<html> <head> <title>Science et Ethique Brive 2002</title> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> </head>  <body bgcolor="#FFFFFF" text="#000000" onLoad="MM_preloadImages('../../accueil.gif','../../accueil2.gif','../../nouv.gif','../../nouv2.gif','../../plan.gif','../../plan2.gif','../../liens.gif','../../liens2.gif','../../ipr.gif','../../ipr2.gif','../../peda.gif','../../peda2.gif','../../coeur.gif','../../coeur2.gif','../../tice.gif','../../tice2.gif')"> <a name="top"></a><!-- #BeginLibraryItem "/Library/barreO1.lbi" --> <script language=JavaScript> <!-- function MM_preloadImages() { //v3.0   var d=document; if(d.images){ if(!d.MM_p) d.MM_p=new Array();     var i,j=d.MM_p.length,a=MM_preloadImages.arguments; for(i=0; i<a.length; i++)     if (a[i].indexOf("#")!=0){ d.MM_p[j]=new Image; d.MM_p[j++].src=a[i];}} }  function MM_findObj(n, d) { //v4.0   var p,i,x;  if(!d) d=document; if((p=n.indexOf("?"))>0&&parent.frames.length) {     d=parent.frames[n.substring(p+1)].document; n=n.substring(0,p);}   if(!(x=d[n])&&d.all) x=d.all[n]; for (i=0;!x&&i<d.forms.length;i++) x=d.forms[i][n];   for(i=0;!x&&d.layers&&i<d.layers.length;i++) x=MM_findObj(n,d.layers[i].document);   if(!x && document.getElementById) x=document.getElementById(n); return x; }  function MM_nbGroup(event, grpName) { //v3.0   var i,img,nbArr,args=MM_nbGroup.arguments;   if (event == "init" && args.length > 2) {     if ((img = MM_findObj(args[2])) != null && !img.MM_init) {       img.MM_init = true; img.MM_up = args[3]; img.MM_dn = img.src;       if ((nbArr = document[grpName]) == null) nbArr = document[grpName] = new Array();       nbArr[nbArr.length] = img;       for (i=4; i < args.length-1; i+=2) if ((img = MM_findObj(args[i])) != null) {         if (!img.MM_up) img.MM_up = img.src;         img.src = img.MM_dn = args[i+1];         nbArr[nbArr.length] = img;     } }   } else if (event == "over") {     document.MM_nbOver = nbArr = new Array();     for (i=1; i < args.length-1; i+=3) if ((img = MM_findObj(args[i])) != null) {       if (!img.MM_up) img.MM_up = img.src;       img.src = (img.MM_dn && args[i+2]) ? 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Le travail      qui y est conduit depuis de nombreuses ann&eacute;es s'oriente dans trois      directions : la R&eacute;sistance et la D&eacute;portation durant la Seconde      Guerre mondiale, l'itin&eacute;raire intellectuel et politique d'une g&eacute;n&eacute;ration      de chr&eacute;tiens n&eacute;s au tournant des XIXe et XXe si&egrave;cles      (1899 pour E. Michelet, 1907 pour E. Borne par exemple) qui a inaugur&eacute;      des formes originales de pr&eacute;sence et d'action entre les ann&eacute;es      trente et les ann&eacute;es soixante, la r&eacute;flexion sur les probl&egrave;mes      politiques, sociaux et &eacute;thiques du monde contemporain. Parmi les th&egrave;mes      abord&eacute;s : L'Alg&eacute;rie en mal de son identit&eacute; (1995), Quel      avenir pour l'Arm&eacute;e ? (2001), Pr&eacute;mices et essor de la R&eacute;sistance      : Edmond Michelet (1980), Les chambres &agrave; gaz ont exist&eacute; (1986).      Depuis quelques ann&eacute;es, le colloque privil&eacute;gie les grands probl&egrave;mes      politiques, sociaux et &eacute;thiques (Le Citoyen et la Politique en 2002)      et ouvre ses travaux, singuli&egrave;rement aux enseignants.</i></font></p>   <p><i><font size="2">La session 2002 : Science et &eacute;thique, a confort&eacute;      l'importance d'un dialogue entre chercheurs et enseignants au service de l'information      de l'ensemble des citoyens. Les probl&egrave;mes &eacute;thiques qui se posent      aux chercheurs - y compris ceux qui oeuvrent en sciences sociales - ne sont      pas leur apanage, ni ceux des comit&eacute;s d'&eacute;thique mis en place      pour aider les hommes politiques &agrave; arr&ecirc;ter leurs d&eacute;cisions,      ni ceux m&ecirc;me des hommes politiques : les citoyens doivent pouvoir en      d&eacute;battre et, pour ce faire, disposer d'espaces de dialogues et d'information,      de r&eacute;f&eacute;rences accessibles, d'un enseignement qui aide &agrave;      identifier et &agrave; comprendre les enjeux du travail scientifique.<br>     Les deux journ&eacute;es du colloque ont &eacute;t&eacute; d&eacute;clin&eacute;es      en trois moments : Pr&eacute;sent et &eacute;thique d'une histoire des sciences,      Enjeux politiques, &eacute;conomiques et mondiaux (par exemple le fait de      savoir si les retomb&eacute;es de la science sont &eacute;quitables &agrave;      l'&eacute;chelle du monde ou le rapport entre la science agronomique et les      savoir-faire paysans traditionnels), La vie : enjeux scientifiques, politiques      et moraux.</font></i></p>   <p><i><font size="2">Des actes seront publi&eacute;s durant le troisi&egrave;me      trimestre 2003 (Centre d'&eacute;tudes E.-Michelet, 4 rue Champanatier, 19100      Brive-la-Gaillarde). Nous avons d&eacute;cid&eacute; de rendre compte de quelques      moments.</font></i></p> </blockquote> <ul>   <li><font size="2"><b><a href="#01">&quot; Histoire, &eacute;thique et Seconde      Guerre mondiale &quot; Annette Wieviorka<br>     &quot; Les savants atomistes et la question &eacute;thique au XXe si&egrave;cle      &quot; Jean-Marc Wolff </a></b></font></li>   <li><font size="2"><b><a href="#02">Atelier , anim&eacute; par Annie Mamecier,      inspectrice g&eacute;n&eacute;rale des Sciences de la vie et de la terre </a></b></font></li>   <li><font size="2"><b><a href="#03">La vie : enjeux scientifiques, politiques      et moraux. Trois des cinq interventions &agrave; la table ronde </a></b></font></li> </ul> <blockquote> <hr>   <p align="center"><font size="2"><b>Ve<a name="01"></a>ndredi 15 novembre :      <br>     Annette Wieviorka &quot; Histoire, &eacute;thique et Seconde Guerre mondiale      &quot; <br>     et Jean-Marc Wolff &quot; Les savants atomistes et la question &eacute;thique      au XXe si&egrave;cle &quot;</b></font><br>   </p>   <p><font size="2">Dans la filiation de Marc Bloch, Annette Wieviorka s'est interrog&eacute;e      en historienne sur le m&eacute;tier d'historien, en appliquant cette interrogation      &agrave; son domaine de recherche, l'un des plus riches de signification &agrave;      cet &eacute;gard : y a-t-il une sp&eacute;cificit&eacute; du travail de l'historien      de la Seconde Guerre mondiale ?<br>     Cette question n'&eacute;mane pas tant du milieu des historiens que de l'environnement      ext&eacute;rieur et doit &ecirc;tre reli&eacute;e &agrave; la demande sociale      portant sur la p&eacute;riode, demande que manifeste l'existence de &quot;      journ&eacute;es &quot; sp&eacute;cifiques et du Concours de la R&eacute;sistance      et de la D&eacute;portation. Plus que d'autres p&eacute;riodes en effet, les      ann&eacute;es 1939-1945 paraissent capables de former, de pr&eacute;munir      contre le mal qu'elles ont vu &agrave; l'&#156;uvre, de tirer des le&ccedil;ons.<br>     Trois approches se sont succ&eacute;d&eacute;es dans son expos&eacute;.<br>     Marc Bloch a rappel&eacute; dans son Etrange d&eacute;faite qu'il y a un mauvais      usage du pass&eacute; [voir III. Examen de conscience d'un Fran&ccedil;ais].      La le&ccedil;on ne vaut-elle pas pour les m&eacute;susages que peut susciter      la Seconde Guerre mondiale : illusion que le temps ne s'&eacute;coule pas      et que le rapport des g&eacute;n&eacute;rations &agrave; l'&eacute;v&eacute;nement      n'&eacute;volue pas, comparaisons hasardeuses entre la Shoah et des drames      r&eacute;cents, appel aux historiens &agrave; s'impliquer dans des commissions,      proc&egrave;s et d&eacute;bats publics auxquels leur formation, leur logique      de recherche et leur mode de pr&eacute;sence habituel ne les pr&eacute;parent      pas forc&eacute;ment.<br>     Comprendre rev&ecirc;t un sens double et li&eacute; dans le travail historique      : d&eacute;gager une intelligibilit&eacute;, rencontrer l'autre s&eacute;par&eacute;      de nous par le temps. M. Bloch a &eacute;crit des pages lumineuses l&agrave;-dessus      dans son Apologie (IV. L'analyse historique ; voir aussi Raul Hillberg, La      Politique de la m&eacute;moire, VI, chapitre Le jounal d'Adam Czerniakow).      Cette condition et cette ambition ne se heurtent-elles pas &agrave; la sp&eacute;cificit&eacute;      de la p&eacute;riode, et d'abord du G&eacute;nocide ? Peut-on comprendre l'autre,      tous les autres et faut-il le faire ? y a-t-il d'ailleurs toujours quelque      chose &agrave; comprendre ou doit-on comme Jacques Lanzmann adopter dans un      sens fort la phrase cit&eacute;e par Primo Levi au d&eacute;but de Si c'est      un homme : Hier [au Lager] ist kein warum (chapitre 2. Au fond). Annette Wieviorka      s'inqui&egrave;te de cette impasse de l'intelligibilit&eacute;, tout en refusant      que le r&eacute;cit historique fasse preuve d'impudeur.<br>     Le premier groupe d'historiens qui a travaill&eacute; sur la Seconde Guerre      mondiale l'a fait dans l'ombre port&eacute;e par celle-ci, soit qu'ils l'aient      v&eacute;cue soit qu'ils appartinssent &agrave; la g&eacute;n&eacute;ration      imm&eacute;diatement post&eacute;rieure. Il s'agissait largement &agrave;      la fois de se d&eacute;prendre de l'&eacute;v&eacute;nement et d'offrir un      tombeau scripturaire aux morts (voir sur ce dernier point Michel de Certeau).      Les plus jeunes des chercheurs ont peut-&ecirc;tre construit ou sont en train      de construire une autre d&eacute;marche, identique en termes d'&eacute;thique      professionnelle, mais moins r&eacute;f&eacute;r&eacute;e &agrave; une articulation      aujourd'hui-hier qu'&agrave; une articulation hier-demain.</font></p>   <p><font size="2"><a href="#top">haut de page</a></font></p>   <p><font size="2">Jean-Jacques Wolff s'est interrog&eacute; en historien sur      le m&eacute;tier de savants, en application cette interrogation &agrave; l'&eacute;mergence      de la r&eacute;flexion &eacute;thique au sein du milieu des savants atomistes      entre les ann&eacute;es trente et les ann&eacute;es soixante.<br>     Il discerne quatre moments, pas s&eacute;parables de l'&eacute;volution de      la connaissance et des applications scientifiques, des usages publics de l'atome      et des grandes scansions de l'histoire politique nationale et internationale.<br>     Jusqu'en 1933, c'est l'&acirc;ge de l'innocence. La radioactivit&eacute; est      v&eacute;cue comme positive (l'atome gu&eacute;rit), le milieu se conna&icirc;t      bien et &eacute;change gr&acirc;ce &agrave; un r&eacute;seau d'abord europ&eacute;en      puis intercontinental. L'aura des familles Curie puis Jolliot-Curie en France      est embl&eacute;matique de cette p&eacute;riode.<br>     Les premi&egrave;res interrogations &eacute;thiques se d&eacute;veloppent      entre 1933 et le d&eacute;but 1945. En 1934, la possibilit&eacute; de fabriquer      une bombe (annonc&eacute;e par Wells d&egrave;s 1913) est acquise et introduit      questions et doutes. La configuration est sans cesse modifi&eacute;e : mont&eacute;e      du nazisme change, guerre qui met fin &agrave; la circulation de l'information.      Du coup, les positions ne sont pas fig&eacute;es : des savants hostiles &agrave;      l'usage militaire de l'atome en temps de paix sont de ceux qui poussent Roosevelt      &agrave; lancer le projet Manhattan car les progr&egrave;s des Allemands les      angoissent (lettre Einstein - Szilard - Wigner d'ao&ucirc;t 1939). La clart&eacute;      des fins &eacute;clipse la question des moyens : on est en guerre. &Agrave;      la fin de cette p&eacute;riode, des h&eacute;sitations se font jour &agrave;      nouveau cependant. En effet, la premi&egrave;re bombe au plutonium explose      le 16 juillet 1945 alors que l'Allemagne a d&eacute;j&agrave; capitul&eacute;      : faut-il avoir recours &agrave; cette arme de destruction massive alors que      le but semble proche ? Une minorit&eacute; des chercheurs du Metalurgical      laboratory de Chicago adopte une r&eacute;ponse n&eacute;gative.<br>     &Agrave; partir de l'&eacute;t&eacute; 1945, le milieu des savants atomistes      est confront&eacute; aux deux cent mille morts japonais, le p&eacute;ch&eacute;      atomique originel (Oppenheimer). L'inventeur de la fission de l'uranium (1938),      Otto Hahn, est &eacute;pouvant&eacute; ; une grande partie des atomistes am&eacute;ricains      (Atomic scientists association) se bat pour obtenir une autorit&eacute; civile      de r&eacute;gulation (loi Mac Mahon) et milite pour la naissance d'une autorit&eacute;      internationale et la diffusion de l'information scientifique. Confront&eacute;      &agrave; la m&eacute;fiance du politique (voir la r&eacute;action agac&eacute;e      de Truman &agrave; la suite d'une visite d'un Oppenheimer tr&egrave;s culpabilis&eacute;),      les savants comprennent qu'ils doivent &ecirc;tre appuy&eacute;s par d'autres      au sein de la soci&eacute;t&eacute; civile et qu'il faut travailler &agrave;      une &eacute;chelle supra nationale. Face &agrave; cette volont&eacute; d'asseoir      un questionnement &eacute;thique et d'en tirer les cons&eacute;quences institutionnelles,      la guerre froide mod&egrave;re les ardeurs : comme en 1939-1944 quoique dans      un autre contexte, l'&eacute;thique de responsabilit&eacute; questionne l'&eacute;thique      de conviction. La destin&eacute;e de Fr&eacute;d&eacute;ric Joliot t&eacute;moigne      elle aussi des ambivalences de l'&eacute;poque. C'est alors qu'il d&eacute;tient      des positions de pouvoir d&eacute;cisives au Commissariat &agrave; l'&eacute;nergie      atomique que le premier gramme de plutonium est produit (novembre 1949) :      la France se situe d&eacute;j&agrave; dans la logique d'obtention d'un armement      atomique, m&ecirc;me si l'officialisation est encore &agrave; venir. En m&ecirc;me      temps, il milite au sein du PCF et de la F&eacute;d&eacute;ration mondiale      des travailleurs scientifiques et adh&egrave;re r&eacute;solument &agrave;      l'Appel de Stockholm. Tout ceci entra&icirc;ne un &eacute;cart&egrave;lement      moral qui ne prendra fin que quand il sera d&eacute;mis.<br>     La derni&egrave;re d&eacute;cennie retenue par Jean-Marc Wolff est encadr&eacute;e      par la mort de Staline et la signature du Trait&eacute; de Moscou (ao&ucirc;t      1963) qui condamne les exp&eacute;riences nucl&eacute;aires atmosph&eacute;riques,      le premier trait&eacute; international &agrave; int&eacute;grer une dimension      &eacute;thique. Le d&eacute;gel et les priorit&eacute;s &eacute;conomiques      concourent &agrave; r&eacute;orienter le nucl&eacute;aire vers ses applications      civiles ; ils favorisent la mise sur pied d'une autorit&eacute; internationale      (l'AIEA, 1957) et une moins mauvaise circulation de l'information scientifique.      Le contexte est &quot; porteur &quot;, ce dont t&eacute;moigne notamment l'attribution      du prix Nobel de la paix pour 1962 &agrave; Linus Pauling.</font></p>   <p><font size="2"><a href="#top">haut de page </a></font></p> </blockquote> <hr> <p align="center"><font size="2"><b>Vendr<a name="02"></a>edi 15 novembre : Atelier    , anim&eacute; par Annie Mamecier, inspectrice g&eacute;n&eacute;rale des Sciences    de la vie et de la terre </b></font></p> <blockquote>    <p> <font size="2">Dans un document support &agrave; la r&eacute;flexion de      cet atelier, Mme Mamecier pose cinq questions : <br>     &sect; Faut-il, dans les formations, exposer l'&eacute;tat actuel des connaissances      sur le vivant ou bien entretenir un d&eacute;calage dans le temps entre les      progr&egrave;s scientifiques et les connaissances &agrave; faire acqu&eacute;rir      ?<br>     &sect; Les probl&egrave;mes &eacute;thiques r&eacute;clament-ils une culture      scientifique des non-scientifiques ?<br>     &sect; La s&eacute;paration actuelle dans les formations entre sciences exp&eacute;rimentales      et philosophie est-elle pertinente ?<br>     &sect; Peut-on (doit-on ?) encadrer les applications de la recherche sur la      vie ?<br>     &sect; Peut-on ignorer ce que les sciences nous disen</font>t sur l'embryon      humain ?</p>   <p> <font size="2">En intervention pr&eacute;liminaire, Mme Mamecier apporte      quelques pr&eacute;cisions scientifiques sur quelques points abord&eacute;s      le matin m&ecirc;me &agrave; la tribune en expliquant la diff&eacute;rence      entre cellules souches adultes et cellules souches embryonnaires, expliquant      l'int&eacute;r&ecirc;t port&eacute; par la recherche &agrave; ces derni&egrave;res.<br>     Le d&eacute;bat am&egrave;ne &agrave; faire deux constatations : <br>     &sect; La n&eacute;cessit&eacute; d'une formation minimale scientifique de      tout citoyen, une des difficult&eacute;s inh&eacute;rentes aux d&eacute;couvertes      scientifiques dans le domaine du vivant qui mettent en jeu des articulations      de concepts et connaissances &eacute;labor&eacute;es, et on s'interroge devant      la somme de connaissances minimales qu'il serait bon d'avoir ; cependant,      compte tenu des enjeux, l'&eacute;tat actuel des connaissances devrait &ecirc;tre      expos&eacute; &agrave; tout public.<br>     &sect; La communication en science pose le probl&egrave;me de la relation      entre les langages : si l'expression de la science emprunte au vocabulaire      courant, ce vocabulaire est en r&eacute;alit&eacute; porteur d'un sens sp&eacute;cifique      ; un &eacute;nonc&eacute; scientifique doit toujours &ecirc;tre compris comme      l'&eacute;tat actuel de la connaissance, c'est &agrave; dire : 'voil&agrave;      ce que je sais, et ce que je peux en dire&quot; ; l'imagination du scientifique      est toujours une projection sur le r&eacute;el possible ; les glissements      s&eacute;mantiques, les &eacute;quivalences, les extrapolations reprises dans      la communication grand public en trahissent le sens et parfois le transforment      totalement.<br>     L'apport de la formation au mode de pens&eacute;e exp&eacute;rimental &agrave;      la r&eacute;flexion &eacute;thique n'est plus contestable &agrave; la lecture      des commentaires des programmes de sciences exp&eacute;rimentales ; les &eacute;l&egrave;ves      construisent leurs connaissances par une attitude hypoth&eacute;tico-d&eacute;ductive      d'aller-retour entre les r&eacute;sultats exp&eacute;rimentaux ou d'observations      et les connaissances d&eacute;j&agrave; acquises. Ce va et vient, ainsi que      le d&eacute;bat qui y est intimement li&eacute;, participe &agrave; l'acquisition      d'un esprit critique. Avec ses remises en question, ses retours en arri&egrave;re,      la d&eacute;marche exp&eacute;rimentale contribue au d&eacute;veloppement      de la cr&eacute;ativit&eacute;, de l'imagination, de l'autonomie, dans le      refus des dogmes ; elle participe &agrave; la pr&eacute;paration des jeunes      &agrave; la r&eacute;flexion &eacute;thique.<br>     Le r&ocirc;le de l'Ecole est primordial dans les acquisitions de base n&eacute;cessaires      &agrave; une bonne compr&eacute;hension de tous des enjeux &eacute;thiques      li&eacute;s aux d&eacute;couvertes sur le vivant. S'il semble que tout un      chacun doit recevoir des &eacute;l&eacute;ments d'une culture scientifique,      les approches philosophique et historique des sciences devraient &ecirc;tre      renforc&eacute;es dans la formation des scientifiques.<br>     Les connaissances sur l'embryon et les applications qui pourraient en d&eacute;couler      posent une interrogation et remettent en question des fondements de notre      civilisation ainsi qu'en t&eacute;moignent les diff&eacute;rentes positions      des diverses Eglises et les remises en cause du statut du droit. A ce sujet,      M. Pouzoulet, participant au d&eacute;bat, fait le constat que les lois sur      la bio&eacute;thique remettent en cause un des principes fondamentaux du droit      (c'est-&agrave;-dire fondant le droit), notamment la d&eacute;finition juridique      de la personne. Il constate que le l&eacute;gislateur adapte en permanence      et avec retard sur la science, les r&egrave;gles de droit ; il en r&eacute;sulte,      selon son expression, un droit qui de g&eacute;n&eacute;ral devient glissant,      s'adapte davantage aux circonstances qu'il n'anticipe. C'est dons bien la      fonction m&ecirc;me du droit qui est pos&eacute;e et son principe m&ecirc;me      qui est bouscul&eacute; par la science.<br>     Il est impossible d'arr&ecirc;ter le d&eacute;sir de connaissance, donc la      recherche scientifique, d'autant plus que ce qui peut &ecirc;tre interdit      dans un pays est permis dans un autre, et il est courant que des chercheurs      fassent exp&eacute;rimenter ailleurs sur des objets interdits par la loi fran&ccedil;aise,      ce qui pose le probl&egrave;me de l'&eacute;thique personnelle des chercheurs.      D'un autre point de vue, brider certaines applications suscite aussit&ocirc;t      des questions du type : Peut-on d&eacute;cider de briser l'immense espoir      de milliers de t&eacute;trapl&eacute;giques, en abandonnant les recherches      sur les cellules souches, si celles-ci peuvent leur redonner des sensations      voire permettre de r&eacute;parer des l&eacute;sions nerveuses? Si d'autres      th&eacute;rapeutiques existent pour certaines maladies (ablation), quelles      alternatives propose-t-on pour une tumeur du cerveau ?<br>     La sensibilisation &agrave; l'&eacute;thique vient d'approches plurielles      par la pratique du d&eacute;bat car, &quot; si les questions &eacute;thiques      viennent du m&eacute;decin ou du biologiste, la r&eacute;ponse vient du citoyen      &quot; (J.-F. Mattei)</font></p>   <p><font size="2"><a href="#top">haut de page</a></font></p>   <hr>   <p align="center"><font size="2"><b>Samedi 16 nov<a name="03"></a>embre : trois      des cinq interventions &agrave; la table ronde <br>     La vie : enjeux scientifiques, politiques et moraux</b></font></p>   <p><font size="2"><br>     Annie Mamecier (inspectrice g&eacute;n&eacute;rale), V&eacute;ronique Darfeuille      (avocate) et Bernard Charrier (&eacute;v&ecirc;que de Tulle)<br>     En cinquante ans, le g&eacute;nie g&eacute;n&eacute;tique a explor&eacute;      des directions de recherche toujours plus riches et entra&icirc;n&eacute;      ou pr&eacute;par&eacute; d'immenses applications. Cet essor des bio-sciences      soul&egrave;ve des questions majeures :<br>     - la brevetabilit&eacute; du g&egrave;ne, et donc l'attribution d'une valeur      marchande &agrave; ce dernier : seule la brevetabilit&eacute; des applications      industrielles est admise actuellement, celle du g&egrave;ne &eacute;tant radicalement      exclue ;<br>     - les recherches conduites &agrave; partir de l'embryon humain pour soigner      des maladies g&eacute;n&eacute;tiques : sont concern&eacute;s les embryons      humains surnum&eacute;raires congel&eacute;s auxquels ne s'applique aucun      projet parental, et plus exactement les cellules souches pr&eacute;sentes      dans ces embryons jusqu'au septi&egrave;me jour ;<br>     - le tri g&eacute;n&eacute;tique : il est mis en &#156;uvre actuellement pour      &eacute;viter d'implanter des embryons atteints de maladies g&eacute;n&eacute;tiques,      mais il faut prendre toutes pr&eacute;cautions pour &eacute;viter un tri &agrave;      finalit&eacute; eug&eacute;nique ;<br>     - les techniques de trans-gen&egrave;se : le transfert de g&egrave;nes s'effectue,      on le sait, sur des v&eacute;g&eacute;taux - soulevant de tr&egrave;s nombreux      d&eacute;bats - et des animaux, par exemple pour obtenir un lait plus riche      en insuline ; son utilisation en m&eacute;decine pourrait apporter un progr&egrave;s      dans la lutte contre les maladies de la moelle &eacute;pini&egrave;re par      exemple.<br>     Ses avanc&eacute;es et d'autres modifient insensiblement l'image qu'a l'homme      et le corps social de chaque personne humaine. Elles peuvent mettre en cause      le fait que chaque &ecirc;tre humain, d&eacute;termin&eacute; par la rencontre      al&eacute;atoire d'un spermatozo&iuml;de et d'un ovocyte, est unique. Elles      induisent donc l'intervention du l&eacute;gislateur (dont Jean-Pierre Dupont,      d&eacute;put&eacute; et pr&eacute;sident du Conseil g&eacute;n&eacute;ral      de Corr&egrave;ze, nous a expliqu&eacute; le cheminement pr&eacute;paratoire      et exprim&eacute; les difficult&eacute;s) et des juristes. Ces interventions      ne sont pas isolables de ce qui se vit et se d&eacute;cide ailleurs, soit      &agrave; l'&eacute;chelle d'organismes supranationaux, soit dans d'autres      pas o&ugrave; l'Etat a adopt&eacute; des l&eacute;gislations diff&eacute;rentes      (le Royaume-Uni au sujet de l'embryon notamment).<br>     Pas plus que les scientifiques, les juristes n'ont le monopole du sens. Mais      le droit poss&egrave;de une vision de la personne humaine comme un tout &agrave;      respecter, notamment au travers de son corps, qui nous aide &agrave; y voir      clair. L'une des r&eacute;ponses qu'il propose actuellement, face aux &eacute;volutions      scientifiques qui font vaciller les protections traditionnelles, est constitu&eacute;e      par l'importance croissante donn&eacute;e au consentement. La loi de mars      2002 sur les droits des malades est d'ailleurs all&eacute;e dans le sens d'une      &quot; d&eacute;mocratie sanitaire &quot;, coh&eacute;rente avec l'accent      mis sur le consentement. Tout ceci ne doit cependant pas faire oublier les      emp&ecirc;chements &agrave; l'expression de l'autonomie de la personne : quel      consentement peut donner une personne qui aborde sa fin de vie dans un &eacute;tat      v&eacute;g&eacute;tatif chronique ?</font></p> </blockquote> <p><font size="2">Bernard Leroux - Yves Poncelet</font><br>   <font size="2">Mise en ligne le 3 d&eacute;cembre 2002</font></p> <p><font size="2"><a href="#top">haut de page</a></font>  <input type="button" value="Prcdent" onClick="history.back()" name="button"><br> </p> </body> </html> 
