<html>  <head> <title>L'Islam turc en citations</title> </head>  <body bgcolor="#CAEEDA">  <p><font face="Arial Narrow"><img src="../../images/Ok-anim.gif" WIDTH="21" HEIGHT="16"> <big><font color="#FF0000"><strong>L'ISLAM TURC EN CITATIONS</strong></font></big></font></p>  <p><img src="islam_images/calligrahie_1.jpg" WIDTH="280" HEIGHT="87"></p>  <p>&nbsp;</p>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS" color="#008000"><big><strong>&quot;Quand tu cherches Dieu, cherche-le dans ton coeur. Il n'est pas  Jrusalem, ni  la Mecque, ni dans le hajj&quot;</strong></big></font></p>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS" color="#008000"><big><strong>Yunus Emre *</strong></big></font></p>  <p align="center">&nbsp;</p>  <p align="left"><small><font face="Trebuchet MS">* La tradition veut qu'au 13me sicle, dans un couvent situ au coeur de l'Anatolie, un modeste derviche appel Yunus, soi-disant bcheron et illettr, s'occupait  de rudes besognes tout en s'initiant aux premiers rudiments de la doctrine soufie. Bientt, sous l'effet de l'inspiration mystique, quasi miraculeusement, il se mit  composer des pomes sublimes, dans lesquels il clamait son amour pour Dieu et son dsir d'union avec celui qu'il nommait l'Ami. Sa posie, vive, image, aux accents brlants, dans une langue turque authentique et dpouille des formules ampoules de l'ottoman classique, alla droit au coeur du peuple, qui fit sien ce pote et tout au long des sicles ne se lassa pas d'en rpter les vers.</font></small></p>  <p><font face="Trebuchet MS"><small>Telle est l'image qu'a forge la lgende populaire de ce personnage qui est vnr comme un saint par le peuple et considr par les rudits et connaisseurs comme l'un des plus grands potes du monde turc.<br> </small></font></p>  <hr>  <p>&nbsp;</p>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS" color="#008000"><strong><big>&quot;Mille plerinages  la Kaaba ont moins de valeur que la conqute d'un seul coeur&quot; </big></strong></font></p>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS" color="#008000"><strong><big>Haci Bektas Veli *</big></strong></font></p>  <p align="center">&nbsp;</p>  <p><small><font face="Trebuchet MS">* Haci Bektas Veli (prononcer &quot;hadji bektach vli&quot;) est un grand pote mystique turc du 13me sicle (1210 ?-1270). Il donna son nom  un courant philosophique musulman, le Bektachisme, dont l'influence dborde trs largement les frontires de la Turquie (les Bektachis sont notamment majoritaires en Albanie).<br> Les Bektachis ont t le fer de lance de l'expansion turque, puis de la dfense de l'Empire turc quand vint son dclin. La raison ? Le Bektachisme tait le dogme religieux auquel adhrait officiellement le clbre et prestigieux corps des Janissaires !<br> Organiss en couvents, ayant dvelopp une version originale de l'Islam, les Bektachis sont proches des Alvis, dont ils se distinguent toutefois en professant une philosophie &quot;ouverte&quot;  laquelle on peut adhrer (on ne devient pas alvi, on nat alvi).</font></small></p>  <hr>  <p>&nbsp;</p>  <p><font face="Trebuchet MS">Un jour dans les rues de Basra, on demanda  Rabia * pourquoi elle portait une torche dans une main et une cruche d'eau dans l'autre, et elle rpondit : </font></p>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS" color="#008000"><strong><big>&quot;je veux jeter le feu dans le paradis et verser de l'eau dans l'enfer pour que ces deux voiles disparaissent et que l'on voit clairement qui adore Dieu par amour et non par crainte de l'enfer ou par espoir du paradis&quot;.</big></strong></font></p>  <p align="center">&nbsp;</p>  <p><small><font face="Trebuchet MS">* Rabia, dite la &quot;Sainte de Basra&quot; (ou Bassorah, ville aujourd'hui situe dans le sud de l'Irak), est morte en 801. Elle a introduit l'image de l'amour dsintress dans le soufisme, une image trs prsente dans la spiritualit turque. Cet amour qui porte en lui-mme sa raison d'tre est devenu le thme central du soufisme. Presque tous les potes mystiques en Islam, et tout particulirement les potes turcs, ont exprim l'ide que &quot;l'amoureux doit tre sur la voie de l'amour de sorte qu'il ne se souvienne plus de l'enfer ou du paradis&quot;.<br> Au cours des sicles, cet amour mystique a fortement imprgn l'islam pratiqu par les Turcs, qui se distinguent en cela d'autres peuples o, dans le rapport au divin, c'est la peur et la crainte qui dominent. <br> Rabia est l'une des rares figures fminines faisant l'objet de vnration dans le monde musulman. Ancienne esclave affranchie par son matre, l'amour de Rabia pour Dieu tait absolu ; il n'y avait pas de place pour quelqu'autre pense ou quelqu'autre amour que ce ft. Rsultat : elle ne se maria pas. Son seul dsir tait de se perdre dans la contemplation de &quot;Celui qui a cr les fleurs et le printemps&quot;. &quot; Bien-Aim des coeurs...&quot;, c'est ainsi que Rabia s'adressait  Dieu dans ses pomes...</font></small></p>  <p>&nbsp;</p>  <hr>  <p align="center">&nbsp;</p>  <p align="center"><big><font face="Trebuchet MS" color="#008000"><strong>&quot; Celui qui fit ce talisman qu'est l'homme<br> Celui qui sait parler toutes les langues<br> Celui que ciel ni terre ne peuvent contenir<br> Est contenu tout entier dans mon me &quot;<br> </strong></font></big></p>  <p align="center"><big><font face="Trebuchet MS" color="#008000"><strong>&quot; Nous avons plong dans l'Essence<br> et fait le tour du corps humain<br> Trouv le cours de l'univers<br> tout entier dans le corps humain &quot;<br> </strong></font></big></p>  <p align="center"><big><font face="Trebuchet MS" color="#008000"><strong>Yunus Emre</strong></font></big></p>  <p>&nbsp;</p>  <hr>  <p>&nbsp;</p>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS" color="#008000"><big><strong>&quot;Ce que vous faites de bien et de mal, vous le faites  vous-mme&quot;</strong></big></font></p>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS" color="#008000"><big><strong>Le Prophte Mahomet (*)</strong></big></font></p>  <p><font face="Trebuchet MS"><br> <small>(*) Pour les musulmans, Mahomet a cltur le cycle des prophties. Il est le dernier et le plus grand des Prophtes. <br> Il est  noter que ses prdcesseurs, notamment Jsus et Mose, sont galement reconnus et vnrs par les musulmans.<br> De Mahomet, n en 571, va natre l'Islam, tout  la fois communaut de croyants, religion et empire  dimensions universelles o devait se forger une civilisation nouvelle...</small></font></p>  <p>&nbsp;</p>  <hr>  <p>&nbsp;</p> <font size="2" color="#ff0000">  <p align="left"></font><font size="2"><strong><font color="#008000"><font face="Trebuchet MS">Un jour, le Prophte Mahomet en personne eut le dsir de rencontrer les soufis, ces asctes si rputes. Il descendit sur terre et vint frapper  la porte de leur tekke. </font></font></strong></p>  <p align="left"></font><strong><font face="Trebuchet MS" color="#008000" size="2">-&quot; <em>Qui es-tu ?</em> &quot; lui demanda-t-on. </font></strong><font size="2"></p>  <p align="left"></font><strong><font face="Trebuchet MS" color="#008000" size="2">-&quot; <em>Je suis le Prophte </em>&quot;. </font></strong><font size="2"></p>  <p align="left"></font><strong><font face="Trebuchet MS" color="#008000" size="2">On lui ferma alors la porte au nez. </font></strong><font size="2"></p>  <p align="left"></font><strong><font face="Trebuchet MS" color="#008000" size="2">&quot; <em>Ce lieu est bien trop modeste pour&nbsp;y recevoir le Prophte en personne </em>&quot; lui rpondit-on. </font></strong><font size="2"></p>  <p align="left"></font><strong><font face="Trebuchet MS" color="#008000" size="2">Alors celui-ci, aprs avoir bien rflchi, revint frapper  la mme porte. </font></strong><font size="2"></p>  <p align="left"></font><strong><font face="Trebuchet MS" color="#008000" size="2">-&quot; <em>Qui es-tu ?</em> &quot; </font></strong><font size="2"></p>  <p align="left"></font><strong><font face="Trebuchet MS" color="#008000" size="2">-&quot; <em>Je suis le serviteur des pauvres</em>&quot;. </font></strong><font size="2"></p>  <p align="left"></font><strong><font face="Trebuchet MS" color="#008000" size="2">La porte s'ouvrit aussitt. </font></strong><font size="2"></p>  <p align="left"></font><strong><font face="Trebuchet MS" color="#008000" size="2">Le Prophte entra, s'assit au milieu des derviches et leur demanda : </font></strong><font size="2"></p>  <p align="left"></font><strong><font face="Trebuchet MS" color="#008000" size="2">-&quot; <em>Qui tes-vous ?</em> &quot;</font></strong><font size="2"></p>  <p align="left"></font><strong><font face="Trebuchet MS" color="#008000" size="2">-&quot; <em>Nous sommes les Quarante. Ce qu'est chacun de nous, tous les autres le sont aussi </em>&quot;</font></strong><font size="2"></p>  <p align="left"></font><strong><font face="Trebuchet MS" color="#008000" size="2">-&quot; <em>Mais comment est-ce possible ?</em> &quot; questionna le Prophte </font></strong><font size="2"></p>  <p align="left"></font><strong><font face="Trebuchet MS" color="#008000" size="2">Alors, un des derviches prit un couteau et, relevant sa manche, s'entailla profondemment l'avant-bras. Et les bras des autres derviches saignrent exactement et aussitt au mme endroit.</font></strong></p>  <p>&nbsp;</p>  <hr>  <p>&nbsp;</p>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS" color="#008000"><big><strong>&quot; Notre seule religion, c'est l'Homme &quot;</strong></big></font></p>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS"><font color="#008000"><big><strong>Devise alvie (*)</strong></big></font><br> </font></p>  <p><font face="Trebuchet MS"><br> <small>(*) Le terme &quot;alvi&quot; renvoie aux affids d'Ali, le cousin et gendre du prophte Mahomet, exclu de sa succession au Califat et tte de file du grand schisme de l'Islam, la sh'a ou Chiisme.<br> Proche donc du Chiisme (duodcimain) par certains aspects, l'Alvisme est un courant musulman spcifique et propre  la Turquie qui s'est implant en Anatolie  partir du 17me sicle. A la diffrence des Iraniens, les Alvis, dont le nombre serait de 10  15 millions en Turquie, ne disposent pas d'un clerg organis et structur. De plus, la thologie alvie s'est dveloppe de faon autonome, incorporant des thmes de la culture turque pr-islamique. En cela, les Alvis ont permis de prserver une culture turque plusieurs fois millnaires, qui aurait peut-tre disparu avec l'avnement de la civilisation islamique en terre turque. Autre originalit de l'Alvisme : il procde par initiation. C'est une religion &quot;ferme&quot;. On ne devient pas alvi, on nat alvi.<br> Un point important : il n'y a nulle vrit pour un Alvi ; la connaissance est toujours une conqute. Par consquent, tout est sujet  interprtation, y compris le texte du Coran. Dans ce dernier cas, le Coran est considr non pas incr comme l'affirme le Sunnisme, mais comme parole d'homme, celle de Mahomet. Le Coran appelle donc aussi  interprtation, de prfrence allgorique.<br> Cette absence de structure et ce contenu trs spcifique ont malheureusement expos les Alvis  la mfiance des autorits ottomanes et  nombre de perscutions et d'exclusions sociales. Cette situation d'exclus sera  l'origine du ralliement profond et massif des Alvis au Kmalisme : la rpublique laque instaure par Atatrk tant, pour les Alvis, le meilleur rempart contre les perscutions passes.<br> Un autre paradoxe de la communaut alvie est son attachement  la langue turque. En effet, les Alvis ont toujours rcus la langue arabe comme langue religieuse. Cet attachement  la langue turque a fait de beaucoup d'Alvis des patriotes turcs - et mme des nationalistes de gauche -, mfiants envers le monde occidental et hostiles au monde sovitique. L'ultime paradoxe de l'Alvisme est que, structure nourricire du patriotisme turc, il englobe une importante minorit kurde, qui a beaucoup souffert au cours de l'histoire des fondamentalistes kurdes sunnites.<br> Longtemps, les Alvis ont t appels &quot;kizilbas&quot; (&quot;ttes rouge&quot;, prononcer &quot;kizilbache&quot;) par rfrence  leur origine de nomades turkmnes. </small></font></p>  <p>&nbsp;</p>  <hr>  <p>&nbsp;</p>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS" color="#008000"><strong><big>&quot;La ilaha illa'l-'ishq&quot;<br> &quot;Il n'y a pas de divinit sauf l'Amour&quot;</big></strong></font></p>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS"><font color="#008000"><big>Formule souvent utilise chez les soufis turcs</big></font><br> </font></p>  <hr>  <p><font face="Trebuchet MS"><br> </font></p>  <p align="center"><big><strong><font face="Trebuchet MS" color="#008000">&quot;Dis-moi ce que tu cherches, je te dirai qui tu es :<br> Si tu es  la recherche de la demeure de l'me, tu es une me ;<br> Si tu es en qute d'un morceau de pain, tu es du pain.<br> Si tu peux saisir le secret de cette subtilit, tu comprendras :<br> Chaque chose que tu recherches, c'est cela que tu es&quot;.</font></strong></big></p>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS"><big><strong><font color="#008000">Celaleddin Rmi, dit <a href="../../TurcsconnusFR/Mevlana.htm" target="_blank">Mevln</a></font></strong></big><br> (pote et mystique turc, fondateur de la confrrie des Derviches Tourneurs, 13me sicle)<br> </font></p>  <hr>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS" color="#008000"><strong><big>Viens, viens, viens... qui que tu sois, viens !<br> Viens aussi que tu sois infidle, idoltre ou paen, <br> Notre couvent n'est pas un lieu de dsespoir; <br> Mme si cent fois tu es revenu sur ton serment, viens! </big><br> <big>--------</big><br> <big>Gel, gel, gel... Ne olursan ol yine gel !<br> Kafir, putperest, mecusi olsan da, yine gel !<br> Bizim dergahimiz mitsizlik dergahi degildir,<br> Yz kere tevbeni bozmus olsan da, yine gel !<br> --------<br> Come, come, come... Whatever you are, it doesn't matter<br> Whether you are an infidel, an idolater or a fire-workshipper<br> Come, our convent is not a place of despair.<br> Come, even if you violated your vows a hundred times, come again.</big></strong></font></p>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS" color="#008000"><big><strong>Celaleddin Rmi, dit <a href="../../TurcsconnusFR/Mevlana.htm" target="_blank">Mevln</a></strong></big></font></p>  <p><strong><font face="Verdana"><small><small>La pense de Mevlna</small></small></font></strong></p>  <p><font face="Verdana"><small><small>Mevlna n'est pas un philosophe mais un mystique; cependant, comme le mysticisme est au fond une thorie philosophique, on peut dire que Mevlna est un &quot;philosophe mystique&quot;. Mais c'est aussi un moraliste et un bon psychologue car il connat profondment les hommes et le peuple qu'il influena grandement. Enfin, c'est aussi un trs grand pote. </small></small></font></p>  <p><font face="Verdana"><small><small>Mevlna contesta les philosophes car ils ne reconnaissent de valeur qu' la raison. Selon lui, les sentiments doivent tre pris en considration. L'homme est toujours amoureux de l'ineffable, et Mevlna, donnant plus d'importance aux sentiments qu' la raison, croit qu'on ne peut arriver  l'Etre absolu que par le chemin du coeur et par la synthse entre le monde extrieur et le monde intrieur. Le monde extrieur ressemble  l'cume de la mer alors que le monde intrieur est la mer infinie elle-mme. Elle est invisible et on ne peut la percevoir que par le coeur. Pour Mevlna, rationaliste dans la vie quotidienne mais sentimental dans la perception des vrits mystiques, le chemin du coeur est l'amour. On ne peut atteindre l'Etre absolu que par l'amour. L'Etre absolu est Dieu, l'amour de Dieu existe partout et tout aboutit  Dieu. Si l'on aime tout pour Dieu et que cet amour aboutit en Dieu, on trouvera Dieu  la fin du chemin. L'essentiel est d'aimer, d'avoir la capacit d'tre amoureux. Mevlna croit que l'me humaine peut s'unir avec l'infini et s'identifier avec lui en annulant son essence et en suivant le chemin du coeur. </small></small></font></p>  <p><font face="Verdana"><small><small>Dieu est la vrit absolue, la beaut absolue et la lumire absolue. Le mystique qui russit  abolir son essence en se noyant dans l'extase, peut arriver  la comprhension et  la connaissance. Mevlna donne beaucoup d'importance au Sem car le plaisir et l'enthousiasme moralement lev et purement esthtique qu'il procure loigne l'homme du monde matriel. Le Sem est l'esprit universel qui tourne autour de l'esprit comme le papillon tournant autour de la bougie et s'y brlant les ailes. </small></small></font></p>  <p><font face="Verdana"><small><small>L'univers et l'homme sont un reflet de Dieu. Tout ce qui existe dans l'univers mane d'un seul Etre, Dieu. Toutes les forces et toutes les choses ne sont que les manifestations de Dieu sous des formes diverses. Dans l'Etre, il y a l'Union et Mevlna considre que toutes les religions ne sont au fond qu'une seule. </small></small></font></p>  <p><font face="Verdana"><small><small>Les principes auxquels Mevlna attache le plus d'importance, dans le domaine de la morale, sont ceux qui procurent la srnit pour soi-mme et pour son entourage, qui lvent moralement l'homme, comme la modestie, la patience, la rsignation, l'abngation, la bont et l'honntet. Mevlna prchait de ne pas faire de discrimination de couleur, de race, de classe, de richesse et de force, et d'aimer et respecter tous les hommes puisque chaque homme est le reflet de l'Etre absolu. C'est peut-tre en cela que rside la diffrence fondamentale entre son mysticisme et celui des autres mystiques; dans aucune autre religion ou secte, l'amour de l'humanit et l'ide de la tolrance ne sont aussi lucides et aussi purs. Par son appel: &quot;Viens, viens, viens encore&quot;, il a appel toute l'humanit  suivre son chemin, s'imposant le devoir de l'duquer et de la sublimer. </small></small></font></p>  <p><font face="Verdana"><small><small>Ses oeuvres et la doctrine de son ordre, le Mevlevi, qui ont si profondment influenc la vie artistique et intellectuelle de la nation turque, attestent toute la grandeur de Mevlna: ce sage, ce philosophe mystique, ce penseur, ce pote, fait partie, par sa richesse, du patrimoine spirituel de l'humanit entire. </small></small></font></p>  <hr>  <p align="center">&nbsp;</p>  <p align="center"><big><font face="Trebuchet MS" color="#008000"><strong>&quot;Je viens de Dieu et je vais  Dieu&quot;</strong></font></big></p>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS"><br> Rponse de <font color="#008000"><strong>Mevln</strong></font>  un soldat, devant Bagdad, qui lui demanda d'o il venait et o il se rendait.<br> Cette rponse clbre lui ouvrit les portes de la cit <br> (Mevln venait de quitter le Khorassan, en raison des invasions mongoles, et se rendait  Konya. Il s'arrta en chemin  Bagdad.)</font></p>  <p>&nbsp;</p>  <hr>  <p align="center">&nbsp;</p>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS" color="#008000"><big><strong><em>Res tantum cognoscitur quantum diligitur</em><br> On ne peut connatre quelque chose que dans la mesure o on l'aime</strong></big></font></p>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS"><big><font color="#008000"><strong>Saint Augustin</strong></font></big><br> </font></p>  <hr>  <p align="center">&nbsp;</p>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS" color="#008000"><big><strong>La mesure de l'amour, c'est d'aimer sans mesure</strong></big></font></p>  <p align="center"><font face="Trebuchet MS"><font color="#008000"><big><strong>Saint Augustin</strong></big></font><br> </font></p>  <p>&nbsp;</p>  <p>&nbsp;</p>  <hr>  <p><img src="../images-frtr/Fleche%20jaune.gif" WIDTH="20" HEIGHT="20"><small><font face="Verdana"><a href="bibliographie_islamturc.htm">Bibliographie BleuBlancTurc sur l'Islam et le monde turcs</a></font></small></p>  <hr> <font face="Verdana" size="2"><div align="center"><center>  <table border="0" cellspacing="0" width="100%">   <tr>     <td width="50%"><img SRC="http://www.compteur.com/cgi-bin/cptinvisible.cpt?ID=53335&amp;num=1" width="0" height="0"> </td>     <td width="50%"><p align="right"><img SRC="http://www.compteur.com/cgi-bin/cptinvisible.cpt?ID=53335&amp;num=1" width="0" height="0"> </td>   </tr> </table> </center></div></font> </body> </html> 
