<html> <head> <title>Museum d'histoire surnaturelle - Glossaire</title> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> <script language="JavaScript"> <!-- <!-- function MM_reloadPage(init) {  //reloads the window if Nav4 resized   if (init==true) with (navigator) {if ((appName=="Netscape")&&(parseInt(appVersion)==4)) {     document.MM_pgW=innerWidth; document.MM_pgH=innerHeight; onresize=MM_reloadPage; }}   else if (innerWidth!=document.MM_pgW || innerHeight!=document.MM_pgH) location.reload(); } MM_reloadPage(true); // -->  function MM_swapImgRestore() { //v3.0   var i,x,a=document.MM_sr; for(i=0;a&&i<a.length&&(x=a[i])&&x.oSrc;i++) x.src=x.oSrc; }  function MM_preloadImages() { //v3.0   var d=document; if(d.images){ if(!d.MM_p) d.MM_p=new Array();     var i,j=d.MM_p.length,a=MM_preloadImages.arguments; for(i=0; i<a.length; i++)     if (a[i].indexOf("#")!=0){ d.MM_p[j]=new Image; d.MM_p[j++].src=a[i];}} }  function MM_findObj(n, d) { //v4.0   var p,i,x;  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onLoad="MM_preloadImages('departements/images/relR.gif','departements/images/anticR.gif','departements/images/artefR.gif','departements/images/conR.gif','departements/images/cryptoR.gif','departements/images/prophR.gif','departements/images/sorceR.gif','departements/images/oraR.gif','departements/images/ethnoR.gif','departements/images/demonoR.gif','departements/images/colpartR.gif','navigation/images/histR.gif','images/colR.gif','images/colpartR.gif','images/dernR.gif','images/motR.gif','images/contesR.gif','images/artefR.gif','images/eveR.gif','images/engaR.gif','images/expoR.gif','images/glosR.gif','images/faqR.gif','images/chatR.gif','images/dirR.gif','images/planR.gif')" text="#CF30AF" link="#CC3399" vlink="#DB6CB7" alink="#CC3399"> <div id="Layer1" style="position:absolute; left:0; top:0; width:100%; z-index:1">    <table width="100%" border="0">     <tr>       <td>         <div align="left"><img src="logos_bannieres/P_Glossaire.jpg" width="680" height="148"></div>       </td>       <td>         <div align="right"><a href="../index.html"><img src="glossaire/Lglossaire.jpg" width="150" height="148" border="0"></a></div>       </td>     </tr>   </table>   <table width="100%" border="0">     <tr>       <td width="18%" valign="top">          <div align="left">           <table width=210 border=0 cellpadding=0 cellspacing=0>             <tr>                <td> <img src="images/espaceur.gif" width=30 height=1></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=1></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=1></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=146 height=1></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=32 height=1></td>               <td></td>             </tr>             <tr>                <td colspan=5> <img src="images/navigation_01.gif" width=210 height=105></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=105></td>             </tr>             <tr>                <td rowspan=23> <img src="images/navigation_02.gif" width=30 height=495></td>               <td colspan=3> <a href="histoire.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('Histoire','','navigation/images/histR.gif',1)"><img name="Histoire" border="0" src="navigation/images/histN.gif" width="148" height="15"></a></td>               <td rowspan=23> <img src="images/navigation_04.gif" width=32 height=495></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=15></td>             </tr>             <tr>                <td> <img src="images/histN-06.gif" width=1 height=1></td>               <td colspan=2 rowspan=2> <a href="Collections.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('Collections','','images/colR.gif',1)"><img name="Collections" border="0" src="images/colN.gif" width="147" height="14"></a></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=1></td>             </tr>             <tr>                <td rowspan=2> <img src="images/navigation_07.gif" width=1 height=46></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=13></td>             </tr>             <tr>                <td colspan=2><a href="particulieres.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('Particulieres','','images/colpartR.gif',1)"><img name="Particulieres" border="0" src="images/colpartN.gif" width="147" height="33"></a></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=33></td>             </tr>             <tr>                <td colspan=3> <img src="images/actuN.gif" width=148 height=47></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=47></td>             </tr>             <tr>                <td> <img src="images/actuN-11.gif" width=1 height=1></td>               <td colspan=2 rowspan=2> <a href="acquisitions.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('Acquisitions','','images/dernR.gif',1)"><img name="Acquisitions" border="0" src="images/dernN.gif" width="147" height="29"></a></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=1></td>             </tr>             <tr>                <td> <img src="images/navigation_12.gif" width=1 height=28></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=28></td>             </tr>             <tr>                <td colspan=3> <a href="conservateur.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('Mot du Conservateur','','images/motR.gif',1)"><img name="Mot du Conservateur" border="0" src="images/motN.gif" width="148" height="29"></a></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=29></td>             </tr>             <tr>                <td> <img src="images/motN-15.gif" width=1 height=1></td>               <td colspan=2 rowspan=2> <a href="contes.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('Contes','','images/contesR.gif',1)"><img name="Contes" border="0" src="images/contesN.gif" width="147" height="15"></a></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=1></td>             </tr>             <tr>                <td rowspan=3> <img src="images/navigation_16.gif" width=1 height=82></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=14></td>             </tr>             <tr>                <td colspan=2> <a href="art_redecouvrir.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('Artefacts','','images/artefR.gif',1)"><img name="Artefacts" border="0" src="images/artefN.gif" width="147" height="29"></a></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=29></td>             </tr>             <tr>                <td colspan=2> <img src="images/activN.gif" width=147 height=39></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=39></td>             </tr>             <tr>                <td colspan=3> <a href="evenements.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('Evenements','','images/eveR.gif',1)"><img name="Evenements" border="0" src="images/eveN.gif" width="148" height="16"></a></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=16></td>             </tr>             <tr>                <td rowspan=5> <img src="images/navigation_20.gif" width=1 height=113></td>               <td colspan=2> <a href="engager.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('Engagement','','images/engaR.gif',1)"><img name="Engagement" border="0" src="images/engaN.gif" width="147" height="29"></a></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=29></td>             </tr>             <tr>                <td colspan=2> <a href="expo.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('Exposer','','images/expoR.gif',1)"><img name="Exposer" border="0" src="images/expoN.gif" width="147" height="17"></a></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=17></td>             </tr>             <tr>                <td colspan=2> <img src="images/infosN.gif" width=147 height=36></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=36></td>             </tr>             <tr>                <td colspan=2> <a href="glossaire.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('Glossaire','','images/glosR.gif',1)"><img name="Glossaire" border="0" src="images/glosN.gif" width="147" height="16"></a></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=16></td>             </tr>             <tr>                <td colspan=2 height="14"> <a href="FAQs.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('FAQ','','images/faqR.gif',1)"><img name="FAQ" border="0" src="images/faqN.gif" width="147" height="15"></a></td>               <td height="14"> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=15></td>             </tr>             <tr>                <td colspan=3> <a href="copie%20surnateum_files/imagesjpg/chat.jpg" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('CHAT','','images/chatR.gif',1)" target="_blank"><img name="CHAT" border="0" src="images/chatN.gif" width="148" height="15"></a></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=15></td>             </tr>             <tr>                <td colspan=2> <img src="images/chatN-28.gif" width=2 height=1></td>               <td rowspan=2> <a href="direct_admin.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('Direction et Administration','','images/dirR.gif',1)"><img name="Direction et Administration" border="0" src="images/dirN.gif" width="146" height="28"></a></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=1></td>             </tr>             <tr>                <td colspan=2 rowspan=3> <img src="images/navigation_29.gif" width=2 height=100></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=27></td>             </tr>             <tr>                <td> <a href="plan.htm" onMouseOut="MM_swapImgRestore()" onMouseOver="MM_swapImage('Plan','','images/planR.gif',1)"><img name="Plan" border="0" src="images/planN.gif" width="146" height="16"></a></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=16></td>             </tr>             <tr>                <td> <img src="images/navigation_31.gif" width=146 height=57></td>               <td> <img src="images/espaceur.gif" width=1 height=57></td>             </tr>           </table>         </div>       </td>       <td width="82%" valign="top">          <blockquote>            <blockquote>              <p>&nbsp;</p>             <p><font size="+1">Glossaire de termes utilis&eacute;s &agrave; l'Institut                et au Surnat&eacute;um.</font><br>               Ces d&eacute;finitions sont essentiellement valables dans ce cadre                pr&eacute;cis et essentielles dans la compr&eacute;hension de ce                site.</p>             <p>&nbsp;</p>             <p align="center"><a href="#A"><b>A</b></a><b> - <a href="#B">B</a>                - <a href="#B">C</a> - <a href="#D">D</a> - <a href="#E">E</a> -                <a href="#F">F</a> - <a href="#G">G</a> - <a href="#H">H</a> - <a href="#I">I</a>                - <a href="#J">J</a> - K - <a href="#L">L</a> - <a href="#M">M</a>                - <a href="#N">N</a> - O - <a href="#P">P</a> - <a href="#q">Q</a>                - <a href="#R">R</a> - <a href="#S">S</a> - <a href="#T">T</a> -                U - <a href="#V">V</a> - W - X - <a href="#Y">Y</a> - <a href="#Z">Z</a></b></p>             <p align="center">&nbsp;</p>             <p><b><a name="A"></a>Alcheringa</b>(Alchera, Aranda, Pitanjajara,                Jukurrpa ): Le Temps du R&ecirc;ve (Dreamtime), Etat du R&ecirc;ve                (Dreaming) ou tout simplement le R&ecirc;ve chez les aborig&egrave;nes                australiens. Fondement de la conception mythique Abo, Temps ou le                monde fut cr&eacute;&eacute; par les Esprits Ancestraux qui utilis&egrave;rent                l'essence de la vie (kurkurpa) pour fa&ccedil;onner le monde. L'Alcheringa                est un monde &eacute;ternel, en dehors du temps et de l'espace habituel,                mais n&eacute;anmoins contigu au monde &quot; r&eacute;el. &quot;                Le R&ecirc;ve ne doit pas &ecirc;tre confondu avec les r&ecirc;ves                qui apparaissent quand on dort. Le R&ecirc;ve est complexe et peut                &ecirc;tre beaucoup de choses: un tissu m&eacute;taphysique, une                cosmogonie, un mythe, une fable, une cr&eacute;ation mat&eacute;rielle                et spirituelle, une v&eacute;rit&eacute; culturelle. Alcheringa                est tout cela et chaque vision est aussi valable qu'une autre. Les                Cr&eacute;atures du Temps du R&ecirc;ve sont les symboles sacr&eacute;s                des familles aborig&egrave;nes. Le Sensitif apprend tout d'abord                &agrave; entrer en Alcheringa pour y d&eacute;velopper ses capacit&eacute;s.                Bien entendu, la premi&egrave;re cr&eacute;ature rencontr&eacute;e                dans le R&ecirc;ve est son Esprit Totem sous la forme duquel le                sensitif voyage. La salle Alcheringa de l'Institut sert surtout                aux n&eacute;ophytes et aux <a href="direct_admin.htm" target="_blank">Conteurs</a>,                un sensitif entra&icirc;n&eacute; est toujours en &eacute;tat de                R&ecirc;ve. Le R&ecirc;ve est une &quot; porte dimensionnelle &quot;                qui ouvre sur le potentiel cr&eacute;ateur, la m&eacute;moire originelle                et la connaissance totale. Sur le Sacr&eacute;.</p>             <p><b><a name="anancithide"></a>Anancithide</b> : ( &eacute;galement                anancitide ou syrrochite) Le dictionnaire des Superstitions populaires                de l'abb&eacute; Migne (Paris 1856) dit : &quot; sorte d'ingr&eacute;dients                dont les magiciens et les sorciers faisaient usage, disait-on, pour                retenir pr&egrave;s d'eux, aussi longtemps qu'ils le d&eacute;siraient,                les d&eacute;mons qu'ils avaient &eacute;voqu&eacute;s. &quot; Pierre                magique tomb&eacute;e du Ciel ou vomie par les Enfers servant &agrave;                invoquer les d&eacute;mons. Vitrifi&eacute;e par un feu d'enfer,                elle ressemble curieusement &agrave; la Pierre Noire de la Kaaba                et semble d'origine m&eacute;t&eacute;oritique. B&eacute;tyle (Pierre                Lev&eacute;e) vient en effet de Betulos et de Beth-el, maison de                Dieu. L'exemplaire rare d'anancithide du Surnat&eacute;um est cach&eacute;                au sein d'un bijou arabe porte-Coran en argent.</p>             <p><b>Anc&ecirc;tres</b> : Tous ceux qui nous ont pr&eacute;c&eacute;d&eacute;s                et ont maintenant rejoins l'&eacute;ternit&eacute; du R&ecirc;ve.                Ils ont, de tous temps et en tous lieux, &eacute;t&eacute; consult&eacute;s                au moyen du r&ecirc;ve. En Egypte antique, des salles sp&eacute;ciales                &eacute;taient r&eacute;serv&eacute;es pr&egrave;s des Temples et                les sanctuaires pour consulter les Dieux pendant le sommeil. Le                spiritisme proposait &agrave; peu pr&egrave;s la m&ecirc;me chose.                Dans le <a href="#vaudou">vaudou</a>, le chef des Gu&eacute;d&eacute;s,                les esprits des d&eacute;funts, est Baron Samedi. Son &eacute;pouse                est Maman Brigitte.</p>             <p><b>Art :</b> Comme les alchimistes et occultistes des si&egrave;cles                pass&eacute;s, l'artiste travaille sur une mati&egrave;re premi&egrave;re                qui lui &eacute;chappe continuellement et en rapport de laquelle                il doit se situer. L'artiste travaille sur lui-m&ecirc;me au travers                d'une fiction qui est son art, un r&ecirc;ve dans le R&ecirc;ve.                A l'inverse de l'occultiste, l'artiste tente d'enrichir le monde                ph&eacute;nom&eacute;nal par son travail, d'apporter la beaut&eacute;                &agrave; l'univers. Il s'ouvre donc au monde et se met &agrave;                l'&eacute;coute de ce dernier. A la Fondation pour l'Exploration                du R&ecirc;ve, la pratique d'un art est indispensable pour ne pas                s'enfermer dans un d&eacute;lire schizophr&egrave;ne ; ce qui est                re&ccedil;u en Alcheringa doit &ecirc;tre rendu dans le monde ph&eacute;nom&eacute;nal.                Les artistes inqui&egrave;tent et d&eacute;rangent cependant une                large part de la population qui refuse de leur reconna&icirc;tre                le moindre droit &agrave; l'existence. Contrairement aux fonctionnaires,                l'artiste est unique et irrempla&ccedil;able.</p>             <p><b><a name="B"></a>Bardo du r&ecirc;ve </b>: (Tib. Bardo : Etat                interm&eacute;diaire) Les Lamas tib&eacute;tains distinguent six                sortes d`&eacute;tats interm&eacute;diaires: Le bardo de la naissance,                le bardo des r&ecirc;ves, le bardo de la m&eacute;ditation, le bardo                de l`instant de la mort; le bardo de la r&eacute;alit&eacute; supr&ecirc;me                et le bardo du devenir.<br>               Le bardo des r&ecirc;ves, fort utilis&eacute; &agrave; l'Institut,                est un &eacute;tat illusoire (le r&ecirc;ve) dans un autre &eacute;tat                illusoire (la r&eacute;alit&eacute;). Une fois ma&icirc;tris&eacute;,                ce concept permet au voyageur du R&ecirc;ve de cr&eacute;er un passage                entre Alcheringa et le monde ph&eacute;nom&eacute;nal qu'il pourra                franchir. Dans cet &eacute;tat, certaines exp&eacute;riences et                rencontres prennent une importance capitale pour le R&ecirc;veur.                Certaines rencontres peuvent &ecirc;tre mortelles. La plupart des                Hauntics du Surnat&eacute;um proviennent d'Alcheringa, mais cela,                seul un <a href="#sensitif">Sensitif</a> entra&icirc;n&eacute; peut                le comprendre...</p>             <p><b><a name="jacob"></a>Bibliophile Jacob: </b>Le nom du bibliophile                P.L. Jacob d&eacute;guise celui de Paul Lacroix (1807-1884), conservateur                de la Biblioth&egrave;que de l'Arsenal, &eacute;diteur de Rabelais,                de Corneille, des Cent Nouvelles, de L'Heptam&eacute;ron, pr&eacute;facier                de Shakespeare, biographe de Moli&egrave;re, de Restif de la Bretonne,                historien, romancier, conteur pour la jeunesse, conteur fantastique                ...<br>               Une anecdote raconte que Paul Lacroix adorait retrouver des ouvrages                vol&eacute;s &agrave; la Biblioth&egrave;que Nationale, et renvoyait                ces livres &agrave; son Conservateur, accompagn&eacute;s d'une notice                acerbe et des recommandations bien utiles pour &eacute;viter ces                larcins.<br>               <b> </b></p>             <p><b>Bokor </b>: Dans le <a href="#vaudou">Vaudou</a>, hougan (pr&ecirc;tre)                adepte de la magie noire qui a fait un Engajan (engagement) avec                un loa (esprit) de la famille Petro ou Zobop dans un but mal&eacute;fique.                Il peut contr&ocirc;ler un ti-bon-ange, une &acirc;me sans corps,                un zombi astral pour poursuivre sa victime. Cet esprit porte aussi                le nom de duppy. </p>             <p><b><a name="C"></a><a name="camazotz"></a>Camazotz:</b> (Mexique,                Zotz est le mot maya pour chauve-souris ; Camazotz : chauve-souris                de la mort.) D'origine Maya, le culte du Camazotz remonte &agrave;                100 ACN chez les indiens zapot&egrave;ques et fait partie int&eacute;grante                des mythes agraires. La descente du Camazotz dans la terre correspond                &agrave; la p&eacute;riode o&ugrave; le ma&iuml;s &eacute;tait plant&eacute;.                Le Camazotz &eacute;tait une divinit&eacute; mi-homme, mi vampire                qui terrifiait les populations centre am&eacute;ricaines. Les Quich&eacute;s                du Guatemala l'identifi&egrave;rent &agrave; leur dieu du feu, Zotzilaha                Chamalcan. Dans le Popol Vuh, le livre sacr&eacute; des Mayas, Zotzilaha                ne repr&eacute;sente pas la divinit&eacute;, mais la caverne dans                laquelle vit le Camazotz.<br>               Hunahpu et Xbalangue, les h&eacute;ros du second livre du Popol-Vuh                combattent le Camazotz, le seigneur des chauve-souris dans les myst&egrave;res                de Xibalba. Ce dernier les attaque, arm&eacute; d'une grande &eacute;p&eacute;e                et les tue. L'&acirc;me humaine est parfois repr&eacute;sent&eacute;e                par un vampire, car comme cette cr&eacute;ature, elle est aveugle                et priv&eacute;e de la lumi&egrave;re d'un soleil m&eacute;taphysique.                Comme le vampire, cette &acirc;me d&eacute;prav&eacute;e et avare                doit alors se nourrir de proies qui lui sont proches pour survivre.                <br>               Le culte &agrave; Camazotz, comme la plupart des cultes mayas, &eacute;tait                toujours accompagn&eacute; d'offrandes de sang. Des repr&eacute;sentations                de cette divinit&eacute; se retrouvent autant au sud du Mexique,                au Guatemala, au Honduras et m&ecirc;me au Costa Rica. Ce culte                semble toujours se poursuivre de nos jours.<br>               La chauve souris li&eacute;e au Camazotz serait soit du type du                vampire commun, le Desmodus Rotundus, soit la fausse chauve souris                vampire, le Vampyrum Spectrum. R&eacute;cemment (en 1988), un type                de chauve souris vampire, 25 % plus grande que le DR, aurait &eacute;t&eacute;                aper&ccedil;ue au V&eacute;n&eacute;zuela. Son nom, le Desmondus                Draculae, se passe de commentaire.</p>             <p><b><a name="canari"></a>Canari Vaudou </b>: Vase renfermant l'&acirc;me                d'un <a href="#zombie">Zombie</a>. En Ha&iuml;ti, les &acirc;mes                des d&eacute;funts se trouvent dans la mer qui entoure l'&icirc;le.                <br>               Dans certains rites Petro, Bizango et Zobop, lorsque l'&acirc;me                (le Ti-Bon-Ange, Zombie Astral ou Duppy) est celle d'un &ecirc;tre                qui fut particuli&egrave;rement puissant, le vase s'humidifie durant                l'&eacute;vocation. Dans les cas ultimes, il se remplit d'eau ;                sal&eacute;e quand l'&acirc;me est associ&eacute;e &agrave; la mer,                douce dans certains tr&egrave;s rares cas.</p>             <p><b><a name="cheiro"></a><a href="glossaire/cheirobig.jpg" target="_blank"><img src="glossaire/cheiro.jpg" width="57" height="75" align="baseline" border="0"></a>Cheiro                </b>: Pseudonyme du Comte Louis Hamon (1860-1936), Cheiro fut un                des plus c&eacute;l&egrave;bres chiromanciens et num&eacute;rologue                de son &eacute;poque. Auteur de plusieurs ouvrages sur les pr&eacute;dictions,                il aurait eu comme clients Edouard VII, la reine Alexandra, sir                Arthur Conan Doyle et Lord Carnavon. Il pr&eacute;dit l'abdication                d'Edouard VIII et son idylle amoureuse avec miss Simpson. Li&eacute;                &agrave; la premi&egrave;re histoire contemporaine de mal&eacute;diction                de momie, il aurait &eacute;galement pr&eacute;venu Lord Carnavon                de sa fin prochaine en Egypte.<br>               Cheiro se vantait de poss&eacute;der une main momifi&eacute;e d'o&ugrave;                lui venait son don de chiromancien. Cela n'est pas sans rappeler                l'amulette connue sous le nom de Talismain.</p>             <p><b>Ch&ouml;d </b>: (Tibet : Couper l'Ego) Le rite du Ch&ouml;d                dont les origines plongent dans le chamanisme B&ouml;npo, est un                des rites les plus dangereux du Voyage dans le monde du R&ecirc;ve.                Dans ce rituel, le pratiquant s'en va dans un endroit isol&eacute;                de la montagne, de pr&eacute;f&eacute;rence l&agrave; o&ugrave;                l'on a d&eacute;pos&eacute; les corps d&eacute;coup&eacute;s des                d&eacute;funts afin qu'ils soient d&eacute;vor&eacute;s par les                pr&eacute;dateurs (coutume fun&eacute;raire courante dans ces endroits                tr&egrave;s rocailleux). Le rituel est complexe : il comporte des                danses, des mantras, de la musique (tambour [damaru] et trompette                de f&eacute;mur [kanglig]) et l'on y utilise des objets rituels                : le dorje, la cloche, une tente miniature, un sceptre surmont&eacute;                d'un trident, une petite banni&egrave;re. Voici une description                du rite<br>               &quot; &Agrave; l'ouverture du rite, l'adepte sous la forme d'une                certaine d&eacute;it&eacute; f&eacute;minine danse la danse qui                d&eacute;truit les croyances erron&eacute;es. Identifiant ses passions                et ses d&eacute;sirs &agrave; son propre corps, il l'offre en festin                aux Dakinis. Il le visualise ensuite comme un immense cadavre gras                et succulent et, s'en retirant mentalement, il regarde la d&eacute;it&eacute;                Vajra-Yogini lui trancher la t&ecirc;te pour en faire un gigantesque                chaudron o&ugrave; elle jette par gros morceaux sa chair et ses                os. Puis en pronon&ccedil;ant certains mots de pouvoir, il transforme                l'offrande en pure amrita (nectar) et invite les diff&eacute;rents                ordres d'&ecirc;tres surnaturels &agrave; venir le d&eacute;vorer.                De peur qu'ils ne s'impatientent, il les prie de ne pas h&eacute;siter                &agrave; consommer l'offrande crue au lieu de perdre du temps &agrave;                la cuire. Et qui plus est, il d&eacute;die le m&eacute;rite de son                sacrifice &agrave; ces &ecirc;tres qui le d&eacute;vorent, et &agrave;                tous les &ecirc;tres en g&eacute;n&eacute;ral, o&ugrave; qu'ils                soient. (...) Tout ceci doit s'accomplir en un lieu solitaire et                impressionnant, et l'adepte doit veiller &agrave; bien ma&icirc;triser                les rites qui le garderont sain et sauf au milieu d'une horde horrible                de d&eacute;mons buveurs de sang. S'il est habile &agrave; la visualisation,                il contemplera effectivement ces cr&eacute;atures et verra son corps                taill&eacute; en pi&egrave;ces par Vajra-Yogini. &quot;<br>               Le rite du Ch&ouml;d est extr&ecirc;mement violent et Evans-Wentz                rapporte que nombre de chamans n'y ont pas surv&eacute;cu. Certaines                exp&eacute;riences pratiqu&eacute;es dans les hauts degr&eacute;s                de l'Institut sont &agrave; rapprocher du Ch&ouml;d. C'est le chaman                hongrois Yoska Soos qui a initi&eacute; le Collectionneur &agrave;                ce rite, suivi du chaman G&eacute;rard de Backer, aujourd'hui disparu.                Au Tibet, le syst&egrave;me de m&eacute;ditation appel&eacute; Ch&ouml;d,                peut-&ecirc;tre accompli indiff&eacute;remment par des pratiquants                la&iuml;ques, des Nagpa ou par des moines. Le but du Ch&ouml;d est                de d&eacute;velopper la g&eacute;n&eacute;rosit&eacute;, de dissiper                la peur et de d&eacute;passer l'attachement.</p>             <p><b><a name="cl"></a><a href="intuitif.htm"><img src="glossaire/clefsecret.jpg" width="100" height="91" name="Clef" align="left" border="0"></a>Cl&eacute;                </b>: Certaines cl&eacute;s, symboles de l'ouverture passage entre                deux mondes, sont utilis&eacute;es par les sensitifs pour ressentir                la hantise d'un objet ou d'un lieu. Pos&eacute;e &agrave; plat dans                la paume de la main, elle se met naturellement &agrave; vibrer en                pr&eacute;sence de la &quot; charge magique &quot; &eacute;manant                de la chose &eacute;tudi&eacute;e.<br>               Plus pr&eacute;cise qu'un pendule car moins soumise aux mouvements                inconscients du corps au dire de beaucoup de sensitifs. A la diff&eacute;rence                de la baguette de sourcier ou baguette foudroyante, la cl&eacute;                ne permet pas de d&eacute;terminer les courants souterrains ou les                leys, seulement les hantises.<br>               Certains sensitifs portent une cl&eacute; d'or, d'argent ou de bronze                en pendentif autour du cou pour symboliser leur &eacute;tat de Voyageur                du R&ecirc;ve. Le Collectionneur porte en sautoir une cl&eacute;                d'or &agrave; travers laquelle passe le corps en argent d'un R&ecirc;veur,                bijou tir&eacute; d'un &eacute;l&eacute;ment d'un tableau de J&eacute;r&ocirc;me                Bosch.</p>             <p><b>Co&iuml;ncidence</b> : Simultan&eacute;it&eacute; de faits,                rencontre fortuite de circonstances (Petit Larousse &eacute;d.2001)                Explication donn&eacute;e &agrave; tout bout de champ par des rationalistes                convaincus au sujet de ph&eacute;nom&egrave;nes &eacute;tranges                et inexplicables. Cette explication est aussi irrationnelle que                le ph&eacute;nom&egrave;ne &eacute;tudi&eacute;, mais semble conforter                le rationaliste dans sa position. Va de pair avec les termes &quot;                hyst&eacute;rie collective &quot; et &quot; hallucination de groupe                &quot; dans le vocabulaire du rationaliste. Tous les rationalistes                offrent en g&eacute;n&eacute;ral la m&ecirc;me r&eacute;ponse &agrave;                leur incompr&eacute;hension des ph&eacute;nom&egrave;nes, il s'agit                peut-&ecirc;tre d'une co&iuml;ncidence ! </p>             <p><b><a href="direct_admin.htm#collectionneur" target="_blank">Collectionneur</a></b>                : Ecrit avec une majuscule, d&eacute;signe les propri&eacute;taires                successifs de la Collection. Le Collectionneur dirige &eacute;galement                la Fondation pour l'Exploration du R&ecirc;ve, d&eacute;tecte et                forme les Sensitifs. </p>             <p><b><a href="glossaire/confessionbig.jpg" target="_blank"><img src="glossaire/confession.jpg" width="56" height="75" align="baseline" border="0" name="Confession"></a>Confession                </b>: Le plus fabuleux syst&egrave;me d'espionnage jamais imagin&eacute;                par l'Eglise Catholique Romaine. N'a &eacute;t&eacute; d&eacute;pass&eacute;                que par l'invention du GSM et d'Internet. Il n'est pas n&eacute;cessaire                d'en dire plus !</p>             <p><b><a href="direct_admin.htm#conservateur" target="_blank">Conservateur</a>                </b>: Ecrit avec une majuscule, d&eacute;signe le responsable des                collections du Surnat&eacute;um. Il est parfois amen&eacute; &agrave;                devenir le prochain Collectionneur, mais pas toujours car il doit                ma&icirc;triser toutes les connaissances contenues dans le Liber                Oneiromicon, le &quot; Livre des 7 Portes du R&ecirc;ve &quot;,                pour ce faire. Ce qui demande en moyenne une bonne trentaine d'ann&eacute;es                d'&eacute;tudes approfondies &agrave; un sujet dou&eacute;.</p>             <p><b>Conteurs </b>: Ceux qui transmettent le savoir, menteurs professionnels                qui disent la v&eacute;rit&eacute;. Les Conteurs forment les jeunes                Sensitifs de l'Institut. Par l'art du Conte, leur enseignement &eacute;chappe                &agrave; tout dogmatisme. Ils sont l'essence du Surnat&eacute;um,                sa raison d'&ecirc;tre. Ils sont aussi les premiers contacts entre                l'univers du Surnat&eacute;um et le monde profane. Magiciens et                Ma&icirc;tres de la Parole, ils peuvent entrouvrir la Porte de l'Alcheringa                aux non-initi&eacute;s, invoquer les Loas et les Gu&eacute;d&eacute;s                et activer les Hauntics ; une soir&eacute;e pass&eacute;e avec un                Conteur du Surnat&eacute;um est un moment inoubliable. C'est souvent                au cours de ces soir&eacute;es que les jeunes sensitifs sont d&eacute;couverts.                <a href="engager.htm" target="_blank">Engager un Conteur</a></p>             <p><b><a href="glossaire/derniersdragonsbig.jpg" target="_blank"><img src="glossaire/derniersdragons.jpg" width="46" height="75" name="Heuvelmans" border="0"></a>Cryptozoologie                </b>: ( Crypto : cach&eacute; ; zoologie : Science qui &eacute;tudie                les animaux) Science des animaux cach&eacute;s, des cr&eacute;atures                mythiques et des fossiles vivants. Terme cr&eacute;&eacute; par                <a href="collection/cryptozoologie.htm#heuvelmans" target="_blank">Bernard                Heuvelmans</a> (voir ce nom dans le Dpt de cryptozoologie).</p>             <p><b><a name="D"></a>D.C.S.A. :</b> Initiales de l'&quot; Association                du Surnat&eacute;um Contre la Dyslexie. &quot; Association caritative,                cr&eacute;&eacute;e par le personnel du Surnat&eacute;um, pour venir                en aide aux jeunes Sensitifs atteints de dyslexie. Accepte vos dons                avec reconnaissance.</p>             <p><b>Dieu :</b> Principe d'unit&eacute;, le Un, qui ne peut &ecirc;tre                compar&eacute; &agrave; rien. Dans toutes les soci&eacute;t&eacute;s                traditionnelles, ce Principe est inaccessible et repr&eacute;sente                la Totalit&eacute;, le Nombre. Le comparer au Diable ou &agrave;                quoi que ce soit est une absurdit&eacute;, car ce dernier est une                cr&eacute;ation divine. Dieu est, et croire &agrave; sa non-existence                est un non-sens, de m&ecirc;me que d'imaginer qu'il pourrait &ecirc;tre                bon ou mauvais, masculin ou f&eacute;minin. Il est Unit&eacute;,                multitude et n&eacute;ant en m&ecirc;me temps. Olodumare, Gran M&ecirc;t,                Allah, tant de noms pour d&eacute;signer le Principe. L'homme a                l'illusion d'en &ecirc;tre s&eacute;par&eacute;, mais c'est &eacute;tymologiquement                impossible. <br>               Notre ami Dieudonn&eacute; Kabongo pense qu'il ressemble &agrave;                L&eacute;opold II.</p>             <p><b>Dream Culture</b> : Culture du R&ecirc;ve. La quasi-totalit&eacute;                des cultures traditionnelles chamanistes peut &ecirc;tre consid&eacute;r&eacute;e                comme Dream Culture : les aborig&egrave;nes australiens, les am&eacute;rindiens                des trois continents, les peuplades tongouses, mongoles et sib&eacute;riennes                en g&eacute;n&eacute;ral, les populations d'Afrique, les Seno&iuml;s                de Malaisie, les adeptes du vaudou ha&iuml;tien, les Polyn&eacute;siens,                certaines peuplades du Japon comme les A&iuml;nous, la liste serait                trop longue &agrave; exposer ainsi. Les Hongrois ont aussi eus leurs                chamans, les Taltos. Ces cultures connaissent le pouvoir du R&ecirc;ve                et le consid&egrave;rent comme une porte qui ouvre sur d'autres                mondes.</p>             <p><b><a name="E"></a>Empathie </b>: Capacit&eacute; &agrave; ne faire                qu'un avec le sujet &eacute;tudi&eacute;, &agrave; devenir lui (que                le sujet soit humain ou non.) Le <a href="direct_admin.htm#collectionneur" target="_blank">Collectionneur</a>,                le <a href="direct_admin.htm#conservateur" target="_blank">Conservateur</a>                et Concierge du Surnat&eacute;um doivent imp&eacute;rativement poss&eacute;der                cette capacit&eacute; &agrave; un haut degr&eacute; de sensibilit&eacute;.</p>             <p><b>Enqu&ecirc;teur</b>: (parfois appel&eacute; Investigateur) Equipe                de recherche du Surnat&eacute;um ; l'Enqu&ecirc;teur doit conna&icirc;tre                plusieurs langues, une bonne m&eacute;thode de combat ou de fuite,                il doit &eacute;galement ma&icirc;triser l'art subtil de la n&eacute;gociation                et celui du d&eacute;guisement. Digne h&eacute;ritier de Roy Chapman                Andrews, du colonel Percy Fawcett et de Leonid Kulkin, l'Enqu&ecirc;teur                re&ccedil;oit en outre une formation qui lui permet &eacute;galement                de rep&eacute;rer les trucages et les faussaires. Pour cette raison,                il apprend les rudiments de l'illusionnisme, de la prestidigitation                et de l'art des faussaires. Les Enqu&ecirc;teurs les plus habiles                du Surnat&eacute;um sont sans conteste les <a href="#terton">Tertons</a>.</p>             <p><b>Enseignant </b>: Individu vivant hors de la r&eacute;alit&eacute;                du monde, dans son r&ecirc;ve propre. L'enseignant qui a pass&eacute;                son enfance &agrave; l'&eacute;cole, va retourner &eacute;tudier                &agrave; l'&eacute;cole pour pouvoir revenir enseigner &agrave;                l'&eacute;cole. Vit en g&eacute;n&eacute;ral entour&eacute; d'autres                profs dans un univers clos parfois malsain. Tous les enseignants                ne sont n&eacute;anmoins pas d&eacute;biles, peu s'en faut, mais                une bonne partie d'entre eux a beaucoup de mal &agrave; se faire                entendre de leur direction. Souvent politis&eacute; &agrave; l'extr&ecirc;me,                l'enseignant se contente de r&eacute;gurgiter ce qu'on lui donne                comme programme sans trop r&eacute;fl&eacute;chir aux cons&eacute;quences                de ses actes. Mais une fois de plus, ce n'est pas le lot de tous                les profs ; il y a des individus remarquables parmi eux.</p>             <p><b><a name="Etteila"></a>Etteila :</b> De son vrai nom Jean-Fran&ccedil;ois                Alliette, professeur de math&eacute;matiques, il publie en 1770                son &quot; Etteila ou la Mani&egrave;re de se r&eacute;cr&eacute;er                avec un jeu de cartes &quot; dans lequel il se proclame &quot; ma&icirc;tre                de la cartomancie &quot;. Il y d&eacute;crit les r&egrave;gles qu'il                a mises au point pour se servir du jeu de piquet &agrave; 32 cartes.                Il est donc sans conteste l'inventeur de la cartomancie. En 1772,                dans son Monde Primitif, Court de G&eacute;belin affirme que les                tarots (ou tharoth) sont les vestiges du Livre de Thot de l'ancienne                Egypte. Etteila s'empare de l'id&eacute;e et va se forcer &agrave;                le prouver. On lui doit, en 1783, &quot; La Mani&egrave;re de se                r&eacute;cr&eacute;er avec le jeu de cartes nomm&eacute; tarot &quot;                o&ugrave; il livre &quot; la cl&eacute; des 78 hi&eacute;roglyphes                qui sont dans le Livre de Thot, ouvrage compos&eacute; en l'an 1828                de la Cr&eacute;ation, 171 ans apr&egrave;s le D&eacute;luge &quot;.                Etteila fut le premier cartomancien professionnel. Apr&egrave;s                lui, la plus fameuse cartomancienne fut sans conteste mlle Lenormand.</p>             <p><b><a name="F"></a>Fantastique </b>: (Grec phantastikos : Qui concerne                l'imagination) 1- Se dit d'une &#156;uvre litt&eacute;raire, artistique                ou cin&eacute;matographique d&eacute;crivant l'irruption de l'irr&eacute;el                et de l'irrationnel dans la r&eacute;alit&eacute; quotidienne. 2-                Cr&eacute;&eacute; par l'imagination, chim&eacute;rique. (Petit                Larousse illustr&eacute; 2001). <br>               Fronti&egrave;re ambigu&euml; entre le r&eacute;el et l'irr&eacute;el,                cette zone cr&eacute;pusculaire permet au monde mythologique appartenant                &agrave; une soci&eacute;t&eacute; d'interf&eacute;rer avec elle,                dans un sens ou dans l'autre. Dans les soci&eacute;t&eacute;s traditionnelles                o&ugrave; le lien entre le quotidien et le magique n'est pas rompu,                cette porte n'est jamais ferm&eacute;e et le fantastique est constant,                du moins du point de vue occidental. Dans nos soci&eacute;t&eacute;s                rationalistes, cette rupture avec le mythe s'est traduite par une                profusion de litt&eacute;rature et de films de f&eacute;erie ou                d'horreur. Ne refl&eacute;tant le plus souvent que la mort de l'imaginaire                et la lib&eacute;ration de phantasmes malsains. Pourtant, de grands                auteurs &quot; fantastiques &quot; conservent encore la cl&eacute;                du passage d'un univers vers l'autre. Nous citerons &agrave; titre                d'exemple Edgar Poe, Lovecraft, E.T.A. Hoffman, Jean Ray, Michel                de Ghelderode, Thomas Owen, Bram Stoker, Gustav Meyrinck, Arthur                Machen, Oscar Wilde, qui tous ont eu ce petit quelque chose de visionnaire                en plus que les pisse-copies ne produisant qu'un travail alimentaire.                Leurs &#156;uvres ont d'ailleurs fortement influenc&eacute; l'imaginaire                contemporain.</p>             <p><b><a href="glossaire/siamoisbig.jpg" target="_blank"><img src="glossaire/siamois.jpg" width="51" height="75" border="0" name="siamois"></a>Freak                :</b> Monstre de foire authentique ou falsifi&eacute;, mis en valeur                dans le c&eacute;l&egrave;bre film &quot; Freaks &quot; de Tod Browning;                le freak peut &ecirc;tre un nain minuscule comme &quot; Tom Pouce                &quot;, un g&eacute;ant comme Anna Shannon ou Martin Van Buren Bates,                un individu n&eacute; sans jambes (Freddy the Frog Boy), le bossu                de Notre Dame, Elephant Man, Omi l'homme tatou&eacute;, un squelette                vivant (Calvin Edson, Isaac Sprague et m&ecirc;me Kate Moss), un                individu tr&egrave;s gros ou tr&egrave;s laid (Julia Shent qui finit                empaill&eacute;e et expos&eacute;e dans une vitrine avec son b&eacute;b&eacute;)                ou une femme &agrave; barbe (madame Clofullia).<br>               Barnum rechercha, fabriqua et fit travailler de nombreux freaks                dans son cirque.<br>               Votre belle-m&egrave;re est plut&ocirc;t un geek qu'un freak.</p>             <p><b><a name="G"></a>Geek :</b> Terme d&eacute;signant la forme d'animation                de foire la plus basse et la plus r&eacute;pugnante des &quot; carnivals                &quot; am&eacute;ricains. Largement en dessous du freak, le geek                est r&eacute;put&eacute; pour d&eacute;vorer n'importe quoi : serpents,                souris, grenouilles et poulets vivants, nourriture avari&eacute;e                jet&eacute;e par les spectateurs tout en faisant un bruit de mastication                effroyable ; il &eacute;tait souvent pr&eacute;sent&eacute; comme                l'homme sauvage de Born&eacute;o ou de Tasmanie. A l'origine, il                &eacute;tait plus prosa&iuml;quement un ivrogne inv&eacute;t&eacute;r&eacute;                ou un cam&eacute; notoire ayant trouv&eacute; ce job de foire pour                payer son vice. Le plus c&eacute;l&egrave;bre geek connu fut une                femme du nom d'Erika Shant.</p>             <p><b><a name="Gorakh"></a>Gorakh Nath </b>: Divinit&eacute; du Panth&eacute;on                hindou. Litt&eacute;ralement, personne ayant ma&icirc;tris&eacute;                ses sens (indriyas) et particuli&egrave;rement les vikritis, leurs                aspects n&eacute;gatifs.<br>               (kaam-sexualit&eacute;, Khrod-col&egrave;re, Mad-ego, Lobh-avarice                et Moh-attachement aux choses terrestres.)<br>               Provoquer Gorakh Nath est toujours une mauvaise id&eacute;e.</p>             <p><b>Guin&eacute;e/Guinen : </b>&quot; Paradis &quot; <a href="#vaudou">vaudou</a>                ou se rendent les &acirc;mes des d&eacute;funts. En Ha&iuml;ti,                Guinen se trouve sous la mer qui entoure l'&icirc;le. Vient du mot                Guin&eacute;e, pays d'origine du <a href="#vaudou">vaudou</a>. A                l'Institut ce terme repr&eacute;sente le monde des Esprits qui peuvent                &ecirc;tre consult&eacute;s. A ne pas confondre avec Alcheringa                qui repr&eacute;sente le Mythe dans lequel le sensitif va apprendre                &agrave; se d&eacute;placer sans en perturber l'Ordre.</p>             <p><b><a name="H"></a><a name="hauntic"></a>Hauntic:</b> (n.m., pl                : Hauntics) (Hantiquit&eacute;) Authentique antiquit&eacute; hant&eacute;e                ; l'essence m&ecirc;me des objets contenus dans le Surnat&eacute;um.<br>               Objet du R&ecirc;ve, rare, antique ou non, charg&eacute; d'un pouvoir                magique manifeste aux sensitifs. Se dit &eacute;galement des objets                servant &agrave; d&eacute;tecter ou &agrave; lutter contre certaines                entit&eacute;s. Un Hauntic se d&eacute;tecte souvent par l'influence                pernicieuse qu'il produit sur son entourage. Le Hauntic est un objet-porte                entre le R&ecirc;ve et le monde ordinaire. A ce titre, il permet                parfois &agrave; certaines entit&eacute;s de traverser le voile                t&eacute;nu qui s&eacute;pare les deux mondes, dans un sens ou dans                l'autre.</p>             <p><b>Hoodoo </b>: forme de <a href="#vaudou">Vaudou</a> m&eacute;lang&eacute;                &agrave; des magies am&eacute;rindiennes, typique des m&eacute;langes                &eacute;tonnants que l'on trouve aux USA. Pour interroger un vaudouisant                am&eacute;ricain sur sa pratique vous devrez poser la question suivante                : &quot; Hoodoo, you do ? &quot;</p>             <p><b><a name="I"></a>Institut </b>: Surnom donn&eacute; par les Sensitifs                &agrave; la Fondation pour l'Exploration du R&ecirc;ve (F.E.R.)                ; l'Institut est le lieu de formation des Sensitifs. L'&eacute;tudiant                y apprend &agrave; ma&icirc;triser son don, souvent au travers de                la pratique d'un art, et &agrave; vivre dans un univers infiniment                plus large que le mis&eacute;rable monde confin&eacute; et artificiel                que la r&eacute;alit&eacute; ordinaire nous offre. La formation                &agrave; l'Institut comporte neuf degr&eacute;s de connaissances                qui mettent souvent une vie &agrave; &ecirc;tre acquises. Sans d&eacute;voiler                le contenu secret de l'enseignement qui y est donn&eacute;, il peut                &ecirc;tre dit qu'il se base sur le voyage en Alcheringa. Les deux                premiers degr&eacute;s comportent &eacute;galement l'acquisition                de techniques d'illusionnisme et de prestidigitation, du sport,                des jeux de logique, de la litt&eacute;rature fantastique et un                &eacute;veil g&eacute;n&eacute;ral &agrave; l'&eacute;trange. Au                troisi&egrave;me degr&eacute;, l'art du Langage et de Incantations                est enseign&eacute;. A partir du cinqui&egrave;me degr&eacute;,                l'&eacute;tudiant acc&egrave;de &agrave; la comp&eacute;tence de                <a href="engager.htm" target="_blank">Conteur</a> et peut commencer                &agrave; transmettre une partie de son savoir. L'Institut ne se                substitue pas &agrave; l'&eacute;cole mais compl&egrave;te ou corrige                son enseignement souvent trop orient&eacute;.</p>             <p><b>Intuitif :</b> Forme &eacute;l&eacute;mentaire de Sensitif,                l'Intuitif peut tester ses capacit&eacute;s en tentant d'entrer                dans le D&eacute;partement Secret. En r&egrave;gle g&eacute;n&eacute;rale,                l'Intuitif ne se trompe que rarement de route en voiture, retrouve                facilement des objets perdus et r&eacute;sout plus rapidement un                probl&egrave;me qu'un individu normal.</p>             <p><b><a name="J"></a><a name="Johnny"></a>Johnny Hallyday </b>: Voir                <a href="#zombie">Zombie</a></p>             <p><b><a name="L"></a>Landsteiner Karl :</b> (Vienne 1868-USA 1943                ) Prix Nobel de m&eacute;decine (Physiologie) en 1930. Etudie &agrave;                l'Universit&eacute; de Vienne, dipl&ocirc;m&eacute; en 1891, il                sera toute sa vie int&eacute;ress&eacute; par les m&eacute;canismes                du sang. Il compl&egrave;tera sa formation en chimie aux laboratoires                de Hantzsch pr&egrave;s de Zurich, d'Emil Fischer &agrave; W&uuml;rzburg                et Bamberger &agrave; Munich. De retour &agrave; Vienne, il retourne                travailler comme assistant de Max von Gruber &agrave; l'Institut                d'Hygi&egrave;ne de Vienne. De 1898 &agrave; 1908, il sera assistant                au D&eacute;partement d'Anatomie Pathologique de l'Universit&eacute;                de Vienne, du professeur Weichselbaum. Ce dernier le fera engager                plus tard &agrave; l'h&ocirc;pital Wilhelmina de la ville. D&eacute;couvre                les groupes sanguins entre 1901 et 1903. S'exilant aux USA, il deviendra                Professor Emeritus &agrave; l'Institut Rockfeller en 1939. La rencontre                avec son coll&egrave;gue &quot; Schlemihl &quot; aura lieu en 1899                au Whilelminaspital.</p>             <p><b><a name="liber"></a><a href="glossaire/liber%20oneiromiconbig.jpg" target="_blank"><img src="glossaire/liber%20oneiromicon.jpg" width="75" height="56" align="baseline" name="LiberOneiromicon" border="0"></a>                <a href="collection/connaissances.htm#liber"> Liber Oneiromicon</a>                </b>: (Inv. SBB/gm-56149 : Liber : Livre ; Oneiros : R&ecirc;ve                ; Ikon : Image. Livre des Images du R&ecirc;ve, appel&eacute; &eacute;galement                livre des 7 Portes du R&ecirc;ve.) Le Liber Oneiromicon contient                le savoir et les t&eacute;moignages de tous les <a href="direct_admin.htm#collectionneur" target="_blank">Collectionneurs</a>                depuis le d&eacute;but de la collection. Rempli de notes manuscrites,                de textes &eacute;tranges, de documents rares et pr&eacute;cieux                et d'incantations oubli&eacute;es, cet ouvrage est la cl&eacute;                qui permet de mettre en activit&eacute; les Magies du Surnat&eacute;um.                Con&ccedil;u en sept chapitres, &eacute;voquant sept aspects du                Magicien, il ne peut &ecirc;tre lu en entier que par les <a href="direct_admin.htm#conservateur" target="_blank">Conservateurs</a>                et les <a href="direct_admin.htm#collectionneur" target="_blank">Collectionneurs</a>,                et doit &ecirc;tre enrichi par ces derniers. &quot; ... Je d&eacute;couvris                que, dans la vie des hommes qui veulent savoir, il y a toujours                sept portes secr&egrave;tes. Je vis que les formules magiques sont                toujours au nombre de sept, que les diables sont les m&ecirc;mes,                les livres cach&eacute;s se ressemblent beaucoup et les anges d&eacute;chus                sont un peu plus nombreux. &quot; (Hugo Pratt : Fable de Venise).                Le contenu du Liber Oneiromicon permet entre autre de lire dans                le pass&eacute; et le futur, de proph&eacute;tiser, d'&eacute;voquer                les &acirc;mes errantes, de contr&ocirc;ler le libre-arbitre des                individus, de d&eacute;tecter les Sensitifs et de produire des Sortil&egrave;ges.                Le Surnat&eacute;um ne pr&eacute;sente qu'un p&acirc;le reflet de                ce qu'il contient. Certains Sensitifs de haut niveau sont exceptionnellement                autoris&eacute;s &agrave; ma&icirc;triser une page de son contenu.                Sans cet ouvrage fondamental, ni le Surnat&eacute;um ni l'Institut                n'auraient de raison d'&ecirc;tre. L'ouvrage peut se lire &agrave;                diff&eacute;rents niveaux de compr&eacute;hension, ce qui le rend                dangereux pour le lecteur. Si son titre rappelle le nom du tr&egrave;s                discutable Necronomicon Lovecraftien, c'est h&eacute;las pure co&iuml;ncidence                ! Contrairement &agrave; de nombreux pseudo-ouvrages magiques, le                Liber Oneiromicon n'est pas cod&eacute;, ce qui rend sa lecture                encore plus dangereuse.</p>             <p><b><a href="glossaire/looker%20negbig.jpg" target="_blank"><img src="glossaire/looker%20neg.jpg" width="75" height="56" align="baseline" border="0" name="lookher"></a>Lookher-22                </b>: Arme d'appoint du personnel de la section SD (Search and Destroy)                ; envoie simultan&eacute;ment une onde lumineuse, un infrason et                un ultrason de fr&eacute;quence pr&eacute;cise sur la cible. Tr&egrave;s                destructeur.</p>             <p><b><a name="Lovett"></a>Lovett Edward</b> : (1852-1933) Banquier                de la City (Londres) et fondateur de la Folklore Society, Edward                Lovett a consacr&eacute; une grande partie de son existence &agrave;                &eacute;tudier et collecter les l&eacute;gendes, superstitions et                traditions populaires de l'East End londonien. N'&eacute;tant pas                particuli&egrave;rement cr&eacute;dule, il fr&eacute;quentait assid&ucirc;ment                les brocantes et vieux march&eacute;s de Londres &agrave; la recherche                de la pi&egrave;ce rare. A la fin de sa vie, sa collection avait                litt&eacute;ralement envahi sa maison de Croydon et chass&eacute;                sa femme. Il fera don de certains objets de sa collection au mus&eacute;e                Cummings, parmi lesquelles : le pommeau d'un b&acirc;ton de magicien                du quatorzi&egrave;me si&egrave;cle, un porte &eacute;pingle port&eacute;                comme f&eacute;tiches par les marins et cens&eacute; les prot&eacute;ger                de la noyade, un c&#156;ur de vache enclou&eacute; servant &agrave;                d&eacute;terminer l'auteur d'un empoisonnement de b&eacute;tail                dans une laiterie de Bethnall.<br>               Consid&eacute;r&eacute; comme le mod&egrave;le qui inspira le premier                Collectionneur. </p>             <p><b><a name="M"></a>Magie </b>: (lat. magia, venant du grec) Terme                venant des Magi (mages), pr&ecirc;tres d'Ahura Mazda dans l'ancienne                Perse. Ensemble des pratiques visant &agrave; soumettre les forces                invisibles aux fins que l'on se propose. La magie fait appel au                principe de raisonnement analogique suivant lequel les couleurs,                les parfums, les symboles, etc. correspondraient entre eux. Contrairement                &agrave; la science qui fonctionne par syllogismes. Les personnels                du Surnat&eacute;um et de l'Institut utilisent les deux raisonnements                simultan&eacute;ment car l'un ne rejette pas l'autre. Le voyage                en Alcheringa peut &ecirc;tre vu comme une exp&eacute;rience magique                par un observateur externe ind&eacute;pendant.</p>             <p><b><a name="maqdas"></a>Maqdas</b> : Saint des saints d'une &eacute;glise                &eacute;thiopienne. Lieu dans lequel se trouve cach&eacute;e la                relique sacr&eacute;e qui fait la sp&eacute;cificit&eacute; de l'&eacute;glise,                le maqdas n'est accessible qu'au pr&ecirc;tre de rang le plus &eacute;lev&eacute;                de la hi&eacute;rarchie.</p>             <p><b><a name="N"></a>Nombre </b>: Le Nombre rel&egrave;ve non de                l'arithm&eacute;tique mais de l'arithmologie, une math&eacute;matique                m&eacute;taphysique. Structure fondamentale de l'Univers, seuls                les math&eacute;maticiens les plus avanc&eacute;s ou les Sensitifs                de Degr&eacute; 8 et plus qui ont franchi l'&eacute;preuve de l'Abyme                peuvent comprendre ce concept. Egalement livre du Pentateuque ou                Torah, concept fondamental de la Kabbale, de l'Islam et de la magie                Copte, il est la plupart du temps la cl&eacute; avec laquelle fonctionnent                les syst&egrave;mes divinatoires, les Talismans et les Amulettes.                Les carr&eacute;s magiques sont les grilles d'interrogation du Nombre                au travers du Pantacle.</p>             <p><b><a name="P"></a>Padmasambhava</b> : Originaire d`Ourguyen en                Afghanistan, Gourou Padmasambhava se rendit au Tibet vers le milieu                du VIIIe si&egrave;cle &agrave; la requ&ecirc;te du roi Trisong                Deutsan (742-797, pour soumettre les d&eacute;mons qui emp&ecirc;chaient                la construction du monast&egrave;re de Samye. Il soumit les forces                du mal, autrement dit les chamans des traditions B&ouml;n, consid&eacute;r&eacute;s                comme des d&eacute;mons, et y introduisit le Bouddhisme Tantrique.                Il est le fondateur de la tradition Nyingmapa. On le conna&icirc;t                &eacute;galement sous le nom de Gourou Rinpotch&eacute;. En collaboration                avec le grand Bodhisattva l'abb&eacute; Shantarakshita, Gourou Rinpotch&eacute;                construisit ensuite le monast&egrave;re de Samye qui devint le principal                centre d'enseignement et de litt&eacute;rature bouddhiste.<br>               Les premiers adeptes de Gourou Rinpotch&eacute; sont renomm&eacute;s                pour leurs accomplissements spirituels. Namkhe Nyingpo voyageait                sur des rayons de lumi&egrave;re, Yeshe Tsogyel pouvait faire revivre                les morts, Kawa Peltseg lisait dans les pens&eacute;es des autres                et Jana Kumara montrait des pouvoirs miraculeux.</p>             <p><b>Ph&eacute;nom&egrave;ne Paranormal</b>: Exp&eacute;rience po&eacute;tique                qui croise le chemin d'un rationaliste. Inexplicable &agrave; ses                yeux, il offre en g&eacute;n&eacute;ral des ch&egrave;ques de plusieurs                millions pour prouver l'inexistence du ph&eacute;nom&egrave;ne.                L'artiste ne con&ccedil;oit pas ce que ces exp&eacute;riences peuvent                avoir d'anormal puisqu'il vit jour et nuit en leur compagnie. Le                v&eacute;ritable scientifique peut souvent &ecirc;tre rapproch&eacute;                du po&egrave;te, car il tente de tirer des le&ccedil;ons pratiques                de sa vision du monde. Voir &agrave; ce sujet le commentaire sur                Bernard Heuvelmans.</p>             <p><b><a name="phurba"></a>Phurba</b> : (Phurbu, Purba, tib. Signifiant                litt&eacute;ralement &quot;Clou&quot;.) Dague pour vaincre les d&eacute;mons,                introduite dans le Bouddhisme tib&eacute;tain par Padmasambhava,                elle est un symbole de la transmutation des forces n&eacute;gatives                et joue un r&ocirc;le central dans le syst&egrave;me de m&eacute;ditation                transmis par Yeshe Tsogyel, la compagne du Ma&icirc;tre. L'origine                du Phurba est associ&eacute;e &agrave; un long Tantra (&eacute;criture)                pr&eacute;sent&eacute; par Padmasambhava au d&eacute;but de son                voyage au Tibet. Une cr&eacute;ature personnifi&eacute;e en Phurba                joue un r&ocirc;le important comme yidam (divinit&eacute; de m&eacute;ditation)                des &eacute;coles Sakyapa et Nyingmapa. </p>             <p><b><a name="Price"></a>Price Harry </b>: (1881-1948) Le plus c&eacute;l&egrave;bre                chasseur de fant&ocirc;mes du Royaume Uni, il est &eacute;galement                connu comme sp&eacute;cialiste en recherche psychique. Il explorera                scientifiquement les capacit&eacute;s psychiques de certains m&eacute;diums,                &eacute;tude qui recouvre autant les tours de fakirs comme la marche                sur le feu ou le tour de la corde hindoue que la magie rituelle,                les stigmates ou la photographie psychique. Form&eacute; aux techniques                de la prestidigitation, il d&eacute;voilera les faux m&eacute;diums.                Il fit rena&icirc;tre le Ghost Club, disparu en 1916 et fondera                sa propre organisation : le Laboratoire National pour les Recherches                Psychiques. Assez similaire &agrave; l'Institut, somme toute. Qualifi&eacute;                d'escroc, de saint ou de scientifique perturb&eacute;, il occupe                en 1929 le Presbyt&egrave;re Borley, consid&eacute;r&eacute; comme                le lieu le plus hant&eacute; d'Angleterre. D&eacute;veloppe un mat&eacute;riel                de d&eacute;tection de fant&ocirc;me assez proche de celui sis au                sein du Surnat&eacute;um, avec n&eacute;anmoins certaines diff&eacute;rences                notables. La photo du ch&acirc;teau de Beersel lui sera montr&eacute;e                en 1939, sans qu'il puisse d&eacute;tecter un trucage ou donner                une explication scientifique plausible</p>             <p><b><a name="punx"></a>Punx </b>: Ludwig Hanemann (27 octobre 1907-11                f&eacute;vrier 1996.) Pr&eacute;curseur avec <a href="#shiels">Tony                &quot; Doc &quot; Shiels</a>, Charles Cameron, Bob Lynn, Tony Andruzzi                et le <a href="direct_admin.htm#collectionneur" target="_blank">Collectionneur</a>                d'un mouvement appel&eacute; &quot; Bizarre Magick &quot; associant                diff&eacute;rentes formes de Magies pour provoquer des Enchantements                divers. Son ouvrage majeur, &quot; Setzt Euch zu meinen F&uuml;ssen                &quot; a &eacute;t&eacute; traduit en anglais sous le titre &quot;                Magical Adventures and Fairy Tales &quot; et explore les contr&eacute;es                du R&ecirc;ve et la mani&egrave;re de ramener les enchantements                qui s'y trouvent dans le monde r&eacute;el. D'une lecture indispensable,                ses ouvrages font partie de l'enseignement dispens&eacute; aux Conteurs                du Surnat&eacute;um. Une s&eacute;rie de sept livrets furent &eacute;galement                &eacute;dit&eacute;s sous l'appellation : &quot; Experimente mit                dem &Uuml;berraum &quot; et publi&eacute;s en anglais sous les titres                : &quot; Fourth Dimensional Mysteries &quot; et &quot; Farewell                Performance. &quot;<br>               <br>               <b>Psychokin&egrave;se :</b> Capacit&eacute; de mouvoir les objets                par la seule force de son esprit. Par exemple, &eacute;teindre la                t&eacute;l&eacute;vision &agrave; distance sans l'usage d'une t&eacute;l&eacute;commande,                lors d'un tour de chant de C&eacute;line Dion. Nomm&eacute;e dans                ce cas t&eacute;l&eacute;kin&eacute;sie. Aucune capacit&eacute;                psychokin&eacute;tique n'a permis &agrave; nos jours &agrave; un                sensitif de d&eacute;placer plus qu'un petit meuble ou de tordre                l'&eacute;quivalent d'une cuill&egrave;re &agrave; soupe.</p>             <p><b><a name="Q"></a>Q.I. :</b> Quotient Intellectuel, mesure suppos&eacute;e                de l'intelligence. En moyenne de 100 pour un individu normal : un                individu r&eacute;ussissant un score entre 70 et 100 aime g&eacute;n&eacute;ralement                le football et C&eacute;line Dion. A plus de 110, la lecture et                la culture peuvent faire partie de son vocabulaire. Au-dessus de                180, il comprend que le Q.I. n'a rien &agrave; voir avec l'intelligence,                mais mesure uniquement la capacit&eacute; &agrave; r&eacute;ussir                ce b&ecirc;te test, invent&eacute; par un escroc notoire (Binet)                ayant lui-m&ecirc;me trafiqu&eacute; des tests sur des jumeaux pour                prouver une th&eacute;orie g&eacute;n&eacute;tique de l'intelligence.</p>             <p><b><a name="R"></a><a name="Ray"></a>Ray Jean/John Flanders: </b>Raymond                Jean Marie de Kremer (De Kremer, Raymondus Joannes Maria) na&icirc;t                &agrave; Gand, dans le quartier du Ham, le 8 juillet 1887. Il commence                l'&eacute;criture sous les pseudonymes de Jean Ray et John Flanders,                dans divers magazines d'&eacute;tudiants vers 1908-1910.<br>               Tout en poursuivant une carri&egrave;re administrative, il publie                son premier livre, le livre des Fant&ocirc;mes, &agrave; l'&acirc;ge                de 38 ans. Suivront une pl&eacute;thore de romans et de nouvelles                d'aventure, polici&egrave;res et fantastiques dont le chef d'&#156;uvre                est, &agrave; notre go&ucirc;t, &quot; Malpertuis &quot;. <br>               En parall&egrave;le &agrave; sa vie d'&eacute;crivain et de fonctionnaire,                Jean Ray se met &agrave; parcourir les oc&eacute;ans de l'imaginaire                sur divers vaisseaux pirates ou fant&ocirc;mes. Surnomm&eacute;                &quot; Tiger Jack &quot; par les bootleggers de la Rum-Row (le Boulevard                du Rhum), il n'h&eacute;site plus &agrave; d&eacute;clencher maintes                bagarres dans les bouges et tripots inf&acirc;mes des ports les                plus recul&eacute;s du globe.<br>               Apr&egrave;s une affaire malheureuse qui le conduit un temps en                prison, le ma&icirc;tre de Gand tombe dans l'oubli. Il sera red&eacute;couvert                en 1961, aux &eacute;ditions Marabout, qui publient les 25 Histoires                Noires et Fantastiques. A partir de ce moment, il conna&icirc;t                un ph&eacute;nom&eacute;nal succ&egrave;s, dont il profitera bien                peu, car il quitte ce monde le 17 septembre 1964, &agrave; l'&acirc;ge                de 77 ans. Pour de plus amples informations au sujet de cet extraordinaire                auteur, nous ne pouvons que vous renvoyer <a href="http://www.noosfere.com/heberg/jeanray/index.htm">au                meilleur site actuel.</a></p>             <p><b>R&egrave;gle des D&eacute;placements</b> : M&eacute;thode d'interrogation                des Talismans et Pantacles, la R&egrave;gle impose un ordre harmonique                de d&eacute;placement des pi&egrave;ces de consultation sur le talisman.                Une fois le talisman correctement interrog&eacute;, l'interpr&eacute;tation                des r&eacute;ponses peut commencer. Chaque talisman poss&egrave;de                une R&egrave;gle propre. Cette connaissance est transmise au septi&egrave;me                degr&eacute; d'&eacute;tude des <a href="#sensitif">Sensitifs</a>.              </p>             <p><b><a name="rhine"></a>Rhine, Joseph Banks</b> : (1895-1980) En                1927, le Dr J. B. Rhine, botaniste de profession, commen&ccedil;a                une s&eacute;rie d'&eacute;tude sur les ph&eacute;nom&egrave;nes                psychiques au d&eacute;partement de psychologie l'Universit&eacute;                de Duke aux USA. Son int&eacute;r&ecirc;t pour le paranormal date                d'une rencontre avec sir Arthur Conan Doyle, lors d'une conf&eacute;rence                de ce dernier. Avec l'aide de son &eacute;pouse, la biologiste Louisa                E. Rhine et du Dr William Mc Dougall, responsable du d&eacute;partement                de psychologie de l'universit&eacute;, il se mit &agrave; tester                un nombre incroyable de sujets et &agrave; accumuler une masse consid&eacute;rable                d'informations sur le sujet des pouvoirs inconnus de l'esprit. Quand                il cr&eacute;a officiellement le Laboratoire de Parapsychologie                &agrave; l'Universit&eacute; de Duke en 1935, son travail &eacute;tait                d&eacute;j&agrave; fortement reconnu aux USA. Il inventa le terme                &quot; extrasensory perception &quot;, perception extrasensorielle.                Les premi&egrave;res exp&eacute;riences utilisaient un jeu de cartes                comportant cinq symboles diff&eacute;rents (Cercle, croix, vagues,                carr&eacute;, &eacute;toile &agrave; cinq branches) dessin&eacute;                pour lui par son coll&egrave;gue le Dr Karl Zener. En 1962, Rhine                d&eacute;pla&ccedil;a son laboratoire &agrave; l'ext&eacute;rieur                des murs de l'universit&eacute;, et fonda la &quot; Foundation for                Research on the Nature of Man &quot; (FRNM). Une organisation priv&eacute;e                soutenue par Duke, mais ind&eacute;pendante de l'universit&eacute;.                J. B. Rhine est connu de nos jours pour &ecirc;tre l'homme qui a                prouv&eacute; que les ph&eacute;nom&egrave;nes paranormaux existent.                Comme le <a href="direct_admin.htm#collectionneur" target="_blank">Collectionneur</a>,                Rhine ne &quot; croyait &quot; pas aux ph&eacute;nom&egrave;nes                &eacute;tranges, il d&eacute;montrait leur existence.</p>             <p><b><a name="S"></a><a name="Sensitif"></a>Sensiti(f/ve) </b>: Individu                dot&eacute; d'une sensibilit&eacute; particuli&egrave;re &agrave;                l'invisible et dot&eacute; de l'une ou l'autre capacit&eacute; dite                &quot; paranormale. &quot; A l'Institut, le Sensitif apprend &agrave;                ma&icirc;triser son don et &agrave; le cacher aux autres. Neuf niveaux                de perfectionnement existent &agrave; l'Institut ; pour devenir                Conteur, il doit atteindre le cinqui&egrave;me degr&eacute;. Le                Sensitif ayant d&eacute;pass&eacute; le cinqui&egrave;me degr&eacute;                a acc&egrave;s &agrave; son inconscient et son subconscient. <br>               Exemple de capacit&eacute;s plut&ocirc;t bien accueillies dans l'&eacute;quipe                du Surnat&eacute;um : t&eacute;l&eacute;pathie, empathie, t&eacute;l&eacute;kin&eacute;sie,                et surtout l'art de trouver des places de parking disponibles &agrave;                proximit&eacute; des lieux o&ugrave; le personnel doit se rendre                dans des villes comme Paris, Londres et Bruxelles.<br>               Au plus le Sensitif est sensible, au plus le contact avec le monde                ext&eacute;rieur est difficile. Les ennemis jur&eacute;s du sensitif                le z&eacute;t&eacute;titien et le &quot; vampire. &quot; <br>               Le Sensitif peut &eacute;crire sans erreur le mot : &quot; <a href="#Supercalifragilisticexpialidocious">supercalifragilisticexpialidocious</a>                &quot; apr&egrave;s l'avoir lu une seule fois.<br>               Le Sensitif n'&eacute;prouve jamais de sentiment de sup&eacute;riorit&eacute;                vis-&agrave;-vis des profanes, seulement une grande tristesse de                les voir passer &agrave; c&ocirc;t&eacute; d'un univers incroyablement                riche.</p>             <p><b><a name="shiels"></a>Shiels, Tony</b> &quot; Doc &quot;: (Salford,                Angleterre 1938- ) Pr&eacute;curseur du mouvement &quot; Bizarre                Magick&quot; (voir Punx), auteur de &quot; 13 ! &quot;, &quot; Daemons,                Darklings and D&ouml;ppelgangers &quot;, &quot; The Shiels Effets                &quot;, &quot; And Then they were Three &quot;, &quot; Bizarre &quot;,                et &quot; The Cantrip Codex &quot;. Travaillait comme montreur de                Merveilles et de Monstres dans des foires itin&eacute;rantes, il                fut l'un des premiers &agrave; photographier Nessie, le monstre                du Loch Ness. Sensitif, il poss&egrave;de le tr&egrave;s curieux                pouvoir de dissoudre les nuages et de lire les pr&eacute;sages dans                les verres de Guinness. Sa fille Cait Sidh, sorci&egrave;re r&eacute;put&eacute;e,                se baigna nue dans le Loch Ness en 1976, en compagnie d'autres sorci&egrave;res                aussi peu v&ecirc;tues, pour attirer le monstre. A seulement r&eacute;ussi                &agrave; attirer plus de touristes.</p>             <p><b>Songlines</b> : (lit. Pistes Chant&eacute;es) En Australie,                les voyages des Esprits anc&ecirc;tres du R&ecirc;ve (Alcheringa)                sont enregistr&eacute;s dans les pistes du R&ecirc;ve. Ces pistes                joignent diff&eacute;rents lieux sacr&eacute;s qui forment la trace                d'un Anc&ecirc;tre du Temps du R&ecirc;ve se d&eacute;pla&ccedil;ant                en Australie, et cr&eacute;ant les paysages, la faune et la flore                que l'on y rencontre. Le voyage d'un de ces Anc&ecirc;tres, le Serpent                Arc-en-Ciel, est partag&eacute; par de nombreuses communaut&eacute;s                aborig&egrave;nes dans toute l'Australie. Une piste est chant&eacute;e                &agrave; une vitesse d'environ 5 km heure, permettant &agrave; celui                qui se d&eacute;place de ne pas se perdre. Sur ces pistes ne sont                crois&eacute;s que d'autres voyageurs partageant le m&ecirc;me chant,                donc appartenant au m&ecirc;me clan. Les plus anciens des aborig&egrave;nes                connaissent &agrave; peu pr&egrave;s tous les chants du R&ecirc;ve                et peuvent donc se d&eacute;placer sans se perdre dans toute l'Australie.                Ce concept est fondamental pour comprendre le lien entre le R&ecirc;ve                et le monde &quot; dit &quot; r&eacute;el.</p>             <p><b><a name="summers"></a><a href="glossaire/MSummersbig.jpg"><img src="glossaire/MSummers.jpg" width="70" height="75" align="baseline" name="Summers" border="0"></a>Summers                Montague</b> (1880-1948 Alphonsus Joseph Mary Augustus Montague                Summers &eacute;tait un personnage fascinant et parfois inqui&eacute;tant.                Ses deux ouvrages : &quot; The vampire, his kith and kin &quot;                et &quot; The vampire in Europe &quot; (1928-1929) en ont fait la                plus grande autorit&eacute; sur le vampirisme au vingti&egrave;me                si&egrave;cle. Il aimait se promener avec une canne dont le pommeau                en argent repr&eacute;sentait L&eacute;da et le cygne. Sa voix aigu&euml;                contrastait curieusement avec son talent pour raconter des histoires                fantastiques Toute sa vie, il adora s'entourer d'une aura de myst&egrave;re                ; sa connaissance de l'occulte &eacute;tait immense, tentaculaire.                Apr&egrave;s des &eacute;tudes de th&eacute;ologie &agrave; Oxford,                il voulut entrer dans les ordres en suivant l'enseignement du Lichfield                Theological College et entra comme apprenti au dioc&egrave;se de                Bitton, pr&egrave;s de Bristol. Un an apr&egrave;s, il fit demi-tour                et se convertit au catholicisme, annon&ccedil;a qu'il avait &eacute;t&eacute;                nomm&eacute; pr&ecirc;tre et se fit appeler r&eacute;v&eacute;rend.                Obs&eacute;d&eacute; par la sorcellerie et le vampirisme, il &eacute;tait                soup&ccedil;onn&eacute; d'avoir go&ucirc;t&eacute; &agrave; l'occultisme.                Son &eacute;rudition sur le sujet &eacute;tait ph&eacute;nom&eacute;nale.                Sensitif aux capacit&eacute;s particuli&egrave;rement affin&eacute;es,                il rencontra en 1938 le second de l'&eacute;v&ecirc;que de Gand,                Mgr Van Rechem, personnage essentiel de notre enqu&ecirc;te baptis&eacute;e                &quot; Rh&eacute;sus 2 &quot;.) </p>             <p><b><a name="Supercalifragilisticexpialidocious"></a>Supercalifragilisticexpialidocious</b>                : Expression utilis&eacute;e par Mary Poppins dans le livre de Tavers                et le dessin anim&eacute; de Disney. A ne pas confondre avec Supercalifragilistisexpiali-docious,                mot beaucoup plus pernicieux &eacute;crit par de faux sensitifs.                Test de base du sensitif &agrave; l'Institut.</p>             <p><b>Surnat&eacute;um</b> : Mus&eacute;um d'Histoire Surnaturelle,                vous devez commencer &agrave; le savoir, non ?</p>             <p><b><a name="T"></a>Talisman</b> : (du mot arabe tilasm) Symbole                de protection contre le mauvais &#156;il, le talisman est une formule                magique, une pri&egrave;re ou une sourate &eacute;crite sur des                supports aussi divers que le parchemin, le bois, le m&eacute;tal,                les pierres ou le cuir, et qui est sens&eacute; prot&eacute;ger                l'individu ou sa maison des d&eacute;mons. Est souvent plac&eacute;                dans un porte-talisman port&eacute; autour du cou ou sur le bras.                A l'origine, &agrave; la p&eacute;riode pr&eacute;-islamique, les                tatouages avaient la m&ecirc;me fonction et l'avantage d'&ecirc;tre                permanents. Ils se pr&ecirc;tent &agrave; de multiples jeux crypt&eacute;s,                les lettres pouvant remplacer des chiffres, eux-m&ecirc;me m&eacute;langeables                ou &agrave; lire invers&eacute;s. Les Talismans et Pantacles (&agrave;                ne pas confondre avec Pentacle qui implique le nombre 5) peuvent                s'inscrire dans des formes g&eacute;om&eacute;triques augmentant                leur pouvoir magique. En Arabie, on se rend chez un professeur de                Coran ou un imam pour r&eacute;aliser les amulettes, en Ethiopie                c'est le dabtara qui a cette charge. Un &quot; magicien &quot; entra&icirc;n&eacute;                peut consulter un Talisman ou un Pantacle &agrave; condition de                poss&eacute;der les pi&egrave;ces d'interrogation ad&eacute;quates                et d'appliquer la R&egrave;gle des D&eacute;placements du Talisman                interrog&eacute;.</p>             <p><b>T&eacute;l&eacute;pathie</b> : Capacit&eacute; de lire dans                la pens&eacute;e d'autrui. Capacit&eacute; peu utile au vu du nombre                tr&egrave;s r&eacute;duit de sujets pensant par eux-m&ecirc;mes                et capable d'une pens&eacute;e originale. Une forme &eacute;l&eacute;mentaire                de ce don s'appelle les Tells, et s'utilise dans divers jeux comme                le Poker ou le Black Jack, par les intuitifs et les joueurs professionnels.                Trois degr&eacute;s de t&eacute;l&eacute;pathie sont constat&eacute;s                chez les Sensitifs : la T.E. (t&eacute;l&eacute;pathie &eacute;mise)                identifie la capacit&eacute; d'envoyer un message au sujet r&eacute;cepteur                ; la T.R. (t&eacute;l&eacute;pathie re&ccedil;ue) permet de lire                la pens&eacute;e de l'autre ; la T.H. (t&eacute;l&eacute;pathie                holographique) associe les deux formes pr&eacute;c&eacute;dentes.                Un individu T.E. ne peut en g&eacute;n&eacute;ral n'&ecirc;tre per&ccedil;u                que par un T.R ou un T.H., quoique...</p>             <p><b>T&eacute;ratologie </b>: Science qui &eacute;tudie les monstres.</p>             <p><b><a name="terma"></a>Terma</b> : (Tib&eacute;tain: litt. tr&eacute;sor).                Dans le bouddhisme tib&eacute;tain, Terma est un mot d&eacute;signant                divers textes sacr&eacute;s et religieux, cach&eacute;s en des endroits                secrets, pour &ecirc;tre d&eacute;couverts au moment voulu par des                individus aptes &agrave; comprendre et enrichir ces textes. Cette                pratique est courante depuis des si&egrave;cles en Indes. Le bouddhisme                Mahayana (du Grand V&eacute;hicule) trouve son fondement sur un                texte intitul&eacute; &quot; le Sutra du c&#156;ur de la Sagesse                &quot;, transmis par le Bouddha lui-m&ecirc;me &agrave; Nagarjuna                par les Nagas, les Esprits Serpents. Les Nyingmapas poss&egrave;dent                la plus importante collection de savoir occulte et magique de ce                type, dont les plus importants &eacute;crits d&eacute;rivent de                ceux de Padmasambhava et de sa compagne la Dakini Yeshe Tsogyel.                Les deux textes les plus importants sont ceux racontant la vie de                Padmasambhava et le Bardo Th&ouml;dol (le livre des morts tib&eacute;tain.).                Le plus important Terma du Surnat&eacute;um est le <a href="#liber">Liber                Oneiromicon</a>.</p>             <p><b><a name="Terton"></a>Terton </b>: (tib. Ma&icirc;tres du Tr&eacute;sor)                Gourou Padmasambhava cacha de nombreux enseignements sous forme                de Tr&eacute;sors Spirituels dans des lieux comme des lacs, des                for&ecirc;ts ou des grottes, et qui devraient &ecirc;tre red&eacute;couverts                quand le moment serait venu. (voir <a href="#terma">Terma</a>) Ses                disciples ayant atteint la lib&eacute;ration se r&eacute;incarneraient,                retrouveraient les Tr&eacute;sors et propageraient leur enseignement                dans le monde pour tenter de lib&eacute;rer les humains. Ces disciples                r&eacute;incarn&eacute;s sont appel&eacute;s Tertons. Ils re&ccedil;oivent                la vision ou les signes qui indiquent comment trouver ces tr&eacute;sors,                et si le tr&eacute;sor n'est pas physique mais mental, le Terton                red&eacute;couvre en lui cette sagesse. Ces ma&icirc;tres sont apparus                au cours des si&egrave;cles jusqu'&agrave; nos jours. Deux Tertons                sont associ&eacute;s au Surnat&eacute;um et &agrave; l'Institut                et leur identit&eacute; repr&eacute;sente un des grands secrets                de ce dernier.</p>             <p><b><a name="timkat"></a>Timkat </b>: (Epiphanie) F&ecirc;te sacr&eacute;e                &eacute;thiopienne au d&eacute;but de l'ann&eacute;e vers le 19                janvier durant laquelle les Tabots (Tables de la Loi) ou leurs copies                sont promen&eacute;s dans la ville &agrave; l'adoration des fid&egrave;les.</p>             <p><b>Totem </b>: Esp&egrave;ce min&eacute;rale, v&eacute;g&eacute;tale                ou animale d&eacute;termin&eacute;e &agrave; laquelle l'enfant dans                les soci&eacute;t&eacute;s traditionnelles est li&eacute; par le                r&ecirc;ve et le rituel. Le premier Totem rencontr&eacute; dans                Alcheringa est la forme par laquelle le Sensitif va y voyager, avant                d'en rencontrer d'autres qu'il devra soit combattre soit utiliser.                Les d&eacute;mons agressifs sont souvent des peurs enfouies que                l'individu doit vaincre avant de franchir une porte dans le R&ecirc;ve.                Le Totem doit &ecirc;tre respect&eacute;, il arrive souvent que                le <a href="#sensitif">Sensitif</a> porte un bijou ou un signe le                mettant en rapport avec son ou ses Totems.</p>             <p><b>Transe </b>: Etat modifi&eacute; de la conscience dans lequel                le chaman voyage dans le monde des Esprits et peut communiquer avec                Eux. La transe peut &ecirc;tre consciente et contr&ocirc;l&eacute;e                ou devenir possession comme c'est le cas dans le vaudou ha&iuml;tien.                L'&eacute;tat mental de <a href="#johnny">Johnny Hallyday</a> n'est                pas une v&eacute;ritable transe mais se rapproche plut&ocirc;t de                celui d'un <a href="#zombie">zombie</a>.</p>             <p><b>Trickster</b> : Esprit/Entit&eacute;/Loa de type chaotique pr&eacute;sent                dans toutes les mythologies. Indispensable au fonctionnement d'une                soci&eacute;t&eacute; ou d'un groupe, il d&eacute;truit toute id&eacute;e                d'ordre ou de permanence. Les missionnaires chr&eacute;tiens l'ont                souvent confondu avec le diable. Peut &ecirc;tre associ&eacute;                au dieu Herm&egrave;s-Mercure dans les mythologies greco-romaines.                Le Conservateur actuel ne se remettra jamais d'une certaine exp&eacute;rience...</p>             <p><b><a name="V"></a><a name="vade"></a>Vade Retro satanas</b> :                &quot; Vade Retro Satanas Nunquam Suade Mihi Vana Sunt Mala Que                Libas Ipse Venena Bibas &quot; &quot; Retire-toi Satan, ne m'inspire                pas de choses vaines, C'est le mal que tu offre &agrave; boire,                Bois toi-m&ecirc;me tes poisons &quot;. Formule d'exorcisme, premi&egrave;re                le&ccedil;on apprise aux sensitifs travaillant dans le Dpt Sorcelleries                et Invocations du Surnat&eacute;um. Doit Imp&eacute;rativement &ecirc;tre                prononc&eacute;e en latin avec une certaine &eacute;nergie pour                &ecirc;tre efficace. La formule est inscrite sur une face de la                m&eacute;daille de Saint Beno&icirc;t vendue par l'abbaye de Maredsous.</p>             <p><b><a name="vambery"></a>V&agrave;mb&eacute;ry Arminius</b> : (1832-1913                ) Arminius ou Hermann, professeur de langues orientales &agrave;                l'universit&eacute; de Pesth (de 1865 &agrave; 1905) et grand voyageur                en Asie Mineure. Il voyagea en Arm&eacute;nie et en Perse d&eacute;guis&eacute;                en p&egrave;lerin. Dans les ann&eacute;es 1880, il rencontre <a href="collection/cryptozoologie.htm#bram" target="_blank">Bram                Stoker</a> &agrave; la Beefsteacks Company &agrave; Londres et aura                une incidence sur le roman Dracula. Sp&eacute;cialiste des mythologies                hongroises, il rencontre le professeur &quot; Schlemihl &quot; en                1899, et lui fournit suffisamment d'informations pour poursuivre                son voyage.<br>               Il d&eacute;crira ses voyages dans : &quot; The story of my stuggles,                the memoirs of Arminius V&agrave;mb&egrave;ry T.Fisher Unwin, London                1904</p>             <p><br>               <b>Vampire</b> : Cr&eacute;ature &quot; mythique &quot; sous sa                forme de Dracula et autre Nosferatu, le vampire est une sorte de                trou noir, de pr&eacute;dateur, d'individu sans &acirc;me qui a                besoin de l'&eacute;nergie psychique et vitale des autres pour survivre.                Assoiff&eacute; de pouvoir et extr&ecirc;mement sournois, il lutte                pour rester entour&eacute; d'une cour dont il &quot; bouffe &quot;                litt&eacute;ralement la vie. Il se rencontre dans tous les comit&eacute;s,                les administrations, les clubs divers et les endroits o&ugrave;                il peut jouer au petit chef. Il est naturellement l'ennemi jur&eacute;                et mortel du sensitif qui le d&eacute;tecte tr&egrave;s vite. Sous                sa forme la plus avanc&eacute;e, certaines modifications physiques                apparaissent. Plus r&eacute;pandu que le <a href="#sensitif">sensitif</a>                dans une proportion de 100 contre 1, vous en croisez certainement                l'un ou l'autre quotidiennement. Un objet personnel ayant appartenu                &agrave; une de ces cr&eacute;atures se charge d'une &quot; aura                &quot; mal&eacute;fique.<br>               Une &eacute;tude r&eacute;cente a d&eacute;montr&eacute; que les                gens travaillant dans les lieux infect&eacute;s par les vampires                ont une esp&eacute;rance de vie de cinq ans de moins que les autres.                Ceux qui travaillent &agrave; proximit&eacute; de ces cr&eacute;atures                infectes ont une esp&eacute;rance de vie beaucoup plus r&eacute;duite.</p>             <p><br>               <b><a name="Vaudou"></a>Vaudou :</b> Religion tr&egrave;s vivante                d'origine Ouest et Centre-africaine (Fon/Yorouba/Congo) et d&eacute;velopp&eacute;e                dans les Cara&iuml;bes, ayant syncr&eacute;tis&eacute; des &eacute;l&eacute;ments                du Vodun, de la chr&eacute;tient&eacute;, du code Noir et de la                franc-ma&ccedil;onnerie. Appel&eacute;e vaudou en Ha&iuml;ti et                voodoo &agrave; New Orleans, son nom devient Sant&eacute;ria, Lukumi                ou Regla de Ocha &agrave; Cuba, Candombl&eacute; ou Umbanda au Br&eacute;sil.                La plupart des entit&eacute;s pr&eacute;sentes dans les Hauntics                trouvent leur &eacute;quivalent dans le panth&eacute;on vaudou,                ce qui explique le grand int&eacute;r&ecirc;t du personnel du Surnat&eacute;um                pour cette religion.</p>             <p><b><a name="Y"></a><a name="yeti"></a>Yeti </b>: ou Yah (rocher,                pierre) Teh (animal), cr&eacute;ature mythique n&eacute;palo-tib&eacute;taine                sujette &agrave; de nombreuses l&eacute;gendes. <br>               <br>               <b><a name="Z"></a>Z&eacute;t&eacute;tique </b>: (Grec : z&ecirc;t&ecirc;in                : Chercher) Dans l'Antiquit&eacute;, la z&eacute;t&eacute;tique                &eacute;tait la m&eacute;thode dont on se servait pour p&eacute;n&eacute;trer                la raison des choses. Elle est le refus de toute affirmation dogmatique.                Ce avec quoi le personnel de la Fondation pour l'Exploration du                R&ecirc;ve et du Surnat&eacute;um agr&eacute;e enti&egrave;rement.                Malheureusement ce terme est de nos jours accol&eacute; &agrave;                un groupe d'individus tentant dogmatiquement de prouver que leur                rationalisme extr&ecirc;me est la seule vision possible du monde.                Ils tentent de d&eacute;montrer &quot; scientifiquement &quot; que                le R&ecirc;ve est une chose impossible ; qu'ils poss&egrave;dent                la v&eacute;rit&eacute; absolue et que leur soi-disant intelligence                en fait des surhommes ! Ils s'acoquinent en g&eacute;n&eacute;ral                avec des illusionnistes de cinqui&egrave;me zone sur le retour pour                tenter de prouver leurs pitoyables dires. Ces derniers en profitent                pour expliquer publiquement des tours de prestidigitation dont ils                ne sont m&ecirc;me pas les auteurs. Le z&eacute;t&eacute;titien                est l'ennemi du <a href="#sensitif">Sensitif</a>, car il jalouse                secr&egrave;tement sa capacit&eacute; &agrave; l'imaginaire.</p>             <p><b><a name="Zombie"></a>Zombie</b> : Voir <a href="#johnny">Johnny                Hallyday</a></p>             <p>&nbsp;</p>             <p align="center"><a href="#A"><b>A</b></a><b> - <a href="#B">B</a>                - <a href="#B">C</a> - <a href="#D">D</a> - <a href="#E">E</a> -                <a href="#F">F</a> - <a href="#G">G</a> - <a href="#H">H</a> - <a href="#I">I</a>                - <a href="#J">J</a> - K - <a href="#L">L</a> - <a href="#M">M</a>                - <a href="#N">N</a> - O - <a href="#P">P</a> - <a href="#q">Q</a>                - <a href="#R">R</a> - <a href="#S">S</a> - <a href="#T">T</a> -                U - <a href="#V">V</a> - W - X - <a href="#Y">Y</a> - <a href="#Z">Z</a></b></p>             <p align="center"></p>             <p align="center"></p>             <p align="center"></p>             <p align="center"></p>             <p align="center"></p>             <p align="center"></p>             <p align="center"></p>           </blockquote>         </blockquote>       </td>     </tr>   </table>   <p>&nbsp;</p> </div> </body> </html> 
