<html>  <head> <meta name="GENERATOR" content="Microsoft FrontPage 4.0"> <meta name="ProgId" content="FrontPage.Editor.Document"> <title>Fiche 13 : Vrit et Amour</title> <meta name="Microsoft Border" content="tb, default"> </head>  <body><!--msnavigation--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"><tr><td> <div align="center"><center>  <table border="1" cellspacing="1" width="80%" style="border-style: ridge; border-width: 3px" height="99" bgcolor="#0066CC">   <tr>     <td width="70" height="49" bgcolor="#FFFFFF"><img border="0" src="../images/LogoUNER.GIF" width="57" height="87"></td> </center>     <td width="1036" height="49"><p align="center"><strong><font color="#FFFF00" face="Times New Roman" size="7">E.       R. E. I.</font></strong></td>   </tr> <center>    <tr>     <td width="70" height="38" bgcolor="#0066CC">&nbsp;</td>     <td width="1036" height="38" style="color: #FFFF00; border-style: solid; border-color: #FFFF00" bgcolor="#99CCFF"><p align="center"><font color="#FFFF00" size="2" face="Times New Roman"><b><nobr>[&nbsp;<a href="../index.html">Accueil</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="referens.htm">Remonter</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="la_rochelle.htm">La&nbsp;Rochelle</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="statuts1.htm">Statuts&nbsp;UEREI</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="statuts2.htm">Statuts&nbsp;Associations</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="discipline.htm">Discipline</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="fiches_theo_intro.htm">Fiches&nbsp;-&nbsp;Introduction</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="fiches_theo_resume.htm">Fiches&nbsp;-&nbsp;Rsum</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="fiches_methode_de_travail.htm">Fiches&nbsp;-&nbsp;Mthode</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="fiche1_parole_de_dieu.htm">Fiche&nbsp;1&nbsp;:&nbsp;Parole&nbsp;de&nbsp;Dieu</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="fiche2_alliance.htm">Fiche&nbsp;2&nbsp;:&nbsp;Alliance</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="fiche3_mandat_culturel.htm">Fiche&nbsp;3&nbsp;:&nbsp;Mandat&nbsp;Culturel</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="fiche4_chute.htm">Fiche&nbsp;4&nbsp;:&nbsp;Chute</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="fiche5_redemption.htm">Fiche&nbsp;5&nbsp;:&nbsp;Rdemption</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="fiche6_souverainete.htm">Fiche&nbsp;6&nbsp;:&nbsp;Souverainet&nbsp;de&nbsp;Dieu</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="fiche7_conversion.htm">Fiche&nbsp;7&nbsp;:&nbsp;Conversion</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="fiche9_cene.htm">Fiche&nbsp;9&nbsp;:&nbsp;Cne</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="fiche10_vie_chretienne.htm">Fiche&nbsp;10&nbsp;:&nbsp;Vie&nbsp;chrtienne</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="fiche11_eglise.htm">Fiche&nbsp;11&nbsp;:&nbsp;Eglise</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="fiche12_sacerdoce.htm">Fiche&nbsp;12&nbsp;:&nbsp;Sacerdoce</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;Fiche&nbsp;13&nbsp;:&nbsp;Vrit&nbsp;et&nbsp;Amour&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="hermeneutique.htm">Hrmneutique</a>&nbsp;]</nobr> <nobr>[&nbsp;<a href="charismes.htm">Charismes</a>&nbsp;]</nobr></b></font></td>   </tr> </table> </center></div> <p>&nbsp;</p> </td></tr><!--msnavigation--></table><!--msnavigation--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"><tr><!--msnavigation--><td valign="top">  <div align="center">   <center>   <table border="1" width="80%" bordercolor="#FFFFFF">     <tr>       <td width="100%">         <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b><span style="font-size:12.0pt">&nbsp;Les         bases thologiques qui dfinissent notre identit et qui nous         rassemblent&nbsp; <o:p>         </o:p>         </span></b></p>         <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span style="font-size:12.0pt">(<i>cf</i>.         Synode National de Vauvert  1996  dcision XV)</span></p>         <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span style="font-size:12.0pt">&nbsp;<b><u>Fiche         N 13</u></b></span></p>         <p class="MsoNormal" align="center" style="margin-top:0cm;margin-right:99.2pt; margin-bottom:0cm;margin-left:99.25pt;margin-bottom:.0001pt;text-align:center"><b><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:16.0pt;color:black">LA         VRIT DANS LAMOUR</span><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:16.0pt"><o:p>         </o:p>         </span></b></p>         <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center">&nbsp;</p>         <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><i><span style="font-size:12.0pt;color:black">En         disant la vrit avec amour, <o:p>         </o:p>         </span></i></p>         <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><i><span style="font-size:12.0pt;color:black">nous         crotrons  tous gards en celui qui est le chef, Christ</span></i><span style="font-size:12.0pt;color:black">.         (Eph 4.15)<i><o:p>         </o:p>         </i></span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><i><span style="font-size: 12.0pt;color:black">&nbsp;<o:p>         </o:p>         </span></i></b></p>         <p class="MsoNormal" style="margin-left:21.3pt;text-align:justify"><b><span style="font-size:12.0pt;color:black">La         vrit et lamour : deux concepts bibliques insparables pour les         chrtiens. Insparables parce que la vrit sans lamour nest         pas libratrice et que lamour sans la vrit nest pas         constructif. Lamour et la vrit squilibrent et se compltent.         Ils ne peuvent se manifester lun sans lautre. Ils constituent         ensemble le principal moteur de croissance et de rayonnement pour lEglise          la suite du Christ, lAimant et le Vritable par excellence.</span><span style="font-size:12.0pt; color:black"><o:p>         </o:p>         </span></b></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><b><span style="font-size:12.0pt; color:black">&nbsp;<o:p>         </o:p>         </span></b></p>         <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:14.0pt;color:black">1.         Notre condition</span></b><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:14.0pt; color:black"><o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:2.0pt;text-align:justify"><b><span style="font-size:12.0pt;color:black">La         condition humaine</span></b><span style="font-size:12.0pt;color:black"><o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black">Lamour et la vrit sont deux des         principales aspirations des tres humains contre lesquelles ils ne         cessent, paradoxalement, de buter. Ils y aspirent au plus profond         deux-mmes parce quils ont t crs  limage de Dieu,         dont lamour et la vrit sont des attributs essentiels. Mais ils         butent contre<i> </i>leur incapacit  les mettre en pratique<i> </i>depuis         que le pch a rompu la communion naturelle<i> </i>qui existait<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp;         </span> lorigine<i> </i>entre le Crateur et ses cratures.         Ainsi, lhomme est-il fondamentalement en manque damour. Dans sa qute         incessante, il se contente trop souvent de ples drivatifs et lui         substitue des valeurs<i> </i>opposes<i>.</i> Cette tendance  fausser         les choses provient du fait que le pch a introduit le mensonge et la         tromperie dans le cur de lhomme qui se retranche derrire des vrits         partielles dbouchant sur une conception profondment dnature de         lamour (Rom 1.25 ; 2.8). <o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; color:black">&nbsp;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:2.0pt;text-align:justify"><b><span style="font-size:12.0pt;color:black">La         condition chrtienne</span></b><span style="font-size:12.0pt;color:black"><o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black">LEvangile conjugue  la perfection la         vrit et lamour. Il est la bonne nouvelle de la vrit de         lamour de Dieu manifest dans le don de Jsus-Christ (Jean 3.16). Vrit         sur notre condition de pcheurs et amour du Christ en acte qui ouvre          la rconciliation. Mis au bnfice du pardon divin, les chrtiens         sont appels  marcher dans les traces de leur Matre qui est <i>le         chemin, la vrit et la vie</i> (Jean 14.6), en faisant de lamour         leur signe distinctif (Jean 13.34-35). Cette marche est exigeante parce         quelle ne se contente pas de paroles et que les imperfections de notre         condition humaine viennent souvent lentraver. Lamour et la vrit         doivent tre non seulement des aspirations pour les chrtiens, mais galement         des sources dinspiration. Il sagit dun processus de vie o la         foi et lesprance sont ncessaires pour vivre lamour vrai au         quotidien (1 Cor 13.13).<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black">&nbsp;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:2.0pt;text-align:justify"><b><span style="font-size:12.0pt">Le         rgne du relativisme<o:p>         </o:p>         </span></b></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt">De nos jours les chrtiens, en Occident surtout,         sont confronts  un monde o la notion mme de vrit a subi une         mutation qui l'loigne passablement de la conception biblique. Une         distinction est tablie entre la vrit objective qui touche les         sciences dites exactes et la vrit subjective, personnelle qui         sapplique aux domaines thiques et mtaphysiques et qui nest, de         toute faon, que relative et provisoire. L'influence de ce climat idologique         marque la thologie contemporaine et les discours d'Eglise. On dira         volontiers que la vrit est en soi inaccessible, qu'il faut donc sparer         foi et croyance ; que la vrit est une personne (Jsus-Christ), et         non un texte crit (la Bible) ; qu'elle est toujours au-del de tout         langage de telle sorte que mme des propositions contradictoires         peuvent tre reues ensemble comme ses expressions lgitimes. Il s'tablit         ds lors une certaine mystique qui situe la foi et la relation  Dieu         dans un domaine o toute vrification biblique (c'est--dire         s'appuyant sur le donn objectif de la Parole rvle) est devenue         impossible. Il est donc dautant plus important de bien poser les         fondements bibliques au sujet de la vrit  dire avec amour.<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt">&nbsp;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:14.0pt;color:black">2.         La vrit : un fondement indispensable</span></b><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size: 14.0pt;color:black"><o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:2.0pt;text-align:justify"><b><span style="font-size:12.0pt;color:black">Ancien         Testament : le socle</span></b><span style="font-size:12.0pt;color:black">         <o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><i><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black">&nbsp;Envoie ta lumire et ta vrit,         quelles me guident !&nbsp;</span></i><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black"> (Ps 43.3)<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt">En hbreu, le concept de vrit contient diverses         nuances qui impliquent ltre tout entier. La <b>vrit</b> renvoie          la Parole divine, dont les promesses et les exigences tiennent lieu         de fondement  notre foi (Ps 119.105). La fidlit sous-entend         lexistence dun Dieu personnel qui sengage envers les siens. Et         la fiabilit rappelle que le Seigneur est entirement digne de         confiance. Cest lui qui suscite notre rponse  son projet         damour dans la dynamique de lalliance.<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt">&nbsp;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:2.0pt;text-align:justify"><b><span style="font-size:12.0pt;color:black">Nouveau         Testament : lclairage dcisif</span></b><span style="font-size:12.0pt;color:black">         <o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><i><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black">&nbsp;La loi a t donne par Mose,         la grce et la vrit sont venues par Jsus-Christ&nbsp;</span></i><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black">         (Jean 1.17)<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt">Sur le socle de lAncien, le Nouveau Testament prsente         une nouvelle tape dcisive du plan de Dieu qui vient lui-mme en la         Personne de son Fils pour nous sauver. Il en rsulte que la         proclamation de la vrit naboutit plus  la condamnation de         lhomme  comme avec la loi donne par Mose  mais quelle         est irrmdiablement associe  la grce offerte en Christ. Ainsi,         la vrit devient connaissable et libratrice (Jean 8.32). Le Christ         na eu de cesse de prononcer des paroles, des tmoignages et des         jugements conformes  la vrit (Jean 8.16, 40, 45 ; 18.37). Avant de         retourner vers son Pre, il a pri pour que ses disciples soient         sanctifis par la vrit de la Parole (Jean 17.17, 19). Et une fois         glorifi, il leur a envoy lEsprit de vrit (Jean 14.17 ; 15.26.         1&nbsp;Jean&nbsp;5.6) pour les conduire dans toute la vrit (Jean         16.13) et quils parviennent  la pleine connaissance de la vrit         (I Tim 2.4 ; 4.3). Ainsi, les chrtiens &nbsp;engendrs par la         parole de vrit (Jacq 1.18)  sont-ils exhorts : <o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;         </span>-  adorer Dieu en esprit et en vrit (Jean 4.23s) ;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;         </span>-  marcher dans la vrit (2 Jean 4. 3 Jean 4) ;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;         </span>-  se purifier en obissant  la vrit (1 Pi 1.22) ;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;         </span>-  produire les fruits de la vrit (Eph 4.24) ;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;         </span>-  nagir que pour la vrit (2 Cor 13.8) ;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;         </span>-  ne pas faire obstacle  la vrit (Jacq 3.14) ;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;         </span>- aimer en action et en vrit (1 Jean 3.18).<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt">Nous voyons donc que la Bible se prsente comme une         Parole de vrit entirement fiable qui est appele  modeler notre         pense et  motiver nos actes.<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black"><o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:14.0pt;color:black">3.         lamour : La vertu suprme </span></b><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:14.0pt; color:black"><o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal"><i><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:11.0pt; color:black">&nbsp;Celui qui naime pas na pas connu Dieu, car Dieu est         amour.&nbsp; </span></i><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:11.0pt; color:black">(1 Jean 4.8)<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black">Le thme de lamour est omniprsent         dans la Bible. Il est li  celui de llection dans lAncien         Testament (Deut 7.6-11) et motive toute laction de Dieu en faveur de         son peuple (Ose 2.16-22 ;<b> </b>11.4). Dans les Evangiles, le Christ         est prsent comme celui qui est venu nous aimer jusquau bout (Jean&nbsp;3.16         ; 13.1) de la part du Pre et qui lie indissolublement lamour de         Dieu et du prochain (Matt&nbsp;22.36-40). Les ptres systmatisent         cet enseignement (Rom 5.6-11 ; 13.8-10) et en fournissent de nombreuses         applications concrtes. La pricope dont est tir le verset mis en         exergue de ce point (1 Jean 4.7-16) synthtise magistralement les trois         grands axes de la pense biblique sur lamour que sont linitiative         divine, la manifestation suprme de lamour en Christ et lappel          aimer concrtement. </span><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:11.0pt">En         crivant que Dieu est amour, laptre Jean nous fait remonter  la         source mme de lamour et nous invite  y puiser constamment notre         motivation de vie. <span style="color:black">La radicalit du         commandement de lamour est la consquence de lamour total dont         nous sommes lobjet. Cest dans ce sens que Jsus prie pour que les         disciples soient aims du Pre comme lui-mme la t (Jean         17.26). <o:p>         </o:p>         </span></span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black">&nbsp;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:14.0pt;color:black">4.         La vrit dans lamour : le couple idal<o:p>         </o:p>         </span></b></p>         <p class="MsoNormal"><i><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:11.0pt; color:black">&nbsp;Lamour se rjouit de la vrit.&nbsp; (</span></i><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black">1         Cor 13.6)<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black">Plusieurs passages bibliques prsentent         ensemble les notions de vrit et damour, en utilisant parfois         dautres termes quivalents (Ps 41.11 ; 85.11. Col 1.6 ; 2 Jean 3).         Cest parce qu limage du couple humain, elles sont faites pour         aller ensemble. On pourrait rsumer la pense biblique par une double         exigence : lamour de la vrit et la vrit dans lamour.         Cest vraiment le couple idal pour charpenter et relier la pense         et laction chez les chrtiens. <o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black">&nbsp;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:2.0pt;text-align:justify"><b><span style="font-size:12.0pt;color:black">Une         progression</span></b><span style="font-size:12.0pt;color:black"><o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black">Initialement  la conversion puis rgulirement         pour sa sanctification, lhomme est invit  recevoir tant lamour         que la vrit qui viennent de Dieu. Cette rception ne se produit pas         dun coup et une fois pour toutes ; il y a une progression ncessaires         pour saisir toujours mieux les multiples facettes de lamour (Eph         4.17ss) et de la vrit. Il sagit donc de rester rceptifs pour         grandir et avancer. <o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black">La phase de transmission est, elle aussi,         indispensable. Ce que nous avons reu dautres, nous devons le         communiquer plus loin au nom du Christ (2 Tim 2.2). Les chrtiens sont,         en fait, invits  tre des  rcepteurs-metteurs  On ne peut         donner que ce que lon a reu (1 Cor 4.7), transmettre que ce que         lon a compris ; il faut donc des convictions tayes. Mais          partir de l, rception et transmission sont appeles  fonctionner         en tandem et en alternance. Lobjectif de la transmission motive la rception,         et cest en donnant que lon reoit le plus. Le chrtien peut         ainsi devenir un metteur ds les premires phases de la rception         du message vanglique. <o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black">&nbsp;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:2.0pt;text-align:justify"><b><span style="font-size:12.0pt;color:black">Des         lieux dapplication</span></b><span style="font-size:12.0pt;color:black"><o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;color:black">Les diffrents domaines o nous sommes         appels  vivre sont toujours relationnels, en vis--vis. </span><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:11.0pt;letter-spacing:-.25pt">Lamour         vrai va se dcliner de faon particulire dans chacun dentre eux,         selon quil </span><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:11.0pt;letter-spacing:-.5pt">sagit&nbsp;:</span><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:11.0pt;letter-spacing:-.25pt"><o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;         </span>- de lamour pour Dieu ;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;         </span>- de lamour envers les frres dans la foi ;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;         </span>- de lamour conjugal ;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;         </span>- de lamour au sein de la famille ;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;         </span>- de lamour du prochain en gnral ;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt">Ainsi nous sommes invits  pratiquer lamour         vrai dans lEglise et dans le monde (Jean 17. 15) o nous sommes         attendus comme vecteurs de lamour divin et comme tmoins de la vrit         (Jean&nbsp;17.&nbsp;20-23). Cette prsence active dans le  monde des         hommes  o nous passons le plus clair de notre temps est         essentielle, mais pas vidente  assumer. Do limportance du         ressourcement rgulier en Eglise.<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt">&nbsp;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:2.0pt;text-align:justify"><b><span style="font-size:12.0pt">Des         niveaux dapplication<o:p>         </o:p>         </span></b></p>         <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:6.0pt;text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:11.0pt">Les         exigences de lamour et de la vrit doivent tenir compte des         situations rencontres dans lEglise et dans le monde.<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:6.0pt;text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:11.0pt">La         premire exigence est de proclamer fidlement la vrit vanglique         pour la conversion des incroyants et ldification des croyants. <o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt">Il sagit ensuite de dfendre la vrit en         renversant tout raisonnement qui soppose  la connaissance du Christ         (2 Cor 13.) Ce devoir de vigilance doit sexercer dans deux domaines         distincts :<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;         </span>- envers les ides fausses qui circulent dans le monde et qui         tiennent les hommes loigns de la vrit chrtienne ;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:6.0pt;text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:11.0pt"><span style="mso-tab-count: 1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>-         envers les hrsies dans lEglise qui menacent toujours de saper les         fondements de la pure doctrine (2 Tim 4.3ss).<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:6.0pt;text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:11.0pt">Par         amour, il faut galement adapter<b> </b>le niveau dexigences aux         capacits et  ltat desprit des destinataires. Le Christ a t         dune grande svrit envers les religieux hypocrites (Matt         23.1-36) et dune tonnante ouverture envers les gens dsirant sincrement         le suivre, fussent-ils de mauvaise vie (Luc 7.47-50). <o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt">Cette ouverture ne doit pas nous empcher de dnoncer         les pratiques dvoyes dans le monde ni dexercer une discipline         dans lEglise pour viter le dsordre et ramener la brebis gare         dans la bergerie (Matt 18.12-22. Jacq 5.19). Mais toujours dans le but         de relever la personne en faute en lui disant la vrit dans         lamour,  lexemple du Christ (Jean 8.11).<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt">&nbsp;<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b><span style="font-size:12.0pt">5.         Drives et enjeux<o:p>         </o:p>         </span></b></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt">Lenjeu fondamental de la vie chrtienne est de         maintenir ensemble les exigences de la vrit et la mise en pratique         de lamour. Toutes les drives proviennent de la ngligence dun         de ces deux aspects.</span></p>         <p class="H3" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:2.0pt; margin-left:0cm;text-align:justify">&nbsp;</p>         <p class="H3" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:2.0pt; margin-left:0cm;text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size: 11.0pt"><b>Le drame de la vrit sans amour et le leurre dun amour sans vrit</b><o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt">Une premire drive consiste  vouloir sriger         en champions de la vrit,  traquer lerreur chez les autres,          se spcialiser dans le reprage de la paille dans lil dautrui         sans souponner la poutre dans le ntre (Matt 7.3). On manie alors la         vrit comme une arme qui blesse plus que comme un instrument au         service de son prochain : on manque damour !<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt;letter-spacing:-.25pt">A loppos, la ngligence         de la vrit au profit dun amour qui laisse tout passer est galement         une drive sournoise. On en vient trs vite  relativiser la vrit         et, par consquent,  banaliser lerreur. Lamour de Dieu ne fait         pas limpasse de la vrit et de la justice, il les magnifie au         contraire dans le don du Fils par lequel il triomphe du mal et libre         les hommes. La vieille formule na rien perdu de son acuit :  har         le pch et aimer le pcheur .<o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="H3" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:2.0pt; margin-left:0cm;text-align:justify">&nbsp;</p>         <p class="H3" style="margin-top:0cm;margin-right:0cm;margin-bottom:2.0pt; margin-left:0cm;text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size: 11.0pt"><b>La perte du fondement objectif</b><o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:6.0pt;text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:11.0pt">Sil         est juste de reconnatre le caractre incomplet, cest--dire         relatif, de notre pit, de notre comprhension des Ecritures et de         notre engagement chrtien toujours marqus par les limites du pch         en nous, il faut veiller  ne pas relativiser le fondement objectif         quest la Parole de Dieu. Toute remise en question de la vrit         biblique est davantage une marque du pch quune expression de         lamour divin. Sans ce fondement clair, le Corps du Christ ne peut         plus sdifier dans lamour ; il reste toujours menac de se         laisser entraner par des penses trop humaines<span style="mso-spacerun: yes">         </span>(Eph 4.14-16). C'est la raison pour laquelle les Eglises Rformes         Evangliques se dmarquent du pluralisme doctrinal</span><a style="mso-footnote-id:ftn1" href="#_ftn1" name="_ftnref1" title><span style="mso-special-character: footnote; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 8.0pt" class="MsoFootnoteReference">[1]</span></a><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:11.0pt">         admis dans beaucoup d'Eglises protestantes historiques, et poursuivent          avec d'autres Unions d'Eglises de par le monde  un projet         d'Eglise rforme confessante. Le renvoi de la vrit hors du         domaine du vrifiable a des consquences certaines sur l'image que         nous nous faisons de l'amour. Plus que jamais cette notion devient livre          l'affectivit. Et tout naturellement, cette vision dulcore de         lamour en vient vite  imposer ses rgles  la thologie,  l'thique         et  la vie en Eglise. <o:p>         </o:p>         </span></p>         <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:11.0pt">Sur le fondement objectif de la vrit biblique et         en rponse  lamour manifest en Christ, nous sommes donc invits,         dans lEglise et dans le monde,  dire et  vivre humblement la vrit         dans lamour. Cet idal de vie devrait tre le signe distinctif des         chrtiens ici-bas.<b><o:p>         </o:p>         </b></span></p>         <div style="mso-element:footnote-list">           <br clear="all">           <hr align="left" size="1" width="33%">           <div style="mso-element:footnote" id="ftn1">             <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify;text-justify:inter-ideograph; mso-pagination:none"><a style="mso-footnote-id:ftn1" href="#_ftnref1" name="_ftn1" title><span style="mso-special-character: footnote; font-size: 8.0pt" class="MsoFootnoteReference">[1]</span></a>             &quot;Le pluralisme est l'rection de la pluralit en systme&quot;             (G. Siegwalt). Dans l'ordre de la connaissance, il implique             l'abandon d'un processus de recherche visant  aboutir  un nonc             unique de la vrit. Appliqu  l'Eglise, cela signifie que             toute autorit doctrinale (l'Ecriture, puis les Confessions de foi)             sera tenue  distance par le jeu de libres interprtations. Les             textes fondateurs de la foi ne fonctionnent plus comme <i>normes</i>,             mais seulement comme <i>rfrences</i>.</p>           </div>         </div>       </td>     </tr>   </table>   </center> </div> &nbsp;  <!--msnavigation--></td></tr><!--msnavigation--></table><!--msnavigation--><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"><tr><td>  <p align="center"><nobr>[&nbsp;<a href="../index.html">Accueil</a>&nbsp;]</nobr></p> </td></tr><!--msnavigation--></table></body>  </html> 
