<html>  	<head> 		<meta http-equiv="content-type" content="text/html;charset=ISO-8859-1"> 		<title>Denise Z. Davidson - Propagande familiale et divertissement sous Napol&eacute;on Ier</title> 		<csscriptdict> 			<script><!-- CSInit = new Array; function CSScriptInit() { if(typeof(skipPage) != "undefined") { if(skipPage) return; } idxArray = new Array; for(var i=0;i<CSInit.length;i++) 	idxArray[i] = i; CSAction2(CSInit, idxArray);} CSAg = window.navigator.userAgent; CSBVers = parseInt(CSAg.charAt(CSAg.indexOf("/")+1),10); function IsIE() { return CSAg.indexOf("MSIE") > 0;} function CSIEStyl(s) { return document.all.tags("div")[s].style; } function CSNSStyl(s) { return CSFindElement(s,0); } function CSFindElement(n,ly) { if (CSBVers < 4) return document[n]; 	var curDoc = ly ? ly.document : document; var elem = curDoc[n]; 	if (!elem) { for (var i=0;i<curDoc.layers.length;i++) { 		elem = CSFindElement(n,curDoc.layers[i]); if (elem) return elem; }} 	return elem; }  function CSClickReturn () { 	var bAgent = window.navigator.userAgent;  	var bAppName = window.navigator.appName; 	if ((bAppName.indexOf("Explorer") >= 0) && (bAgent.indexOf("Mozilla/3") >= 0) && (bAgent.indexOf("Mac") >= 0)) 		return true; // dont follow link 	else return false; // dont follow link }  function CSButtonReturn () { 	var bAgent = window.navigator.userAgent;  	var bAppName = window.navigator.appName; 	if ((bAppName.indexOf("Explorer") >= 0) && (bAgent.indexOf("Mozilla/3") >= 0) && (bAgent.indexOf("Mac") >= 0)) 		return false; // follow link 	else return true; // follow link }  CSIm = new Object(); function CSIShow(n,i) { 	if (document.images) { 		if (CSIm[n]) { 			var img = (!IsIE()) ? 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J&#146;ai r&eacute;alis&eacute; mes recherches &agrave; Lyon et ailleurs en France. A l&#146;exception de quelques sources publi&eacute;es, les documents de police constituent l&#146;essentiel de celles utilis&eacute;es dans cette th&egrave;se. Ces documents sont une source pr&eacute;cieuse de d&eacute;tails sur la vie quotidienne et les comportements des diff&eacute;rents groupes sociaux. <br> 								<br> 								La plupart des recherches portant sur l&#146;&eacute;poque napol&eacute;onienne concernent l&#146;organisation militaire et administrative du Grand Empire ou la personne de l&#146;Empereur. Mais Napol&eacute;on ne cherchait pas seulement &agrave; conqu&eacute;rir des terres. Pour maintenir l&#146;ordre social, il voulait aussi contr&ocirc;ler les m&#156;urs. Le Code Napol&eacute;onien s&#146;inscrit, entre autre, dans le cadre de tels efforts. Ainsi, les f&ecirc;tes officielles, en plus du plaisir qu&#146;elles procuraient au peuple, &eacute;taient utilis&eacute;es &agrave; des fins de propagande.</font></font></p> 				</blockquote> 			</blockquote> 		</div> 		<div align="center"> 			<blockquote> 				<blockquote> 					<p><font face="Courier New,Courier,Monaco"><font size="-1">*     *     *</font></font></p> 				</blockquote> 			</blockquote> 		</div> 		<div align="left"> 			<blockquote> 				<blockquote> 					<p><font face="Courier New,Courier,Monaco"><font size="-1">Apr&egrave;s les exp&eacute;riences de l&#146;&eacute;poque r&eacute;volutionnaire, les f&ecirc;tes officielles, sous Napol&eacute;on, sont revenues aux mod&egrave;les de l&#146;Ancien R&eacute;gime. Les jours de f&ecirc;te correspondaient aux &eacute;v&eacute;nements importants de la vie du souverain - anniversaire, grandes victoires- et &agrave; ceux de sa vie personnelle - mariage, naissance, bapt&ecirc;me. Ces derniers fournissaient l&#146;occasion de promouvoir le mod&egrave;le familial souhait&eacute; par les autorit&eacute;s.<br> 								<br> 								Lors du mariage de l&#146;Empereur avec Marie-Louise en 1810, toutes les villes de France &eacute;taient appel&eacute;es &agrave; sponsoriser des mariages organis&eacute;s le m&ecirc;me jour. Conform&eacute;ment &agrave; sa taille, Lyon devait choisir dix filles &agrave; doter de 600 francs chacune. Le premier document expos&eacute; ici est une lettre adress&eacute;e au maire de Lyon par le pr&eacute;fet du Rh&ocirc;ne avec des instructions concernant le choix des &eacute;poux. Il &eacute;tait imp&eacute;ratif que les filles &quot; jouissent d&#146;une r&eacute;putation parfaite &quot; et que les hommes soient d&#146;anciens militaires ayant &quot; servi avec [...] succ&egrave;s &quot;. Les autorit&eacute;s voulaient r&eacute;compenser, chez la femme, la vertu, la puret&eacute; des m&#156;urs et, chez l&#146;homme, le courage. Id&eacute;alement, chacun avait son r&ocirc;le dans ce syst&egrave;me clairement d&eacute;fini. Pour faire passer le message au plus grand nombre, il fallait attirer la foule &agrave; l&#146;aide de divertissements pr&eacute;cis&eacute;s dans le dernier paragraphe de la lettre : jeux, illuminations, distributions de comestibles. Le deuxi&egrave;me document, une affiche annon&ccedil;ant cette f&ecirc;te, renseignait la population sur les d&eacute;tails de ces r&eacute;jouissances.<br> 								<br> 								Les discours prononc&eacute;s lors des c&eacute;r&eacute;monies mettent en &eacute;vidence les objectifs de propagande. L&#146;un de ces discours, notre troisi&egrave;me document, utilis&eacute; &agrave; l&#146;occasion de la f&ecirc;te organis&eacute;e pour le bapt&ecirc;me du fils de Napol&eacute;on, commence par un &eacute;loge de l&#146;action bienfaisante de l&#146;Empereur. Napol&eacute;on est cit&eacute; au d&eacute;but et &agrave; la fin de ce texte dont le but, comme celui de la f&ecirc;te en g&eacute;n&eacute;ral, &eacute;tait de glorifier le souverain. Cependant, le reste du discours s&#146;adresse aux couples. Cette partie illustre avec clart&eacute; le d&eacute;sir de s&eacute;parer les r&ocirc;les et vertus des deux sexes et de construire l&#146;image d&#146;une famille stable qui serve de base &agrave; toute la soci&eacute;t&eacute;. Mais en accordant tellement d&#146;importance &agrave; la famille comme garantie de l&#146;ordre social, ce discours renforce le pouvoir des femmes, surtout en tant que m&egrave;res. Ces femmes choisies pour les c&eacute;r&eacute;monies officielles et publiques devaient servir de mod&egrave;le et ne restaient pas toujours dans l&#146;ombre de leurs maris. Ainsi, tout en mettant en &eacute;vidence le r&ocirc;le principalement domestique et familial de la femme, ce m&ecirc;me discours implique la m&egrave;re de famille dans la construction de l&#146;ordre social et politique recherch&eacute; par l&#146;Empereur. M&ecirc;me Napol&eacute;on, misogyne notoire, d&eacute;pendait des femmes pour arriver &agrave; ses fins politiques et militaires.<br> 								<br> 								<br> 								<b>Bibliographie<br> 								</b><br> 								Denise Zara DAVIDSON, <i>Constructing order in post-revolutionary France : women&#146;s identities and cultural practices, 1800-1830</i>, th&egrave;se de philosphie, universit&eacute; de Pensylvanie, 1997, 326 p.<br> 							</font></font></p> 				</blockquote> 			</blockquote> 		</div> 		<div align="right"> 			<blockquote> 				<blockquote> 					<p><csobj w="18" h="16" t="Button" ht="../../Images/retourg.gif"><a href="mosaiq.htm" target="_parent" onmouseover="return CSIShow(/*CMP*/'button2',1)" onmouseout="return CSIShow(/*CMP*/'button2',0)" onclick="return CSButtonReturn()"><img src="../../Images/retourb.gif" width="18" height="16" name="button2" border="0"></a></csobj></p> 				</blockquote> 			</blockquote> 		</div> 		<div align="left"> 			<p></p> 			<p></p> 			<p></p> 			<p></p> 		</div> 	</body>  </html> 
