<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN"> <html> <head> <title>CBAI: Les publications du Centre</title> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> <link href="style_blanc.css" rel="stylesheet" type="text/css"> </head>  <body> <table width="377" border="0">   <tr>      <td width="170"><img src="coverXaviere.jpg" width="155" height="216" border="1"></td>     <td width="197" valign="bottom" class="texte"><font color="990000"><strong>CONCLUSION</strong></font></td>   </tr> </table> <br> <p class="texte">A l&#8217;heure o&ugrave; l&#8217;Islam est r&eacute;duit &agrave;    l&#8217;imm&eacute;diatet&eacute; de son actualit&eacute; et des images st&eacute;r&eacute;otyp&eacute;es,    ce livre voulait en mesurer la profondeur et la long&eacute;vit&eacute;. Il    voulait remonter aux racines s&eacute;culaires des probl&egrave;mes actuels.    Non pas dans une optique fataliste, non pas pour condamner l&#8217;Islam &agrave;    l&#8217;atavisme (&quot;l&#8217;Islam a toujours &eacute;t&eacute; comme &ccedil;a&quot;),    mais parce que l&#8217;anamn&egrave;se est th&eacute;rapeutique pour les peuples    et qu&#8217;il n&#8217;y a pas de traitement plus urgent pour retrouver une    image de soi qui co&iuml;ncide avec le pr&eacute;sent que de faire &#339;uvre    arch&eacute;ologique. Les &eacute;v&eacute;nements r&eacute;cents sont bien    trop graves pour qu&#8217;on se satisfasse d&#8217;explications &agrave; court    terme voire &agrave; courte vue. Tout n&#8217;est pas &agrave; mettre sur le    dos du p&eacute;trole, de la crise &eacute;conomique ni m&ecirc;me de la colonisation.    Le c&ocirc;t&eacute; spectaculaire de la crise que traverse actuellement l&#8217;Islam,    les clich&eacute;s vendus &agrave; prix d&#8217;or des r&eacute;volutions, des    guerres, des attentats terroristes, nous font oublier la souffrance identitaire    dont ces &eacute;v&eacute;nements paroxystiques sont le sympt&ocirc;me.</p> <p class="texte">Depuis leur naissance, Islam et Occident voient leur histoire    &eacute;troitement li&eacute;e. Au 7&egrave;me si&egrave;cle, les Arabes se    mettent &agrave; l&#8217;&eacute;cole de Byzance o&ugrave; ils apprennent l&#8217;architecture,    la musique, la philosophie grecque et quelques si&egrave;cles plus tard l&#8217;Europe,    h&eacute;riti&egrave;re de l&#8217;empire romain, apprend de l&#8217;Islam les    math&eacute;matiques, les sciences naturelles et la logique aristot&eacute;licienne.    Ce n&#8217;est pas un hasard si Charlemagne r&ecirc;ve l&#8217;Europe chr&eacute;tienne,    nouvel empire romain d&#8217;occident, et cr&eacute;e l&#8217;Acad&eacute;mie    du Palais pour des savants venus de tous les horizons d&#8217;Europe au moment    m&ecirc;me o&ugrave; Haroun el Rachid, le Calife l&eacute;gendaire de Bagdad,    re&ccedil;oit les meilleurs traducteurs et philosophes d&#8217;Orient dans sa    &quot;Maison de la Sagesse&quot;. Jusqu'&agrave; la Renaissance, les relations    entre Islam et Occident sont incessantes, souvent pol&eacute;miques et belliqueuses,    mais toujours dans un climat d&#8217;admiration mutuelle et d&#8217;&eacute;mulation    qui les pousse au meilleur d&#8217;eux-m&ecirc;mes. Chacun est redevable de    l&#8217;autre. </p> <p class="texte">L&#8217;Europe s&#8217;affranchit de cette interd&eacute;pendance    par la conqu&ecirc;te des Am&eacute;riques. Quand elle retrouve le monde musulman,    les donn&eacute;es g&eacute;opolitiques ont bien chang&eacute;. L&#8217;Occident    domine le monde et l&#8217;Islam n&#8217;est plus un interlocuteur privil&eacute;gi&eacute;    mais une partie de ce monde &agrave; conqu&eacute;rir et &agrave; coloniser.  </p> <p class="texte">L&#8217;Islam d&#8217;aujourd&#8217;hui ne se remet pas de cette    perte, de cette blessure. Blessure narcissique, bien s&ucirc;r : le monde musulman    est d&eacute;tr&ocirc;n&eacute;. Mais &eacute;galement sentiment de rejet :    la modernit&eacute; occidentale ne s&#8217;est-elle pas construite sur une rupture    avec l&#8217;orient musulman autant qu&#8217;avec le pass&eacute; f&eacute;odal    europ&eacute;en ? </p> <p class="texte">Le monde musulman n&#8217;est pas le seul &agrave; souffrir des    cons&eacute;quences de ce divorce. L&#8217;Occident lui aussi est secou&eacute;    par les remous qui traversent le monde musulman et remis en question dans son    syst&egrave;me de valeurs. Il voit sa foi dans les ressources de la d&eacute;mocratie    s&eacute;rieusement &eacute;branl&eacute;e. Plut&ocirc;t que d&#8217;attiser    le ressentiment ou d&#8217;aviver les blessures, pourquoi ne pas reconna&icirc;tre    que nous sommes tous malades de vouloir nous passer de l&#8217;autre ? Reconnaissons    que notre pass&eacute; nous rattrape et qu&#8217;il faut se r&eacute;concilier    avec notre h&eacute;ritage comme faire le deuil du r&eacute;volu. </p> <p class="texte">Islam et Occident ont besoin d&#8217;&ecirc;tre ensemble pour    construire l&#8217;avenir et trouver les r&eacute;ponses aux questions du 21&egrave;me    si&egrave;cle. <br> </p> <p align="right" class="texte"><span class="texte"><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"></font></span><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><img src="../images/logoblanc.GIF" width="60" height="60"></font></p> </body> </html> 
