 <!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0//EN" 			"http://www.w3.org/TR/REC-html40/strict.dtd">   	 <HTML> 	<HEAD> 		<META HTTP-EQUIV="content-type" CONTENT="text/html;charset=iso-8859-1"> 		<META NAME="generator" CONTENT="GoLive CyberStudio. BBEdit 5.0"> <META NAME="auteur" CONTENT="Maurice Houis"> <META NAME="webpublisher" CONTENT="Tierno S. Bah"> <META NAME="description" CONTENT="Article sur les origines, la dynamique et la composition des communautes Soso, de la Guinee, du Mali"> <META NAME="keywords" CONTENT="Soso, Soussou, Maurice Houis, Etudes guineennes, Guinee Francaise, Guinee,  Ouali, Gomba, Tierno Aliou, Maninka, Peuls, Foulbe,  Islam, fetichisme, animisme, Baga, Diallonke,    Fouta-Djallon, Faranah, Labe, Timbo"> 		<TITLE>webGuin&eacute;e/IFAN/Etudes guin&eacute;ennes/M. Verdat/Mariani/Islam Chadeliya</TITLE> 	</HEAD> 	<BODY BGCOLOR="#FFCCFF"> 		<CENTER> 		<B>webGuin&eacute;e<br>Institut Fran&ccedil;ais d'Afrique Noire - Etudes guin&eacute;ennes - n&deg; 3 - 1950  </B></center> <hr size=3> <CENTER>  <B>Marguerite Verdat </B> <br>   <FONT SIZE="-1">Archiviste-Pal&eacute;ographe &#151;   Archiviste de l'A.O.F., I.F.A.N.</FONT><br><B>Le Ouali de Gomba<br>Essai  Historique</B> </CENTER> <hr size=3>   		<center> 			<h4>Pi&egrave;ce annexe n&deg; 2.</h4> 			<h4>Notes sur l'Islam en A. O. F.<br> 			Les Chadelyia.</h4> 		</center> 		<p>Il semble int&eacute;ressant de publier ici, en pi&egrave;ce annexe et &agrave; peu pr&egrave;s int&eacute;gralement, le rapport si document&eacute; de M. Mariani, rapport souvent utilis&eacute; du reste par certains historiens et pas toujours avec r&eacute;f&eacute;rence &agrave; l'auteur.</p> 		<p>Les tendances spiritualistes des premiers Chadelyia, leur connaissance approfondie des doctrines mystiques et leur abstention en mati&egrave;re politique ont fait d'eux des Chefs d'une &eacute;cole plut&ocirc;t philosophique que purement religieuse et assurent encore &agrave; leur ordre la client&egrave;le des classes instruites. Mais les miracles attribu&eacute;s &agrave; Aboul Hassem Chadeli ont &eacute;t&eacute; si nombreux que pour donner satisfaction aux aspirations de la masse ignorante beaucoup de ses disciples se d&eacute;clar&egrave;rent possesseurs de la Baraka ou parcelle divine que Dieu lui avait accord&eacute;e et fond&egrave;rent des confr&eacute;ries religieuses avec leurs r&egrave;gles, leurs pri&egrave;res et leurs pratiques sp&eacute;ciales. Et l'exaltation produite sur les initi&eacute;s par la r&eacute;citation r&eacute;p&eacute;t&eacute;e des <b>Dikr</b> et des <b>Ouerd</b> amena parfois les Cheikhs Chadelyia &agrave; une action politique contraire aux principes de l'ordre et les fit entrer en lutte, contre les d&eacute;tenteurs du pouvoir temporel.<br> 		En Guin&eacute;e, depuis l'arriv&eacute;e des Tidjania, l'ordre des Chadelyia n'a plus les nombreux adh&eacute;rents qu'il comptait autrefois ; il n'a de repr&eacute;sentants que dans les cercles de Kindia, Pita, Kad&eacute;, Tougu&eacute; et Yamb&eacute;ring et surtout le Lab&eacute; o&ugrave; se trouve la  <A HREF="http://www.fuuta-jalon.net/Diina/pmarty/chap2.html#ouali-diawiya"> Zaouia de Bouroudji</a>. Mais on n'ignore pas que Tierno Ibrahima, chef de N'Dama, &eacute;tait initi&eacute; &agrave; cet ordre auquel ses fils restent toujours attach&eacute;s et j'ai pu &eacute;tablir que contrairement aux renseignements envoy&eacute;s &agrave; Dakar, Tierno Aliou et ses talib&eacute;s dans le Goumba et dans le Kebou sont des adeptes de la doctrine Chadleune. L'importance de ces deux marabouts <a href="#n1">1</a>, dont le r&ocirc;le absolument identique para&icirc;t avoir &eacute;t&eacute; de grouper tous les m&eacute;contents, et sous pr&eacute;texte de religion de fonder &agrave; leur profit des provinces ind&eacute;pendantes, rendent utiles des indications sur les Chadelyia en Guin&eacute;e et sur les pratiques auxquelles ils s'adonnent.</p> 		<p>Les Chadelyia de Guin&eacute;e semblent &ecirc;tre une branche des Z&eacute;roudiaya et se rattachent, par l'enseignement que leurs cheikhs ont re&ccedil;u, &agrave; la confr&eacute;rie des Nasseryia dont la maison m&egrave;re est &agrave; Tam&eacute;groul dans l'Oued Draa. Leurs doctrines ont &eacute;t&eacute; import&eacute;es au Fouta par <b>Cheikh Ali le Soufi</b>, d&eacute;c&eacute;d&eacute; &agrave; Dara (Timbo) et elles ont &eacute;t&eacute; successivement transmises &agrave;<b> Cheikh Ismail</b>, <b>Cheikh Gassem</b> et <b>Cheikh Ibrahima</b>, anc&ecirc;tre de <b>Cheikh Mohamed Ch&eacute;riff</b>, actuellement directeur spirituel de la  <A HREF="http://www.fuuta-jalon.net/Diina/pmarty/chap2.html#ouali-diawiya"> Zaouia de Bouroudji</a> (Lab&eacute;). Cheikh Ali le Soufi avait &eacute;t&eacute; initi&eacute; par <b>Cheikh Abdel Gader de Fez</b> ; aussi, le nom de cette ville n'est-il jamais &eacute;crit par les lettr&eacute;s de <A HREF="http://www.fuuta-jalon.net/Diina/pmarty/chap2.html#ouali-diawiya">Bouroudji</a> sans qu'ils formulent des voeux pour que Dieu la prot&egrave;ge.<br> 		On conna&icirc;t les r&egrave;gles impos&eacute;es aux Chadelyia ; ils doivent :</p> 		<ul> 			<li>ob&eacute;ir aveuglement &agrave; leur cheikh 			<li>s'entretenir de temps en temps avec lui 			<li>assister aux assembl&eacute;es fix&eacute;es pour la r&eacute;union des fid&egrave;les. 		</ul> 		<p>Les Khouans de la Guin&eacute;e semblent les observer et tous les vendredis on peut les voir se rendant en grand nombre &agrave; la  <A HREF="http://www.fuuta-jalon.net/Diina/pmarty/chap2.html#ouali-diawiya">Zaouia de Bouroudji</a> et surtout &agrave; la mosqu&eacute;e de Goumba.<br> 		Parmi eux, il y en a qui vont &agrave; la Zaouia d&egrave;s le jeudi soir et le dimanche soir &agrave; Goumba et qui, toute la nuit, ne cessent de chanter &agrave; haute voix les louanges de Mahomet, car les Chadelyia, comme les Houbbous semblent montrer pour honorer le Proph&egrave;te une ardeur particuli&egrave;re dont l'exag&eacute;ration &eacute;vidente surprend et inqui&egrave;te.</p> 		<p>En entrant dans la mosqu&eacute;e, ils prononcent &agrave; diff&eacute;rentes reprises, 10, ou 30 fois, selon les localit&eacute;s, la m&ecirc;me formule appelant sur le Proph&egrave;te les b&eacute;n&eacute;dictions divines et ils se mettent &agrave; lire Ibn-Mouhib en commen&ccedil;ant par la po&eacute;sie connue sous le nom de Tabarraka et en continuant par les suivantes. A <A HREF="http://www.fuuta-jalon.net/Diina/pmarty/chap2.html#ouali-diawiya"> Bouroudji</a> chaque vers est psalmodi&eacute; dix fois par l'un des fid&egrave;les et chaque fois les assistants r&eacute;p&egrave;tent en choeur &laquo; O Dieu, O Mis&eacute;ricordieux, r&eacute;pands tes b&eacute;n&eacute;dictions sur notre Mohamed. &raquo;<br> 		Cette formule serait remplac&eacute;e &agrave; Goumba par la suivante :<br> 		&laquo; Accorde-lui le salut. O notre Ma&icirc;tre &raquo; et les m&ecirc;mes vers seraient lus &agrave; haute voix jusqu'&agrave; 100 fois. Ces diff&eacute;rences, pour si l&eacute;g&egrave;res qu'elles soient, me semblent indiquer chez le Ouali le dessein de se s&eacute;parer des autres chadelyia. C'est pourquoi je ne crois pas inutile de les signaler.<br> 		Quoiqu'il en soit, la plupart des Chadelyia du Lab&eacute; ont l'habitude de r&eacute;citer, outre leur <b>Dikr</b>, <b>l'Ouerd</b> connu sous le nom d'<b>El Mousaba&iuml;at el Achra</b> et ils font des pri&egrave;res sur&eacute;rogatoires dont le nombre varie selon la pi&eacute;t&eacute; ou les occupations des fid&egrave;les.<br> 		C'est ainsi qu'ils font deux <b>rakaa</b> avant la pri&egrave;re de l'apr&egrave;s-midi, deux ou six <b>rakaa</b> apr&egrave;s la pri&egrave;re du soir et, s'ils se r&eacute;veillent durant la nuit, 3, 11, 13 <b>rakaa</b> constituent la pri&egrave;re qu'il est m&eacute;ritoire pour tous les Musulmans d'accomplir. Dans tous les cas, ils font tous les soirs, apr&egrave;s la pri&egrave;re de la nuit, une lecture aussi longue que possible du Coran et tous les jours ils lisent un chapitre de Dala&iuml;l, ouvrage qu'ils lisent en entier le vendredi et dont j'ai d&eacute;j&agrave; signal&eacute; l'importance.</p> 		<p>Voici, &agrave; titre documentaire, les oraisons particuli&egrave;res aux Chadelyia qui sont dites tous les jours apr&egrave;s la pri&egrave;re du matin ou apr&egrave;s celle de l'apr&egrave;s-midi. Ces oraisons sont g&eacute;n&eacute;ralement pr&eacute;c&eacute;d&eacute;es de la r&eacute;citation de l'<b>Ouerd el Mousaba&iuml;at el Achra</b> qui avait &eacute;t&eacute; r&eacute;v&eacute;l&eacute;e par <b>El Khird</b> <a href="#n2">2</a> dont l'efficacit&eacute; est telle que tous les p&eacute;ch&eacute;s petits et grands sont effac&eacute;s, aucun d'eux n'&eacute;tant inscrit par les anges enregistreurs. Je commence donc par cet Ouerd.</p> 		<p>L'<b>Ouerd el Mousaba&iuml;at el Achra</b> (les dix oraisons r&eacute;p&eacute;t&eacute;es sept fois) consiste &agrave; dire sept fois :</p> 		<ul> 			<li>La Fatiha ou premier chapitre du Coran 			<li>Le verset du Tr&ocirc;ne, sourate 2, verset 256 			<li>La sourate des infid&egrave;les 			<li>La sourate de l'Unit&eacute; de Dieu 			<li>La sourate de l'Aube du jour 			<li>La sourate des Hommes<br> 			Gloire &agrave; Dieu ; louange &agrave; Dieu ; il ny a de divinit&eacute; que Dieu, il n'y a de force et de puissance qu'en Dieu et de puissance qu'en Dieu l'Elev&eacute;, le Magnifique;<br> 			Mon Dieu, pardonne-moi et pardonne &agrave; mes parents, pardonne aux croyants et aux croyantes, aux musulmans et aux musulmanes, &agrave; ceux d'entre eux qui sont vivants et &agrave; ceux qui sont morts. Pardonne-nous et pardonne &agrave; nos fr&egrave;res qui ont eu la foi avant nous, ne mets pas dans nos coeurs de la haine pour ceux qui ont cru. O notre Ma&icirc;tre, tu es cl&eacute;ment et mis&eacute;ricordieux;<br> 			Mon Dieu, tiens &agrave; leur &eacute;gard et au n&ocirc;tre, imm&eacute;diatement et plus tard, dans ce monde et dans l'autre, la conduite qui est digne de toi et ne les traite pas, ne nous traite pas, O notre Ma&icirc;tre, selon nos propres m&eacute;rites, car, Tu es Cl&eacute;ment et Mis&eacute;ricordieux;<br> 			Je demande pardon &agrave; Dieu le Magnifique, en dehors duquel il n'y a pas d'autre divinit&eacute; ; Il est Le Vivant, Le Subsistant et je retourne &agrave; Lui. 		</ul> 		<p>L'Ouerd termin&eacute;, le fid&egrave;le r&eacute;p&egrave;te 30 fois &laquo; O puissant &raquo; et il r&eacute;cite ensuite les pri&egrave;res ci-apr&egrave;s :</p> 		<ul> 			<li>&laquo; Mon Dieu, r&eacute;pands Tes b&eacute;n&eacute;dictions sur notre Seigneur Mohamed le Proph&egrave;te illustre, sur sa famille et sur ses compagnons et accorde-lui le salut &raquo; (100 fois). 			<li>&laquo; Il n'y a de Divinit&eacute; que Dieu, Il est le Roi, la v&eacute;rit&eacute; &eacute;vidente, Mohamed est le sinc&egrave;re, le fid&egrave;le et le Proph&egrave;te de Dieu &raquo; (100 fois). 			<li>&laquo; Que Dieu accorde Pour nous &agrave; notre Seigneur et Ma&icirc;tre Mohamed la r&eacute;compense qui lui est due. &raquo; <a href="#n3">3</a> (1000 fois, 500 fois ou 50 fois). 			<li>&laquo; Il n'y a de Divinit&eacute; que Dieu, Il est le Roi, la v&eacute;rit&eacute; &eacute;vidente Mohamed le sinc&egrave;re, le fid&egrave;le est le Proph&egrave;te de Dieu &raquo; (100 fois). 			<li>&laquo; Mon Dieu, r&eacute;pands Tes b&eacute;n&eacute;dictions sur notre Seigneur Mahomed, le Proph&egrave;te illustre, sur sa famille, et sur ses Compagnons et accorde-leur le salut &raquo; <a href="#n4">4</a> (100 fois). 		</ul> 		<p>Telles sont les pratiques rituelles des Chadelyia de la Guin&eacute;e et, plus particuli&egrave;rement, des <A HREF="http://www.fuuta-jalon.net/Diina/pmarty/chap2.html#ouali-diawiya">Chadelyia de Bouroudji</a>. Si l'on veut bien se rappeler l'abstinence absolue que s'imposent la plupart des Foulas, abstinence que les Chadelyia semblent observer plus scrupuleusement que les autres races parce que quelques-uns de leurs Cheikhs, &agrave; l'instar des Khelouatiya, avaient l'habitude de s'isoler pendant 40 jours dans la retraite la plus compl&egrave;te ; il est facile de comprendre l'exaltation de quelques-uns de leurs membres et l'on con&ccedil;oit ais&eacute;ment qu'ils deviennent des instruments dociles entre les mains de Cheikhs habiles, int&eacute;ress&eacute;s &agrave; propager les doctrines hamologiques parce que notre Administration, malgr&eacute; la bienveillance dont nous faisons preuve &agrave; leur &eacute;gard, les emp&ecirc;che de jouer un r&ocirc;le politique et sont parfois amen&eacute;s &agrave; combattre notre influence parce que notre civilisation les inqui&egrave;te tr&egrave;s sinc&egrave;rement dans leur foi.</p> 		<div align="center"> 			<p><i>Sign&eacute;</i> : Mariani<br> 			Inspecteur de l'Enseignement musulman<br> 			en A.O. F.<br> 			<i>Dakar, le 8 ao&ucirc;t 1909.</i></p> 		</div> 		<p><font size="2"><b>Notes</b></font></p> 		<p><font size="2"><a name="n1"></a>1. Tous deux ont re&ccedil;u de leur vivant le titre de Ouali, c'est-&agrave;-dire Saint qui, en Afrique Septentrionale, n'est jamais accord&eacute; qu'apr&egrave;s la mort.<br> 		<a name="n2"></a>2. Personnage myst&eacute;rieux qui aurait trouv&eacute; la Fontaine de la vie, bu ses eaux et acquis ainsi l'immortalit&eacute;. On le croit le m&ecirc;me que Pincahs (sic !), fils d'Eliazar, fils d'Aaron, dont l'&acirc;me aurait successivement pass&eacute; dans le corps d'Elias et ensuite dans celui de Saint-Georges.<br> 		<a name="n3"></a>3 Un marabout Chadeli de Tougu&eacute;, r&eacute;p&egrave;te cette formule 1000 fois toutes les nuits ; le jeudi soir, il la r&eacute;p&eacute;terait 10 000 fois.<br> 		<a name="n4"></a>4. Le texte arabe de ces pri&egrave;res m'a &eacute;t&eacute; remis &agrave;   <A HREF="http://www.fuuta-jalon.net/Diina/pmarty/chap2.html#ouali-diawiya"> Lab&eacute;-Bouroudji</a> et <A HREF="http://www.fuuta-jalon.net/Diina/pmarty/chap3.html">Touba</A>. Le <A HREF="http://www.fuuta-jalon.net/Diina/pmarty/chap2.html#ouali-diawiya"> Ouali de Bouroudji</a> m'a aussi fait parvenir une po&eacute;sie compos&eacute;e par lui qui t&eacute;moigne de sa grande culture intellectuelle.</font> 	  	  <HR size=3> <CENTER><FONT   SIZE=-1>[  <A HREF="../../../../../../../index.html">Home</A>  |   <a href="../../../../../../etat.html">Etat</A>  |<A HREF="../../../../../../../pays"> Pays </A> | <A HREF="../../../../../../../societe/">Soci&eacute;t&eacute;</A>  | <A HREF="../../../../../../../bibliotheque/">Biblioth&egrave;que</A> |</A> <a href="http://www.guinee.net/search.html">Recherche</a> ]</font></center>  <HR SIZE="3"> <center><FONT SIZE=-1>Contact: <A HREF="mailto:info@guinee.net"> info@guinee.net</A></FONT> <BR> <FONT COLOR="#D00B1D" SIZE=-1> Copyright &copy; 1997-2001 </FONT> <FONT SIZE=-1><A HREF="../../../../../../../about_A-A.html">AfriQ*Access, Inc.</A> </FONT> <FONT COLOR="#D00B1D" SIZE=-1>All rights reserved. </FONT></center> 	</BODY> </HTML> 
