<HTML><!-- #BeginTemplate "/Templates/corres articles.dwt" --> <HEAD>  <!-- #BeginEditable "titr_page" -->  <TITLE>IRMC - Frank FREGOSI "Islam et Etat : scularisation ou lacisation ?"</TITLE> <!-- #EndEditable -->  <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset="> <meta name="keywords" content="irmc, correspondances, institut, recherche, maghreb, contemporain, maroc, maroco, alg&eacute;rie, algeria, tunisie, libya, libye, tunisia, sciences, sociales, humaines, social, human, sciences, arabe, arab, pdf, ceshs, publications, revue"> <meta name="description" content="Site de l'Institut de Recherche sur le Maghreb Contemporain, organisme de recherche en sciences humaines et sociales en coop&eacute;ration avec le Maghreb. 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cellspacing="0" cellpadding="0">   <tr>      <td rowspan="3" bgcolor="#006699" height="80" valign="top" colspan="2">        <div align="center"><a href="/index.htm"><img src="/images/titres/logo.gif" width="84" height="80" border="0"></a></div>     </td>     <td bgcolor="#006699" valign="top">        <p align="right"><img src="/images/titres/IRMC.gif" width="370" height="35">        </p>     </td>   </tr>   <tr>      <td bgcolor="#006699" valign="top">        <div align="center"><font color="#FFFFFF"><img src="/images/titres/ht/corres.gif" width="300" height="45"></font></div>     </td>   </tr>   <tr>      <td bgcolor="#3399CC" valign="top"><img src="/images/couleurs/3399cc.gif" width="1" height="1"></td>   </tr>   <tr>      <td valign="top" bgcolor="#FFFFFF">        <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="130" bgcolor="#006699">         <tr>            <td colspan="2"><img src="/images/couleurs/006699.gif" width="5" height="10">            </td>         </tr>         <tr>            <td colspan="2"> <a href="/index.htm" onClick="MM_nbGroup('down','group1','accueil','/images/imgplan/sections/v2/accueil2.gif',1)" onMouseOver="MM_nbGroup('over','accueil','/images/imgplan/sections/v2/accueil2.gif','',1)" onMouseOut="MM_nbGroup('out')">              </a><a href="/index.htm" onClick="MM_nbGroup('down','group1','accueil','/images/imgplan/sections/v2/accueil2.gif',1)" onMouseOver="MM_nbGroup('over','accueil','/images/imgplan/sections/v2/accueil2.gif','',1)" onMouseOut="MM_nbGroup('out')"><img name="accueil" src="/images/imgplan/sections/v1/accueil1.gif" border="0" onLoad="" lowsrc="/images/couleurs/336699.gif" alt="Page d'accueil / Home" width="130" height="15"></a></td>         </tr>         <tr>            <td colspan="2"><img src="/images/couleurs/006699.gif" width="5" height="7"></td>         </tr>         <tr>            <td colspan="2"> <a href="/present/index.htm" 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href="/biblio/index.htm" onClick="MM_nbGroup('down','group1','bibliotheque','/images/imgplan/sections/v2/bib2.gif',1)" onMouseOver="MM_nbGroup('over','bibliotheque','/images/imgplan/sections/v2/bib2.gif','',1)" onMouseOut="MM_nbGroup('out')"><img name="bibliotheque" src="/images/imgplan/sections/v1/bib1.gif" border="0" onLoad="" lowsrc="/images/couleurs/336699.gif" alt="Biblioth&egrave;que de l'IRMC / library" width="130" height="15"></a></td>         </tr>         <tr>            <td colspan="2"> <a href="/publicat/index.htm" onClick="MM_nbGroup('down','group1','publications','/images/imgplan/sections/v2/pub2.gif',1)" onMouseOver="MM_nbGroup('over','publications','/images/imgplan/sections/v2/pub2.gif','',1)" onMouseOut="MM_nbGroup('out')"><img name="publications" src="/images/imgplan/sections/v1/pub1.gif" border="0" onLoad="" lowsrc="/images/couleurs/336699.gif" alt="Publications de l'IRMC / publications" width="130" height="15"></a></td>         </tr>         <tr>            <td colspan="2"><img src="/images/couleurs/006699.gif" width="5" height="7"></td>         </tr>         <tr>            <td colspan="2"> <a href="/corres/index.htm" onClick="MM_nbGroup('down','group1','correspondances','/images/imgplan/sections/v2/corres2.gif',1)" onMouseOver="MM_nbGroup('over','correspondances','/images/imgplan/sections/v2/corres2.gif','',1)" onMouseOut="MM_nbGroup('out')"><img name="correspondances" src="/images/imgplan/sections/v2/corres2.gif" border="0" onLoad="MM_nbGroup('init','group1','correspondances','/images/imgplan/sections/v1/corres1.gif',1)" lowsrc="/images/couleurs/336699.gif" alt="Correspondances, bulletin scientifique / scientific periodic" width="130" height="15"></a></td>         </tr>         <tr bgcolor="#3399cc">            <td>&nbsp; </td>           <td class="stitr"> <font size="1"><a href="/corres/last.htm"><b> <font size="-2" color="#FFFFFF" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">Dernier              num&eacute;ro</font></b></a><font size="-2" color="#FFFFFF" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><br>             <b>Archives :</b><br>             <a href="/corres/index/ind-aut.htm">- articles</a><br>             <a href="/corres/index/ind-vdp.htm">- notices d'ouvrages</a><br>             <a href="/corres/index/ind-rev.htm">- notices de revues</a><br>             <a href="/corres/index/ind-esp.htm">- espaces de recherche</a></font>              </font></td>         </tr>         <tr>            <td colspan="2"><img src="/images/couleurs/006699.gif" width="5" height="7"></td>         </tr>         <tr>            <td colspan="2"> <a href="/actu/index.htm" onClick="MM_nbGroup('down','group1','actu_scient','/images/imgplan/sections/v2/actu2.gif',1)" onMouseOver="MM_nbGroup('over','actu_scient','/images/imgplan/sections/v2/actu2.gif','',1)" onMouseOut="MM_nbGroup('out')"><img name="actu_scient" src="/images/imgplan/sections/v1/actu1.gif" border="0" onLoad="" lowsrc="/images/couleurs/336699.gif" alt="L'actualit&eacute; de la recherche / news and events" width="130" height="15"></a></td>         </tr>         <tr>            <td colspan="2"> <a href="/actuedit/index.htm" onClick="MM_nbGroup('down','group1','actu_edit','/images/imgplan/sections/v2/actuedi2.gif',1)" onMouseOver="MM_nbGroup('over','actu_edit','/images/imgplan/sections/v2/actuedi2.gif','',1)" onMouseOut="MM_nbGroup('out')"><img name="actu_edit" src="/images/imgplan/sections/v1/actuedi1.gif" border="0" onLoad="" lowsrc="/images/couleurs/336699.gif" alt="Nouvelles publications, revues... / new publications" width="130" height="15"></a></td>         </tr>         <tr>            <td colspan="2"> <a href="/actudoct/index.htm" onClick="MM_nbGroup('down','group1','actu_doc','/images/imgplan/sections/v2/actudoc2.gif',1)" onMouseOver="MM_nbGroup('over','actu_doc','/images/imgplan/sections/v2/actudoc2.gif','',1)" onMouseOut="MM_nbGroup('out')"><img name="actu_doc" src="/images/imgplan/sections/v1/actudoc1.gif" border="0" onLoad="" lowsrc="/images/couleurs/336699.gif" alt="Opportunit&eacute;s de recherches, bourses... / opportunities, grants..." width="130" height="15"></a></td>         </tr>         <tr>            <td colspan="2"><img src="/images/couleurs/006699.gif" width="5" height="7"></td>         </tr>         <tr>            <td colspan="2"> <a href="/liens/index.htm" onClick="MM_nbGroup('down','group1','liens','/images/imgplan/sections/v2/liens2.gif',1)" onMouseOver="MM_nbGroup('over','liens','/images/imgplan/sections/v2/liens2.gif','',1)" onMouseOut="MM_nbGroup('out')"><img name="liens" src="/images/imgplan/sections/v1/liens1.gif" border="0" onLoad="" lowsrc="/images/couleurs/336699.gif" alt="Liens vers d'autres sites / our links" width="130" height="15"></a></td>         </tr>         <tr>            <td colspan="2"> <a href="/contact/mailing.htm" onClick="MM_nbGroup('down','group1','contact','/images/imgplan/sections/v2/contact2.gif',1)" onMouseOver="MM_nbGroup('over','contact','/images/imgplan/sections/v2/contact2.gif','',1)" onMouseOut="MM_nbGroup('out')"><img name="contact" src="/images/imgplan/sections/v1/contact1.gif" border="0" onLoad="" lowsrc="/images/couleurs/336699.gif" alt="mail@irmcmaghreb.org" width="130" height="15"></a></td>         </tr>         <tr>            <td colspan="2"> <img src="/images/imgplan/ligne.gif" width="120" height="7">            </td>         </tr>       </table>       <!-- #BeginLibraryItem "/Library/pub_gal.lbi" -->  <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0">   <tr bgcolor="#006699">     <td>       <form method="get" action="http://search.atomz.com/search/" target="_blank">         <div align="center"><font size="1" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" color="#FFFFFF"><b>Rechercher            :</b></font><br>           <input type=hidden name="sp-a" value="00061d2e-sp00000000">           <input size=10 name="sp-q">           <input type="image" border="0" name="ok" src="/images/boutons/f069/ok_r.gif" width="17" height="12">           <br>         </div>       </form>     </td>   </tr>   <tr bgcolor="#006699">      <td>        <div align="center">         <p><a href="/contact/listdif.htm"><font size="-2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" color="#FFFFFF">Abonnez            vous &agrave; notre lettre d'information &eacute;lectronique</font></a></p>         <p>&nbsp; </p>       </div>     </td>   </tr> </table> <!-- #EndLibraryItem -->        <p>&nbsp;</p>     </td>     <td width="1" valign="top" bgcolor="#3399cc"><img src="/images/couleurs/3399cc.gif" width="1" height="1"></td>     <td width="100%" valign="top"> <!-- #BeginLibraryItem "/Library/menu haut de page.lbi" -->   <table border="0" cellspacing="1" width="100%" bgcolor="#FFFFFF">   <tr bgcolor="#f0f0f0" class="stitr">      <td valign="middle" bgcolor="#FFFFFF" width="20%"><font color="#FFFFFF" size="-2">.</font></td>     <td valign="middle" bgcolor="#3399CC" width="10%">        <div align="center"> <b><a href="/index.htm"><font color="#FFFFFF" size="-2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">Accueil</font></a></b></div>     </td>     <td nowrap valign="middle" bgcolor="#3399cc" width="10%">        <div align="center"> <font size="-2"><b><a href="/activ/index.htm"><font color="#FFFFFF" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">Activit&eacute;s</font></a>          </b></font></div>     </td>     <td nowrap valign="middle" bgcolor="#3399cc" width="10%">        <div align="center"> <font size="-2"><b><a href="/biblio/index.htm"><font color="#FFFFFF" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">Biblioth&egrave;que</font></a>          </b></font></div>     </td>     <td nowrap valign="middle" bgcolor="#3399cc" width="10%">        <div align="center"> <font size="-2"><b><a href="/corres/index.htm"><font color="#FFFFFF" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">Correspondances</font></a>          </b></font></div>     </td>     <td nowrap valign="middle" bgcolor="#3399cc" width="10%">        <div align="center"> <font size="-2"><b><a href="/actu/index.htm"><font color="#FFFFFF" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">Actualit&eacute;</font></a>          </b></font></div>     </td>     <td nowrap valign="middle" bgcolor="#006699" width="10%">        <div align="center"> <font size="-2"><b><a href="/contact/mailing.htm"><font color="#FFFFFF" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">Contact</font></a>          </b></font></div>     </td>   </tr> </table> <!-- #EndLibraryItem -->       <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="10">         <tr>           <td>             <div align="right">               <p><b><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="3" color="#006699">Article                  paru dans <i>Correspondances</i> <br>                 <font size="2">bulletin scientifique de l'IRMC</font></font></b>                </p>               </div>             <p>             <!-- #BeginEditable "txt" -->                <P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P>               <P ALIGN="JUSTIFY">                <P ALIGN="JUSTIFY"> </P>               <P ALIGN="JUSTIFY">                <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="-1"><B><font size="+2">Islam et &Eacute;tat                  : s&eacute;cularisation ou la&iuml;cisation?</font></B></font></P>               <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="+1">Frank FREGOSI </font></P>               <P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P>               <P ALIGN="JUSTIFY">                <P ALIGN="JUSTIFY"> </P>               <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="-1">Gageure que de parler, a fortiori                  de revendiquer la la&iuml;cit&eacute; dans le monde musulman tant                  il semble acquis pour nombre d'esprits que l'Islam r&eacute;sonne                  comme un bloc compact o&ugrave; politique et religion seraient                  li&eacute;es jusqu'&agrave; se confondre.</font></P>               <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="-1">Il est vrai que poser le probl&egrave;me                  de l'&Eacute;tat et de la religion en terme de s&eacute;paration                  ou d'union institutionnelle conduit &agrave; constater que la                  la&iuml;cit&eacute; (expression juridique d'une s&eacute;paration                  des organismes religieux et des organismes politiques, reflet                  d'une double incomp&eacute;tence de l'&Eacute;tat en mati&egrave;re                  religieuse et du religieux en mati&egrave;re politique) est un                  produit rare dans le monde musulman. Tant au niveau des structures                  du culte qu'au niveau de la l&eacute;gislation et des symboles,                  m&ecirc;me les r&eacute;gimes baathistes de Syrie et d'Iraq, sans                  parler de l'exp&eacute;rience marxisante du Y&eacute;men du Sud,                  n'ont pu franchir durablement le cap d'une simple d&eacute;claration                  de principe et engager un v&eacute;ritable processus de la&iuml;cisation,                  c'est-&agrave;-dire une dissociation radicale de l'&Eacute;tat                  et de la religion musulmane. Bien au contraire, ils ont &eacute;t&eacute;                  contraints d'int&eacute;grer la variable religieuse dans le discours                  officiel (recours aux versets coraniques, sollicitations de hadiths...)                  et dans la gestuelle de l'&Eacute;tat (participation active des                  dirigeants aux solennit&eacute;s islamiques, construction de mosqu&eacute;es...).                  Au niveau des croyances, l'&eacute;tat d'indiff&eacute;rence entre                  pouvoir et soci&eacute;t&eacute; ne semble pas avoir &eacute;merg&eacute;                  hors d'un certain cadre pr&eacute;torien. Que l'on songe &agrave;                  la mani&egrave;re dont furent impos&eacute;es les r&eacute;formes                  k&eacute;malistes... Comme si le caract&egrave;re islamique d'une                  soci&eacute;t&eacute; constituait la donn&eacute;e insurmontable                  d'une appr&eacute;hension duelle du lien citoyennet&eacute;-confessionnalit&eacute;                  et partant Etat-religion. Cette approche am&egrave;ne &agrave;                  interminablement opposer deux invariants historiques : d'un c&ocirc;t&eacute;                  une "la&iuml;cit&eacute; id&eacute;ale", de l'autre un Islam tout                  aussi id&eacute;alis&eacute; ayant r&eacute;sist&eacute; &agrave;                  l'assaut des si&egrave;cles et des pol&eacute;miques qui ont pu                  toucher d'autres soci&eacute;t&eacute;s. Alors qu'il s'agit plut&ocirc;t                  de r&eacute;soudre un certain nombre d'interrogations d'ordre                  non seulement terminologique mais surtout historique (la la&iuml;cit&eacute;                  ne renvoie-t-elle pas exclusivement &agrave; l'exp&eacute;rience                  fran&ccedil;aise ?). Ce genre de d&eacute;bat aboutit &agrave;                  une impasse.</font></P>               <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="-1">A l'&eacute;vidence, il serait                  imprudent d'user de fa&ccedil;on g&eacute;n&eacute;rique de termes                  renvoyant &agrave; un processus historique sp&eacute;cifique,                  &agrave; savoir le conflit lourd d'h&eacute;ritage ayant oppos&eacute;                  en Europe, notamment en France, la puissance royale aux ambitions                  h&eacute;g&eacute;moniques de l'&Eacute;glise romaine : gallicanisme                  d'&Eacute;tat contre ultramontanisme, d&eacute;bouchant sur la                  rupture institutionnelle de 1905 entre la R&eacute;publique et                  les cultes. Car s'en tenir &agrave; une lecture purement ethnocentrique                  et culturaliste du d&eacute;bat Etat-religion pr&eacute;senterait                  le risque de sous-entendre que seule la pens&eacute;e occidentale                  aurait g&eacute;n&eacute;r&eacute; une appr&eacute;hension duale                  de l'&Eacute;tat d'une part et de la religion ensuite.</font></P>               <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="-1">A l'encontre d'une opinion largement                  r&eacute;pandue, ce type de probl&eacute;matique s&eacute;paratiste                  du politique institutionnel et du religieux n'est pas inconnue                  dans le monde musulman : il n'y a qu'&agrave; rappeler le d&eacute;bat                  lanc&eacute; en &Eacute;gypte par le Cheikh azhariste &#145;Ali                  &#145;Abd al-RAziq dans les ann&eacute;es 1920. Ce dernier, apr&egrave;s                  s'&ecirc;tre livr&eacute; &agrave; une relecture critique de l'institution                  califale &agrave; partir du texte coranique et de la Sunna, concluait                  au caract&egrave;re profane de l'institution califale. Il r&eacute;futait                  par ailleurs tout mod&egrave;le islamique de gouvernement tir&eacute;                  non seulement des textes fondateurs de l'islam (Coran ou Sunna)                  mais m&ecirc;me de l'exp&eacute;rience proph&eacute;tique de M&eacute;dine.                  Plus encore que la r&eacute;flexion que tenta d'engager &#145;Abd                  al-R&acirc;ziq, il convient davantage d'&eacute;voquer l'exp&eacute;rience                  turque des r&eacute;formes k&eacute;malistes des ann&eacute;es                  20 comme unique exemple, sur un mode il est vrai autoritaire,                  de la&iuml;cisation des institutions en terre d'islam. Par-del&agrave;                  la volont&eacute; de la&iuml;ciser l'&Eacute;tat turc en le s&eacute;parant                  d'un Islam fortement hi&eacute;rarchis&eacute; (<I>cheik-ul-Islam,                  muphti, q&acirc;d&icirc;, im&acirc;m)</I> l'exp&eacute;rience                  k&eacute;maliste traduit la tendance dans les Etats-nations en                  voie de constitution d'&eacute;tendre la domination de la puissance                  publique sur l'ensemble du champ social, donc sur le champ religieux.                  </font></P>               <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="-1">L'action de Mustapha KEMAL ne                  s'est pas limit&eacute;e &agrave; vouloir s&eacute;parer organiquement                  l'&Eacute;tat de l'islam. Elle fut en fait con&ccedil;ue comme                  une tentative de r&eacute;forme de l'islam m&ecirc;me, un essai                  de modernisation-occidentalisation du rituel musulman (introduction                  d'instruments de musique, de bancs dans les mosqu&eacute;es, etc....)                  mais aussi de nationalisation en profondeur de la religion (turquisation                  du rituel). De ce point de vue, l'exp&eacute;rience turque m&eacute;la                  &eacute;troitement volont&eacute; de s&eacute;paration et aspiration                  &agrave; une r&eacute;forme de la religion elle-m&ecirc;me.</font></P>               <P ALIGN="JUSTIFY">                <P ALIGN="JUSTIFY"> </P>               <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="-1">Il appara&icirc;t que la r&eacute;alisation                  d'un tel projet doit se lire comme une &eacute;tape sinon ultime                  du moins secondaire dans le processus d'&eacute;dification d'un                  &Eacute;tat moderne. Il serait d&egrave;s lors plus pertinent                  de reposer la question des liens entre l'&Eacute;tat et la religion                  dans le cadre de la s&eacute;cularisation, entendue comme processus                  intellectuel et institutionnel accompagnant la modernisation d'une                  soci&eacute;t&eacute; aux plans politique (mise en place d'une                  bureaucratie d'&Eacute;tat...) et id&eacute;ologiques.</font></P>               <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="-1">Cette r&eacute;orientation conceptuelle                  -de la la&iuml;cisation &agrave; la s&eacute;cularisation- devrait                  permettre d'appr&eacute;hender le devenir du couple Etat-religion                  en termes plus dynamiques. L'irruption de la modernit&eacute;                  induit une remise en cause des liens qui unissent l'&Eacute;tat                  et la religion, et aboutit &agrave; une marginalisation tant spatiale                  que sociale des structures traditionnelles et des symboles religieux.                  Un tel processus, parce que plus manifeste dans les soci&eacute;t&eacute;s                  occidentales, semble plus diffus en pays d'islam o&ugrave; la                  s&eacute;cularisation ne semble &agrave; priori concerner qu'une                  frange infime de la population (&eacute;lite intellectuelle et                  technicienne) et o&ugrave; en tous cas elle n'aurait pas p&eacute;n&eacute;tr&eacute;                  la sph&egrave;re institutionnelle.</font></P>               <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="-1">Si, dans la majorit&eacute; des                  &Eacute;tats du monde musulman, une primaut&eacute; juridique                  ou plut&ocirc;t une r&eacute;f&eacute;rence officielle est faite                  &agrave; l'islam comme religion d'Etat ou religion du Chef de                  l'Etat, bref comme &eacute;l&eacute;ment constitutif de l'identit&eacute;                  nationale et spiritualit&eacute; dominante de la population, cela                  n'implique ni un alignement de l'&Eacute;tat sur les seules normes                  religieuses, ni pour la population, un agencement des comportements                  en fonction des seuls principes religieux. En effet, si en monde                  musulman, la r&egrave;gle semble bien &ecirc;tre la confessionnalit&eacute;                  de l'&Eacute;tat, il ne faut cependant pas rester prisonnier d'une                  lecture trop formelle des textes constituants. Ce serait n&eacute;gliger                  la pluralit&eacute; des modes de positionnement des structures                  politiques et de leurs titulaires par rapport aux r&eacute;f&eacute;rents                  islamiques. La r&eacute;alit&eacute; sociale laisse appara&icirc;tre                  en mati&egrave;re de comportements, une grande vari&eacute;t&eacute;                  d'attitudes allant du "la&iuml;cisme anticl&eacute;rical" d'un                  BOURGUIBA &agrave; la "religiosit&eacute; ind&eacute;pendante"                  d'un NASSER ou d'un BOUMEDIENNE, en passant par la "d&eacute;votion                  conjoncturelle" d'un HAFEZ-ELASSAD ou d'un SADDAM HUSSEIN. De                  la m&ecirc;me fa&ccedil;on pour ce qui concerne l'ordre juridique,                  on peut observer une combinatoire de r&eacute;f&eacute;rences                  explicites &agrave; l'Islam, aux normes du droit musulman et de                  clairs emprunts &agrave; divers codes europ&eacute;ens largement                  s&eacute;cularis&eacute;s. Ces diff&eacute;rentes modalit&eacute;s                  de positionnement des institutions par rapport &agrave; la religion                  traduisent de facto une s&eacute;cularisation implicite de ces                  soci&eacute;t&eacute;s musulmanes dans le sens o&ugrave; tout                  ce qui rel&egrave;ve de l'action politique et institutionnelle                  se fait selon des modes proprement s&eacute;culiers, que ce soit                  sous l'angle d'une id&eacute;ologie pr&eacute;cise (socialisme,                  lib&eacute;ralisme, nationalisme...) ou plus commun&eacute;ment                  sous l'angle d'un vague pragmatisme.</font></P>               <P ALIGN="JUSTIFY">                <P ALIGN="JUSTIFY"> </P>               <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="-1">Parall&egrave;lement &agrave;                  cette s&eacute;cularisation implicite que connaissent les soci&eacute;t&eacute;s                  musulmanes, l'&eacute;tude que nous avons entreprise &agrave;                  l'&eacute;chelle du Maghreb tend &agrave; montrer &agrave; c&ocirc;t&eacute;                  de la mont&eacute;e de "l'islam politique" l'&eacute;mergence,                  principalement en Tunisie et en Alg&eacute;rie, d'un discours                  nettement s&eacute;culariste voir la&iuml;ciste.</font></P>               <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="-1">Cette aspiration &agrave; une                  s&eacute;cularisation institutionnelle, empruntant le cr&eacute;neau                  de la d&eacute;fense des droits de l'Homme (Tunisie) ou se concentrant                  plut&ocirc;t autour de la question identitaire et de la d&eacute;fense                  d'un pluralisme culturel (Alg&eacute;rie), appara&icirc;t bien                  comme l'un des effets indirects de la pouss&eacute;e de l'islamisme.</font></P>               <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="-1">A la diff&eacute;rence du Machrek,                  la question de la religion et de l'Etat n'a pas fait l'objet d'un                  d&eacute;bat sp&eacute;cifique au sein des mouvements nationalistes                  maghr&eacute;bins. Elle fut compl&egrave;tement &eacute;vacu&eacute;e                  lors des ind&eacute;pendances qui consacr&egrave;rent plut&ocirc;t                  le monopole de l'Etat en mati&egrave;re religieuse, le recours                  &agrave; l'islam s'imposant comme mode de l&eacute;gitimation                  des orientations socio-politiques de divers r&eacute;gimes - de                  la Tunisie "moderniste" &agrave; l'Alg&eacute;rie "socialiste".                  C'est en fait l'avanc&eacute;e politique de l'islamisme qui a                  contribu&eacute; &agrave; rendre public ce d&eacute;bat sur l'Etat                  et la religion.</font></P>               <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="-1">La mont&eacute;e en puissance                  des mouvements islamistes au Maghreb (pouss&eacute;e &eacute;lectorale                  du Front Islamique du Salut en Alg&eacute;rie, pr&eacute;sence                  plus diffuse en Tunisie) et l'&eacute;ventualit&eacute; de leur                  accession au pouvoir a donc pouss&eacute; nombre d'intellectuels                  et de militants politiques ou associatifs &agrave; poser ouvertement                  le probl&egrave;me.</font></P>               <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="-1">En Tunisie, l'intelligentsia                  "la&iuml;que", longtemps anesth&eacute;si&eacute;e tant par les                  r&eacute;formes modernistes de BOURGUIBA que par le monolithisme                  id&eacute;ologique dominant, a &eacute;t&eacute; contrainte d'entrer                  dans un d&eacute;bat jusqu'alors sinon occult&eacute; du moins                  refoul&eacute;, &agrave; mesure que le syst&egrave;me se "lib&eacute;ralisait"                  et que s'affirmait l'opposition islamiste (Mouvement de la Tendance                  Islamique puis En-Nahdha) .</font></P>               <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="-1">En Alg&eacute;rie, au lendemain                  de la victoire du FIS aux &eacute;lections de juin 1990, c'est                  aussi la question des relations de l'islam et de l'Etat qui s'est                  peu &agrave; peu impos&eacute;e &agrave; l'ensemble de la classe                  politique.</font></P>               <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="-1">Des formations politiques comme                  le Rassemblement pour la Culture et la D&eacute;mocratie (RCD)                  ou le Front des Forces Socialistes (FFS) ont ainsi r&eacute;clam&eacute;                  que soit &eacute;tablie une claire s&eacute;paration du religieux                  et du politique : le RCD n'h&eacute;sitant pas &agrave; parler                  de "la&iuml;cit&eacute;" (la&iuml;kiya) l&agrave; o&ugrave; d'autres                  partis &eacute;voquent la formule de "l'Etat civil" moins connot&eacute;e                  p&eacute;jorativement. </font></P>               <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="-1">Cette attente en terme de s&eacute;cularisation                  institutionnelle, li&eacute;e au fait islamiste, appara&icirc;t                  embryonnaire et non porteuse d'une v&eacute;ritable alternative.                  </font></P>               <P ALIGN="JUSTIFY"><font size="-1">Elle semble &agrave; l'heure                  actuelle se r&eacute;duire &agrave; une "la&iuml;cit&eacute; n&eacute;gative                  qui sait ce qu'elle ne veut pas, mais ne parvient pas &agrave;                  s'unir autour d'un objectif positif" selon les termes de l'&eacute;crivain                  &eacute;gyptien Fouad ZAKARYA.</font></P>               <!-- #EndEditable --></td>         </tr>       </table>       <p align="right"><!-- #BeginLibraryItem "/Library/Bas de page (trait+mail+irmc).lbi" --><table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0">         <tr>                 <td>        <div align="center">          <table width="250" border="0">                 <tr>                                 <td><b><font size="1" face="Arial, Helvetica, sans-serif"> <a href="javascript:history.back()"><img src="/images/divers/fleches/backb.gif" width="15" height="15" border="0" align="middle"></a>                <a href="javascript:history.back()"><font size="-2">Pr&eacute;c&eacute;dente</font></a>                </font></b></td>                   <td>                                     <div align="center"><b><font size="1" face="Arial, Helvetica, sans-serif">                  <a href="#top"><img src="/images/divers/fleches/topb.gif" width="15" height="15" border="0"></a><br>                 <a href="#top"><font size="-2">D&eacute;but</font></a></font></b></div>                   </td>                   <td>                                     <div align="right"> <font size="1" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><a href="javascript:history.forward()"><font color="#006699" size="-2">Suivante</font></a></b>                  <b><a href="javascript:history.forward()"><img src="/images/divers/fleches/forwb.gif" width="15" height="15" border="0" align="middle"></a></b></font></div>                   </td>                 </tr>               </table>                        <table border="0" cellspacing="1" width="100%">           <tr bgcolor="#f0f0f0" class="stitr">              <td bgcolor="#006699" width="16%">                <div align="center"><font size="-2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="/index.htm" class="stitr"><b>Accueil</b></a></font></div>             </td>             <td nowrap bgcolor="#3399cc" width="16%">                <div align="center"><font size="-2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" color="#FFFFFF"><b><a href="/activ/index.htm" class="stitr">Activit&eacute;s</a></b></font></div>             </td>             <td nowrap bgcolor="#3399cc" width="16%">                <div align="center"><font size="-2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><b><a href="/biblio/index.htm" class="stitr">Biblioth&egrave;que</a></b></font></div>             </td>             <td nowrap bgcolor="#3399cc" width="16%">                <div align="center"><font size="-2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><b><a href="/corres/index.htm" class="stitr">Correspondances</a></b></font></div>             </td>             <td nowrap bgcolor="#3399cc" width="16%">                <div align="center"><font size="-2" color="#FFFFFF" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><b><a href="/actu/index.htm" class="stitr">Actualit&eacute;</a>                  </b></font></div>             </td>             <td nowrap bgcolor="#006699" width="16%">                <div align="center"><b><a href="/contact/mailing.htm" class="stitr"><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="-2">Contact</font></a></b></div>             </td>           </tr>         </table>               <div align="right"><font size="1" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><b><img src="/images/logos/logoirmc/logo60.gif" width="58" height="53" align="right">Institut                  de Recherche sur le Maghreb Contemporain</b> </font><font size="1" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><br>           http://www.irmcmaghreb.org<br>           </font><font size="1">            <script language="JavaScript"> date = new Date(document.lastModified) jour = date.getDate() mois = date.getMonth() + 1 document.writeln("<font size=1>Dernire modification de cette page le : " + jour + "/" + mois + "/2001</font size>") </script>           <br>           <!--SG / 2001 / www.dixit.net -->&copy; IRMC 2001 - Droits de reproduction            et de diffusion rservs</font></div>             </div>           </td>         </tr>       </table><!-- #EndLibraryItem --></p>       <p></p>       <p>&nbsp; </p>     </td>   </tr>   <tr>      <td valign="top" colspan="3"><img src="/images/couleurs/3399cc.gif" width="1" height="1"></td>   </tr> </table> </BODY> <!-- #EndTemplate --></HTML> 
