<html> <head> <style> A:hover {text-decoration:none}; </style> <title>L'ISLAM EST-IL UNE RELIGION COMME LES AUTRES ?</title>  <style type="text/css"> <!-- .unnamed1 {  font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; text-decoration: none; color: #000000} --> </style>  </head>  <body bgcolor="#FFFFFF" vlink="#3333FF" alink="#3333FF"> <p align="right"><br>    </p> <table width="75%" border="0" cellspacing="10" cellpadding="10" align="center" >   <tr align="right">      <td><img src="../../../../images/titsociete.gif" width="250" height="50"></td>   </tr>   <tr>      <td height="931" colspan="2">        <div align="center"><font size="4"><b><i> </i></b></font><b><i><font size=5>          </font></i></b>          <p align="CENTER"> </p>         <b>L'ISLAM EST-IL UNE RELIGION COMME LES AUTRES ? </b></div>       <hr noshade color="#666699" size="3">       <p style='text-align:justify'><font size="2"><i style='mso-bidi-font-style: normal'><font size="3">Dans son livre qui vient de paratre, </font></i><font size="3">Tous          les dieux ne sont pas gaux<i style='mso-bidi-font-style:normal'>&nbsp;          (JCLatts), Jean-Claude Barreau soutient une thse iconoclaste&nbsp;:          toutes les religions nont pas les mmes effets sur lhumanit.<o:p></o:p></i><i><span style='font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-weight:normal'><o:p></o:p></span></i></font><i><span style='font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-weight:normal'><o:p></o:p></span></i></font></p>       <hr noshade color="#666699" size="3">       <font size="5"> </font>        <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span style='font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;mso-ansi-language:FR'>Jean-Claude Barreau nen est pas           son premier coup dclat. En 1991, aprs la publication de son livre          sur lIslam (<i style='mso-bidi-font-style:normal'>De lislam et du monde          moderne</i>), dans lequel il critique les musulmans et sinquite de leur          difficile intgration dans la socit franaise, il est renvoy de son          poste de prsident de lOffice national de limmigration. Il a constat,          dans cette dcision, lincroyable inconscience des pouvoirs publics qui          baissent les bras devant une ralit vidente. Car, en France, on peut          dire du mal du christianisme (le &nbsp;Canard enchan&nbsp; sen occupe          fort bien), mais pas de lIslam. <o:p></o:p></span></p>       <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span style='font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;mso-ansi-language:FR'>Dans son dernier livre (<i style='mso-bidi-font-style:normal'>Tous les dieux ne sont pas gaux</i>, JC Latts,          2001), Jean-Claude Barreau revient sur les traits particuliers de la religion          islamique. Il remarque, dans son essai comparatif, que les musulmans sont          incapables de plaisanter de leur religion (il ne sagit mme pas de blasphmer)&nbsp;;          pire, ils sont incapables doser une rflexion critique de lIslam qui,          comme toute doctrine, a des points forts et des points faibles. Quant           apprcier et  situer la personnalit du prophte , il nen est pas          question&nbsp;!<o:p></o:p></span></p>       <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span style='font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;mso-ansi-language:FR'>Aujourdhui, on parle dune dsaffection           lgard des religions. Cette affirmation est vrai en Occident o les          Eglises &nbsp;rtrcissent&nbsp; (il y a 25 ans la pratique religieuse          tait triple et on comptait en France mille ordinations sacerdotales par          an au lieu de cent aujourdhui), tandis que pour le tiers-monde cela est          faux. LIslam simpose dans la plupart pays dAfrique et dAsie, mais          pas seulement dans les pays pauvres. Lintgrisme est prsent autant en          Afghanistan quen Arabie Saoudite, qui est un pays trs riche. Nanmoins,          au-del des diffrences de niveaux de vie, cet intgrisme est le mme.          On se rclame de lIslam qui proscrit les images (pour cette raison les          talibans ont dtruit les grands bouddhas sculpt il y a plus de quinze          sicles), et on conforte les tyrans dans leur pouvoir. &nbsp;Dieu renversera          les tyrans de leurs trnes&nbsp; (Luc 1.52) disent, au contraire, les          paroles du Magnificat.<o:p></o:p></span></p>       <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span style='font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;mso-ansi-language:FR'>Dailleurs, lIslam est n dans          la &nbsp;guerre sainte&nbsp;, il ne sest pas rpandu comme le christianisme          et le bouddhisme par une mission, mais par la conqute arme. Mahomet          tait un guerrier et lIslam est une religion fonde sur une thologie          de la guerre (le christianisme a commenc par une thologie de la vie          intrieure). Quant au mot martyr utilis par les intgristes, il serait          plus juste de le traduire par hros (le martyr chrtien est quelquun          qui se laisse tuer pour sauver les autres ou pour sa foi, le martyr musulman          est un combattant qui dtruit les autres en se dtruisant lui-mme). De          plus, lIslam est la seule religion o lapostasie soit punie de mort&nbsp;:          on peut devenir musulman, mais on ne peut cesser de ltre. Et il faut          deux chrtiens et deux juifs pour quivaloir le tmoignage dun seul musulman.<o:p></o:p></span></p>       <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span style='font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;mso-ansi-language:FR'>Cest  un bilan dcapant, sans          idologie que se livre lauteur dans ce livre plein de vrits qui drangent.          <o:p></o:p></span></p>       <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span style='font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;mso-ansi-language:FR'>Certes, il ne sagit pas de rentrer          dans la logique de Ben Laden et du conflit de civilisation. Il sagit          au contraire de pousser lIslam  devenir une religion comme les autres,          en rendant  Dieu ce qui est  Dieu et  Csar ce qui est  Csar. Il          sagit de faire dcouvrir  lIslam la lacit. Il sagit de relier religion          et philosophie et de revenir  Averros, comme les chrtiens sont revenus           Thomas DAquin. Il sagit de rconcilier Islam et modernit. Pour tout          cela, il faut mettre en valeur lIslam modr et raisonnable, au lieu          de passer nos journes, comme le font les mdias et certains intellectuels,           faire lloge de lIslam radical. En clair, il faut encourager lIslam           avoir son Vatican II et, pourquoi pas, son Jean-Paul II.<o:p></o:p></span></p>       <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span style='font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;mso-ansi-language:FR'>Mots-Cls&nbsp;: <a href="../../../../asp/defdt.asp?mot=DOCTRINE&amp;nom=Table_D">Doctrine</a>,          <a href="../../../../asp/defdt.asp?mot=IDEOLOGIE&amp;nom=Table_I">Idologie</a>,          <a href="../../../../asp/defdt.asp?mot=RELIGION&amp;nom=Table_R">Religion</a>.<o:p></o:p></span>        </p>       <table width="100%" border="0">         <tr>            <td width="66%" height="55">&nbsp;</td>           <td width="34%" bgcolor="#666699" height="55">              <div align="center"><a href="../../societe.htm" > <font size="2" face="arial" color:="color:" #000000="#000000" color="#000000">SOMMAIRE                DES AUTRES ARTICLES DE LA SEMAINE</font></a></div>           </td>         </tr>       </table>       <p>&nbsp; </p>     </td>   </tr> </table> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp; </p> </body> </html> 
