<HTML> <HEAD>    <META HTTP-EQUIV="Content-Type" CONTENT="text/html; charset=iso-8859-1">    <META NAME="Author" CONTENT="Pierre Lison">    <META NAME="GENERATOR" CONTENT="Mozilla/4.01 [en] (Win95; I) [Netscape]">    <META NAME="KeyWords" CONTENT="Ausaf Ali, Maher M. Hathout, Dean Hahmad, Tony Sullivan, pense islamique, jihad, guerre sainte, Muhammad Abd al-raouf, cole de Salamanque, Dean Ahmad, Minaret of Freedom Institute, Islam et Libralisme, islam, Islam, musulman, musulmans, Coran, Haroon Khan Sherwani, Studies in Muslim Political Thought and Administration, politiques conomiques, politiques sociales, politiques trangres, nolibralisme, libralisme, Qubec, politique, conomie, socit, qubcois, qubcoise, langue, libertarianisme, libert, libertarien, libre march, nolibralisme, no-libralisme, libertarian, freedom, current affairs, North America, USA, Canada, free-market, magazine">    <META NAME="Description" CONTENT="Les pays dits  islamistes  aujourd'hui sont essentiellement collectivistes, mais la tradition islamique est profondment librale. Rien dans l'Islam n'est incompatible avec une socit de libert et l'tat de droit, bien au contraire.">    <TITLE>RETOURNER AUX SOURCES LIB&Eacute;RALES DE L'ISLAM</TITLE> </HEAD> <BODY TEXT="#009900" BGCOLOR="#FFFFFF" LINK="#3333FF" VLINK="#000066" ALINK="#000099"> <FONT COLOR="#FFFFFF">&nbsp;<A NAME="lison1"></A></FONT> <CENTER><TABLE COLS=2 WIDTH="675" > <TR> <TD ALIGN=CENTER VALIGN=TOP WIDTH="72%"> <CENTER><A HREF="http://www.quebecoislibre.org/"><IMG SRC="titreJohnH.gif" BORDER=0 HEIGHT=75 WIDTH=370></A></CENTER>  <CENTER> <HR SIZE=1 NOSHADE WIDTH="35%"></CENTER> </TD>  <TD VALIGN=CENTER> <CENTER><IMG SRC="euromap2.gif" HEIGHT=100 WIDTH=128></CENTER> </TD> </TR> </TABLE></CENTER> <FONT COLOR="#FFFFFF">&nbsp;</FONT> <CENTER><TABLE COLS=2 WIDTH="675" > <TR> <TD><FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-2>Montr&eacute;al, 2 mars 2002&nbsp; /&nbsp; No 99</FONT></FONT></FONT></TD>  <TD>&nbsp;</TD> </TR> </TABLE></CENTER> <FONT COLOR="#FFFFFF">&nbsp;</FONT> <CENTER><TABLE CELLPADDING=10 COLS=2 WIDTH="675" > <TR> <TD ALIGN=LEFT VALIGN=TOP WIDTH="28%" BGCOLOR="#ECFFEC"> <CENTER><FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-2><A HREF="020302-6.htm">&lt;&lt; page pr&eacute;c&eacute;dente</A></FONT></FONT></FONT>&nbsp;</CENTER>  <CENTER><FONT COLOR="#000066">&nbsp;</FONT>&nbsp;</CENTER>  <CENTER><FONT COLOR="#000066">&nbsp;</FONT>&nbsp;</CENTER>  <CENTER>&nbsp;</CENTER>  <CENTER>&nbsp;</CENTER>  <CENTER><TABLE COLS=1 WIDTH="76%" > <TR> <TD><B><I><FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT COLOR="#000099"><FONT SIZE=-2>Pierre Lison est &eacute;tudiant en Sciences appliqu&eacute;es &agrave; lUniversit&eacute; Catholique de Louvain (Belgique). On peut le contacter &agrave;: <A HREF="mailto:lisonpierre@village.uunet.be">lisonpierre@village.uunet.be</A></FONT></FONT></FONT></I></B></TD> </TR> </TABLE></CENTER> &nbsp;</TD>  <TD ALIGN=LEFT VALIGN=TOP WIDTH="72%"> <CENTER><FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1>OPINION</FONT></FONT></FONT></CENTER>  <CENTER><FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1>&nbsp;</FONT></FONT></FONT></CENTER>  <CENTER><B><FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT COLOR="#000099"><FONT SIZE=+1>RETOURNER AUX SOURCES LIB&Eacute;RALES</FONT></FONT></FONT></B></CENTER>  <CENTER><B><FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT COLOR="#000099"><FONT SIZE=+1>DE L'ISLAM</FONT></FONT></FONT></B></CENTER> &nbsp; <DIV ALIGN=right><FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT COLOR="#009900"><FONT SIZE=-1>par Pierre Lison</FONT></FONT></FONT></DIV> <FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT COLOR="#000066">&nbsp;</FONT></FONT>&nbsp; <TABLE BORDER=0 CELLSPACING=0 CELLPADDING=0 COLS=1 WIDTH="71%" > <TR> <TD><B><FONT FACE="Verdana"><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-2>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <NOBR>&laquo; Ceux</NOBR> qui de leur plein gr&eacute; et sans subir de contrainte agissent d'apr&egrave;s le Livre (le Coran) et les Nouvelles (Hadith) portent le turban de la <NOBR>libert&eacute;. &raquo;</NOBR></FONT></FONT></FONT></B></TD> </TR>  <TR> <TD><FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT SIZE=-2>&nbsp;</FONT></FONT></TD> </TR>  <TR> <TD> <DIV ALIGN=right><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-2><B><FONT FACE="Verdana"> Khwaja-i-Jahan Mahmud Gawan <NOBR>cit&eacute; par Haroon Khan Sherwani</NOBR></FONT></B><NOBR><FONT FACE="Arial,Helvetica"><A HREF="#lisonbas">(1)</A></FONT></NOBR></FONT></FONT></DIV> </TD> </TR> </TABLE> &nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">L'Islam est-il compatible avec une soci&eacute;t&eacute; de libert&eacute;? Existe-t-il une place pour les valeurs lib&eacute;rales (libert&eacute; individuelle, propri&eacute;t&eacute; priv&eacute;e, &Eacute;tat de droit) dans la civilisation islamique? Les pays dits <NOBR>&laquo; islamistes &raquo;</NOBR> dans le monde actuel sont essentiellement collectivistes. Mais ce collectivisme provient-il de l'Islam?</FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR><FONT FACE="Arial"><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1>&nbsp;</FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR><FONT FACE="Arial"><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Une analyse pouss&eacute;e des fondements philosophiques de l'Islam donne une autre conclusion: la tradition islamique est profond&eacute;ment lib&eacute;rale</FONT><FONT SIZE=-2><A HREF="#lisonbas">(2)</A></FONT><FONT SIZE=-1>. Rien dans l'Islam n'est incompatible avec une soci&eacute;t&eacute; de libert&eacute; et l'&Eacute;tat de droit, bien au contraire. Il convient donc, pour les musulmans, de revenir aux sources de l'Islam, et de renouer avec cette tradition de tol&eacute;rance, de respect de l'individu. Bref, avec le lib&eacute;ralisme.</FONT></FONT></FONT></TD> </TR> </TABLE></CENTER> <FONT COLOR="#FFFFFF">&nbsp;</FONT> <CENTER><TABLE COLS=1 WIDTH="675" > <TR> <TD><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><NOBR><FONT FACE="Arial">&laquo;<I> </I>La</FONT></NOBR><FONT FACE="Arial"> perspective islamique de l'&eacute;conomie politique, explique Dean Ahmad du </FONT><FONT FACE="Arial,Helvetica">Minaret of Freedom Institute</FONT><FONT FACE="Arial">, est finalement semblable &agrave; la vision lib&eacute;rale classique occidentale, car elles trouvent toutes deux leurs racines dans ce qu'on appelle habituellement l'h&eacute;ritage <NOBR>arabe.<I> </I>&raquo;</NOBR></FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066">&nbsp;</FONT>&nbsp; <BR><B><NOBR><FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT COLOR="#2281D7"><FONT SIZE=-1>D&eacute;fendre l'&Eacute;tat de droit</FONT></FONT></FONT></NOBR></B>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066">&nbsp;</FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">Pour commencer, il est important de comprendre que le r&eacute;gime juridique islamique  la Charia  est une nomocratie. Politiquement, l'Islam correspond donc au concept d'&Eacute;tat de droit. Ce n'est ni une th&eacute;ocratie (l&eacute;gislation cl&eacute;ricale), ni une d&eacute;mocratie (au sens de processus de d&eacute;cision majoritaire). Tout &ecirc;tre humain est directement responsable devant le Tout-Puissant. Puisque les musulmans pensent que la loi divine est objective (comme le droit naturel occidental), l'homme doit ob&eacute;issance &agrave; la Charia et non aux autres hommes.</FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066">&nbsp;</FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">Au gouvernement par les hommes, l'Islam oppose donc le concept d'&Eacute;tat de Droit.</FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066">&nbsp;</FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">Au chapitre de la libert&eacute; d'opinion et de religion, le Coran interdit toute imposition forc&eacute;e de l'Islam &agrave; des non-musulmans. Le Coran croit au libre arbitre, con&ccedil;u comme la libert&eacute; reconnue &agrave; chacun de choisir de croire ou de ne pas croire. En ce qui concerne la tol&eacute;rance religieuse, le Coran est formel:<I> </I><NOBR>&laquo;<I> Nulle</I></NOBR><I> contrainte en <NOBR>religion! &raquo;</NOBR> </I>(2:256) <NOBR>&laquo;<I> Quiconque</I></NOBR><I> le veut, qu'il croit, et quiconque le veut qu'il m&eacute;<NOBR>croie. </NOBR></I><NOBR>&raquo;</NOBR><I> </I>(18:29) Plus loin: <NOBR>&laquo;<I> &Ocirc;</I></NOBR><I> gens! Certes la v&eacute;rit&eacute; vous est venue de votre Seigneur. Donc, quiconque est dans le bon chemin ne l'est que pour lui-m&ecirc;me; et quiconque s'&eacute;gare, ne s'&eacute;gare qu'&agrave; son propre <NOBR>d&eacute;triment. </NOBR></I><NOBR>&raquo;</NOBR><I> (</I>10:108)</FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066">&nbsp;</FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">Lorsque certains musulmans, ou des r&eacute;gimes qui se disent Islamistes, violent ces injonctions favorables &agrave; la tol&eacute;rance et au pluralisme religieux, ils ne font rien de moins que transgresser les dogmes les plus fondamentaux de l'Islam lui-m&ecirc;me.</FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066">&nbsp;</FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">L'Islam est par essence pluraliste. Par exemple, si le Coran interdit la consommation d'alcool, il permet cependant aux chr&eacute;tiens de boire du vin lors de l'eucharistie, et d'autres boissons alcoolis&eacute;es.</FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066">&nbsp;</FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">En ce qui concerne la propri&eacute;t&eacute;, le Coran d&eacute;fend clairement le principe et le caract&egrave;re sacr&eacute; de la propri&eacute;t&eacute; priv&eacute;e. Le Proph&egrave;te dit ceci dans son p&egrave;lerinage d'adieu: <NOBR>&laquo;<I> Rien</I></NOBR><I> ne sera l&eacute;gitime pour un musulman de ce qui appartient &agrave; un autre musulman, &agrave; moins d'avoir &eacute;t&eacute; c&eacute;d&eacute; librement et de plein <NOBR>gr&eacute;. </NOBR></I><NOBR>&raquo;</NOBR></FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066">&nbsp;</FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">Par ailleurs, Le Coran favorise explicitement la productivit&eacute; et le libre commerce. Le Proph&egrave;te a lui-m&ecirc;me gagn&eacute; sa vie comme commer&ccedil;ant. La civilisation islamique est une civilisation marchande.</FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066">&nbsp;</FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">Le Coran discute d'un grand nombre de questions &eacute;conomiques sp&eacute;cifiques. La propri&eacute;t&eacute; priv&eacute;e b&eacute;n&eacute;ficie d'une protection (2:188). Il exige que l'individu respecte ses engagements (2:177; 5:1) et fournit des d&eacute;tails pour le droit contractuel (2: 282-283).</FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066">&nbsp;</FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">Le Coran maintient qu'il existe une harmonie entre les int&eacute;r&ecirc;ts spirituels et mat&eacute;riels de l'homme et se pr&eacute;sente comme un guide pour lui permettre de r&eacute;ussir <NOBR>&laquo; dans</NOBR> cette vie et dans <NOBR>l'au-del&agrave; &raquo;</NOBR>. Ses imp&eacute;ratifs ne visent pas &agrave; soumettre l'homme &agrave; un calvaire terrestre avant le salut c&eacute;leste, mais sont offerts comme un fortifiant l'aidant &agrave; traverser les &eacute;preuves, avec certaines r&eacute;compenses ici-bas et des compensations &eacute;ternelles. Ce n'est donc en rien une religion asc&eacute;tique.</FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR>&nbsp; <BR><B><NOBR><FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT COLOR="#2281D7"><FONT SIZE=-1>Une histoire lib&eacute;rale</FONT></FONT></FONT></NOBR></B>&nbsp; <BR>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">L'Histoire confirme d'ailleurs cet attachement de l'Islam au respect de la propri&eacute;t&eacute; priv&eacute;e: sous le r&egrave;gne du proph&egrave;te et des premiers califes, la propri&eacute;t&eacute; &eacute;tait prot&eacute;g&eacute;e, les rares imp&ocirc;ts qui existaient &eacute;taient fixes et &agrave; caract&egrave;re non confiscatoire. L'&Eacute;tat n'intervenait pas dans l'&eacute;conomie, except&eacute; pour punir la fraude, le vol ou pour rectifier des injustices.</FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR>&nbsp; <CENTER><TABLE CELLPADDING=10 COLS=2 WIDTH="100%" BGCOLOR="#ECFFEC" > <TR> <TD WIDTH="82%"><B><I><FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT COLOR="#000099">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &laquo; Les racines lib&eacute;rales de l'Islam ont progressivement &eacute;t&eacute; ignor&eacute;es et l'&eacute;tatisme s'est d&eacute;velopp&eacute;, ce qui a amorc&eacute; le d&eacute;clin du monde musulman et amorc&eacute; sa chute en <NOBR>Occident. &raquo;</NOBR></FONT></FONT></I></B></TD>  <TD> <CENTER><IMG SRC="logoql.gif" HEIGHT=90 WIDTH=73></CENTER> </TD> </TR> </TABLE></CENTER> &nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">Apr&egrave;s la chute du monde musulman aux mains des mongols, certains d&eacute;veloppements n&eacute;gatifs ont eu lieu qui ont min&eacute; les sources du droit islamique. Les racines lib&eacute;rales de l'Islam ont progressivement &eacute;t&eacute; ignor&eacute;es et l'&eacute;tatisme s'est d&eacute;velopp&eacute;, ce qui a amorc&eacute; le d&eacute;clin du monde musulman et sa chute en Occident. Ce dernier, pendant la m&ecirc;me p&eacute;riode, avait r&eacute;cup&eacute;r&eacute; et int&eacute;gr&eacute; les concepts d'&Eacute;tat de droit et de march&eacute; des pays musulmans.</FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">Bon nombre des principes fondateurs de la civilisation occidentale, telle que la libert&eacute; de l'individu par rapport &agrave; l'&Eacute;tat et la propri&eacute;t&eacute; priv&eacute;e, doivent en partie leur renaissance &agrave; l'h&eacute;ritage arabe ramen&eacute; en Europe, et largement diffus&eacute; au XVIe si&egrave;cle, notamment par l'&Eacute;cole de Salamanque.</FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">L'Islam n'est pas oppos&eacute; &agrave; l'Occident, il fait partie de l'Occident. Les Occidentaux ignorent souvent qu'en fait l'Islam partage avec le Juda&iuml;sme et le Christianisme une longue histoire commune ainsi que de nombreuses croyances et orientations religieuses et culturelles. Selon les termes de l'Iman Muhammad Abd al-raouf, les musulmans croient <NOBR>&laquo;<I> </I>&agrave;</NOBR> l'&Eacute;vangile chr&eacute;tien, au Proph&egrave;te chr&eacute;tien (J&eacute;sus-Christ), &agrave; ses douze ap&ocirc;tres, &agrave; la virginit&eacute; de sa m&egrave;re, et &agrave; sa miraculeuse naissance... par-dessus tout, nous partageons la m&ecirc;me croyance en notre Dieu <NOBR>commun<I> </I>&raquo;</NOBR><I>.</I></FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">Les trois religions de la R&eacute;v&eacute;lation se sont fa&ccedil;onn&eacute;es mutuellement et il faut toutes les consid&eacute;rer comme h&eacute;riti&egrave;res de la civilisation grecque. L'Islam a d'ailleurs eu une importance capitale au niveau de la transmission de la pens&eacute;e grecque.</FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR>&nbsp; <BR><B><NOBR><FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT COLOR="#2281D7"><FONT SIZE=-1>Comprendre les textes</FONT></FONT></FONT></NOBR></B>&nbsp; <BR>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">Il n'y a rien dans le Coran qui conduise in&eacute;luctablement aux r&eacute;gimes politiques th&eacute;ocratiques, si l'enseignement du Proph&egrave;te est bien compris. Bien au contraire puisque le Coran proclame que la foi, et l'ob&eacute;issance &agrave; la foi, rel&egrave;vent avant tout de l'int&eacute;riorit&eacute; personnelle. L'int&eacute;grisme th&eacute;ocratique des mouvements fondamentalistes rel&egrave;verait ainsi d'une autre logique que religieuse: une logique de r&eacute;cup&eacute;ration du religieux mis au service d'ambitions et de finalit&eacute;s politiques.&nbsp;</FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">La traduction du terme <NOBR>&laquo; jihad &raquo;</NOBR> en <NOBR>&laquo; guerre</NOBR> <NOBR>sainte &raquo;</NOBR> constitue &agrave; cet &eacute;gard une erreur typique. Il serait plus correct de le traduire par <NOBR>&laquo; lutte</NOBR> <NOBR>sainte &raquo;</NOBR>. La racine arabe du mot jihad peut d&eacute;signer toute une s&eacute;rie d'actions possibles: <NOBR>&laquo; essayer &raquo;</NOBR>, <NOBR>&laquo; tenter &raquo;</NOBR>, <NOBR>&laquo; faire</NOBR> tout son <NOBR>possible &raquo;</NOBR>, <NOBR>&laquo; s'efforcer de &raquo;... </NOBR>La <NOBR>&laquo; grande &raquo;</NOBR> jihad se r&eacute;f&egrave;re &agrave; l'&eacute;ternel combat qui oppose l'&acirc;me de chaque &ecirc;tre humain aux tentations et aux ruses de Satan.</FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">Certes, il existe aussi une <NOBR>&laquo; petite</NOBR> <NOBR>jihad &raquo;</NOBR> qui se rapporte &agrave; la conduite d'une guerre d&eacute;fensive entreprise pour prot&eacute;ger la communaut&eacute; islamique, mais celle-ci n'a jamais jou&eacute; qu'un r&ocirc;le mineur dans l'Histoire. Elle ne peut en tout cas jamais &ecirc;tre justifi&eacute;e pour des actions terroristes ou des actes de barbarie tels que nous les avons connus ces derniers temps.</FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">Actuellement, une petite minorit&eacute; d'extr&eacute;mistes d&eacute;figurent ce qui est la troisi&egrave;me et sans doute la plus tol&eacute;rante des grandes religions monoth&eacute;istes en invoquant la religion pour justifier des actes qui rel&egrave;vent de la criminalit&eacute; la plus commune. Les actions terroristes d'individus qui se disent musulmans constituent d'abord et avant tout une attaque contre l'esprit de tol&eacute;rance, de compassion et de cl&eacute;mence qui, historiquement, caract&eacute;rise l'Islam &agrave; la fois en tant que doctrine et en tant que pratique religieuse.</FONT></FONT></FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066">&nbsp;</FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-1><FONT FACE="Arial,Helvetica">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT><FONT FACE="Arial">Aujourd'hui, le monde musulman est soumis au despotisme. Ce n'est pas &agrave; cause de l'Islam. La plupart des r&eacute;gimes d'oppression sont des r&eacute;gimes socialistes s&eacute;culiers, inspir&eacute;s par les pouvoirs des colonies europ&eacute;ennes qui les ont occup&eacute;s avant leurs ind&eacute;pendances. Le retour aux sources de la pens&eacute;e islamique, et donc au lib&eacute;ralisme permettrait de r&eacute;gler de nombreux probl&egrave;mes qui traversent le monde musulman et notre plan&egrave;te.</FONT></FONT></FONT>&nbsp;<FONT COLOR="#000066">&nbsp;</FONT>&nbsp; <BR><FONT COLOR="#000066">&nbsp;</FONT>&nbsp; <BR><A NAME="lisonbas"></A><FONT COLOR="#000066">&nbsp;</FONT>&nbsp; <TABLE BORDER=0 CELLSPACING=0 CELLPADDING=0 COLS=1 WIDTH="100%" > <TR> <TD><FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-2>1. Haroon Khan Sherwani, <I>Studies in Muslim Political Thought and Administration</I>, Lahore: Ashraf, 1970, p. 234.&nbsp; <A HREF="#lison1">>></A></FONT></FONT></FONT></TD> </TR>  <TR> <TD><FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-2>2. Par souci d'honn&ecirc;tet&eacute; intellectuelle, je voudrais indiquer que les id&eacute;es pr&eacute;sent&eacute;es ici puisent leur inspiration et de nombreuses citations dans un colloque de l'institut lib&eacute;ral fran&ccedil;ais Euro 92 tenu en 1995, et dans les textes de Dean Ahmad, le pr&eacute;sident du Minaret of Freedom Institute, un institut am&eacute;ricain cherchant &agrave; diffuser les id&eacute;es lib&eacute;rales ou libertariennes dans les milieux musulmans. J'ai repris ici quelques id&eacute;es qui me semblaient int&eacute;ressantes.&nbsp; <A HREF="#lison1">>></A></FONT></FONT></FONT></TD> </TR>  <TR> <TD><B><FONT FACE="Verdana"><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-2>&nbsp;</FONT></FONT></FONT></B></TD> </TR>  <TR> <TD><B><FONT FACE="Verdana"><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-2>R&eacute;f&eacute;rences:</FONT></FONT></FONT></B></TD> </TR>  <TR> <TD><FONT FACE="Arial"><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-2>Tony Sullivan, <NOBR>&laquo; <I><A HREF="http://www.euro92.org/edi/revpress/archives/sullivan0700.htm" TARGET="_blank">L'Islam</A></I></NOBR><I><A HREF="http://www.euro92.org/edi/revpress/archives/sullivan0700.htm" TARGET="_blank"> et l'Occident: chassons les <NOBR>malentendus</NOBR></A><NOBR> &raquo;</NOBR></I>, 30 juin 2000.</FONT></FONT></FONT></TD> </TR>  <TR> <TD><FONT FACE="Arial"><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-2>Colloque <I><NOBR>&laquo; <A HREF="http://www.euro92.org/acrob/islam%20colloque.pdf" TARGET="_blank">Islam</A></NOBR><A HREF="http://www.euro92.org/acrob/islam%20colloque.pdf" TARGET="_blank"> et <NOBR>Lib&eacute;ralisme</NOBR></A><NOBR> &raquo;</NOBR></I> &agrave; l'Institut Euro92, Avril 1995. Avec: Dean Ahmad, (Pr&eacute;sident du Minaret of Freedom Institute), Luc Barbulesco (Professeur de sociologie religieuse), Yves Montenay (Pr&eacute;sident de l'Institut Culture, Economie et Gestion), Felipe Tudela (Pr&eacute;sident du Centre de Recherche Financi&egrave;re) et Serghini Farissi (Professeur d'&eacute;conomie &agrave; l'Universit&eacute; de F&egrave;s).&nbsp;</FONT></FONT></FONT></TD> </TR>  <TR> <TD><FONT FACE="Arial"><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-2>Dean Ahmad, <I><NOBR>&laquo; <A HREF="http://www.euro92.org/acrob/islam%20classique.pdf" TARGET="_blank">L'&eacute;conomie</A></NOBR><A HREF="http://www.euro92.org/acrob/islam%20classique.pdf" TARGET="_blank"> politique de la soci&eacute;t&eacute; islamique <NOBR>classique</NOBR></A><NOBR> &raquo;</NOBR>,</I> <I>Institut Euro92</I>, Avril 1995<NOBR>.</NOBR></FONT></FONT></FONT></TD> </TR>  <TR> <TD><FONT FACE="Arial"><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-2>Maher M. Hathout, <I><NOBR>&laquo; <A HREF="http://www.euro92.org/acrob/islam%20dossier.pdf" TARGET="_blank">Are</A></NOBR><A HREF="http://www.euro92.org/acrob/islam%20dossier.pdf" TARGET="_blank"> Democracy and Islam capable of Coexisting: <NOBR>Yes</NOBR></A><NOBR> &raquo;,</NOBR></I> <I>International Herald Tribune</I>, 24 mars 2000.</FONT></FONT></FONT></TD> </TR>  <TR> <TD><FONT FACE="Arial"><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-2>Ausaf Ali, <I><NOBR>&laquo; <A HREF="http://www.euro92.org/acrob/islam%20dossier.pdf" TARGET="_blank">Are</A></NOBR><A HREF="http://www.euro92.org/acrob/islam%20dossier.pdf" TARGET="_blank"> Democracy and Islam capable of Coexisting: <NOBR>No</NOBR></A><NOBR> &raquo;</NOBR></I>, <I>International Herald Tribune</I>, 24 mars 2000.</FONT></FONT></FONT></TD> </TR> </TABLE> &nbsp; <TABLE CELLSPACING=0 CELLPADDING=0 COLS=2 WIDTH="100%" > <TR> <TD VALIGN=BOTTOM></TD>  <TD> <DIV ALIGN=right><A HREF="mailto: ql@quebecoislibre.org?subject=020302-7"><IMG SRC="1376.jpg" BORDER=0 HEIGHT=50 WIDTH=50></A></DIV> </TD> </TR> </TABLE> &nbsp;</TD> </TR> </TABLE></CENTER> <FONT COLOR="#FFFFFF">&nbsp;</FONT> <CENTER><TABLE COLS=3 WIDTH="675" > <TR> <TD VALIGN=BOTTOM WIDTH="33%"><FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-2><A HREF="020302-1.htm">&lt;&lt; retour au sommaire</A></FONT></FONT></FONT></TD>  <TD WIDTH="34%"> <CENTER>&nbsp;<FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT SIZE=-2><A HREF="index.htm">PR&Eacute;SENT NUM&Eacute;RO</A></FONT></FONT></CENTER> </TD>  <TD WIDTH="33%"> <DIV ALIGN=right><FONT FACE="Arial,Helvetica"><FONT COLOR="#000066"><FONT SIZE=-2><A HREF="020302-8.htm">page suivante >></A></FONT></FONT></FONT></DIV> </TD> </TR> </TABLE></CENTER> <FONT COLOR="#FFFFFF">&nbsp;</FONT> <BR><FONT COLOR="#FFFFFF">&nbsp;</FONT> </BODY> </HTML> 
