<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns:w="urn:schemas-microsoft-com:office:word" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">  <head> <meta http-equiv=Content-Type content="text/html; charset=windows-1252"> <meta name=ProgId content=Word.Document> <meta name=Generator content="Microsoft Word 9"> <meta name=Originator content="Microsoft Word 9"> <link rel=File-List href="./bioinstitut_files/filelist.xml"> <link rel=Edit-Time-Data href="./bioinstitut_files/editdata.mso"> <!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--> <title>islam</title> <style> <!--  /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal 	{mso-style-parent:""; 	margin:0cm; 	margin-bottom:.0001pt; 	mso-pagination:widow-orphan; 	font-size:12.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; 	color:black;} h2 	{mso-style-next:Normal; 	margin:0cm; 	margin-bottom:.0001pt; 	mso-pagination:widow-orphan; 	page-break-after:avoid; 	mso-outline-level:2; 	font-size:14.0pt; 	mso-bidi-font-size:12.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	color:windowtext; 	mso-ansi-language:FR; 	font-weight:bold; 	text-decoration:underline; 	text-underline:single;} h3 	{mso-style-next:Normal; 	margin:0cm; 	margin-bottom:.0001pt; 	mso-pagination:widow-orphan; 	page-break-after:avoid; 	mso-outline-level:3; 	font-size:12.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	color:windowtext; 	mso-ansi-language:FR; 	font-weight:bold; 	text-decoration:underline; 	text-underline:single;} h4 	{mso-style-next:Normal; 	margin:0cm; 	margin-bottom:.0001pt; 	text-align:center; 	text-indent:36.0pt; 	mso-pagination:widow-orphan; 	page-break-after:avoid; 	mso-outline-level:4; 	font-size:14.0pt; 	mso-bidi-font-size:12.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	color:windowtext; 	mso-ansi-language:FR; 	font-weight:bold; 	text-decoration:underline; 	text-underline:single;} p.MsoFootnoteText, li.MsoFootnoteText, div.MsoFootnoteText 	{margin:0cm; 	margin-bottom:.0001pt; 	mso-pagination:widow-orphan; 	font-size:10.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; 	color:windowtext; 	mso-ansi-language:EN-GB;} p.MsoHeader, li.MsoHeader, div.MsoHeader 	{margin:0cm; 	margin-bottom:.0001pt; 	mso-pagination:widow-orphan; 	tab-stops:center 8.0cm right 16.0cm; 	font-size:12.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; 	color:windowtext; 	mso-ansi-language:EN-GB;} span.MsoFootnoteReference 	{vertical-align:super;} p.MsoBodyText, li.MsoBodyText, div.MsoBodyText 	{margin:0cm; 	margin-bottom:.0001pt; 	text-align:justify; 	mso-pagination:widow-orphan; 	font-size:12.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; 	color:windowtext; 	mso-ansi-language:FR;} p.MsoBodyTextIndent3, li.MsoBodyTextIndent3, div.MsoBodyTextIndent3 	{margin:0cm; 	margin-bottom:.0001pt; 	text-align:justify; 	text-indent:36.0pt; 	mso-pagination:widow-orphan; 	font-size:12.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; 	color:windowtext; 	mso-ansi-language:FR;} a:link, span.MsoHyperlink 	{color:blue; 	text-decoration:underline; 	text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed 	{color:purple; 	text-decoration:underline; 	text-underline:single;} p 	{margin-right:0cm; 	mso-margin-top-alt:auto; 	mso-margin-bottom-alt:auto; 	margin-left:0cm; 	mso-pagination:widow-orphan; 	font-size:12.0pt; 	font-family:"Times New Roman"; 	mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; 	color:black;} @page Section1 	{size:612.0pt 792.0pt; 	margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt; 	mso-header-margin:36.0pt; 	mso-footer-margin:36.0pt; 	mso-paper-source:0;} div.Section1 	{page:Section1;} --> </style> <!--[if gte mso 9]><xml>  <o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1027"/> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>  <o:shapelayout v:ext="edit">   <o:idmap v:ext="edit" data="1"/>  </o:shapelayout></xml><![endif]--> <meta name=Version content=8.0.3410> <meta name=Date content="10/11/96"> <meta name=Template content="C:\Program Files\Microsoft Office\Office\HTML.DOT"> </head>  <body bgcolor="#ffcc99" lang=EN-US link=blue vlink=purple style='tab-interval: 36.0pt'>  <div class=Section1>  <p><a name=debut></a><a href="index.htm">Retour au menu</a><b><u><span style='font-size:24.0pt'><o:p></o:p></span></u></b></p>  <p align=center style='text-align:center'><b><u><span style='font-size:24.0pt'>La Biothique Institutionnalise<o:p></o:p></span></u></b></p>  <p><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></p>  <p align=center style='text-align:center'><b><u><span style='font-size:13.5pt'>Texte publi dans la revue &quot;Travaux et Jours&quot; en automne 2001 par Jean Ducruet s.j. Recteur mrite de l'U.S.J., vice-prsident du Comit National D'thique<o:p></o:p></span></u></b></p>  <p align=center style='text-align:center'><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"  coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"  filled="f" stroked="f">  <v:stroke joinstyle="miter"/>  <v:formulas>   <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>   <v:f eqn="sum @0 1 0"/>   <v:f eqn="sum 0 0 @1"/>   <v:f eqn="prod @2 1 2"/>   <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>   <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>   <v:f eqn="sum @0 0 1"/>   <v:f eqn="prod @6 1 2"/>   <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>   <v:f eqn="sum @8 21600 0"/>   <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>   <v:f eqn="sum @10 21600 0"/>  </v:formulas>  <v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>  <o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/> </v:shapetype><v:shape id="_x0000_i1040" type="#_x0000_t75" style='width:141pt;  height:179.25pt'>  <v:imagedata src="./bioinstitut_files/image001.jpg" o:title="ducruet1"   cropright="9218f" gain="1.5625" blacklevel="3932f"/> </v:shape><![endif]--><![if !vml]><img border=0 width=188 height=239 src="./bioinstitut_files/image002.jpg" v:shapes="_x0000_i1040"><![endif]></p>  <h2><span lang=FR><a href="#intro">Introduction</a></span></h2>  <h3 style='text-align:justify'><span lang=FR style='font-size:14.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt;text-decoration:none;text-underline:none'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></h3>  <h3 style='text-align:justify'><span lang=FR style='font-size:14.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt'><a href="#I">Linstitutionnalisation de la biothique en Amrique du Nord</a> <o:p></o:p></span></h3>  <h3 style='text-align:justify'><span lang=FR style='font-size:13.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Arial;text-decoration:none;text-underline: none'><a href="#Ia">Comits locaux et commissions nationales dthique aux Etats Unis</a><o:p></o:p></span></h3>  <h4 align=left style='text-align:left;text-indent:0cm'><span lang=FR style='font-size:13.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Arial;text-decoration: none;text-underline:none'><a href="#Ib">Comits locaux et commissions nationales dthique au Canada</a><o:p></o:p></span></h4>  <h2><span lang=FR style='text-decoration:none;text-underline:none'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></h2>  <h2><span lang=FR><a href="#II">Linstitutionnalisation de la biothique en Europe</a></span></h2>  <h3><span lang=FR style='font-size:13.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family: Arial;text-decoration:none;text-underline:none'><a href="#IIa">Comits locaux et Comit consultatif national dthique en France</a><o:p></o:p></span></h3>  <p class=MsoNormal><b><span style='font-size:13.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:Arial'><a href="#IIb">Comits locaux et Comits consultatifs nationaux dthique dans les autres pays europens</a><o:p></o:p></span></b></p>  <h2><span lang=FR style='text-decoration:none;text-underline:none'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></h2>  <h2><span lang=FR><a href="#III">Linstitutionnalisation de la biothique dans les pays arabes du Maghreb et du Machrek</a></span><span lang=FR style='font-weight: normal'><o:p></o:p></span></h2>  <h2><span lang=FR style='text-decoration:none;text-underline:none'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></h2>  <h2><span lang=FR><a href="#concl">Conclusion</a></span></h2>  <p class=MsoNormal><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <h2><span lang=FR><a href="#ref">Rfrences</a></span></h2>  <p><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></p>  <p><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></p>  <p><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></p>  <p><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></p>  <h2><a name=intro></a><span lang=FR>Introduction</span></h2>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><span style='mso-tab-count:1'> </span><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>La rflexion thique est ne de la proccupation de sauvegarder lhumain dans toutes les situations o il peut tre menac. Cette rflexion sest surtout dveloppe ces dernires annes dans le domaine des sciences de la vie et de la sant en raison des rapides progrs des sciences biologiques et des techniques mdicales, tout ce qui est scientifiquement, techniquement ou conomiquement faisable ntant pas ncessairement bon pour lhomme et pouvant mme tre dshumanisant.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoBodyText><span lang=FR><span style='mso-tab-count:1'> </span>La rflexion thique est personnelle et chacun lassume, notamment dans sa profession, avec ses comptences et ses convictions. Mais elle est aussi collective puisque les hommes vivent ensemble et sont responsables ensemble du maintien sur terre dune vie authentiquement humaine. A chaque niveau de la vie collective et dans le domaine concern, ici celui de la biothique, des lieux de rflexion se sont donc crs&nbsp;: comits dinstitutions hospitalires ou scientifiques, comits nationaux, comits internationaux.</span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><span style='mso-tab-count:1'> </span>Nous nous contenterons dvoquer ici les comits de biothique locaux et nationaux et le ferons dans trois rgions du monde: lAmrique du Nord, lEurope et les pays arabes du Maghreb et du Machrek. Ces trois rgions sont de traditions et de cultures diffrentes  lintrieur dune mme civilisation. Linstitutionnalisation de la biothique y connat donc des constantes mais aussi de notables variables. Ces dernires rvlent la complexit de cette institutionnalisation, offrent des options aux pays qui lont rcemment aborde et peuvent aider la rflexion sur la spcificit de lthique.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><a href="#debut"><span style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><img border=0 width=576 height=19 id="_x0000_i1029" src=line6.gif></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <h2><span lang=FR><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></h2>  <h2><a name=I></a><span lang=FR>Linstitutionnalisation de la biothique en Amrique du Nord</span></h2>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Linstitutionnalisation de la biothique en des instances qui ne soient plus exclusivement mdicales a dbut aux Etats Unis avant de se dvelopper au Canada, en particulier au Qubec, en rponse  une double proccupation, celle dune thique de la recherche faite sur des tres humains dans le domaine mdical et celle dune thique dans la pratique clinique et les soins  lhpital&nbsp;; lmergence de comits locaux et de commissions nationales de biothique a sa raison dtre dans cette double proccupation.<o:p></o:p></span></p>  <p align=center style='text-align:center'><a href="#debut"><span style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><img border=0 width=576 height=19 id="_x0000_i1033" src=line6.gif></span></a></p>  <p><span style='font-size:13.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Arial'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <h3><a name=Ia></a><span lang=FR>Comits locaux et commissions nationales dthique aux Etats Unis</span></h3>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Les procs de Nuremberg avaient soulev les problmes que posaient les expriences mdicales sur des tres humains<a style='mso-footnote-id:ftn1' href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class=MsoFootnoteReference>1</span></a>&nbsp;; mais la qualification de crimes de guerre ne permit pas aux opinions publiques de raliser que les abus condamnables ne se limitaient pas au temps de guerre et que peu de pays taient sans reproche en ce domaine. Henry BEECHER&nbsp;, professeur  la Facult de mdecine de lUniversit Harvard, publia en 1966<a style='mso-footnote-id:ftn2' href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class=MsoFootnoteReference>2</span></a> un article o il dcrivait vingt deux expriences mdicales effectues aux Etats-Unis dans des conditions inadmissibles&nbsp;; dautres faits de mme nature commencrent  tre connus. Les ractions de lopinion publique amricaine amenrent le <i>National Institute of Health</i>, organisme fdral finanant la recherche aux Etats-Unis,  concevoir et promouvoir les <i>Institutional Review Boards</i> (IRB), comits composs de chercheurs et de profanes appels  valuer sur le plan thique les projets de recherche des scientifiques&nbsp;; ce sont les premiers <b>comits locaux dthique de la recherche&nbsp;</b>; ils devaient simposer dautant plus facilement aux Etats-Unis que la <i>Food and Drug Administration</i> exigea de tout projet de recherche des garanties pralables dthique et que les grandes revues scientifiques amricaines ne publient plus dsormais des articles faisant des recherches sur lhomme que si leurs auteurs fournissent lassurance que leurs travaux se sont drouls avec lavis favorable dune instance thique.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><span style='mso-tab-count:1'> </span>Ds 1968, un projet de loi avait t dpos au Congrs pour linstitution dune Commission qui discuterait des limites  fixer dans le domaine de lexprimentation humaine&nbsp;; mais compte tenu de lopposition des chercheurs, il fallut attendre juillet 1974 pour quune <b>premire commission nationale</b> soit cre (Public Law 93-348). </span>Elle prit le nom de <i>National Commission for the Protection of Human Subjects of Biomedical and Behavioural Research</i>. <span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Son mandat tait limit  la recherche. Elle tait compose de onze membres provenant de diffrents secteurs de la socit dont cinq chercheurs. Elle travailla trois ans et ses travaux eurent une large audience. Elle<span style="mso-spacerun: yes"> </span>publia notamment<span style="mso-spacerun: yes"> </span>le<span style="mso-spacerun: yes"> </span><i>Belmont<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Report</i><span style="mso-spacerun: yes"> </span>qui<span style="mso-spacerun: yes"> </span>prcisait<span style="mso-spacerun: yes"> </span>les<span style="mso-spacerun: yes"> </span>principes<span style="mso-spacerun: yes"> </span>dont devait tenir compte toute recherche sur des sujets humains<a style='mso-footnote-id:ftn3' href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class=MsoFootnoteReference>3</span></a>. En tte de ces principes figure lautonomie, signe du respect de la personne, autonomie chre  lEcole kantienne et conforme  la fois au libralisme amricain et au libre examen protestant&nbsp;; les autres principes devront trouver place dans ce cadre de lautonomie<a style='mso-footnote-id:ftn4' href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class=MsoFootnoteReference>4</span></a>. <o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Lexprimentation mdicale ntait cependant pas le seul sujet de proccupations aux Etats-Unis&nbsp;; ces proccupations staient largies  toutes les dcisions mdicales. Aussi, lorsque la <i>National Commission</i> eut achev sa tche, une <b>seconde commission</b> vit le jour en novembre 1978 (Public Lax 95-622)&nbsp;; ce fut la <i>Presidents Commission on the Study of Ethical problems in Medecine and Biomedical and Behavioral Research</i>. La comptence de cette seconde commission tait plus large que celle de la premire&nbsp;; elle portait en fait sur lensemble des problmes thiques que connat la relation entre malades et professionnels de la sant. Durant les trois annes de son existence, la commission publia de<span style="mso-spacerun: yes"> </span>nombreux rapports sur divers sujets<a style='mso-footnote-id:ftn5' href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class=MsoFootnoteReference>5</span></a>. Le principe de base demeure dans la plupart de ces sujets le respect de lautonomie du malade ou de son reprsentant&nbsp;; ce respect se traduit par lexigence du consentement clair du malade sur toute thrapie qui lui est propos, son droit  la vrit, son droit  prendre pour lui-mme les dcisions qui lui paraissent appropries quil sagisse davortement, darrt de traitement ou deuthanasie. La relation entre malades et professionnels de la sant tend ainsi  sinterprter selon le modle contractuel avec le risque de faire du mdecin un simple prestataire de services.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><span style='mso-tab-count:1'> </span>Dans cette conception de lthique, le droit, plus prcisment la jurisprudence, simpose comme linstrument privilgi&nbsp;; on a pu parler d<b>thique procdurire</b>. La dcennie 1975-1985 voit en effet se multiplier aux Etats-Unis les procs concernant le respect du droit des patients. Le premier et le plus connu dentre eux est celui de Karen Ann Quinlan. Dans cette affaire, face aux refus des mdecins de consentir  la requte des parents que cesse le maintien artificiel de la vie de leur fille alors quil ny a aucun espoir de gurison, la Cour Suprme de New Jersey en 1976 donne raison aux parents sous rserve dun accord dun <b>comit dthique clinique de lhpital</b>. Les <i>Hospital Ethics Committees </i>sont ds lors appels  se multiplier<a style='mso-footnote-id: ftn6' href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class=MsoFootnoteReference>6</span></a> avec notamment lappui de l<i>American Hospital Association</i><a style='mso-footnote-id:ftn7' href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class=MsoFootnoteReference>7</span></a>. Relevons cependant qu la diffrence des <i>Institutional Review Boards</i>, voqus plus haut, ces <i>committees</i> nont pas de force lgale mais une autorit de fait. Ces comits furent dabord proccups de crises hospitalires et domins par la crainte que celles-ci suscitent des appels aux instances judiciaires&nbsp;; ils furent galement marqus par la ncessit de faire face au pluralisme culturel, les valeurs des mdecins ntant pas ncessairement partages par leurs patients ni mme par les autres membres des professions de la sant. Ces comits devinrent des consultants  propos de dcisions  prendre ou de dcisions passes  valuer et dvelopprent ainsi une vritable thique clinique<a style='mso-footnote-id: ftn8' href="#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class=MsoFootnoteReference>8</span></a>.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><span style='mso-tab-count:1'> </span>Cette thique clinique, o lautonomie personnelle est la valeur de base et o la primaut est donne aux droits individuels<a style='mso-footnote-id:ftn9' href="#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class=MsoFootnoteReference>9</span></a>, ne pouvait cependant porter son attention sur la dimension sociale des problmes de sant. Or, au milieu des annes 80 et surtout au cours de la dernire dcennie du XX sicle, les questions biothiques sinscrivent dans un contexte o le cot de la sant et laccs de tous aux soins commencent  faire problme. Dune part, privilgier lautonomie est pertinent quand il sagit de protger les personnes vulnrables contre certaines exprimentations ou pratiques cliniques, mais son respect ne saurait suffire pour dfinir lthique mdicale&nbsp;; il paraissait donc ncessaire de rhabiliter des principes mis en veilleuse, notamment celui de la bienfaisance sans tomber pour cela dans le paternalisme. Dautre part, il fallait mettre en valeur les relations entre autonomie et justice, autonomie et allocation des ressources, autonomie et responsabilit sociale<a style='mso-footnote-id:ftn10' href="#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class=MsoFootnoteReference>10</span></a>. Vont sy employer un certain nombre de personnes dinfluence. Il faut au moins citer Daniel CALLAHAN, Directeur de <i>The Institute of Society, Ethics and the Life Sciences,</i> mieux connu sous le nom de <i>The Hastings Center</i> dont les rapports de 1969  nos jours suivent lvolution de la biothique aux Etats Unis&nbsp;; il approfondit dans ses ouvrages les problmes que posent le systme de sant aux Etats Unis et plus largement le dveloppement des sciences et techniques mdicales au regard du sens de la vie humaine<a style='mso-footnote-id:ftn11' href="#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class=MsoFootnoteReference>11</span></a>. Norman DANIELS poursuit de son ct une tude des besoins de sant en fonction desquels doivent se situer la rencontre clinique et les soins  offrir<a style='mso-footnote-id:ftn12' href="#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class=MsoFootnoteReference>12</span></a>.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><span style="mso-spacerun: yes"></span>Cest dans ce contexte quen 1985, le Congrs se dota dun <i>Biomedical Ethics Board</i> compos de six membres parlementaires, charg de linformer annuellement des questions thiques souleves par la recherche biomdicale et les problmes de sant et quen octobre 1995 fut cre la <i>National Bioethics Advisory Commission</i>, forme de 17 membres nomms par le Prsident des Etats-Unis, charge de donner avis et recommandations sur les questions de biothique. En juin 1997,  la demande du Prsident CLINTON, cette <b>troisime commission nationale</b> amricaine, a remis, par exemple, recommandations et rapport sur le clonage humain reproductif.<span style="mso-spacerun: yes"> </span><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Il nest pas sans intrt de relever que ce dernier rapport demeure culturellement situ. Il lest par son insistance sur lautonomie personnelle que <span style="mso-spacerun: yes"></span>ne respecte pas le clonage et sur la libert de la recherche scientifique &nbsp;<i>an enduring American Value</i>&nbsp; qui a cependant ses limites. Il lest aussi par son souci de souligner sa volont de respecter le pluralisme de la culture amricaine en insrant dans le texte, entre les donnes scientifiques et la rflexion proprement thique, une vingtaine de pages sur les perspectives religieuses de la question. Ces pages sont comprises non seulement comme proposant un certain nombre de rgles de conduite pour ceux qui partagent une foi donne, mais encore comme offrant une sorte de capital,  partir duquel les convictions pluralistes de la socit amricaine prennent forme<a style='mso-footnote-id:ftn13' href="#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class=MsoFootnoteReference>13</span></a>. Des remarques identiques peuvent tre faites  propos du rapport de la Commission sur les questions thiques lies  la recherche sur les cellules souches embryonnaires, publi en trois volumes, le troisime portant sur les perspectives religieuses<a style='mso-footnote-id: ftn14' href="#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class=MsoFootnoteReference>14</span></a>. Cela nimplique pas que les relations entre la biothique amricaine et la thologie, surtout catholique, naient pas connu de priodes difficiles<a style='mso-footnote-id:ftn15' href="#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class=MsoFootnoteReference>15</span></a>&nbsp;; Tristram ENGELHARDT lui-mme fut longtemps rsolument en faveur dune biothique sculire maintenant  distance toute thologie morale<a style='mso-footnote-id:ftn16' href="#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class=MsoFootnoteReference>16</span></a>. <o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Le libralisme, lindividualisme, le pluralisme et la scularisation de la socit amricaine ne pouvaient pas ne pas marquer linstitutionnalisation de la biothique des Etats-Unis.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><a href="#debut"><span style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><img border=0 width=576 height=19 id="_x0000_i1034" src=line6.gif></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><o:p></o:p></span></p>  <p><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></p>  <h3><a name=Ib></a><span lang=FR>Comits locaux et commissions nationales dthique au Canada</span></h3>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Le Canada nest pas plus port que les Etats-Unis  lgifrer en matire de biothique. Il lest mme moins en raison dun partage des comptences lgislatives entre le gouvernement fdral et les gouvernements des provinces qui fractionne la saisie des problmes que soulve la biothique. Lorsquen 1976, la <b>Commission de rforme du droit du Canada</b>, aujourdhui dissoute, entreprit un projet &nbsp;<i>Protection de la vie</i>&nbsp; qui donna lieu entre 1976 et 1982  un nombre important de documents allant de leuthanasie  la gntique, les tribunaux en tinrent le plus grand compte mais le lgislateur fdral les ignora&nbsp;; comme aux Etats-Unis, cest par le biais de la jurisprudence plus que par la loi que les principes de la biothique pntrrent le droit canadien<a style='mso-footnote-id:ftn17' href="#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class=MsoFootnoteReference>17</span></a>.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><span style='mso-tab-count:1'> </span>Il faut cependant faire ici une importante distinction. Au Canada, selon le partage des comptences, les gouvernements des provinces ont le pouvoir de lgifrer en matire de droit civil, le gouvernement fdral layant en droit criminel. Or seul le Qubec a gard la tradition civiliste franaise qui tablit un corps de principes directeurs pour en dduire des applications particulires, tandis que la tradition des autres provinces est celle<span style="mso-spacerun: yes"> </span>de la <i>Common Law</i> pragmatique et attache aux solutions de problmes ponctuels. Cest donc dans le <b>code civil du Qubec</b>, dans le texte entr en vigueur le 1 janvier 1994, que lon trouve traduits en rgles juridiques un certain nombre de principes de base de biothique&nbsp;: le principe notamment de lautonomie de la personne humaine (art.11) et de la ncessit dun consentement clair aux soins (art.14), le principe de bienfaisance qui exige que les nuisances dun traitement ne soient pas hors de proportion avec les<span style="mso-spacerun: yes"> </span>bienfaits escompts (art.12), le principe de la gratuit du don dorgane (art.25). Le code civil du Qubec contient galement un certain<span style="mso-spacerun: yes"> </span>nombre de dispositions concernant lassistance mdicale  la procration (art.538-542). <o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><span style='mso-tab-count:1'> </span>Au Canada, lapport lgislatif en matire de biothique tant limit, mme compte tenu de ces quelques articles du code civil du Qubec, linstitutionnalisation de la biothique se fit, comme aux Etats-Unis et largement influence par eux, par les comits locaux et ventuellement des commissions nationales et cela dans les deux directions de lthique de la recherche et de lthique clinique.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><span style='mso-tab-count:1'> </span>Limplantation des <b>comits dthique de la recherche</b>, laisse  linitiative des hpitaux et des universits, est dj importante au Canada avant 1980, encourage, sinon requise, par le Conseil de Recherches Mdicales du Canada qui finance 50% de la recherche dans le pays. A lintention de ces comits, le Conseil publia en 1978 des &nbsp;<i>lignes directrices</i>&nbsp; concernant la recherche sur les sujets humains, texte qui fera lobjet de mises  jour en 1987 et en 1994<a style='mso-footnote-id:ftn18' href="#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class=MsoFootnoteReference>18</span></a>. Lors de ldition de 1987, le Conseil explicite son propos&nbsp;: dune part des &nbsp;<i>lignes directrices</i>&nbsp; lui paraissent mieux convenir que des mesures lgislatives rigides&nbsp;; dautre part, elles permettent de promouvoir rflexions et responsabilit chez les chercheurs et les membres des comits locaux.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><span style='mso-tab-count:1'> </span>Grce  ces dispositions, le nombre de comits thiques de la recherche a cr au Canada dans la dcennie des annes quatre-vingt. Pour nous limiter au Qubec, en 1989 on y comptait 56 C.E.R. En 1998, on en compte seulement 43 mais cette baisse est due  des fusions en mgacentres qui fonctionnent en sous-comits. Il y a, en 1998, au Qubec 97 tablissements ayant des activits de recherche impliquant des sujets humains dont certains font dailleurs des recherches en sciences sociales ou dans des secteurs paramdicaux o les risques sont trs minimes. Sur les 43 C.E.R. recenss, 22 examinent moins de 15 protocoles par an, 9 de 15  39 et 12 de 40  300 (rpartis dans des sous-comits en charge de 40  50 protocoles)<a style='mso-footnote-id:ftn19' href="#_ftn19" name="_ftnref19" title=""><span class=MsoFootnoteReference>19</span></a>.<span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-spacerun: yes"></span><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Au moment de la premire rvision des &nbsp;<i>lignes directrices</i>&nbsp;, le Conseil de recherches mdicales du Canada constata que les comits locaux dthique de la recherche avaient besoin dchanges de vues et de lappui dun organisme de soutien. <b>Un Conseil National de biothique en recherche chez les sujets humains</b> fut donc cr en 1988<a style='mso-footnote-id:ftn20' href="#_ftn20" name="_ftnref20" title=""><span class=MsoFootnoteReference>20&nbsp;</span></a>. Ce Conseil est form des reprsentants des institutions impliques dans la recherche au Canada et de reprsentants du grand public. Il concentra ses efforts sur lapplication des &nbsp;<i>lignes directrices</i>&nbsp; et prpara leur nouvelle rvision en 1994.<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Par la suite un <i>Working Group on Ethics for Research with Human Subjects</i> fut encore cr qui dposa son rapport en mai 1997<a style='mso-footnote-id:ftn21' href="#_ftn21" name="_ftnref21" title=""><span class=MsoFootnoteReference>21</span></a>, rapport qui, compte tenu de la qualit de leurs auteurs, ne sera pas sans influence sur le fonctionnement des Comits<a style='mso-footnote-id:ftn22' href="#_ftn22" name="_ftnref22" title=""><span class=MsoFootnoteReference>22</span></a>. Les Comits dthique de la recherche au Canada paraissent donc bien encadrs, mme sils ne le sont pas par des dispositions lgislatives. Cela nest pas sans raison. Lvaluation thique de tout projet de recherche avec des sujets humains en biomdecine est obligatoire&nbsp;; les Comits dthique de la recherche ont un rel pouvoir de dcision&nbsp;; il fallait bien que soient prciss la qualit de ses membres, leur mode de dlibration et leurs critres de jugement.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Les <b>Comits dthique clinique</b> sont de cration plus rcente au Canada que les Comits dthique de la recherche. Ils nont pas dailleurs le pouvoir de dcision dont disposent ces derniers et ne bnficient pas dun Comit National de Biothique<a style='mso-footnote-id: ftn23' href="#_ftn23" name="_ftnref23" title=""><span class=MsoFootnoteReference>23</span></a>. Les premiers comits dthique clinique, crs  linitiative dun hpital ou dun membre de son personnel, ont du moins reu lapprobation explicite de lAssociation des Hpitaux du Canada en 1986<a style='mso-footnote-id:ftn24' href="#_ftn24" name="_ftnref24" title=""><span class=MsoFootnoteReference>24</span></a>; celle-ci reprit  son compte la position de l<i>American Hospital Association </i>en 1983. LAssociation des Hpitaux du Qubec en 1987 fit sienne cette approbation mais tait consciente que les comits dthique clinique ne seraient ncessairement perus de faon positive par un bon nombre de mdecins et ne pourraient simposer par lnonc de principes ou par des exigences extrieures&nbsp;; elle diffusa  lintention des hpitaux de plus de 300 lits un <o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'>document leur demandant dvaluer leur besoin dun comit dthique clinique<a style='mso-footnote-id:ftn25' href="#_ftn25" name="_ftnref25" title=""><span class=MsoFootnoteReference>25</span></a>. Trois tapes taient proposes pour cette valuation&nbsp;: lidentification des problmes dthique que rencontrait ltablissement, le relev des institutions ou procdures dj existantes pour prendre en charge ces problmes, lventualit dun comit dthique clinique pour participer  la solution des problmes en suspens<a style='mso-footnote-id:ftn26' href="#_ftn26" name="_ftnref26" title=""><span class=MsoFootnoteReference>26</span></a>.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Cette dmarche facilita lexpansion au Canada de Comits dthique clinique. Pour nous limiter au Qubec, on y comptait en 1989, pour 220 tablissements hospitaliers, 53 Comits dthique clinique dont 15 soccupaient en mme temps de lthique de recherche&nbsp;; en 1998 on en rpertoriait 74 dont dix constituaient des comits dthique mixtes. Ces comits sont de structures diverses, tant par leur composition que par leurs centres dintrts et leur fonctionnement. Il est cependant possible dtablir certaines constantes&nbsp;: leur composition, beaucoup plus multidisciplinaire que celle des Comits dthique de la recherche, tmoigne dun certain quilibre entre les diffrents corps professionnels de lhpital et dune modeste ouverture  des prsences extrieures&nbsp;; leur rattachement au conseil dadministration de lhpital, et non  une instance mdicale, est prpondrante&nbsp;; leur activit consiste  laborer des lignes directrices ou des recommandations quant aux normes souhaitables pour des problmes prouvs dans lhpital ou  tudier des cas cliniques. Les thmes les plus habituellement traits sont lordonnance de non-ranimation, lacharnement thrapeutique, les traitements de fin de vie, en consentement aux soins, la confidentialit. Deux tiers des Comits dthique clinique du Qubec entendent assumer une responsabilit de sensibilisation  lthique  lintrieur de leur tablissement<a style='mso-footnote-id:ftn27' href="#_ftn27" name="_ftnref27" title=""><span class=MsoFootnoteReference>27</span></a>.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Ce sont sans doute ces comits dthique locaux qui expriment le mieux une biothique canadienne qui, tout en tant trs marque par les Etats-Unis, nen a pas moins ses propres tendances. Aussi allergique  toute morale dogmatique que la biothique amricaine, moins procdurire au moins au Qubec que celle-ci, elle est beaucoup plus attire quelle par l<b>thique procdurale </b>que Jrgen HABERMAS a thorice<a style='mso-footnote-id:ftn28' href="#_ftn28" name="_ftnref28" title=""><span class=MsoFootnoteReference>28</span></a>. Dans une socit pluraliste o saffirme la subjectivit morale individuelle, il sagit de mettre en place des procdures faisant appel  la discussion et  la rflexibilit, le langage ntant pas simplement<span style="mso-spacerun: yes"> </span>communication mais dveloppement de la pense. Telle est loption de certains comits en qute dun consensus thique<a style='mso-footnote-id:ftn29' href="#_ftn29" name="_ftnref29" title=""><span class=MsoFootnoteReference>29</span></a>. Relevons simplement quon ne peut mconnatre limportance dune discussion rgle  vise consensuelle mais quon voit mal comment celle-ci compenserait labsence de tout fondement ultime de lthique.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></p>  <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><a href="#debut"><span style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><img border=0 width=576 height=19 id="_x0000_i1039" src=line6.gif></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><o:p></o:p></span></p>  <p><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></p>  <h2><a name=II></a><span lang=FR>Linstitutionnalisation de la biothique en Europe</span></h2>  <h3><span lang=FR><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></h3>  <h3><a name=IIa></a><span lang=FR>Comits locaux et Comit consultatif national dthique en France</span></h3>  <p class=MsoNormal><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><span style='mso-tab-count:1'> </span>Comme aux Etats-Unis et au Canada, des <b>comits dthique locaux</b> se sont librement implants en France entre 1970 et 1988,  linitiative gnralement dhpitaux ou duniversits, parfois sous forme dassociations, telles que prvues par la loi de 1901. On en compte une soixantaine<span style="mso-spacerun: yes"> </span>en 1988. Il faut notamment citer la cration, le 25 fvrier 1974, du Comit consultatif dthique mdicale de lInstitut National de la Sant et de la Recherche mdicale (INSERM), et la mise en place des douze comits dthique des hpitaux de lAssistance Publique de Paris relis  un comit central dont lorganisation relve de la circulaire du Directeur de cette Assistance en date du 25 juin 1981. Tous ces Comits, de composition pluridisciplinaire, taient dabord des instances dvaluation des recherches biomdicales et surtout des essais de spcialits pharmaceutiques, valuations quavaient dailleurs recommandes une directive europenne du 20 mai 1975&nbsp;; mais un certain nombre dentre eux, en France comme en Amrique de Nord, se donnaient aussi la mission de faciliter les dcisions des mdecins qui ont  rsoudre des problmes thiques avec les malades ou leur famille<a style='mso-footnote-id: ftn30' href="#_ftn30" name="_ftnref30" title=""><span class=MsoFootnoteReference>30</span></a>.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Suite aux recommandations du Conseil dEtat publies en mars 1988<a style='mso-footnote-id:ftn31' href="#_ftn31" name="_ftnref31" title=""><span class=MsoFootnoteReference>31</span></a>,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>une <b>loi relative  la protection des personnes qui se prtent  des recherches biomdicales</b> fut promulgue le 20 dcembre 1988<a style='mso-footnote-id:ftn32' href="#_ftn32" name="_ftnref32" title=""><span class=MsoFootnoteReference>32</span></a>. Cette loi met laccent sur le bnfice thrapeutique direct que ces personnes peuvent attendre de ces recherches&nbsp;; les recherches qui sont dnues de ce bnfice ne devraient comporter aucun risque prvisible srieux. Linsistance tait mise par ailleurs sur linformation du patient, rsume dans un rapport crit, et lexpression dun consentement libre et clair. Une attention spciale tait porte  la protection des personnes vulnrables.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Lapplication de ces conditions exigeait la cration de comits locaux. Ceux-ci furent dfinis par la loi et appels <b>Comits consultatifs de protection des personnes dans la recherche biomdicale</b> (CCPPRB). Composs de douze membres (mdecins, pharmaciens, travailleurs sociaux, juristes et personnes qualifies en thique)<a style='mso-footnote-id: ftn33' href="#_ftn33" name="_ftnref33" title=""><span class=MsoFootnoteReference>33</span></a>, ils ont pour mission dvaluer les protocoles de recherche qui leur sont obligatoirement soumis&nbsp;: valuation de leur validit scientifique et valuation thico-juridique. Ces comits ont un rle de contrle pralable de protection&nbsp; et constituent une aide  la dcision. Les comits communiquent leur avis aux promoteurs des recherches. Lavis favorable peut tre conditionn par un amendement au protocole de recherche&nbsp;; il est dfavorable si le protocole finalement ne respecte pas les garanties exiges par la loi. En de tels cas, les assurances nacceptent pas de couvrir la recherche et, sil sagit dun essai demand par une firme pharmaceutique, celle-ci en fait nengage pas cet essai. Les Comits consultatifs<span style="mso-spacerun: yes"> </span>de protection des personnes dans la recherche biomdicale sont actuellement une cinquantaine en France dont 14 dans la rgion parisienne et ont  valuer quelque 2.000 protocoles de recherche par an, notamment des exprimentations de mdicaments. Ils ont t conscients de lintrt de leur concertation&nbsp;; tel est lobjet de la confrence nationale des CCPPRB, cre en 1991,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>qui regroupe la grande majorit dentre eux<a style='mso-footnote-id: ftn34' href="#_ftn34" name="_ftnref34" title=""><span class=MsoFootnoteReference>34</span></a>.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><span style='mso-tab-count:1'> </span>La loi de 1988 crant les Comits locaux de protection des personnes dans la recherche biomdicale navait pas pris en compte les comits locaux existant qui assuraient jusque l cette protection. Ceux-ci furent simplement invits  continuer cette tche jusqu lagrment dans leur rgion des nouveaux comits spcialiss. Entre 1990 et 1993, de nombreux <b>comits dthique locaux,</b> suite  cette perte partielle de comptence, cdrent leur place aux CCPPRB. Dautres se sont maintenus ou se sont crs. Sur les 31 Centres Hospitaliers Rgionaux (CHR) que compte la France, 17, par exemple, sont encore dots de Comits dthique indpendamment dun CCPPRB. Des dizaines dautres comits dthique existent au niveau dhpitaux, duniversits ou de rgions, dmunis de reconnaissance officielle de lEtat mais assurant une thique de proximit pour rpondre au questionnement des pratiques cliniques et promouvoir le dveloppement des proccupations thiques dans le monde hospitalier. Cette coexistence de deux genres de comits locaux vient du fait que la loi de 1998 a en vue la protection des personnes qui se prtent  la recherche et non lthique clinique ni mme lensemble des problmes lis  la recherche&nbsp;; cest dailleurs pourquoi la qualification dthique na pas t retenue par la loi pour les CCPPRB<a style='mso-footnote-id:ftn35' href="#_ftn35" name="_ftnref35" title=""><span class=MsoFootnoteReference>35</span></a>.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><span style='mso-tab-count:1'> </span>Dans un contexte diffrent mais selon des modalits assez proches, lAmrique du Nord et la France font donc coexister comits de protection des personnes<span style="mso-spacerun: yes"> </span>dans la recherche et comits dthique clinique. Ce nest pas en matire de ces comits locaux que la France marque le plus sa diffrence dans linstitutionnalisation de la biothique, mais dans la cration, non plus de commissions dthique spcialises et temporaires, mais dun Comit sans limitation de dure et ayant comptence gnrale en biothique et dans la promulgation, en cohrence avec ce Comit, dune lgislation globale en ce domaine.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><span style='mso-tab-count:1'> </span>Le <b>Comit Consultatif National dEthique pour les Sciences de la vie et de la sant</b> fut cr,  linstigation du Prsident de la Rpublique, par le dcret du 25 fvrier 1983<a style='mso-footnote-id:ftn36' href="#_ftn36" name="_ftnref36" title=""><span class=MsoFootnoteReference>36</span></a>. <i>Ce Comit a pour mission de donner des avis sur les problmes thiques soulevs par les progrs de la connaissance dans les domaines de la biologie, de la mdecine et de la sant et de publier des recommandations sur ce sujet</i><a style='mso-footnote-id:ftn37' href="#_ftn37" name="_ftnref37" title=""><span class=MsoFootnoteReference>37</span></a>. Cette mission est consultative, nayant ni pouvoir lgislatif ni autorit administrative. Ce Comit est pluridisciplinaire&nbsp;et pluriculturel&nbsp;; il rassemble des biologistes, des juristes, des mdecins, des politiques et des membres issus des principales familles spirituelles et philosophiques du pays, la prsence de ces derniers, nomms par le Prsident de la Rpublique, paraissant marquer le passage dune lacit-neutralit de lEtat  une neutralit-pluralit. Le Comit est indpendant des pouvoirs publics&nbsp;; il peut tre saisi par le Prsident dune assemble parlementaire<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ou un ministre mais aussi par tout responsable dune institution de recherche&nbsp;ou denseignement&nbsp;; il est ouvert  une large consultation favorise par des confrences annuelles au cours desquelles les questions importantes dthique sont abordes publiquement. Lactivit du Centre est intense depuis sa fondation<a style='mso-footnote-id: ftn38' href="#_ftn38" name="_ftnref38" title=""><span class=MsoFootnoteReference>38</span></a> et son influence considrable.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Le passage de <i>lthique au droit</i> est effectu en 1988, par un rapport du Conseil dEtat qui porte dailleurs ce titre<a style='mso-footnote-id:ftn39' href="#_ftn39" name="_ftnref39" title=""><span class=MsoFootnoteReference>39</span></a>. Les rticences que ce rapport souleva ne permirent pas de le faire immdiatement suivre par des mesures lgislatives en biothique. Un rapport au Premier Ministre en 1991 relana la proposition dun ensemble de lois concrtisant, selon son intitul, <i>une thique biomdicale  la franaise<a style='mso-footnote-id:ftn40' href="#_ftn40" name="_ftnref40" title=""><span class=MsoFootnoteReference>40</span></a>. </i>Les &nbsp;<b>lois biothiques</b>&nbsp; de 1994 et leurs nombreux dcrets dapplication constituent ce corpus<a style='mso-footnote-id:ftn41' href="#_ftn41" name="_ftnref41" title=""><span class=MsoFootnoteReference>41</span></a>. Ce corpus, exceptionnel par lampleur des problmes abords et sa constitution, distingue le modle franais de linstitutionnalisation nationale de lthique du modle amricain&nbsp;; ce dernier part plutt de problmes spcifiques  dbattre en discussion publique, trouvant leurs solutions par consensus des personnes concernes ou dans la jurisprudence de la <i>Common Law</i>.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Lun des aspects positifs des lois franaises, dites biothiques, est quelles rapportent lensemble de leurs dispositions  des principes en assurant ainsi leur cohrence&nbsp;: le respect de la personne, la valeur de la vie, linviolabilit et lindisponibilit du corps, lindivisibilit du corps et de lesprit Partant de cette constatation, daucuns ont pos la question de <b>linfluence des avis du Comit Consultatif National sur la lgislation<a style='mso-footnote-id:ftn42' href="#_ftn42" name="_ftnref42" title=""><span class=MsoFootnoteReference>42</span></a>. </b><span style="mso-spacerun: yes"></span>Malgr parfois quelque ambigut<a style='mso-footnote-id:ftn43' href="#_ftn43" name="_ftnref43" title=""><span class=MsoFootnoteReference>43</span></a>, les avis du Comit sont simplement consultatifs et celui-ci na ni pouvoir, ni comptence juridique. Responsables politiques<a style='mso-footnote-id:ftn44' href="#_ftn44" name="_ftnref44" title=""><span class=MsoFootnoteReference>44</span></a> et Prsidents du Comit<a style='mso-footnote-id:ftn45' href="#_ftn45" name="_ftnref45" title=""><span class=MsoFootnoteReference>45</span></a> lont rappel  plusieurs reprises. Mais lorsque le Comit demande lintervention lgislative, il ne se substitue pas au lgislatif&nbsp;; de mme,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>lorsquil y a convergence de lthique et du droit pour invoquer &nbsp;la dignit&nbsp; de la personne humaine, cela ne dispense pas le juriste davoir  intgrer ce concept dans un systme juridique. Lthique nest pas le droit, mme si elle linspire, et ce nest quen tenant compte de la distinction quon peut dire que &nbsp;<i>les avis du Comit national et les lois de 1994 forment un nouveau modle de rgulation&nbsp;</i><a style='mso-footnote-id:ftn46' href="#_ftn46" name="_ftnref46" title=""><span class=MsoFootnoteReference>46</span></a>.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></p>  <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><a href="#debut"><span style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><img border=0 width=576 height=19 id="_x0000_i1036" src=line6.gif></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><o:p></o:p></span></p>  <p><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></p>  <h3><a name=IIb></a><span lang=FR>Comits locaux et Comits consultatifs nationaux dthique dans les autres pays europens</span></h3>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Le Comit consultatif national dthique franais fit cole dans le monde mais notamment en Europe o de nombreux<span style="mso-spacerun: yes"> </span>conseils nationaux furent institus durant les deux dcennies suivantes. Citons pour les pays du Nord&nbsp;: le Danemark (1987), la Finlande (1992), la Lituanie (1995), la Norvge (1996) et la Sude (1985)&nbsp;; pour les pays de lEst&nbsp;: lAllemagne (2001),la Hongrie (1990),la Pologne (1993), la Roumanie (1990), la Rpublique Tchque (1990), la Turquie (1994) et la Russie (1992)&nbsp;; pour les pays de lOuest&nbsp;: la Belgique (1996), le Luxembourg (1988) et la Hollande (1988)&nbsp;; pour les pays du Sud&nbsp;: lItalie (1990), lEspagne (1991), le Portugal (1990), la Grce (1991) et la Suisse<span style="mso-spacerun: yes"> </span>(2001).<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Tous ces comits nationaux dEurope ont des caractres identiques&nbsp;: ce sont des instances permanentes  vocation nationale dont la comptence stend  tous les problmes thiques soulevs par les progrs de la connaissance dans les domaines des sciences de la vie et de la sant, &nbsp;non des commissions temporaires  missions spcialises et ponctuelles&nbsp;; le choix des membres de ces comits se veut pluridisciplinaire et pluriculturel;<span style="mso-spacerun: yes"> </span>enfin ces comits ne sont pas des organes de dcision, mais des organes consultatifs nayant ni pouvoir lgislatif ni pouvoir rglementaire. Les comits nationaux dEurope nen diffrent pas moins entre eux en raison de lhistoire culturelle et administrative de chaque pays. Ils diffrent par leur composition, leurs centres dintrt, leur mode de saisine, leurs relations avec les comits locaux et surtout<span style="mso-spacerun: yes"> </span>par lapproche et les rfrences des avis rendus.</span><span lang=FR style='font-size:13.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='font-size:13.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Trs significatif de la libert avec laquelle chacun de ces comits nationaux dEurope aborde les problmes thiques est le mode de fonctionnement du Comit consultatif de biothique de Belgique. Larticle 15 de laccord de coopration du 15 janvier 1993 qui institue ce comit prvoit simplement en effet que &nbsp;<i>les avis adopts reproduisent les divers points de vue exprims</i>&nbsp;<a style='mso-footnote-id:ftn47' href="#_ftn47" name="_ftnref47" title=""><span class=MsoFootnoteReference>47</span></a>. Le Comit belge na donc pas pour mission la recherche dun consensus, privilgie par dautres comits, mais plutt lanalyse et la comprhension de positions thiques divergentes, permettant de stimuler les dbats publics et dinformer les Autorits du pays. Le Professeur Yvon ENGLERT, premier prsident du Comit commentait ainsi cette approche&nbsp;: &nbsp;<i>Pays  la croise des cultures latines, anglo-saxonnes et germaniques, travers par des courants religieux et philosophiques multiples,  lhistoire caractrise par un tat superficiellement unifi au pouvoir peu centralisateur,  la Belgique a logiquement gnr un Comit de Biothique  son image</i><a style='mso-footnote-id: ftn48' href="#_ftn48" name="_ftnref48" title=""><span class=MsoFootnoteReference>48</span></a>&nbsp;.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Il nest pas sans intrt de rapprocher ce &nbsp;consensus&nbsp; du Comit de Biothique belge de celui du Comit franais dont un de ses membres rend compte de la faon suivante&nbsp;: &nbsp;<i>Dans le cas de la France, une circonstance hautement facilitante est la formation dj ancienne dune lacit vivace o ont  maintes circonstances trouv  se rapprocher, voir  saccorder, non seulement des confessions spares mais de manire plus vaste les courants divers du personnalisme religieux et de lhumanisme athe. Ds lors peuvent devenir efficaces des principes daccrdition dune morale commune, telle cette dclaration dun thologien catholique&nbsp;: Ce qui se prescrit au nom de Dieu doit pouvoir se justifier au nom de lhomme<a style='mso-footnote-id:ftn49' href="#_ftn49" name="_ftnref49" title=""><span class=MsoFootnoteReference>49</span></a>&nbsp;.<o:p></o:p></i></span></p>  <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></p>  <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><a href="#debut"><span style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><img border=0 width=576 height=19 id="_x0000_i1037" src=line6.gif></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><o:p></o:p></span></p>  <p><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></p>  <h3><a name=III></a><span lang=FR>Linstitutionnalisation de la biothique dans les pays arabes du Maghreb et du Machrek</span></h3>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Dans les pays arabes du Maghreb et du Machrek, o lIslam est gnralement prpondrant,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>le questionnement thique se situe dans un contexte trs diffrent de celui de lAmrique du Nord et de lEurope. Dune part, ces pays ont peu connu le processus de scularisation et de rationalisation qui a profondment marqu ces deux continents&nbsp; et y spcifient lthique&nbsp;; dautre part, les Etats concerns sont moins disposs que les Etats-nations europens  lgifrer en des domaines quils ne considrent pas totalement de leur ressort et o les valeurs quils y vhiculeraient ne seraient pas toujours pleinement assumes par leurs communauts religieuses&nbsp;; enfin chez certains dentre eux un besoin identitaire appelle dautant plus  une islamisation de la rflexion biothique quune biothique procdurale  loccidentale qui ne formule pas les fondements de ses valeurs est ressentie comme trangre<a style='mso-footnote-id: ftn50' href="#_ftn50" name="_ftnref50" title=""><span class=MsoFootnoteReference>50</span></a>. Cette ncessit dune rfrence religieuse  lthique est souvent souligne par les auteurs musulmans&nbsp;; elle est dailleurs commune  toute morale religieuse, sous rserve que chacune comprend  sa manire la part dautonomie laisse  lhomme et le fondement de la dignit reconnue  celui-ci&nbsp;: &nbsp;<i>Lthique, dans la mesure o elle est ce qui permet  lhomme de rester humain, ne peut se passer dune rponse  la question&nbsp;: qui est lhomme&nbsp;? Les hsitations de lthique actuelle sont des hsitations relatives  la rponse  apporter  cette question redoutable. Prsenter les principes fondateurs de lthique en Islam requiert<span style="mso-spacerun: yes"> </span>donc dabord daborder la question de lanthropologie islamique, tout entire dfinie par le rapport de lhomme  Dieu</i><a style='mso-footnote-id:ftn51' href="#_ftn51" name="_ftnref51" title=""><span class=MsoFootnoteReference>51</span></a>&nbsp;.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Dans le contexte ainsi prcis, la rflexion thique sest dabord exprime au<span style="mso-spacerun: yes"> </span>niveau des responsables religieux musulmans, comme elle lavait t au niveau des Autorits chrtiennes. Cest ainsi quen 1981 au Koweit la premire confrence internationale de mdecine islamique a conduit  la rdaction dun Code islamique dthique mdicale<span class=MsoFootnoteReference>&nbsp;<a style='mso-footnote-id:ftn52' href="#_ftn52" name="_ftnref52" title="">52</a></span>. En 1985, au Caire, sous lgide de lUniversit Al-Azhar, sest tenu le premier congrs de sciences islamiques qui a notamment repris en matire dthique le thme de linimitabilit du Coran et a lgitimit lexistence dune sensibilit islamique dans le dveloppement des sciences de la sant<a style='mso-footnote-id: ftn53' href="#_ftn53" name="_ftnref53" title=""><span class=MsoFootnoteReference>53 </span></a>. Ds lors se multiplirent les prises de position, notamment aux sessions annuelles du Conseil de lAcadmie Islamique du <i>Fiqh </i>en Arabie Soudite qui, en avril 1988, se dclara favorable  la greffe dorganes et interdit en juin 1997 le clonage humain reproductif&nbsp;;  cette session de 1997, le Conseil en appela  la constitution de comits ad hoc groupant experts et ulmas, en vue de dfinir les rgles dthique dans le domaine de la biologie, aux fins de leur adoption par les Etats islamiques<a style='mso-footnote-id:ftn54' href="#_ftn54" name="_ftnref54" title=""><span class=MsoFootnoteReference>54</span></a>.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>En cho  cet appel, le Prsident de lAcadmie de la langue arabe dclarait en 1999&nbsp;: <i>&nbsp;Le foss creus dans les pays musulmans entre les avances scientifiques et un cadre lgislatif adapt ou,  dfaut, une rflexion thique est norme. Il est urgent de sy atteler</i>&nbsp;!&nbsp;<a style='mso-footnote-id:ftn55' href="#_ftn55" name="_ftnref55" title=""><span class=MsoFootnoteReference>55</span></a>. Le <b>cadre lgislatif</b> des pays du Proche-Orient arabe,  premire vue, ne facilite pas cette tche&nbsp;; les problmes  voquer sont en effet souvent proches de ceux du statut personnel ou leur sont lis&nbsp;; or<span style="mso-spacerun: yes"> </span>en ce domaine ces pays<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ne sont pas de droit civil mais de droit religieux&nbsp;; il ne faut cependant pas gnraliser cet handicap.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>En Algrie, le Code de statut personnel de 1984 met en forme un droit musulman traditionnel et son article 222 prcise quen labsence de dispositions de ce Code, il sera fait rfrence  la <i>Chara</i>. Le Maroc, au statut personnel musulman codifi depuis les dahirs des 22 novembre et 18<span style="mso-spacerun: yes"> </span>dcembre 1957, 20 fvrier et 3 avril 1958, est aussi traditionaliste que lAlgrie&nbsp;; le droit musulman y est en pratique le droit commun, surtout depuis que la minorit isralite, au statut autonome, est marginalise. La Tunisie, par contre, tmoigne dune toute autre ouverture<a style='mso-footnote-id:ftn56' href="#_ftn56" name="_ftnref56" title=""><span class=MsoFootnoteReference>56</span></a>. Les rformes entreprises y sont toujours soigneusement prsentes dans le cadre dune relecture de la <i>Chara</i>; lide centrale est, dune part, que lIslam a un droit volutif et, dautre part, quil faut faire valoir lesprit sur la lettre. Cest ainsi que le Code de statut personnel interdit la polygamie, exige pour la dissolution du mariage un divorce judiciaire et met en uvre un principe dgalit entre lhomme et la femme. Par ailleurs, un certain nombre de lois font preuve dinnovations&nbsp;: la loi n58-27 du 4 mai 1958 introduit ladoption&nbsp;; la loi n64-46 du 3 novembre 1964 institue le certificat mdical prnuptial et en fait une condition de forme du mariage&nbsp;; le Code pnal, amend en 1973, permet linterruption volontaire de grossesse&nbsp;; la loi n91 du 25 mars 1991 traite des greffes dorganes&nbsp;; la loi du 28 octobre 1998<span style="mso-spacerun: yes"> </span>instaure un dbut de statut juridique de la filiation naturelle paternelle<a style='mso-footnote-id:ftn57' href="#_ftn57" name="_ftnref57" title=""><span class=MsoFootnoteReference>57</span></a>. Sommes-nous en prsence dun tatisation dun droit en rupture avec le droit musulman ou dune large utilisation en Islam de la possibilit dinnover (<i>Ijtihad</i>) par recours au raisonnement analogique (&nbsp;<i>Qys</i>) ou au consensus de savants (<i>Ijmaa</i>) dans la recherche de lintrt public (<i>Maslaha</i>)&nbsp;?<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>LEgypte, la Syrie et le Liban,  la diffrence des pays prcdents, sont des pays de pluralisme des statuts personnels&nbsp;; dans les deux premiers, le droit musulman bnficie dune prminence; dans le troisime les statuts personnels des diverses communauts sont sur pied dgalit et aucun dentre eux ne revt le caractre dun droit commun. En Egypte et en Syrie, le statut personnel de droit musulman ne manque pas dinnovations. Les dcrets-lois n20 du 12 juillet 1920 et n25 du 10 mars 1929 qui, en la matire&nbsp;, demeurent en Egypte les textes de base avaient dj apport des entraves  la rpudiation, instaur le divorce judiciaire et appliqu aux pensions alimentaires une conception civiliste du droit. Si la loi 44 de 1979, abroge pour vice de forme, a t juge &nbsp;laciste&nbsp;, la loi 100 du 4 juillet 1985, moins librale, nen a pas moins confirm une volution.<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Cette volution est partage,  sa manire, par le Code de statut personnel syrien promulgu le 17 septembre 1953 et complt en 1975. Dans ces deux pays, le pouvoir public a par ailleurs tendance  rduire les incompatibilits qui existent entre le droit musulman et les droits des autres communauts en vue didentifier un fonds commun de textes et de pratiques applicables pour tous les nationaux. Dans ce mme esprit, en vertu de la loi n462 de 1955, le tribunal civil de droit commun en Egypte est le seul comptent, mme en matire relative au statut personnel&nbsp;; il juge selon le droit applicable  chacun. En Syrie, les juridictions communautaires coexistent mais elles doivent respecter la procdure des juridictions civiles et leur comptence se limite aux niveaux de premire instance et dappel et les dcisions prises en appel sont susceptibles de recours devant la chambre civile de la cour de cassation<a style='mso-footnote-id: ftn58' href="#_ftn58" name="_ftnref58" title=""><span class=MsoFootnoteReference>58</span></a>.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Le Liban, quant  lui, est form de dix neuf communauts ayant chacune une trs large autonomie en matire de statut personnel. La Constitution libanaise fait une obligation  lEtat de respecter cette autonomie&nbsp;; celui-ci le fait dautant plus quil nappartient, ni de droit ni de fait,  la confession religieuse dune communaut et quil na pas  charge de promouvoir la rforme du statut personnel de lune ou lautre communaut. La ligne de partage de lautorit civile et des autorits religieuses varie selon les communauts, leurs conceptions et leurs traditions. Les comptences des autorits musulmanes et druzes, telles quelles dont dfinies respectivement dans les lois du 16 juillet 1962 et 24 fvrier 1948 sont de ce fait plus tendues que celles des communauts chrtiennes fixes dans la loi du 2 avril 1951<a style='mso-footnote-id:ftn59' href="#_ftn59" name="_ftnref59" title=""><span class=MsoFootnoteReference>59</span></a>. Hors du domaine, plus ou moins largement compris, du statut des personnes et de la famille, le droit au Liban est un droit commun  tous les Libanais sans distinction. Parmi les textes qui relvent de ce droit commun et qui pourraient voquer<span style="mso-spacerun: yes"> </span>des &nbsp;lois biothiques&nbsp;, il faut notamment citer le Code pnal, promulgu en 1943, qui, aux titres des infractions &nbsp;contre la religion et la famille&nbsp;, &nbsp;contre les murs et la morale publique&nbsp; ou &nbsp;contre la personne&nbsp;, sanctionne lhomicide, leuthanasie, linfanticide, linterruption de grossesse, la propagande anticonceptionnelle, labandon denfants mesures dont la pertinence nest pas ici en cause, mais qui concernent des infractions  des droits que nexprime ni ne prcise un texte gnral de droit civil commun. Dans le mme ordre de rflexions, cest dans le Code des obligations et des contrats, promulgu en 1943, que figure un principe qui pourrait clairer aujourdhui bien des problmes biothiques: &nbsp;<i>La vie de lhomme et lintgrit de sa personne sont places au-dessus des conventions&nbsp;</i> (art.139)<a style='mso-footnote-id:ftn60' href="#_ftn60" name="_ftnref60" title=""><span class=MsoFootnoteReference>60</span></a>.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>A dfaut dun cadre lgislatif adapt (nous venons de voir quil nest cependant pas totalement inexistant), le Professeur TEDJINI HADDAM en appelle  une rflexion thique. Or,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>comme en Amrique du Nord et en Europe, celle-ci commence aussi  saffirmer dans les pays arabes du Maghreb et du Machrek sur le plan local et le plan national.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>A partir des annes quatre-vingt, des <b>comits dthique locaux</b> se sont en effet crs dans les principaux hpitaux dAfrique du Nord et du Proche-Orient&nbsp;; en Tunisie, ils sont mme obligatoires dans les hpitaux universitaires. Leurs fondations rpondent aux dclarations dHelsinki et de Manille recommandant ces comits pour la protection des personnes qui se prtent  des recherches mdicales et notamment  des essais de mdicaments&nbsp;; elles rpondent aussi aux dmarches des entreprises pharmaceutiques qui doivent largir et diversifier leurs essais, mais ont besoin  cet effet de lavis favorable des comits dthique hospitaliers. Certains de ces comits ont souvent limit leur mission  ce dernier genre dactivit et nont longtemps compt parmi leurs membres que des professionnels de la sant. Dautres au contraire ont des structures et des missions de mme ordre que les comits<span style="mso-spacerun: yes"> </span>dthique clinique proprement dits&nbsp;; leur dveloppement et leur concertation seraient dun grand profit, surtout dans des pays o les mdecins, en raison du lieu de leur formation ou de leur exercice hospitalier, ont hrit de dontologies lgitimement diffrentes.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Des <b>comits nationaux de biothique</b> ont par ailleurs t mis en place. Cest ainsi que le Conseil National de lEthique des Sciences de la Sant a t institu en Algrie par la loi n90-17 du 31 juillet 1990 relative  la protection et  la promotion de la sant&nbsp;; il a t effectivement organis par le dcret excutif n96-122 du 6 avril 1996&nbsp;; il comprend 20 membres dont une quinzaine au moins viennent du milieu mdical&nbsp;; ils sont nomms par arrt du Ministre de la sant publique. Ce Comit a fait en 1997 une recommandation en faveur des transplantations et greffes dorganes que le Conseil suprieur islamique algrien avait dailleurs approuves par une <i>fatwa</i> du 14 fvrier 1985. LEgypte sest dote dun Comit National de Biothique par larrt n1791 du 28 novembre 1996 du Ministre de lEducation. Ce Comit comprend 23 membres, personnalits de la communaut scientifique, du monde acadmique, anciens ministres, responsables religieux. Au Liban, un Comit consultatif National dEthique pour les sciences de la sant et de la vie a galement t institu par larrt n63 du 15 mai 2001 du Prsident du Conseil des Ministres. Cet arrt nomme le prsident et les 18 membres de ce Comit&nbsp;; le premier article du rglement intrieur<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><span style="mso-spacerun: yes"></span>prcise notamment que le Comit &nbsp;<i>sattache au respect des droits de lhomme et tient compte de la spcificit et des convictions religieuses des diverses entits que comporte la socit libanaise</i>&nbsp;.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><i><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></i></p>  <p class=MsoBodyTextIndent3><span lang=FR>Premier en date dans la rgion et sy distinguant par limportance de ses activits, le Comit National dEthique Mdicale a t institu en Tunisie par la loi n91-63 du 29 juillet 1991 relative  lorganisation sanitaire du pays et il a t effectivement organis par le dcret n94-1939 du 19 septembre 1994&nbsp;:</span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>&nbsp;<i>Le Comit a pour mission de donner son avis sur les problmes moraux qui sont soulevs par la recherche dans les domaines de la biologie, de la mdecine et de la sant, que ces problmes concernent lindividu, les groupes ou la socit tout entire. Il sattache, entre autres,  dicter les grands principes qui permettent de concilier les progrs technologiques dans les domaines indiqus ci-dessus avec les normes thiques et juridiques, les valeurs humaines, les droits de lhomme et les ralits sociales, conomiques et culturelles<a style='mso-footnote-id:ftn61' href="#_ftn61" name="_ftnref61" title=""><span class=MsoFootnoteReference>61</span></a>&nbsp;</i>.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Le Comit comprend 21 personnalits prsentes par divers organismes et nommes par arrt du Ministre de la sant publique. Le Comit peut-tre saisi par le prsident de la Chambre des dputs, le prsident du Conseil constitutionnel, le prsident du Conseil conomique et social, un membre du Gouvernement ainsi que par un tablissement denseignement suprieur ou de recherche scientifique ou une association concernant les sciences de la sant. Lavis du Comit est transmis par le Ministre de la sant publique  linstance qui la demand. Le Comit est charg dorganiser une confrence annuelle au cours de laquelle les questions importantes lies  lthique mdicale sont abordes publiquement.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Depuis son entre en activit, le Comit a rendu cinq avis ou recommandations concernant lassistance mdicale  la procration (1996)&nbsp;, les comits dthique locaux (1997), le clonage (1997), les progrs technologiques et les dpenses de sant (1996), les rfrences mdicales et les progrs thrapeutiques (2001). Il a organis cinq confrences publiques dont celle du 16 novembre 2000 sur la relation soignant-soign.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></p>  <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><a href="#debut"><span style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><img border=0 width=576 height=19 id="_x0000_i1038" src=line6.gif></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><o:p></o:p></span></p>  <h2><span lang=FR><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></h2>  <h2><a name=concl></a><span lang=FR><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></h2>  <h2><span lang=FR>Conclusion</span></h2>  <p class=MsoBodyTextIndent3><span lang=FR>Ce survol de linstitutionnalisation<span style="mso-spacerun: yes"> </span>de la biothique, commence depuis plus de trente ans en Amrique du Nord et qui, aprs lEurope, atteint les pays du arabes du Maghreb et du Machrek, peut permettre de dgager sommairement quelques lignes dvolution des instances ainsi cres et suggrer  leurs propos quelques thmes de rflexion.</span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>La biothique sest institutionnalise  lorigine pour protger les tres humains qui se prtent  la recherche mdicale ou sont utiliss par elle. Les premiers comits dthique et les premires commissions nationales dthique en Amrique du Nord concernent cette protection&nbsp;; le principe invoqu pour la promouvoir est tout naturellement lautonomie de la personne, manifestation de sa dignit. La proccupation thique sest ensuite largie, tant en Amrique du Nord quen Europe,  lensemble des dcisions mdicales et des relations entre soignants et soigns&nbsp;; cest alors limplantation de comits dthique clinique  divers niveaux. Dans ces comits, le respect de lautonomie de la personne sest traduit par lexigence du consentement clair du malade et donc par lexigence que celui-ci connaisse la vrit sur son cas et garde la libert dapprcier la proportion entre les bienfaits et les nuisances des interventions que lui propose son mdecin. On aurait pu penser que les dcisions  prendre ensuite ne relvent que des personnes concernes, guides par quelques rgles de dontologie mdicale. Lappel  des comits o ne sigent pas uniquement des mdecins tient au fait que les problmes soulevs (avortement, euthanasie, assistance mdicale  la procration, transplantations, ranimation nonatale) se posent non seulement en termes de choix personnels mais galement en termes de problmes de socit. Cette responsabilit sociale ne concerne pas dailleurs la seule thique clinique, mais stend au domaine de la recherche&nbsp;; aujourdhui il ne sagit plus uniquement de protger les personnes que se prtent  ces recherches mais daffronter des questions concernant la recherche sur lembryon, le clonage thrapeutique ou la thrapie gnique.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Les problmes de socit appellent <b>une rgulation sociale</b> pour guider les choix et amnager les conduites et les comportements individuels, professionnels et sociaux. Celle-ci est assure sous forme dautorgulation que conforte une morale religieuse ou laque&nbsp;; elle est aussi assure par des dontologies professionnelles plus ou moins codifies et par le droit sous le mode lgislatif ou jurisprudentiel. Linstitutionnalisation de la biothique est la mise en place dinstances officiellement reconnues. Il faut donc situer ces nouvelles instances dans les moyens de rgulation sociale que nous venons de rappeler et prciser ce concept dthique qui a parfois quelque mal  se distinguer de la morale, de la dontologie et du droit.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Linstitutionnalisation de la biothique a dbut et sest dveloppe, tant en Amrique du Nord quen Europe, dans un climat dallergie  toute <b>morale</b> dogmatique et les comits de biothique ne se sont pas dpartis dun certain pragmatisme. &nbsp;<i>De nombreux consensus moraux peuvent stablir en labsence de tout accord sur les principes et les fondements thoriques en jeu</i>&nbsp; crivait le directeur du Hastings Center<a style='mso-footnote-id:ftn62' href="#_ftn62" name="_ftnref62" title=""><span class=MsoFootnoteReference>62</span></a>, &nbsp;<i>Contrairement  ce que lon croit sur le fonctionnement dune pense rationnelle dductive, il est beaucoup plus facile de saccorder sur des conclusions que sur les motivations et le raisonnement qui conduisent  ces conclusions</i>&nbsp; crivait un Membre du Comit National franais dthique<a style='mso-footnote-id:ftn63' href="#_ftn63" name="_ftnref63" title=""><span class=MsoFootnoteReference>63</span></a>. Linstitutionnalisation de la biothique sest galement faite dans un climat qualifi selon les pays de &nbsp;scularisation&nbsp; ou de &nbsp;lacit&nbsp; qui, pour avoir volu, nen marque pas moins les instances biothiques. <i>&nbsp;La biothique est un lment de la culture sculire et une petite-fille de la philosophie des Lumires&nbsp;</i>, crivait aux Etats-Unis Tristram ENGELHARDT<a style='mso-footnote-id:ftn64' href="#_ftn64" name="_ftnref64" title=""><span class=MsoFootnoteReference>64</span></a>. Cela heureusement na pas empch la biothique de profiter de lapport des morales religieuses. En tmoignent, aux Etats-Unis, la large participation des thologiens protestants et catholiques aux colloques de biothique et, en France, la prsence au Conseil National dEthique de membres issus des principales familles spirituelles et philosophiques du pays&nbsp;; mais chacun renonce  invoquer dans ces instances des arguments thologiques ou philosophiques qui seraient sans pertinence pour ceux qui ne partagent pas la mme foi. Tous se retrouvent du moins sur quelques convictions communes proches de la morale de Kant refusant notamment de traiter lhomme comme un moyen. Cela laisse aux religions personnelles le soin de donner vie  des valeurs qui sans elles risquent de perdre force et profondeur. Enfin, linstitutionnalisation de la biothique sest faite dans le contexte de socits pluriculturelles  la recherche dune thique sculire de consensus mais ni, dans les pays dAmrique du<span style="mso-spacerun: yes"> </span>Nord ni dans les pays europens, cela na conduit  vouloir<span style="mso-spacerun: yes"> </span><i>difier un corpus de morale<span style="mso-spacerun: yes"> </span>nationale immdiatement transportable dans les termes du droit positif</i>&nbsp;<a style='mso-footnote-id:ftn65' href="#_ftn65" name="_ftnref65" title=""><span class=MsoFootnoteReference>65</span></a>, ni  riger les comits dthique en magistre moral.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><b><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>La dontologie</span></b><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> mdicale, telle quelle apparat dans les codes de dontologie mdicale,  ct dune rglementation de prestations de services et de rgles de confraternit entre mdecins, nonce des principes et des rgles empreints dthique, dune thique qui fonde dailleurs la dontologie mdicale et peut la faire bnficier dune rflexion critique. Cette dontologie mdicale nen reste pas moins labore par les membres dune seule profession et ne concerne, au moins directement, que cette profession. On ne peut muer un code de dontologie mdicale en charte du patient sans en modifier lorientation et le contenu<a style='mso-footnote-id:ftn66' href="#_ftn66" name="_ftnref66" title=""><span class=MsoFootnoteReference>66</span></a>. Dans tous les comits locaux ou nationaux de biothique les membres appartiennent au contraire  diffrentes professions&nbsp;; cela nest pas sans importance sur la manire daborder et denvisager la solution des problmes traits&nbsp;; cela souligne aussi que ces problmes dbordent les intrts et les comptences dune profession. Par ailleurs, consultative, lthique biomdicale nentend pas encadrer la profession mdicale ni empiter sur les prrogatives de lOrdre des mdecins ou des autorits hospitalires.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Parmi les instruments de rgulation sociale, le <b>droit</b> occupe une situation privilgie<span style="mso-spacerun: yes"> </span>notamment du fait que dans un contexte de privatisation de la religion et daccent mis sur lautonomie de lindividu, il apparat comme la rfrence et le recours contre larbitraire, du fait aussi quil est le mode principal du pouvoir de lEtat. La biothique a t marque par cette dominance du droit&nbsp;; en tmoignent la prsence de nombreux juristes dans les comits locaux et nationaux de biothique et ladoption par la biothique du concept des &nbsp;droits de lhomme&nbsp;. Mais si droit et thique sont au service de valeurs communes dcoulant du respect de la dignit humaine, leur action ne sinscrit pas sur le mme registre. Le droit encadre les comportements et les actions, tablit les amnagements juridiques garantissant leur existence et dispose  cet effet dun pouvoir de contrainte. Lthique justifie la rationalit des choix daction, leur donne sens&nbsp;; lthique ne dcrte pas, elle incite au dialogue et  la prise de responsabilit de chacun<a style='mso-footnote-id:ftn67' href="#_ftn67" name="_ftnref67" title=""><span class=MsoFootnoteReference>67</span></a>. Les relations entre biothique et droit se sont avres diffrentes dans les pays de <i>Common Law</i> et ceux de tradition civiliste. Les premiers nont pas t sans rticences pour la constitution<span style="mso-spacerun: yes"> </span>de conseils nationaux de biothique, quil sagisse de lAmrique du Nord ou du Royaume-Uni. Les seconds passent parfois trop facilement de lthique au droit. On peut faire sien le mot de Guy BRAIBANT&nbsp;: &nbsp;<i>Le Comit national dthique nest pas une juridiction&nbsp;; cest une instance davis et il doit le demeurer, car lthique si elle inspire jurisprudence et droit, nest ni lune ni lautre<a style='mso-footnote-id:ftn68' href="#_ftn68" name="_ftnref68" title=""><span class=MsoFootnoteReference>68</span></a></i>&nbsp;.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'>Dgager aussi sommairement les lignes dvolution des instances de biothique et rappeler schmatiquement les relations de ces instances avec les instances morales, dontologiques et juridiques ne peuvent rendre pleinement compte de la complexit des sujets ainsi voqus&nbsp;; ils permettent du moins de souligner combien est culturellement situe la manire de comprendre la biothique et les relations que son institutionnalisation impose avec les autres instances de rgulation sociale. Cette situation se traduit par de substantielles diffrences dans les divers pays quant aux statuts,  la composition,  lapproche des problmes et aux modes dintervention des instances de biothique. On peut sans doute quelque peu opposer les comits qui sen tiennent  proposer des <i>lignes directrices</i> et ceux tents par le passage <i>de lthique au droit</i>, les comits <i>en orbite du pouvoir</i> et ceux plus ou moins en charge de la <i>socit civile</i>, les comits en accord avec la philosophie de Kant et ceux dont le langage consensuel court le risque de ntre quun <i>espranto moral</i>. Mais tous ces libres choix de modalits ne remettent pas en cause lutilit et lunit de la tche des instances de biothique&nbsp;; elles ont toutes  clarifier et situer les problmes qui leur sont poss ou dont elles se saisissent,  dgager des convergences de pense et de volont qui peuvent aider  leur solution et  fdrer des vigilances face aux drives de socit quentranerait lessor incontrl des technologies biomdicales.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <h2><a name=ref></a><span lang=FR>Rfrences</span></h2>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r1></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>1</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'><span style="mso-spacerun: yes"> </span>Cest  la suite de ces procs que fut rdig en 1946 le <i>Code de Nuremberg</i>. Depuis, le texte international qui fait rfrence est la <i>Dclaration dHelsinki</i> labore en juin 1964 par lAssociation Mdicale Mondiale, amende  plusieurs reprises, la dernire fois  Edimbourg en octobre 2000.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r2></a><span class=MsoFootnoteReference><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'>2</span></span><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'> BEECHER H.K. Ethics and clinical Research in <i>The New England Journal of Medicine</i>, 274 (1966) pp.1354-1360. cf. galement KATZ Jay Experimentation on Human Being, New-York, Russel Sage 1972.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r3></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>3</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Une traduction franaise du Belmont Report a t publie sous le titre Principes dthique et lignes directrices pour la recherche faisant appel  des sujets humains. <i>Mdecine et exprimentation</i>. Les cahiers de biothique 4. Qubec, Les Presses de lUniversit Laval. 1982 p.233-250.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r4></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>4</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> cf. Hubert DOUCET<i>, Au pays de la biothique. LEthique biomdicale aux Etats-Unis</i>. Genve. Labor et Fides 1996, ch.3,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>&nbsp;Les principes de la biothique&nbsp; et les deux grands classiques de la biothique amricaine&nbsp;: Tristram ENGELHARDT, <i>The Foundations of Bioethics.</i> </span><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'>New York, Oxford University Press, 1986 et BEAUCHAMP T.L. et CHILDRESS J.F., <i>Principles of Biomedical Ethics</i>. 3 edit. New York, Oxford University Press, 1989.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r5></a><span class=MsoFootnoteReference><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'>5</span></span><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'> Presidents Commission. DHEW Publ. 1979-1983.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r6></a><span class=MsoFootnoteReference><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'>6</span></span><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'> Ronald E. CRANFORD et A. Edward DOUDERA, <i>Institutional Ethics committees and health care Decision. </i>Ann Arbor 1984.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r7></a><span class=MsoFootnoteReference><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'>7</span></span><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'> American Hospital Association, <i>Hospital Committees on Biomedical Ethics</i>, Chicago. A.H.A. 1984.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r8></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>8</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Hubert DOUCET, op. cit. p.161-168.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r9></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>9</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> FOX et SWAZEV <i>lIndividualisme est la valeur fondamentale sur laquelle repose ldifice intellectuel et moral de sa biothique in Perspectives in Biology and Medecine</i> 27 spring 1984, p.352.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r10></a><span class=MsoFootnoteReference><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'>10</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Hubert DOUCET, op. cit. ch.4. A la recherche de voies diffrentes.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r11></a><span class=MsoFootnoteReference><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'>11</span></span><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'> Daniel CALLAHAM, <i>Sitting Limits Medical Goals in an Aging Society. </i>New York. Simon and Schuster, 1987. <i>The Troubled Dream of life living with Mortality</i>, New York ibid. 1993.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r12></a><span class=MsoFootnoteReference><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'>12</span></span><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'> Norman DANIELS, <i>Am I My Parents Keeper? An Essay on Justice Between the Young and the Old</i>. New<span style="mso-spacerun: yes"> </span>York, Oxford Press 1988 et <i>Four Unresolved</i> <i>Rationing Problems</i>, Hastings Center Report, August 1994.</span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'><span style='mso-tab-count:1'> </span><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r13></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>13</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Jean- Franois COLLANGE, <i>Clonage et thique: tude critique de deux documents fondamentaux</i>, Cahiers du C.C.N.E. n15, 1998 p.17-19.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r14></a><span class=MsoFootnoteReference><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'>14</span></span><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'> <i>Ethical Issues in Human Stem Cell Research</i>. </span><span lang=FR style='font-size:11.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>Vol.III: Religious Perspectives (juin 2000).<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r15></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>15</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Daniel CALLAHAN crit en 1993 que la premire chose que les personnes engages en biothique durent faire fut de mettre la religion de ct (Why America Accepted Bioethics&nbsp;? dans <i>Hastings Center Report</i>, Suppl. </span><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'>23, dc. 93).<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r16></a><span class=MsoFootnoteReference><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'>16</span></span><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'> Tristram ENGELHARDT, <i>Bioethics and Secular Humanism</i>, Philadelphia 1991.<span style="mso-spacerun: yes"> </span><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r17></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>17</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Jean-Louis BAUDOIN, Ethique et lgislation, le point de vue canadien, <i>Journal international de Biothique</i>, 1995 vols. 6 n3, p. 236-240.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r18></a><span class=MsoFootnoteReference><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'>18</span></span><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'> Medical Research Council of Canada, <i>Guidelines for Research Involving Human Subjects</i>. 1978, 1987,1994.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r19></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>19</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> <i>Rapport denqute concernant les activits des Comits dthique clinique et des Comits dthique de la recherche</i>, prpar par Marie-Hlne PARIZEAU. Gvt du Qubec, Ministre de la Sant, septembre 1999.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r20></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>20</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Judith MILLER, <i>Le Conseil national de biothique en recherche chez les sujets humains</i>, CRM Canada, vol 17 n4, septembre 1989.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>21</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Conseil de recherches mdicales, Conseil de recherches en sciences naturelles, Conseil de recherches en sciences humaines, <i>Enonc de politique des trois Conseils, Ethique de la recherche<span style="mso-spacerun: yes"> </span>avec des tres humains</i>, Ottawa, 1998<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r22></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>22</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Pour<span style="mso-spacerun: yes"> </span>une critique de lEnonc des trois Conseils, cf. Marie-Hlne PARIZEAU &nbsp;Une thique de la recherche est-elle encore possible&nbsp;?&nbsp; Dans <i>Ethique mdicale et exprimentations humaines</i> sous la direction de C. HERVE, Cahiers <i>Lthique en mouvement</i>, Paris, LHarmattan 1998.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>23</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> En dpit du souhait de la Commission de rforme du droit du Canada: <i>Pour un conseil consultatif<span style="mso-spacerun: yes"> </span>canadien dthique biomdicale</i>, Documents dtudes de la Commission, srie protection de la vie, 1990. <o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r24></a><span class=MsoFootnoteReference><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'>24</span></span><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'> Canadian Hospital Association. <i>Board of Directors Recommendations concerning Institutional Ethics Committees</i>, Policy Statement. Ottawa, 1986.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>25</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Association des Hpitaux de Qubec. <i>Les comits dthique en centres hospitaliers&nbsp;: propositions de planification</i>. AHQ. Document de rfrence. Montral, 1987.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r26></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>26</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Eric GAGNON, la mise en place des comits dthique clinique, in <i>Hpital et Ethique, Rles et dfis des Comits dthique clinique</i>. Sous la direction de Marie-Hlne PARIZEAU, Presses de lUniversit Laval 1995.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>27</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> <i>Rapport denqute</i> concernant les activits des Comits dthique, op. cit. p.9-21.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r28></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>28</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Jrgen HABERMAS, <i>Morale et Communication</i>, Paris, Le Cerf 1986 et <i>De lthique  la discussion</i>, ibid. 1992.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>29</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Hpital et Ethique, op. cit. p. 162-175.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r30></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>30</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Anne LANGLOIS, Le dveloppement des comits dthique en France in <i>Revue franaise des Affaires sociales</i>, juillet-septembre 1986 et Les comits dthique locaux in <i>Etudes</i>, fvrier 1988.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>31</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> <i>Sciences de la vie. De lthique au droit</i>. Etude du Conseil dEtat. Documentation Franaise 1988.<span style='mso-tab-count:1'> </span><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r32></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>32</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Loi<span style="mso-spacerun: yes"> </span>n88-1138 du 20 dcembre 1988 amende par les lois n 90-86 du 23 janvier 1990 et 94-630 du 25 juillet 1994.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>33</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Les dcrets dapplication de la loi en septembre 1990 demandent que le tiers des membres dun Comit ne soient pas des professionnels de la sant.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r34></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>34</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Anne LANGLOIS et Guy ATLAN, Enqute<span style="mso-spacerun: yes"> </span>nationale mene au sein de la Confrence nationale des CCPPRB sur le fonctionnement de ceux-ci. in <i>Journal International de Biothique</i>, 1999, vol. 10 n5 p. 85-90.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>35</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Brigitte FEUILLET-LE MINTIER, <i>Les comits rgionaux dthique en France</i>, Centre de Recherche Juridique de lOuest, Universit de Rennes 1, octobre 1998.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r36></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>36</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Dcret n83-132 du 23 fvrier 1983 modifi par les dcrets n92-501 du 9 juin 1992, 93-134 du 1 fvrier 1993 et loi n94-654 du 29 juillet 1994.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>37</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Article 23 de la loi du 29 juillet 1994.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r38></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>38</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> cf. la liste chronologique et le rpertoire par matires des avis, recommandations et rapports du Comit, in <i>Cahiers du Comit</i>, janvier 2001.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>39</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Conseil dEtat, (sous la direction de Guy BRAIBANT) <i>Sciences de la vie, De lthique au droit</i>, Documentation Franaise, 1988.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r40></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>40</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Rapport au Premier Ministre de Nolle LENOIR et Bruno STURLESE, <i>Aux frontires de la vie&nbsp;: une thique biomdicale  la franaise</i>, Documentation Franaise, 1991.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>41</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Loi n94-548 du 1 juillet 1994, relative au traitement des donnes nominatives ayant pour fin la recherche dans le domaine de la sant&nbsp;; loi n94-653 du 29 juillet 1994, relative au respect du corps humai&nbsp;; loi n94-654 du 29 juillet 1994, relative au don et  lutilisation des lments et produits du corps humain,  lassistance mdicale,  la procration et au diagnostic prnatal&nbsp;; loi n94-630 du 25 juillet 1994, relative  la protection des personnes qui se prtent  des recherches mdicales (J.O.2, 26 et 30 juillet 1994).<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r42></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>42</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Philippe PEDROT, <i>LInfluence du Comit Consultatif National dEthique sur la lgislation</i>, in <i>De lthique au droit<span style="mso-spacerun: yes"> </span>en passant par la rgulation professionnelle, </i><span style="mso-spacerun: yes"></span>sous la direction de Brigitte FEUILLET-LE MINTIER, Centre de Recherche Juridique de lOuest, Universit de Rennes 1, septembre 1999.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>43</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Stphane DIDIER, Les avis juridiques du Comit Consultatif National dEthique sont-ils utiles&nbsp;? in <i>Journal International de Biothique</i>, 1999, vol. 10, n5 p. 35-51.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r44></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>44</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Notamment Laurent FABIUS, alors Premier Ministre,&nbsp;: &nbsp;<i>Il importe que les rles soient clairement dfinis. Au Comit, le rle scientifique et le rle dinformation. Au lgislateur, le rle de faire la loi. Au juge, le rle dappliquer et faire vivre le droit&nbsp;</i> (lettre dinformation du CCNE n3, janvier 1986).<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>45</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Jean-Pierre CHANGEUX, alors Prsident du Comit, souligne &nbsp;<i>le souhait unanime dviter dempiter sur le travail du lgislateur et de prserver le rle strictement consultatif du Comit</i>&nbsp; (Cahiers du Comit, octobre 1994, p.2).<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r46></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>46</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Philippe PEDROT, op. cit. p.111.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>47</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Texte paru dans <i>le Moniteur</i> belge du 12 mai 1993.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r48></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>48</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> <i>Les avis du Comit consultatif de Biothique de Belgique 1996-2000</i>. De Boeck, Bruxelles, 2001,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>p. 6.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>49</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Lucien SEVE, <i>Sentendre en thique</i>, revue <i>Projet</i>, automne 1998 p.74, citant en finale Xavier THEVENOT, <i>Revue dthique et de thologie morale, Le Supplment</i>, dcembre 1983, citation commente dans <i>Actualiser la Morale</i>, Le Cerf 1992 p.297-316. <o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r50></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>50</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> On peut relever un mme malaise  propos de la &nbsp;Dclaration&nbsp;des droits dhomme&nbsp; de 1948, prive de toutes ses rfrences religieuses, malaise soulign par la promulgation, en 1981, dune &nbsp;Dclaration islamique universelle des droits de lhomme&nbsp; &nbsp;reprise en 1990  lOrganisation de la Confrence Islamique.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>51</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> <span class=MsoFootnoteReference>&nbsp;</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>Abd-al-Haqq GUIDERDONI, &nbsp;Les principes fondateurs de lthique en Islam&nbsp;, in <i>Revue dthique et de thologie morale, Le Supplment</i>, juillet 2001, p.88. Lauteur relve, par exemple, que ladjectif arabe <i>akhlq</i>, qui entend correspondre  ladjectif <i>thique</i>, a dj une toute autre consonance car, par sa racine <i>Khalaqa</i>, il se rfre  lide de cration par Dieu.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r52></a><span class=MsoFootnoteReference><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'>52</span></span><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'> International Organisation of Islamic Medecine, <i>Islamic Code of Medical Ethics</i>, Kuwait 1981<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>53</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Bernard BOTIVEAU, &nbsp;Droit, religion, questions de biothique. Elments didentification dans la rgion Moyen-Orientale&nbsp;<i>, Journal International de Biothique</i>, mars 1998, p. 81-86 et Anne-Marie MOULIN, &nbsp;Bio-thique en terres dIslam&nbsp;, in <i>Biothique et Cultures</i>, Vrin 1991, p. 86-95.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r54></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>54</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'><span style="mso-spacerun: yes"> </span>Texte des recommandations in Mohamed Habib BELKHODJA, &nbsp;lIslam et la biologie&nbsp;, <i>Journal International de biothique</i>, mars 1998, p.59-66 et Khalil RAFA, &nbsp;Les apports de lIslam dans lthique mdicale, les liens de parent et la spcificit des grands concepts humanisants&nbsp;: thique, morale, conscience et dontologie&nbsp; in <i>Revue du Conseil Suprieur Islamique</i>, Alger 1999.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>55</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Pr. TEDJINI HADDAM, <i>Revue du Conseil Suprieur Islamique</i> 1999 p. 140.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r56></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>56</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> cf. Mohammed CHARFI, &nbsp;Le droit tunisien entre lIslam et la modernit&nbsp;, <i>Revue Tunisienne de Droit</i> 1973 et Ali MEZGHANI, &nbsp;Rflexions sur les relations du code du statut personnel avec le droit musulman classique&nbsp;, ibid. 1975.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>57</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Kalthoum MEZIOU, &nbsp;Prennit de lIslam dans le droit tunisien de la famille&nbsp; in <i>Le statut personnel des musulmans</i>, Bruylant, Bruxelles, 1992 p. 247-275 et Sassi Ben HALIMA, &nbsp;La filiation naturelle en droit tunisien&nbsp;. in <i>AL ADL</i>, 2000, Beyrouth, p. 1-16.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r58></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>58</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Bertrand BOTIVEAU, <i>Loi islamique et droit dans les socits arabes, mutations des systmes juridiques du Moyen-Orient</i>. Karthala 1993.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>59</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Les codes de statut personnel en vigueur eu Liban, rassembls et traduits par Maher MAHMASSANI et Ibtissam MESSARRA, ont t publis en arabe et en franais par la Facult de droit de lUniversit Saint-Joseph en 1970. Sur ces codes, cf. Pierre GANNAGE, &nbsp;Liban&nbsp; in<span style="mso-spacerun: yes"> </span><i>Juris-classeur, Lgislation compare</i>. Edition technique, 1990 et <i>le pluralisme des statuts personnels dans les Etats multicommunautaires</i>, Bruylant, 2001.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r60></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>60</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> cf. les contributions de Mline TOPAKIAN et Fayez HAGE-CHAHINE  propos du droit et du corps humain dans les <i>Travaux de lAssociation Henri Capitant</i>, Tome XXVI, Dalloz, 1977 et <i>Proche-Orient, Etudes juridiques</i>, dcembre 1977.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>61</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Article 1 du dcret du 19 septembre 1994, J.O. de la Rpublique Tunisienne 27 septembre 1994.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r62></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>62</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Daniel CALLAHAM, cit par Hubert DOUCET, <i>Au pays de la biothique</i>, op. cit. p. 50.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>63</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Henri ATLAN in <i>Une mme thique pour tous</i>?, Odile Jacob, 1997 p.104. La position dHenri ATLAN nest pas contredite par Jean BERNARD lorsquil expose la mthode de travail du Comit franais lors du dixime anniversairede celui-ci in &nbsp;<i>Les avis de 1983  1993</i>&nbsp; p.VIII.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r64></a><span class=MsoFootnoteReference><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'>64</span></span><span style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt'> Tristram ENGELHARDT, <i>The Foundations of Bioethics</i>, op. cit. p.5.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>65</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> Anne LANGLOIS, Biothique et pluralisme: la morale commune du Comit consultative national dthique in <i>Ouverture</i> n71, 3 trimestre 1993.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r66></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>66</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> cf. Marie-Laure MOQUET-ANGER, La dontologie mdicale: de lthique  la norme juridique&nbsp; in <i>De lthique au droit en passant par la rgulation professionnelle</i>, op. cit. p. 5-33.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language:FR'>67</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'> cf. Sonia LE BRIS et Lori LUTHER, De lautorgulation  linvestiture tatique in <i>De lthique au droit</i>, op. cit. p. 34-105.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal><a name=r68></a><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;mso-ansi-language: FR'>68</span></span><span lang=FR style='font-size:11.0pt;mso-bidi-font-size: 12.0pt;mso-ansi-language:FR'> Etude du Conseil dEtat, <i>Sciences de la vie</i>, op. cit. p.115.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:36.0pt'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><a href="#debut"><span style='color:black;text-decoration:none;text-underline:none'><img border=0 width=576 height=19 id="_x0000_i1035" src=line6.gif></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><o:p></o:p></span></p>  <p align=center style='text-align:center'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></p>  <p align=center style='text-align:center'><a href="index.htm">Retour au menu</a></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote-list'><![if !supportFootnotes]><br clear=all>  <hr align=left size=1 width="33%">  <![endif]>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn1>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn1' href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>1</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><span style="mso-spacerun: yes"> </span>Cest  la suite de ces procs que fut rdig en 1946 le <i>Code de Nuremberg</i>. Depuis, le texte international qui fait rfrence est la <i>Dclaration dHelsinki</i> labore en juin 1964 par lAssociation Mdicale Mondiale, amende  plusieurs reprises, la dernire fois  Edimbourg en octobre 2000.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn2>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn2' href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=EN-GB>2</span></span></a><span lang=EN-GB> BEECHER H.K. Ethics and clinical Research in <i>The New England Journal of Medicine</i>, 274 (1966) pp.1354-1360. cf. galement KATZ Jay Experimentation on Human Being, New-York, Russel Sage 1972.</span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn3>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn3' href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>3</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Une traduction franaise du Belmont Report a t publie sous le titre Principes dthique et lignes directrices pour la recherche faisant appel  des sujets humains. <i>Mdecine et exprimentation</i>. Les cahiers de biothique 4. Qubec, Les Presses de lUniversit Laval. 1982 p.233-250.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn4>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn4' href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>4</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> cf. Hubert DOUCET<i>, Au pays de la biothique. LEthique biomdicale aux Etats-Unis</i>. Genve. Labor et Fides 1996, ch.3,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>&nbsp;Les principes de la biothique&nbsp; et les deux grands classiques de la biothique amricaine&nbsp;: Tristram ENGELHARDT, <i>The Foundations of Bioethics.</i> </span><span lang=EN-GB>New York, Oxford University Press, 1986 et BEAUCHAMP T.L. et CHILDRESS J.F., <i>Principles of Biomedical Ethics</i>. 3 edit. New York, Oxford University Press, 1989.</span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn5>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn5' href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=EN-GB>5</span></span></a><span lang=EN-GB> Presidents Commission. DHEW Publ. 1979-1983.</span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn6>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn6' href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=EN-GB>6</span></span></a><span lang=EN-GB> Ronald E. CRANFORD et A. Edward DOUDERA, <i>Institutional Ethics committees and health care Decision. </i>Ann Arbor 1984.</span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn7>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn7' href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=EN-GB>7</span></span></a><span lang=EN-GB> American Hospital Association, <i>Hospital Committees on Biomedical Ethics</i>, Chicago. A.H.A. 1984.</span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn8>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn8' href="#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>8</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Hubert DOUCET, op. cit. p.161-168.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn9>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn9' href="#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>9</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> FOX et SWAZEV <i>lIndividualisme est la valeur fondamentale sur laquelle repose ldifice intellectuel et moral de sa biothique in Perspectives in Biology and Medecine</i> 27 spring 1984, p.352.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn10>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn10' href="#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=EN-GB>10</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Hubert DOUCET, op. cit. ch.4. A la recherche de voies diffrentes.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn11>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn11' href="#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=EN-GB>11</span></span></a><span lang=EN-GB> Daniel CALLAHAM, <i>Sitting Limits Medical Goals in an Aging Society. </i>New York. Simon and Schuster, 1987. <i>The Troubled Dream of life living with Mortality</i>, New York ibid. 1993.</span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn12>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn12' href="#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=EN-GB>12</span></span></a><span lang=EN-GB> Norman DANIELS, <i>Am I My Parents Keeper? An Essay on Justice Between the Young and the Old</i>. New<span style="mso-spacerun: yes"> </span>York, Oxford Press 1988 et <i>Four Unresolved</i> <i>Rationing Problems</i>, Hastings Center Report, August 1994.</span><span lang=FR style='mso-ansi-language: FR'><span style='mso-tab-count:1'> </span><o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn13>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn13' href="#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>13</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Jean- Franois COLLANGE, <i>Clonage et thique: tude critique de deux documents fondamentaux</i>, Cahiers du C.C.N.E. n15, 1998 p.17-19.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn14>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn14' href="#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=EN-GB>14</span></span></a><span lang=EN-GB> <i>Ethical Issues in Human Stem Cell Research</i>. </span><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>Vol.III: Religious Perspectives (juin 2000).<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn15>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn15' href="#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>15</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Daniel CALLAHAN crit en 1993 que la premire chose que les personnes engages en biothique durent faire fut de mettre la religion de ct (Why America Accepted Bioethics&nbsp;? dans <i>Hastings Center Report</i>, Suppl. </span><span lang=EN-GB>23, dc. 93).</span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn16>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn16' href="#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=EN-GB>16</span></span></a><span lang=EN-GB> Tristram ENGELHARDT, <i>Bioethics and Secular Humanism</i>, Philadelphia 1991.<span style="mso-spacerun: yes"> </span></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn17>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn17' href="#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>17</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Jean-Louis BAUDOIN, Ethique et lgislation, le point de vue canadien, <i>Journal international de Biothique</i>, 1995 vols. 6 n3, p. 236-240.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn18>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn18' href="#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=EN-GB>18</span></span></a><span lang=EN-GB> Medical Research Council of Canada, <i>Guidelines for Research Involving Human Subjects</i>. 1978, 1987,1994.</span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn19>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn19' href="#_ftnref19" name="_ftn19" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>19</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> <i>Rapport denqute concernant les activits des Comits dthique clinique et des Comits dthique de la recherche</i>, prpar par Marie-Hlne PARIZEAU. Gvt du Qubec, Ministre de la Sant, septembre 1999.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn20>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn20' href="#_ftnref20" name="_ftn20" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>20</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Judith MILLER, <i>Le Conseil national de biothique en recherche chez les sujets humains</i>, CRM Canada, vol 17 n4, septembre 1989.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn21>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn21' href="#_ftnref21" name="_ftn21" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>21</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Conseil de recherches mdicales, Conseil de recherches en sciences naturelles, Conseil de recherches en sciences humaines, <i>Enonc de politique des trois Conseils, Ethique de la recherche<span style="mso-spacerun: yes"> </span>avec des tres humains</i>, Ottawa, 1998<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn22>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn22' href="#_ftnref22" name="_ftn22" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>22</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Pour<span style="mso-spacerun: yes"> </span>une critique de lEnonc des trois Conseils, cf. Marie-Hlne PARIZEAU &nbsp;Une thique de la recherche est-elle encore possible&nbsp;?&nbsp; Dans <i>Ethique mdicale et exprimentations humaines</i> sous la direction de C. HERVE, Cahiers <i>Lthique en mouvement</i>, Paris, LHarmattan 1998.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn23>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn23' href="#_ftnref23" name="_ftn23" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>23</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> En dpit du souhait de la Commission de rforme du droit du Canada: <i>Pour un conseil consultatif<span style="mso-spacerun: yes"> </span>canadien dthique biomdicale</i>, Documents dtudes de la Commission, srie protection de la vie, 1990. <o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn24>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn24' href="#_ftnref24" name="_ftn24" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=EN-GB>24</span></span></a><span lang=EN-GB> Canadian Hospital Association. <i>Board of Directors Recommendations concerning Institutional Ethics Committees</i>, Policy Statement. Ottawa, 1986.</span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn25>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn25' href="#_ftnref25" name="_ftn25" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>25</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Association des Hpitaux de Qubec. <i>Les comits dthique en centres hospitaliers&nbsp;: propositions de planification</i>. AHQ. Document de rfrence. Montral, 1987.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn26>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn26' href="#_ftnref26" name="_ftn26" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>26</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Eric GAGNON, la mise en place des comits dthique clinique, in <i>Hpital et Ethique, Rles et dfis des Comits dthique clinique</i>. Sous la direction de Marie-Hlne PARIZEAU, Presses de lUniversit Laval 1995.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn27>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn27' href="#_ftnref27" name="_ftn27" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>27</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> <i>Rapport denqute</i> concernant les activits des Comits dthique, op. cit. p.9-21.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn28>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn28' href="#_ftnref28" name="_ftn28" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>28</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Jrgen HABERMAS, <i>Morale et Communication</i>, Paris, Le Cerf 1986 et <i>De lthique  la discussion</i>, ibid. 1992.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn29>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn29' href="#_ftnref29" name="_ftn29" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>29</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Hpital et Ethique, op. cit. p. 162-175.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn30>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn30' href="#_ftnref30" name="_ftn30" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>30</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Anne LANGLOIS, Le dveloppement des comits dthique en France in <i>Revue franaise des Affaires sociales</i>, juillet-septembre 1986 et Les comits dthique locaux in <i>Etudes</i>, fvrier 1988.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn31>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify;tab-stops:107.0pt'><a style='mso-footnote-id:ftn31' href="#_ftnref31" name="_ftn31" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>31</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> <i>Sciences de la vie. De lthique au droit</i>. Etude du Conseil dEtat. Documentation Franaise 1988.<span style='mso-tab-count:1'> </span><o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn32>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn32' href="#_ftnref32" name="_ftn32" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>32</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Loi<span style="mso-spacerun: yes"> </span>n88-1138 du 20 dcembre 1988 amende par les lois n 90-86 du 23 janvier 1990 et 94-630 du 25 juillet 1994.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn33>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn33' href="#_ftnref33" name="_ftn33" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>33</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Les dcrets dapplication de la loi en septembre 1990 demandent que le tiers des membres dun Comit ne soient pas des professionnels de la sant.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn34>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn34' href="#_ftnref34" name="_ftn34" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>34</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Anne LANGLOIS et Guy ATLAN, Enqute<span style="mso-spacerun: yes"> </span>nationale mene au sein de la Confrence nationale des CCPPRB sur le fonctionnement de ceux-ci. in <i>Journal International de Biothique</i>, 1999, vol. 10 n5 p. 85-90.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn35>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn35' href="#_ftnref35" name="_ftn35" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>35</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Brigitte FEUILLET-LE MINTIER, <i>Les comits rgionaux dthique en France</i>, Centre de Recherche Juridique de lOuest, Universit de Rennes 1, octobre 1998.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn36>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn36' href="#_ftnref36" name="_ftn36" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>36</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Dcret n83-132 du 23 fvrier 1983 modifi par les dcrets n92-501 du 9 juin 1992, 93-134 du 1 fvrier 1993 et loi n94-654 du 29 juillet 1994.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn37>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn37' href="#_ftnref37" name="_ftn37" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>37</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Article 23 de la loi du 29 juillet 1994.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn38>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn38' href="#_ftnref38" name="_ftn38" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>38</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> cf. la liste chronologique et le rpertoire par matires des avis, recommandations et rapports du Comit, in <i>Cahiers du Comit</i>, janvier 2001.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn39>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn39' href="#_ftnref39" name="_ftn39" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>39</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Conseil dEtat, (sous la direction de Guy BRAIBANT) <i>Sciences de la vie, De lthique au droit</i>, Documentation Franaise, 1988.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn40>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn40' href="#_ftnref40" name="_ftn40" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>40</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Rapport au Premier Ministre de Nolle LENOIR et Bruno STURLESE, <i>Aux frontires de la vie&nbsp;: une thique biomdicale  la franaise</i>, Documentation Franaise, 1991.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn41>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn41' href="#_ftnref41" name="_ftn41" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>41</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Loi n94-548 du 1 juillet 1994, relative au traitement des donnes nominatives ayant pour fin la recherche dans le domaine de la sant&nbsp;; loi n94-653 du 29 juillet 1994, relative au respect du corps humai&nbsp;; loi n94-654 du 29 juillet 1994, relative au don et  lutilisation des lments et produits du corps humain,  lassistance mdicale,  la procration et au diagnostic prnatal&nbsp;; loi n94-630 du 25 juillet 1994, relative  la protection des personnes qui se prtent  des recherches mdicales (J.O.2, 26 et 30 juillet 1994).<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn42>  <p class=MsoFootnoteText><a style='mso-footnote-id:ftn42' href="#_ftnref42" name="_ftn42" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>42</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Philippe PEDROT, <i>LInfluence du Comit Consultatif National dEthique sur la lgislation</i>, in <i>De lthique au droit<span style="mso-spacerun: yes"> </span>en passant par la rgulation professionnelle, </i><span style="mso-spacerun: yes"></span>sous la direction de Brigitte FEUILLET-LE MINTIER, Centre de Recherche Juridique de lOuest, Universit de Rennes 1, septembre 1999.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn43>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn43' href="#_ftnref43" name="_ftn43" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>43</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Stphane DIDIER, Les avis juridiques du Comit Consultatif National dEthique sont-ils utiles&nbsp;? in <i>Journal International de Biothique</i>, 1999, vol. 10, n5 p. 35-51.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn44>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn44' href="#_ftnref44" name="_ftn44" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>44</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Notamment Laurent FABIUS, alors Premier Ministre,&nbsp;: &nbsp;<i>Il importe que les rles soient clairement dfinis. Au Comit, le rle scientifique et le rle dinformation. Au lgislateur, le rle de faire la loi. Au juge, le rle dappliquer et faire vivre le droit&nbsp;</i> (lettre dinformation du CCNE n3, janvier 1986).<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn45>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn45' href="#_ftnref45" name="_ftn45" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>45</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Jean-Pierre CHANGEUX, alors Prsident du Comit, souligne &nbsp;<i>le souhait unanime dviter dempiter sur le travail du lgislateur et de prserver le rle strictement consultatif du Comit</i>&nbsp; (Cahiers du Comit, octobre 1994, p.2).<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn46>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn46' href="#_ftnref46" name="_ftn46" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>46</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Philippe PEDROT, op. cit. p.111.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn47>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn47' href="#_ftnref47" name="_ftn47" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>47</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Texte paru dans <i>le Moniteur</i> belge du 12 mai 1993.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn48>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn48' href="#_ftnref48" name="_ftn48" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>48</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> <i>Les avis du Comit consultatif de Biothique de Belgique 1996-2000</i>. De Boeck, Bruxelles, 2001,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>p. 6.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn49>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn49' href="#_ftnref49" name="_ftn49" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>49</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Lucien SEVE, <i>Sentendre en thique</i>, revue <i>Projet</i>, automne 1998 p.74, citant en finale Xavier THEVENOT, <i>Revue dthique et de thologie morale, Le Supplment</i>, dcembre 1983, citation commente dans <i>Actualiser la Morale</i>, Le Cerf 1992 p.297-316. <o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn50>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn50' href="#_ftnref50" name="_ftn50" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>50</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> On peut relever un mme malaise  propos de la &nbsp;Dclaration&nbsp;des droits dhomme&nbsp; de 1948, prive de toutes ses rfrences religieuses, malaise soulign par la promulgation, en 1981, dune &nbsp;Dclaration islamique universelle des droits de lhomme&nbsp; &nbsp;reprise en 1990  lOrganisation de la Confrence Islamique.<o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoFootnoteText><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  <p class=MsoFootnoteText><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn51>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn51' href="#_ftnref51" name="_ftn51" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>51</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> <span class=MsoFootnoteReference>&nbsp;</span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>Abd-al-Haqq GUIDERDONI, &nbsp;Les principes fondateurs de lthique en Islam&nbsp;, in <i>Revue dthique et de thologie morale, Le Supplment</i>, juillet 2001, p.88. Lauteur relve, par exemple, que ladjectif arabe <i>akhlq</i>, qui entend correspondre  ladjectif <i>thique</i>, a dj une toute autre consonance car, par sa racine <i>Khalaqa</i>, il se rfre  lide de cration par Dieu.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn52>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn52' href="#_ftnref52" name="_ftn52" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=EN-GB>52</span></span></a><span lang=EN-GB> International Organisation of Islamic Medecine, <i>Islamic Code of Medical Ethics</i>, Kuwait 1981</span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn53>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn53' href="#_ftnref53" name="_ftn53" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>53</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Bernard BOTIVEAU, &nbsp;Droit, religion, questions de biothique. Elments didentification dans la rgion Moyen-Orientale&nbsp;<i>, Journal International de Biothique</i>, mars 1998, p. 81-86 et Anne-Marie MOULIN, &nbsp;Bio-thique en terres dIslam&nbsp;, in <i>Biothique et Cultures</i>, Vrin 1991, p. 86-95.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn54>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn54' href="#_ftnref54" name="_ftn54" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>54</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'><span style="mso-spacerun: yes"> </span>Texte des recommandations in Mohamed Habib BELKHODJA, &nbsp;lIslam et la biologie&nbsp;, <i>Journal International de biothique</i>, mars 1998, p.59-66 et Khalil RAFA, &nbsp;Les apports de lIslam dans lthique mdicale, les liens de parent et la spcificit des grands concepts humanisants&nbsp;: thique, morale, conscience et dontologie&nbsp; in <i>Revue du Conseil Suprieur Islamique</i>, Alger 1999.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn55>  <p class=MsoFootnoteText><a style='mso-footnote-id:ftn55' href="#_ftnref55" name="_ftn55" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>55</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Pr. TEDJINI HADDAM, <i>Revue du Conseil Suprieur Islamique</i> 1999 p. 140.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn56>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn56' href="#_ftnref56" name="_ftn56" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>56</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> cf. Mohammed CHARFI, &nbsp;Le droit tunisien entre lIslam et la modernit&nbsp;, <i>Revue Tunisienne de Droit</i> 1973 et Ali MEZGHANI, &nbsp;Rflexions sur les relations du code du statut personnel avec le droit musulman classique&nbsp;, ibid. 1975.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn57>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn57' href="#_ftnref57" name="_ftn57" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>57</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Kalthoum MEZIOU, &nbsp;Prennit de lIslam dans le droit tunisien de la famille&nbsp; in <i>Le statut personnel des musulmans</i>, Bruylant, Bruxelles, 1992 p. 247-275 et Sassi Ben HALIMA, &nbsp;La filiation naturelle en droit tunisien&nbsp;. in <i>AL ADL</i>, 2000, Beyrouth, p. 1-16.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn58>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn58' href="#_ftnref58" name="_ftn58" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>58</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Bertrand BOTIVEAU, <i>Loi islamique et droit dans les socits arabes, mutations des systmes juridiques du Moyen-Orient</i>. Karthala 1993.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn59>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn59' href="#_ftnref59" name="_ftn59" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>59</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Les codes de statut personnel en vigueur eu Liban, rassembls et traduits par Maher MAHMASSANI et Ibtissam MESSARRA, ont t publis en arabe et en franais par la Facult de droit de lUniversit Saint-Joseph en 1970. Sur ces codes, cf. Pierre GANNAGE, &nbsp;Liban&nbsp; in<span style="mso-spacerun: yes"> </span><i>Juris-classeur, Lgislation compare</i>. Edition technique, 1990 et <i>le pluralisme des statuts personnels dans les Etats multicommunautaires</i>, Bruylant, 2001.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn60>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn60' href="#_ftnref60" name="_ftn60" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>60</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> cf. les contributions de Mline TOPAKIAN et Fayez HAGE-CHAHINE  propos du droit et du corps humain dans les <i>Travaux de lAssociation Henri Capitant</i>, Tome XXVI, Dalloz, 1977 et <i>Proche-Orient, Etudes juridiques</i>, dcembre 1977.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn61>  <p class=MsoFootnoteText><a style='mso-footnote-id:ftn61' href="#_ftnref61" name="_ftn61" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>61</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Article 1 du dcret du 19 septembre 1994, J.O. de la Rpublique Tunisienne 27 septembre 1994.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn62>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn62' href="#_ftnref62" name="_ftn62" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>62</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Daniel CALLAHAM, cit par Hubert DOUCET, <i>Au pays de la biothique</i>, op. cit. p. 50.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn63>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn63' href="#_ftnref63" name="_ftn63" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>63</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Henri ATLAN in <i>Une mme thique pour tous</i>?, Odile Jacob, 1997 p.104. La position dHenri ATLAN nest pas contredite par Jean BERNARD lorsquil expose la mthode de travail du Comit franais lors du dixime anniversairede celui-ci in &nbsp;<i>Les avis de 1983  1993</i>&nbsp; p.VIII.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn64>  <p class=MsoFootnoteText style='text-align:justify'><a style='mso-footnote-id: ftn64' href="#_ftnref64" name="_ftn64" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=EN-GB>64</span></span></a><span lang=EN-GB> Tristram ENGELHARDT, <i>The Foundations of Bioethics</i>, op. cit. p.5.</span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn65>  <p class=MsoFootnoteText><a style='mso-footnote-id:ftn65' href="#_ftnref65" name="_ftn65" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>65</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Anne LANGLOIS, Biothique et pluralisme: la morale commune du Comit consultative national dthique in <i>Ouverture</i> n71, 3 trimestre 1993.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn66>  <p class=MsoFootnoteText><a style='mso-footnote-id:ftn66' href="#_ftnref66" name="_ftn66" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>66</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> cf. Marie-Laure MOQUET-ANGER, La dontologie mdicale: de lthique  la norme juridique&nbsp; in <i>De lthique au droit en passant par la rgulation professionnelle</i>, op. cit. p. 5-33.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn67>  <p class=MsoFootnoteText><a style='mso-footnote-id:ftn67' href="#_ftnref67" name="_ftn67" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>67</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> cf. Sonia LE BRIS et Lori LUTHER, De lautorgulation  linvestiture tatique in <i>De lthique au droit</i>, op. cit. p. 34-105.<o:p></o:p></span></p>  </div>  <div style='mso-element:footnote' id=ftn68>  <p class=MsoFootnoteText><a style='mso-footnote-id:ftn68' href="#_ftnref68" name="_ftn68" title=""><span class=MsoFootnoteReference><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'>68</span></span></a><span lang=FR style='mso-ansi-language:FR'> Etude du Conseil dEtat, <i>Sciences de la vie</i>, op. cit. p.115.<o:p></o:p></span></p>  </div>  </div>  </body>  </html> 
