<html xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns:w="urn:schemas-microsoft-com:office:word" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">  <head> <META http-equiv="content-type" content="text/html; charset=iso-8859-1">   <link rel=File-List href="../../Site%20all%E9g%E9/mouled/./TexteMouled_files/filelist.xml"> <title>Le grand Jihad: soufisme et islam populaire en egypte</title> <meta name="meta-generator" content="PMPro MetaFormer99"> <META NAME="FORMATTER" CONTENT="InterLyn SignPoster: www.signposter.com"><META NAME="RATING" CONTENT="General"><META NAME="CLASSIFICATION" CONTENT="Travel"><META NAME="DISTRIBUTION" CONTENT="Global"> <meta name="author" content="nicolas nilsson"> <meta name="description" content="Photographie des mouleds,  plerinages de l'islam populaire en Egypte. Confrries soufies et dhikr. Saints et dvotion. Transe et crmonie. Photographies de Nicolas Nilsson."> <meta name="keywords" content="islam, egypte, soufisme, jihad, islam populaire, nilsson, saints, dhikr, soufies, transe, crmonie, confrries, baraka, mouled, confrries soufies, mahomet, mystique, nicolas nilsson, soufi, allah, cheikh, culte, extase, fondamentalistes, moyen-orient, musulmans"> <!-- DEBUT DU SCRIPT --> <SCRIPT LANGUAGE="JavaScript"> /* SCRIPT pour obliger les frames */ if (parent.frames.length < 1) 	{ 	document.location.href = 'http://nnilsson.free.fr/mouled3/Home.html'; 	} </SCRIPT> <STYLE> BODY {scrollbar-face-color: #000000; scrollbar-shadow-color: #666600; scrollbar-highlight-color: #666600; scrollbar-3dlight-color: #666600; scrollbar-darkshadow-color: #666600; scrollbar-track-color: #282800; scrollbar-arrow-color: #666600} </STYLE> <!--[if gte mso 9]><xml>  <o:DocumentProperties>   <o:Author>N Nilsson</o:Author>   <o:Template>Normal</o:Template>   <o:LastAuthor>N Nilsson</o:LastAuthor>   <o:Revision>1</o:Revision>   <o:TotalTime>25</o:TotalTime>   <o:Created>2001-08-06T15:40:00Z</o:Created>   <o:LastSaved>2001-08-06T16:05:00Z</o:LastSaved>   <o:Pages>1</o:Pages>   <o:Company>elam</o:Company>   <o:Lines>1</o:Lines>   <o:Paragraphs>1</o:Paragraphs>   <o:Version>9.2720</o:Version>  </o:DocumentProperties> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>  <w:WordDocument>   <w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery>0</w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery>   <w:DisplayVerticalDrawingGridEvery>0</w:DisplayVerticalDrawingGridEvery>   <w:UseMarginsForDrawingGridOrigin/>   <w:Compatibility>    <w:FootnoteLayoutLikeWW8/>    <w:ShapeLayoutLikeWW8/>    <w:AlignTablesRowByRow/>    <w:ForgetLastTabAlignment/>    <w:LayoutRawTableWidth/>    <w:LayoutTableRowsApart/>   </w:Compatibility>  </w:WordDocument> </xml><![endif]--> <style> <!--  /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal 	{mso-style-parent:""; 	margin:0cm; 	margin-bottom:.0001pt; 	mso-pagination:widow-orphan; 	font-size:10.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} a:link, span.MsoHyperlink 	{color:blue; 	text-decoration:underline; 	text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed 	{color:purple; 	text-decoration:underline; 	text-underline:single;} p.TxBrp1, li.TxBrp1, div.TxBrp1 	{mso-style-name:TxBr_p1; 	margin-top:0cm; 	margin-right:0cm; 	margin-bottom:0cm; 	margin-left:10.45pt; 	margin-bottom:.0001pt; 	text-align:justify; 	text-indent:18.45pt; 	mso-pagination:widow-orphan; 	tab-stops:10.45pt 28.9pt; 	mso-layout-grid-align:none; 	text-autospace:none; 	font-size:12.0pt; 	mso-ansi-font-size:10.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; 	mso-ansi-language:EN-US;} @page Section1 	{size:612.0pt 792.0pt; 	margin:72.0pt 72.0pt 72.0pt 72.0pt; 	mso-header-margin:72.0pt; 	mso-footer-margin:36.0pt; 	mso-paper-source:0;} div.Section1 	{page:Section1;} --> </style> </head>  <body lang=EN-GB link=#FFFF00 vlink=#999933 style='tab-interval:36.0pt' bgcolor="#000000" text="#999966" alink="#FFFF99"> <div class=Section1>    <table width="100%" border="0">     <tr>        <td align="center" height="38">          <h2><font color="#FFFF00" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="5">Le            Grand Jihad</font></h2>       </td>     </tr>     <tr>        <td align="center">          <h2><font color="#FF8000" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="4">Soufisme            et Islam populaire en Egypte</font></h2>       </td>     </tr>     <tr>       <td align="center" height="38" valign="top">          <div align="right"><font color="#FF8000"><a href="Home2.html" target="_top"><font color="#CC6600" size="4">English            Version </font></a></font></div>       </td>     </tr>     <tr>        <td height="533">          <p class=MsoNormal style='text-align:justify' align="left"><font size="3">L&#146;islam            est souvent per&ccedil;u comme la religion de l&#146;&eacute;p&eacute;e            o&ugrave; l&#146;effort sacr&eacute; dans la voie de Dieu, jihad, fait            naturellement partie de la r&eacute;v&eacute;lation divine. Face &agrave;            l&#146;horreur qui accompagne la notion de jihad de certains fondamentalistes            et extr&eacute;mistes arm&eacute;s, on ignore parfois que l&#146;islam            privil&eacute;gie l&#146;effort de purification personnelle. &#147;            Le combattant dans la voie de Dieu est celui qui lutte contre son ego            &#147; disait Mahomet. Ce combat est vu comme le Grand Jihad ou jihad            int&eacute;rieur, qui trouve son expression dans la mystique musulmane,            le soufisme.<br>           Lecture &eacute;sot&eacute;rique de l&#146;Islam, impr&eacute;gn&eacute;e            d&#146;influences ext&eacute;rieures (Platonisme, Christianisme et parfois            Chamanisme), le soufisme s&#146;est organis&eacute;, d&egrave;s le XII&egrave;me            si&egrave;cle, en confr&eacute;ries fid&egrave;les aux saints de l&#146;islam.            Dans chaque confr&eacute;rie, un lien particulier unit les disciples            au chef spirituel, le cheikh, qui s&#146;attache &agrave; guider individuellement            ses disciples la voie mystique par un choix judicieux d&#146;exercices            spirituels adapt&eacute; &agrave; chacun. Il a le pouvoir de diffuser            les b&eacute;n&eacute;dictions divines (baraka) qu&#146;il tient du            proph&egrave;te Mahomet transmis &agrave; travers une cha&icirc;ne initiatique.            <br>           Chez les Soufis, point de projet de soci&eacute;t&eacute;, mais une            r&eacute;forme de l&#146;individu par la purification du c&#156;ur.            Aux r&eacute;volutions ext&eacute;rieures et brutales, le Soufi pr&eacute;f&egrave;re            la m&eacute;tamorphose par l&#146;amour.<br>           Dans nul autre pays du Moyen-Orient les confr&eacute;ries soufies sont            aussi nombreuses et r&eacute;pandues qu&#146;en Egypte. Nagu&egrave;re            passage oblig&eacute; de tout parcours religieux, le soufisme a subit            l&#146;assaut des r&eacute;formistes musulmans et de l&#146;islam orthodoxe.            A l&#146;heure actuelle, l&#146;univers du soufisme populaire est g&eacute;n&eacute;ralement            per&ccedil;u comme une &#147;sous-culture&#148;. Si dix pour cent des            Egyptiens avouent &ecirc;tre affili&eacute;s &agrave; un ordre confr&eacute;rique,            en r&eacute;alit&eacute; le soufisme continue &agrave; impr&eacute;gner            les rites majeurs de l&#146;existence de grand nombre d&#146;Egyptiens.</font></p>         <p align="left"><font size="3"> Chaque ann&eacute;e, venant de toute l&#146;Egypte            &agrave; des dates pr&eacute;cises, des milliers de p&egrave;lerins            r&eacute;pondent &agrave; l&#146;appel des Saints. A l&#146;occasion            du mouled, comm&eacute;moration de la naissance du Saint, les p&egrave;lerins            visiteront son tombeau. Pour tenter de capter sa lumi&egrave;re et ses            gr&acirc;ces, &agrave; proximit&eacute; du sanctuaire, le culte s&#146;entretient            comme un dialogue direct, intime, int&eacute;rieur avec le Saint. Sous            la banni&egrave;re de leur confr&eacute;rie, les membres vont passer            plus d&#146;une semaine &agrave; proximit&eacute; du sanctuaire. Pour            les grands mouleds, plus de deux millions de personnes se d&eacute;placent            pour ce moment d&#146;exception ou le souvenir du Saint, du Proph&egrave;te            et de Dieu, se fait dans un festival de lumi&egrave;res et de jeux,            dans une cacophonie ch&egrave;re aux Egyptiens. &#147; Mouled &#147;            veut dire chaos en langage de la rue.</font></p>         <p align="left"><font size="3">A la tomb&eacute;e de la nuit, apr&egrave;s            la pri&egrave;re du soir, les fid&egrave;les se r&eacute;unissent dans            les tentes des confr&eacute;ries pour pratiquer le dhikr: nus-pieds,            les chaussure pos&eacute;es en milieu de natte, les disciples s&#146;alignent;            des pri&egrave;res et louanges sont prononc&eacute;es, les noms de Dieu            sont r&eacute;p&eacute;t&eacute;s dans un souffle commun, cadenc&eacute;            par le chant d&#146;amour d&#146;un chanteur soufi. Le Souvenir de Dieu,            dans la r&eacute;p&eacute;tition de Ses noms purifient l&#146;&acirc;me            et la pr&eacute;parent &agrave; recevoir la pr&eacute;sence divine.<br>           De chaque assembl&eacute;e, s&#146;&eacute;l&egrave;ve un chant d&#146;amour            absolu pour Allah. Les corps s&#146;&eacute;lancent, se balancent, puis            s&#146;agitent fr&eacute;n&eacute;tiquement. Douleur, violence, effacement,            joie, b&eacute;atitude, le p&egrave;lerinage int&eacute;rieur culmine            dans l&#146;extase de la fusion avec Dieu. Et la transe survient...            </font></p>         <p align="left"><font size="3">Pour les p&egrave;lerins, la baraka du            saint atteint son apog&eacute;e lors de la Grande Nuit ou le&iuml;la            kebira. L&#146;excitation est alors &agrave; son comble. Il faut tenter            de rapporter avec soi des fragments de baraka. S&#146;approcher, toucher,            s&#146;agripper au sanctuaire, et dormir dans son voisinage, &agrave;            l&#146;int&eacute;rieur de la mosqu&eacute;e, devient une obsession.</font></p>         <p align="left"><font size="3"> Le lendemain la f&ecirc;te s&#146;&eacute;teint            et les p&egrave;lerins quittent les lieux comme des orphelins&#133;            <br>           &#133; c&#146;est alors que l&#146;on entend, ailleurs, l&#146;appel            d&#146;un autre Saint.<span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><o:p></o:p>            <![if !supportEmptyParas]>           &nbsp;            <![endif]>           <o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p><o:p></o:p></span></font></p>         <p><font size="3"><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><o:p></o:p></span></font><font size="4"><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><o:p></o:p></span></font><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><o:p></o:p></span></p>         </td>     </tr>     <tr>        <td valign="middle" align="center">          <table width="475" border="0">           <tr>             <td width="46">&nbsp;</td>             <td width="367" align="center"><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><font color="#FF8000"><a href="mouled002.html" target="_self"><font color="#CC6600" size="4">Commencer</font></a></font></span></td>             <td width="48">&nbsp;</td>           </tr>         </table>         <p class=MsoNormal style='text-align:justify' align="right"><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><o:p><i></i></o:p></span></p>         </td>     </tr>   </table>   <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><o:p></o:p></span></p>  </div>  </body>  </html>     
