savants musulmans caract&eacute;risent lintercalaire comme un changement de d&eacute;nomination en &laquo;Safar&raquo; du &laquo;Mouharem&raquo; en question, cest-&agrave;-dire comme d&eacute;claration du caract&egrave;re sacr&eacute; du mois de Mouharem. Cela veut dire que le mois qui suit celui du p&egrave;lerinage est le Mouharem, par cons&eacute;quent Safar est El Mouharem. <br>Naturellement on ne tient pas compte aussi des faits que le v&eacute;ritable &laquo;Safar&raquo; ne vient alors quen troisi&egrave;me lieu. Mais comme dans lislam le mois intercalaire avait &eacute;t&eacute; supprim&eacute;, on avait perdu le semestre de lann&eacute;e, comme le prouvent les noms des six mois. Or dans lancien temps le d&eacute;but de lann&eacute;e tombait donc comme celui de lann&eacute;e juive, en automne. <br>Lorsque le Coran eut interdit linsertion des mois intercalaires, le premier Mouharem, d&eacute;but de lann&eacute;e se d&eacute;pla&ccedil;a dans toutes les saisons, &eacute;tant donn&eacute; que lann&eacute;e se composait toujours d&eacute;sormais de 12 mois lunaires navait et continue &agrave; navoir que 354 ou 355 jours. Le hadj (le p&egrave;lerinage &agrave; La Mecque) tombait &agrave; lorigine dans le 1er mois de lann&eacute;e, que par cons&eacute;quent Al Mouharem en sa qualit&eacute; de &laquo;Dhou El Hidja&raquo; &eacute;tait haram. <br>Le mois dEl Mouharem a 30 jours. En plus du 1er qui marque le d&eacute;but de lann&eacute;e, les jours suivants sont particuli&egrave;rement remarquables. Le 9e jour est je&ucirc;ne des asc&egrave;tes chiites et le 10e jour anniversaire de la bataille de Kerbala o&ugrave; El Houssine fils dAli gendre du Proph&egrave;te Sidna Mohamed (QSSL), tomba en combattant les troupes du Calife Yazid Ben Mouawiya. Par la suite ce jour est devenu pour les chiites un grand jour de deuil, le 16e jour comme d&eacute;signation dEl Qods (J&eacute;rusalem) comme Qibla et le 17e jour larriv&eacute;e des Gens de lEl&eacute;phant. Le 10e jour du Mouharem rev&ecirc;t une signification totalement diff&eacute;rente dans le monde sunnite, car cest une date &agrave; laquelle les sunnites nassocient pas la mort de Hussein. <br>Au contraire, selon la Sunna, il sagit dune journ&eacute;e b&eacute;n&eacute;fique marqu&eacute;e par la gr&acirc;ce de Dieu. Cette ann&eacute;e le 1er Mouharem 1423 tombe le 15 mars, qui est le nouvel an musulman (Ras el-am), il est traditionnellement impr&eacute;gn&eacute; dune pi&eacute;t&eacute; accrue. <br>Et pour nous permettre de voir la concordance avec le calendrier gr&eacute;gorien, nous allons pr&eacute;senter &agrave; nos lecteurs quelques formules reprises dun ouvrage ancien sur &laquo;lislam et l&eacute;volution de la culture arabe&raquo; &eacute;crit par Soualah Mohamed en 1953 et paru dans l&eacute;dition de limprimerie Typo Libo Alger. Le calendrier musulman moderne a abandonn&eacute; la coutume des mois intercalaires. Il utilise une ann&eacute;e purement lunaire form&eacute;e de 12 mois de 29 jours ou 30 jours. <p>F&ecirc;te de la pi&eacute;t&eacute; <br>Pour que le d&eacute;but du mois co&iuml;ncide toujours avec la nouvelle lune, on ajoute pour chaque p&eacute;riode de 30 ans un jour aux ann&eacute;es 3, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26 et 29 (ann&eacute;es abondantes). Il faut dire que 34 ann&eacute;es musulmanes correspondent &agrave; 33 ann&eacute;es gr&eacute;goriennes seulement. Le d&eacute;but de lann&eacute;e passe donc tr&egrave;s rapidement par chacune des saisons parcourant ainsi une ann&eacute;e solaire en 34 ann&eacute;es musulmanes. <br>Ainsi lann&eacute;e h&eacute;girienne 1423 correspond &agrave; lann&eacute;e chr&eacute;tienne 2002 qui correspond &agrave; lann&eacute;e juive 5763. Le cycle lunaire est une innovation de lislam. Les 11 jours manquants par rapport au cycle solaire sont rattrap&eacute;s suivant une succession de 19 avec 354 jours puis de 11 ann&eacute;es de 355 jour. (Ce sont comme nous les avons signal&eacute;es 3, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26 et 29). <br>Les dates des f&ecirc;tes sont observ&eacute;es par rapport &agrave; ces d&eacute;calages au calendrier gr&eacute;gorien. Elles se d&eacute;placent r&eacute;guli&egrave;rement ignorant les saisons. Ce qui rend le Ramadhan plus ou moins supportable selon quil tombe en hiver ou en &eacute;t&eacute; et elles ne retrouvent leurs dates de d&eacute;part que tous les 32 ou 33 ans. Les variations dun &agrave; deux jours, parfois trois peuvent intervenir selon les circonstances m&eacute;t&eacute;orologiques et suivant certains pays. <br>Cest d&ucirc; au fait surtout que lobservation m&ecirc;me de lapparition du 1er croissant lunaire ne correspond pas toujours avec le jour lunaire astronomique. Il y a un d&eacute;calage constant entre le d&eacute;but de la journ&eacute;e musulmane fix&eacute;e au coucher du soleil et le 1er jour gr&eacute;gorien qui d&eacute;bute &agrave; minuit. <p>Concordance des calendriers h&eacute;girien et gr&eacute;gorien <br>G&eacute;n&eacute;ralement lanniversaire du Proph&egrave;te Sidna Mohamed (QSSL) se f&ecirc;te le 7e jour de lH&eacute;gire, le 12 Rab&iuml; El Awal et 166 jours plus tard commence le Ramadhan. Quatre-vingt-dix-huit jours apr&egrave;s cest la f&ecirc;te de A&iuml;d El Adha ou f&ecirc;te du Sacrifice, appel&eacute;e A&iuml;d El Kebir, le 10 Dhou El Hidja. Ainsi pour trouver approximativement une ann&eacute;e h&eacute;girienne (H) par rapport &agrave; une ann&eacute;e gr&eacute;gorienne (G) donn&eacute;e et r&eacute;ciproquement, il suffit de suivre et dappliquer la r&egrave;gle contenue dans les deux &eacute;quations suivantes : <br>H = G-622 + G -662/ 32 <br>G = H + 622 - H/33 <br>Ceci &eacute;tant, il existe des tables de concordance des deux &egrave;res qui permettent davoir imm&eacute;diatement et sans calcul lann&eacute;e h&eacute;girienne et sa concordance &agrave; lann&eacute;e gr&eacute;gorienne. <br>H - (3H/100) + 622 - G <br>ou bien (G-622)/97 . 100 - H <br>Et inversement <br>G = H . 97/100 + 622 <br>Quant au calendrier h&eacute;bra&iuml;que primitif, il est copi&eacute; sur le calendrier chald&eacute;en. Au IVe si&egrave;cle apr&egrave;s J.-C. , les juifs adopt&egrave;rent le cycle de M&eacute;ton pour r&eacute;gler d&eacute;finitivement leur calendrier qui utilise des ann&eacute;es de 12 mois et des ann&eacute;es de 13. Ces derni&egrave;res &eacute;tant plac&eacute;es aux rangs 3, 8, 11, et 19 du cycle de 19 ans. <br>Telle est la d&eacute;marche dans la concordance des calendriers h&eacute;girien et gr&eacute;gorien que nous nous proposons de porter &agrave; la connaissance des lecteurs &agrave; loccasion de la f&ecirc;te du Mouharem 1423 avec les vux de bonne ann&eacute;e. <br>&nbsp; <p>-------------------------------------------------------------------------------- <p>(*) Chercheur - Universitaire <br>&nbsp; <p> <hr SIZE=1 WIDTH="100%"> <center><a href="histoirealg.htm"><img SRC="Babtlem.jpg" BORDER=0 height=115 width=77></a> <br><font face="Arial,Helvetica"><font color="#000000"><font size=-2>Conception : A.Chalabi <b>-</b> Site h&eacute;berg&eacute; par : <a href="http://www.iquebec.com/">iquebec.com</a><b>-</b> Mise &agrave; jour : 27 avril 2001 <b>-</b> email > <a href="mailto:tasacora@iquebec.com">tasacora@iquebec.com</a></font></font></font> <br><font face="Arial,Helvetica"><font color="#000000"><font size=-2>Merci de nous&nbsp; <b><a href="mailto:chalabi@mail.com">signaler&nbsp; </a></b>tout dysfonctionnement ou inexactitude</font></font></font></center>  </body> </html> 
