<html>  <head> <title>L'islam est-il une Secte</title> <meta name="generator" content="Namo WebEditor v4.0"> <link rel="stylesheet" href="vigi-sectes.css"> <meta name="description" content="L'islam est-il une Secte"> <meta name="keywords" content="Coran, Islam, secte, Mohammed, Abd-Al-Haqq, Jean Damascne, Mekke, Mdine, Indjil, Musulman"> <meta name="author" content="Abd-Al-Haqq"> </head>  <body> <a name="top"></a>  <table border="0" width="100%" height="30">   <tr>     <td bgcolor=#EEEEEE height="30">       <div align="center">         <p class="grand-titre">L'islam est-il une Secte?       </div>     </td>   </tr> </table> <p align="justify" class="justifytexte">&nbsp;&nbsp;</p> <table border="0" width="100%">   <tr>     <td width="242">       <ul>         <li class="justifytexte"><a href="#Impertinence?">Impertinence?</a></li>         <li class="justifytexte"><a href="#social">Aspect social</a></li>         <li class="justifytexte"><a href="#Coran">Le Coran</a></li>         <li class="justifytexte"><a href="#juridique">Aspect juridique</a></li>         <li class="justifytexte"><a href="#Christianisme">Islam et Christianisme</a></li>         <li class="justifytexte"><a href="#Question">La question</a></li>       </ul>     </td>     <td width="431">       <p align="right" class="summary">... ordre du Coran : <br>&quot;S'ils se dtournent, saisissez-les, tuez-les, partout o vous les trouverez<span class="justifytexte">&quot;</span></p>       <p align="right" class="bible"><span class="bible">... quand je livrerais mme mon corps pour tre brl, <br>si je n'ai pas l'amour, cela ne me sert  rien. &nbsp;<br># La Bible - 1 Corinthiens 13 : 3</span></p>     </td>     <td width="99">       <p align="right"><img src="images/lc-themes.gif" width="75" height="140"></p>     </td>   </tr> </table> <div style="text-align:justify;">   <p align="center" class="justifytexte">&nbsp;</p> </div> <hr noshade size="3" color="#EEEEEE"> <p class="titre">&nbsp;<font size="2" face="Arial"><u><b><a title="top" href="#top"><img src="images/arrow_up.gif" width="14" height="10" border="0" alt="top"></a></b></u> </font><a name="Impertinence?">Impertinence?</a></p> <p class="texte">Poser cette question peut sembler d'une coupable impertinence. Mais ce n'est l qu'une apparence et c'est surtout ignorer les crits de &nbsp;Jean Damascne.</p> <p class="texte">Jean Damascne est n vers 640  Damas. Il portait le nom arabe de Mansour. Il devint administrateur des finances de la ville de Damas, qui avait d capituler en 635 devant l'envahisseur musulman.</p> <p class="texte">Il se retira au monastre de Saint-Sabbas, prs de Jrusalem o, aprs son ordination, il rdigea ses uvres thologiques. Il est mort vers 750, plus que centenaire. Honor comme saint  la fois par les orthodoxes et par les catholiques, sa Source de la connaissance a servi de manuel de thologie jusqu'au XIII me sicle, et il fut mme rang parmi les docteurs de l'Eglise par le pape Lon XIII en 1890.</p> <p class="texte">Jean Damascne a qualifi l'Islam de 101<sup>me</sup> secte chrtienne. A quel titre pouvait-il le faire? Pour rpondre  cette question, il nous faut d'abord dfinir ce qu'est une secte.</p> <p class="texte">&nbsp;</p> <p class="titre"><a name="Allemagne" title="top" href="#top"><img src="images/arrow_up.gif" width="14" height="10" border="0" alt="top"></a> Aspect <a name="social">social</a></p> <p class="texte">Pour le sociologue, la secte est un diverticule qui s'est spar d'une Eglise-mre, et qui suit un processus volutif qui la fait passer par des tapes assez clairement dfinies. Pour le juriste, et aussi le politicien, la secte est un mouvement qui est en infraction avec la lgislation, et plus particulirement avec la lgislation concernant la protection des individus. Quant au thologien, il dfinit la secte comme une hrsie. Il y a enfin des mouvements sectaires qui ne se sont pas dtachs d'une confession religieuse existante, mais qui naissent d'un conglomrat disparate de penses et de pratiques religieuses varies. On prfre les appeler : nouvelles religiosits ou spiritualits nouvelles.</p> <p class="texte">Sociologiquement, on ne peut qualifier l'Islam de secte chrtienne ; son fondateur, Mohammed (570-632), est n dans un milieu polythiste, peut-tre hnothiste (un Dieu dominant). Cependant, lors de ses voyages en Syrie, Mohammed avait rencontr le moine chrtien Bahira. Plus tard  Marwa, prs de la Mekke, il rencontrait souvent un esclave chrtien du nom de Djabr (Voir Sir du Prophte). Une de ses concubines qu'il prit en 629, Myriam, tait chrtienne.</p> <p class="texte">A la Mekke vivaient des Jufis, et Mdine abritait trois ttribus juives constituant environ la moiti de la population, avant leur extermination. Khabar, situe  quelque 250 km au nord de Mdine, tait une ville forte juive. Rayhana, une concubine que Mohammed prit en 627 tait juive, ainsi que Saffiyya qu'il pousa en 629.</p> <p class="texte">Bien qu'il n'y eut pas encore,  l'poque de Mohammed, de traduction complte de la Bible en arabe, les rcits de l'Ancien comme du Nouveau Testament circulaient, mais aussi des fables talmudiques et des lgendes tires d'crits chrtiens apocryphes.</p> <p class="texte">L'Islam prit ainsi naissance dans un bouillon culturel qui englobait polythisme et hnothisme, judasme et christianisme, mais aussi zoroastrisme, voire hindouisme. En utilisant la terminologie d'aujourd'hui, Jean Damascne aurait d qualifier l'Islam de religiosit nouvelle.</p> <p class="texte">Juridiquement et politiquement, il faut distinguer entre Islam modr et Islam fondamentaliste/intgriste, ce dernier seul portant atteinte  la lgislation concernant la protection des individus.</p> <p class="texte">&nbsp;</p> <p class="titre"><a name="Allemagne" title="top" href="#top"><img src="images/arrow_up.gif" width="14" height="10" border="0" alt="top"></a> Le <a name="Coran">Coran</a></p> <p class="texte">Le Coran contient aussi de nombreuses rminiscences bibliques. Il rend un vibrant hommage  la fois  la Torah(taurat) et  l'Evangile (Indjil). Il reconnat que ces livres, descendus de Dieu, sont vridiques (Sourate 'Al `Imran, III.3) ; les musulmans doivent y croire (Sourates Al-Baqara, II.87 ; 'Al `Imran, III.84 ; An-Nisa', IV.136).</p> <p class="texte">Le Coran tmoigne de la naissance virginale de Jsus (Sourates Al-'Anbiya',XXI.91 ; At-Tahrim, LXVI.12), de sa messianit (III.45 ; IV.157), de son prophtisme (III.49 ; IV.157, 171 ; Al-Ma'ida, V.46, 75 ; Maryam, XIX.30), de sa vie sans pch ( XIX.19 ; III.46) et le qualifie de Parole de vrit (XIX.34), de Parole de Dieu jet en Marie (IV.171), de Verbe man de Dieu (III.39, 45), d'Esprit man de Dieu (IV.171 ; XXI.91 ; LXVI.12), mais sans reconnatre &nbsp;que Jsus est le Fils de Dieu.</p> <p class="texte">Jean Damascne n'a pas seulement dnonc cette dernire hrsie, mais encore celle qui dclare que la crucifixion tait un faux-semblant (IV.157, 158). Ici encore, la doctrine coranique diverge fondamentalement de la foi chrtienne selon laquelle la crucifixion apporte au monde le salut. Non seulement le Nouveau Testament, mais dj les prophties de l'Ancien attestent cette doctrine fondamentale.</p> <p class="texte">Une autre divergence concerne la rsurrection de Jsus-Christ. Pour le Coran, dans les versets cits plus haut, Jsus est bien au ciel, auprs de Dieu ; il y a t lev, mais sans passer par la mort et la rsurrection.</p> <p class="texte">Jean Damascne avait donc raison de qualifier l'Islam d'hrsie ou de secte chrtienne.</p> <p class="texte">&nbsp;</p> <p class="titre"><a name="Allemagne" title="top" href="#top"><img src="images/arrow_up.gif" width="14" height="10" border="0" alt="top"></a> Aspect <a name="juridique">juridique</a></p> <p class="texte">Mais juridiquement, qu'en est-il ? Une caractristique des sectes que relvent les juristes, c'est l'assujettissement des adeptes  leur mouvement et la trs grande difficult  en sortir. Les mots &quot;Islam&quot; et &quot;Musulman&quot; signifient : soumission, sous-entendu : soumission  Dieu. C'est l une des injonctions de toutes les religions. Mais, dans l'Islam, cette soumission est essentiellement une soumission aux lois de la Communaut (la Umma), au sein de laquelle s'exerce une rigoureuse surveillance rciproque.</p> <p class="texte">&nbsp;</p> <p class="titre"><u><b><a name="Allemagne" title="top" href="#top"><img src="images/arrow_up.gif" width="14" height="10" border="0" alt="top"></a></b></u> Islam et <a name="Christianisme">Christianisme</a></p> <p class="texte">Aussi est-il difficile  un Musulman de sortir de son carcan religieux et adopter, par exemple, la foi chrtienne. Il est alors considr comme un rengat ou apostat et encourt la vindicte de ses anciens coreligionnaires, conformment  cet ordre du Coran : </p> <p class="secte">&quot;S'ils se dtournent, saisissez-les, tuez-les, partout o vous les trouverez&quot; (Sourate An-Nisa', IV.89).</p> <p class="texte">Les milliers de musulmans algriens qui ont t assassins ces derniers temps l'ont t parce qu'ils furent considrs, en raison de leur modration, de leur libralisme, de leur ouverture comme des rengats de la foi coranique par les islamistes fondamentalistes fidles  l'ordre coranique ci-dessus.</p> <p class="texte">Il faut certes, faire la part des choses entre &quot;Musulmans modrs&quot; et &quot;Islamistes fondamentalistes / intgristes&quot;. Mais tout musulman qui prend le Coran  la lettre peut devenir intgriste !</p> <p class="texte">On rtorquera en affirmant que le Coran prne une religion tolrante et l'on invoquera les versets coraniques suivants : </p> <p class="secte">&quot;A vous votre religion,  moi la mienne&quot; (Al-Kafiruna, CIX.6) </p> <p class="texte">ou </p> <p class="secte">&quot;Pas de contrainte en religion&quot; (Al-Baqara, II.256) </p> <p class="texte">ou encore </p> <p class="secte">&quot;Il est notre Seigneur et votre Seigneur...Notre Dieu qui est votre Dieu est unique&quot; ( Al-Baqara, II.139 ; Al-`Ankabut, XXIX.46).</p> <p class="texte">Mais ces versets n'ont que l'apparence de la tolrance, au regard de l'ordre de tuer les rengats qui changent de religion. De plus, le Coran mprise la foi chrtienne : </p> <p class="secte">&quot;Les Chrtiens ont dit : Le Messie est fils de Dieu. Qu'Allah les anantisse ! Ils sont tellement stupides&quot; (At-Tauba, IX.30).</p> <p class="titre"><a name="Allemagne" title="top" href="islam-secte.html#top"><img src="images/arrow_up.gif" width="14" height="10" border="0" alt="top"></a> La q<a name="Question">uestion</a></p> <p class="texte">L'Islam peut donc,  juste titre, tre qualifi de secte. </p> <p class="texte">La question qui se pose ds lors  nos autorits est de savoir si elles sont disposes  protger les ex-musulmans comme elles protgent les transfuges des autres sectes ? &nbsp;Elles le devraient, que l'on considre l'Islam comme une religion ou comme une secte.</p> <p class="auteur">Abd-Al-Haqq &nbsp;<br>(Serviteur de la Vrit) </p> <p align="center" class="justifytexte">&nbsp;<img src="images/wallstreet1.jpg" width="330" height="259" border="0" alt=".... quand je livrerais mme mon corps pour tre brl, si je n'ai pas l'amour, cela ne me sert  rien.  # La Bible - 1 Corinthiens 13 : 3"></p> <p class="titre">Note</p> <p class="note">Lien conseill par Vigi-Sectes&nbsp;: <a href="http://pages.ifrance.com/pages/">L'Islam en Question</a></p> <div align="right"> &nbsp;  </div> <table border=0 cellspacing=0 cellpadding=0 width="100%" bgcolor="#CCCCCC">   <tr bgcolor="#CCCCCC">     <td align=LEFT valign=CENTER nowrap bgcolor=#EEEEEE>       <p class="note">&nbsp; www.vigi-sectes.org</td>     <td align=RIGHT nowrap bgcolor=#EEEEEE>       <p><a href="#top"><font face="Arial"><img src="images/arrowup2.gif" alt="Top" border=0 height=16 width="15"></font></a></td>   </tr> </table> <p>&nbsp;</p> </body>  </html> 
