<!doctype html public "-//w3c//dtd html 4.0 transitional//en"> <html> <head>    <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1">    <meta name="GENERATOR" content="Mozilla/4.75 [fr] (Win98; U) [Netscape]"> <META NAME="Keywords" CONTENT="Islam, Dieu, Allah, Mohammed, Mohammad, Mouhammed, Prophte, Messager, Croyance, Versets,  Scientifiques, Coran, Priere, Converties, Conversion, e-carte, Femmes, Musulmane, Musulmanes, Musulman, Musulmans, Hadith, Hidjab, Hijab, Chretien, Christianisme, bouddhiste, bouddhisme, Juif, Juive, Jesus, Kabah, Mariage, Mosquee, Architecture, Pilliers, Vie, Mort, Nourriture, Marie, Tolerance, Recitation, Culte, Sourate, Invocation, Doua, Paix, Guerre"> <META NAME="mots-cls" CONTENT="Islam, Dieu, Allah, Mohammed, Mohammad, Mouhammed, Prophte, Messager, Croyance, Versets,  Scientifiques, Coran, Priere, Converties, Conversion, e-carte, Femmes, Musulmane, Musulmanes, Musulman, Musulmans, Hadith, Hidjab, Hijab, Chretien, Christianisme, bouddhiste, bouddhisme, Juif, Juive, Jesus, Kabah, Mariage, Mosquee, Architecture, Pilliers, Vie, Mort, Nourriture, Marie, Tolerance, Recitation, Culte, Sourate, Invocation, Doua, Paix, Guerre"> <META NAME="description" CONTENT="">    <title>Que disent-ils de l'Islam</title> </head> <body> &nbsp; <table BORDER=0 CELLSPACING=0 CELLPADDING=0 COLS=2 WIDTH="100%" > <tr> <td WIDTH="10%"> <center><img SRC="bismillahe2.gif" height=100 width=100 align=ABSCENTER></center> </td>  <td> <h1> <b><font face="Times New Roman"><font color="#FF8000"><font size=+2>QUE DISENT ILS DE L'ISLAM ?</font></font></font></b></h1> </td> </tr> </table>  <hr SIZE=1 WIDTH="100%"> <dir> <div dir="LTR"><b><font size=+2>L</font></b>Islam qui fut r&eacute;v&eacute;l&eacute; &agrave; Mohammad (que la Paix et la B&eacute;n&eacute;diction soient avec lui) est la continuation et lapog&eacute;e de toutes les religions pr&eacute;c&eacute;demment r&eacute;v&eacute;l&eacute;es. Il est donc &eacute;ternel et sadresse &agrave; tous les peuples. <br>Ce dogme Islamique est &eacute;tay&eacute; par des faits &eacute;clatants de v&eacute;rit&eacute;. Tout dabord, aucun autre livre inspir&eacute; ne nous est ainsi parvenu dans sa forme et avec son contenu originel. En second lieu, aucune autre religion ne peut, avec une telle certitude, pr&eacute;tendre guider lhomme &agrave; tous les stades de sa vie terrestre, et ce, pour toutes &eacute;poques. <p>LIslam sadresse &agrave; lhumanit&eacute; dans son ensemble et montre le chemin qui m&egrave;ne &agrave; la solution des probl&egrave;mes humains. Depuis mille quatre cents ans, il a surmont&eacute; l&eacute;preuve du temps et pr&eacute;sent&eacute; les valeurs capables d&eacute;tablir la soci&eacute;t&eacute; id&eacute;ale, comme celle qui fut instaur&eacute;e sous le proph&egrave;te Mohammad (que la Paix et la B&eacute;n&eacute;diction soient avec lui). <p>La victoire qua eu Mohammad (que la Paix et la B&eacute;n&eacute;diction soient avec lui) sur ses ennemis les plus acharn&eacute;s est le fait quil les amena eux aussi, sans faire usage de la force, dans lIslam, ce qui, somme toute, est un miracle. Les idol&acirc;tres, ceux qui perp&eacute;tuaient aveugl&eacute;ment les moeurs et servitudes, et ceux-l&agrave; m&ecirc;me qui ont bafou&eacute; les droits de lhomme et r&eacute;pandu son sang se sont convertis sous la conduite de lIslam et de son proph&egrave;te pour former la nation la plus sage de toutes. LIslam les a fait acc&eacute;der aux sommets de la spiritualit&eacute; et de la dignit&eacute; humaine en pr&ocirc;nant la justice comme seul crit&egrave;re de m&eacute;rite et dhonneur. LIslam a fa&ccedil;onn&eacute; leur vie sociale, culturelle et morale, et &eacute;tabli des r&egrave;gles en leur donnant des lois et des principes r&eacute;pondant &agrave; la nature humaine, et par cela valables jusqu&agrave; la fin des temps, la nature humaine &eacute;tant immuable. <p>Il est regrettable que lOccident Chr&eacute;tien, plut&ocirc;t que de souvrir &agrave; lIslam et &agrave; son incroyable &eacute;panouissement, lait consid&eacute;r&eacute; comme une religion rivale. Au temps des croisades, cette opposition na fait que saccro&icirc;tre. LOccident na jamais cess&eacute; de ternir limage de lIslam dans une abondante litt&eacute;rature. Cependant, il est &agrave; noter quaujourdhui lIslam persuade de son authenticit&eacute; les &eacute;lites modernes dont les observations courageuses et objectives battent en br&egrave;che toutes les charges port&eacute;es contre lui. <p>Nous reproduisons ici les t&eacute;moignages sur lIslam de quelques grands auteurs non-musulmans. La v&eacute;rit&eacute; na pas besoin davocat pour plaider sa cause. Mais une certaine m&eacute;disance, dont lIslam na gu&egrave;re cess&eacute; de faire objet, a cr&eacute;&eacute; une profonde confusion dans les esprits. <p>Nous esp&eacute;rons que ces citations contribueront &agrave; r&eacute;tablir la v&eacute;rit&eacute; ainsi qu&agrave; amorcer une approche objective de lIslam. <p>Il (lIslam) a substitu&eacute; lhomme au moine, il a apport&eacute; lespoir &agrave; lesclave, la fraternit&eacute; &agrave; lhumanit&eacute; et a ainsi d&eacute;voil&eacute; la quintessence de la nature humaine <br><i>Canon Taylor - Conf&eacute;rence au Church Congress, Wolverhampton, 1887. Texte cit&eacute; dans The Preaching of Islam, Londres, 1913, p. 71-72.</i> <p>Lune des plus belles aspirations de lIslam est la justice. En lisant le Coran, jy ai rencontr&eacute; une doctrine de vie dynamique, non une &eacute;thique mystique, mais une &eacute;thique apte &agrave; mener &agrave; bien la vie quotidienne et convenant au monde entier <br><i>Sarajini Naidu - Conf&eacute;rence sur The Ideals of Islam Texte cit&eacute; dans Speeches And Writings of Sarajini Naidy, Madras, 1918, p. 167.</i> <p>Lhistoire montre clairement que la l&eacute;gende des musulmans fanatiques, balayant le monde et imposant lIslam par la pointe de l&eacute;p&eacute;e aux races conquises est un des mythes les plus <br>fantastiquement absurdes qui naient jamais &eacute;t&eacute; rapport&eacute;s par les historiens <br><i>De Lacy OLeary - Islam At The Crossroad, Londres, 1923, p. 8.</i> <p>LIslam a encore de nombreux services &agrave; rendre &agrave; lhumanit&eacute;. Apr&egrave;s tout, il est plus proche de lOrient r&eacute;el que ne lest lEurope et il poss&egrave;de une magnifique tradition de compr&eacute;hension et de coop&eacute;ration inter-raciales. Aucune autre soci&eacute;t&eacute; na ainsi r&eacute;ussi &agrave; unir, en un m&ecirc;me statut, un m&ecirc;me objectif et un m&ecirc;me effort, tant de races dhommes diff&eacute;rentes... <br>LIslam a encore le pouvoir de r&eacute;concilier des &eacute;l&eacute;ments raciaux et de traditions apparemment irr&eacute;conciliables. Si jamais il fallait remplacer lopposition des grandes soci&eacute;t&eacute;s occidentales et orientales par la coop&eacute;ration, la m&eacute;diation de lIslam en serait une condition indispensable. Il d&eacute;tient la solution du probl&egrave;me auquel lEurope est confront&eacute;e dans ses relations avec lOrient. Sils sunissent, en rejetant cette coop&eacute;ration de lIslam,..., alors la solution ne peut qu&ecirc;tre d&eacute;sastreuse pour les deux <br><i>H.A.R. Gibb - Whither Islam, Londres, 1932, p. 379.</i> <p>Jai toujours eu haute estime pour la religion de Mohammad &agrave; cause de sa merveilleuse vitalit&eacute;. Cest la seule religion qui me semble poss&eacute;der cette capacit&eacute; dassimilation aux diff&eacute;rentes &eacute;tapes de lexistence. Jai &eacute;tudi&eacute; cet homme merveilleux qui, &agrave; mon avis, est loin d&ecirc;tre un Ant&eacute;christ, et qui devrait &ecirc;tre appel&eacute; le Sauveur de lhumanit&eacute;. Jestime que si un homme comme lui devait exercer une h&eacute;g&eacute;monie sur le monde moderne, il r&eacute;ussirait &agrave; r&eacute;soudre ses probl&egrave;mes de fa&ccedil;on &agrave; lui apporter le bonheur et la paix. En parlant de la foi de Mohammad, jai pr&eacute;dit que cette derni&egrave;re serait accept&eacute;e par lEurope de demain comme elle est d&eacute;j&agrave; acceptable par lEurope daujourdhui <br><i>G.B. Shaw -The Guenuine Islam, Vol. 1, N&deg; 8, 1936.</i> <p>La disparition du racisme, comme cest le cas chez les musulmans, est lune des r&eacute;ussites les plus marquantes de lIslam et il y a dans le monde contemporain une urgente n&eacute;cessit&eacute; &agrave; propager cette vertu islamique... <br><i>A.J. Toynbee -Civilisation On Trail, New-York, 1948, p. 205.</i> <p>Lessor de lIslam constitue peut-&ecirc;tre l&eacute;v&eacute;nement le plus &eacute;tonnant de lhistoire de lhumanit&eacute;. Surgissant dune terre et dun peuple n&eacute;glig&eacute;s, LIslam cest r&eacute;pandu en un si&egrave;cle, &agrave; travers toute la plan&egrave;te, &eacute;branlant de grands empires, renversant des religions &eacute;tablies de longue date, reforgeant l&acirc;me des races et construisant un monde totalement nouveau, un monde islamique. Plus on examine ce d&eacute;veloppement de pr&egrave;s, plus il nous semble extraordinaire. Les autres grandes religions ont fait leur chemin lentement, en luttant p&eacute;niblement et ont finalement triomph&eacute; gr&acirc;ce &agrave; laide de monarques puissants convertis &agrave; la nouvelle Foi. Le Christianisme avait son Constantin, le Bouddhisme son Asoka et le Zoroastrisme son Cyrus, pr&ecirc;tant chacun au culte de son choix la force dune autorit&eacute; s&eacute;culi&egrave;re. Ce nest pas le cas de lIslam. &Eacute;mergeant dune terre d&eacute;sertique habit&eacute;e par une race nomade qui ne s&eacute;tait jamais fait remarquer auparavant dans les annales de lhumanit&eacute;, lIslam sest lanc&eacute; dans sa grande aventure faiblement soutenu par les hommes et allant &agrave; lencontre de forces mat&eacute;rielles terribles. Et pourtant lIslam a triomph&eacute; avec une facilit&eacute; apparente et deux g&eacute;n&eacute;rations ont vu le Fier Croissant port&eacute; en triomphe des Pyr&eacute;n&eacute;es &agrave; lHimalaya et du d&eacute;sert dAsie Centrale aux d&eacute;serts dAfrique Centrale <br><i>A.M.L. Stoddard - Texte cit&eacute; dans Islam:The Religion Of All Prophets, Bagum Bawani Waqf, Karachi, p.56.</i> <p>LIslam est une religion essentiellement rationnelle dans la plus large acception &eacute;tymologique et historique du terme. La d&eacute;finition du rationalisme en tant que syst&egrave;me qui fonde les croyances religieuses sur les principes fournis par la raison lui est parfaitement applicable. Il est ind&eacute;niable que bien des doctrines et des syst&egrave;mes de th&eacute;ologie ainsi que de nombreuses superstitions, de la v&eacute;n&eacute;ration des saints &agrave; lutilisation de chapelets et damulettes, se sont greff&eacute;es sur le tronc principal du credo musulman. Mais, malgr&eacute; lampleur du d&eacute;veloppement , dans tous les sens du terme, des enseignements du Proph&egrave;te, le Coran a invariablement maintenu sa place en tant que point de d&eacute;part fondamental et le dogme de lunicit&eacute; de Dieu y a toujours &eacute;t&eacute; proclam&eacute; avec une grandeur, une majest&eacute;, une puret&eacute; in&eacute;branlables ainsi quavec une conviction assur&eacute;e quil est difficile de retrouver en dehors de lIslam. Cette fid&eacute;lit&eacute; au dogme fondamental de la religion, la simplicit&eacute; &eacute;l&eacute;mentaire de la formule par laquelle il est &eacute;nonc&eacute;, la preuve quil d&eacute;tient de la fervente conviction des hommes qui le propagent, sont autant de causes permettant dexpliquer le succ&egrave;s de la progression de lIslam. Un credo si pr&eacute;cis, si d&eacute;nu&eacute; de toute complexit&eacute; th&eacute;ologique, et donc si accessible &agrave; la compr&eacute;hension ordinaire, un merveilleux pouvoir pour se frayer un chemin dans la conscience des hommes <br><i>Edward Montet -La propagande chr&eacute;tienne et ses adversaires musulmans, Paris 1890. Texte cit&eacute; dans The Preaching Of Islam, Londres, 1913, p. 413-414.</i> <p>LIslam est un malentendu. <br>Lorsquil se fait entendre, les oreilles et les esprits brouillent ses paroles et ne retiennent que les contradictions. <br>Tout devient trouble : on confond religion et civilisation, travailleurs immigr&eacute;s et politique de lor noir. <br>Depuis des si&egrave;cles, musulmans chr&eacute;tiens et juifs guerroient Ils le font pour des oppositions &laquo;visc&eacute;ralement religieuses&raquo;, ignorant tout des sources et des vrais chemins de chacune de ces religions. <br>Avec le temps, les malentendus sont devenus des pr&eacute;jug&eacute;s solides envahissant lhistoire et les consciences. <br>Dans les r&eacute;cits, fables et conversations, le cimeterre des contes dOrient devient le sceptre de Mahomet et lon finit par croire que lIslam fut fond&eacute; sur le sang et la fureur... Alors quil nen est rien. <br>Sait-on que Mahomet voulut se rapprocher des juifs, que les crois&eacute;s occidentaux furent plus s&eacute;duits que r&eacute;duits ? Sait-on que chr&eacute;tiens et musulmans qui depuis treize si&egrave;cles se heurtent pour se dominer et se neutraliser ont en commun un certain J&eacute;sus et que le porche de la Grande Porte de la mosqu&eacute;e de Fatett-pur Sikri, au sud de Dehli, porte linscription: <br>J&eacute;sus (la paix soit sur lui) a dit <br>Le monde est un pont <br>Passe sur lui <br>Mais ny &eacute;tablis pas ta demeure. <br>Tout cela, et bien dautres choses encore sont ignor&eacute;s... <br><i>Guillemette de Sairign&eacute; - LIslamisme p.7 - Ed. Seghers - 1977</i> <p>Le proph&egrave;te (Mohammad) avait &eacute;tabli un document qui stipulait entre autres: les juifs et le chr&eacute;tiens seront prot&eacute;g&eacute;s de toutes insultes ou vexations, ils auront les m&ecirc;mes droits que les musulmans &agrave; notre protection et services, en plus, ils pratiqueront leur religion aussi librement que les musulmans. <br><i>Huston Smith - Citations de son livre The Worlds Religions - Ed. Harper Collins, 1991, p.256</i> <p>Il est dommage que lIslam ait &eacute;t&eacute; st&eacute;r&eacute;otyp&eacute;e comme la religion de l&eacute;p&eacute;e. La r&eacute;alit&eacute; historique est que lexpansion de lIslam est habituellement le fruit dune persuasion et non dune force militaire. De toute fa&ccedil;on, lIslam ne peut &ecirc;tre forc&eacute; sur quiconque; car si la shahada (la d&eacute;claration de foi) est forc&eacute;e, il ne sagit plus dIslam. <br><i>Ira Zepp - A Muslim Primer - 1992 - Wakefield Ed. - US - p. 134</i></div> </dir>  <div align=right><font color="#000000"><font size=-1>Source: <a href="http://www.wamy.co.uk/leaflets">Assembl&eacute;e Mondiale de la Jeunesse Musulmane (W.A.M.Y.)</a> &amp; <a href="http://www.islam-fraternet.com/">Islam Fraternet</a></font></font> <br> <hr SIZE=1 WIDTH="100%"></div>  <table BORDER COLS=1 WIDTH="15%" BACKGROUND="palmback.gif" > <tr> <td WIDTH="15%"> <center><a href="index.html">Retour</a></center> </td> </tr> </table>  </body> </html> 
