<html>  	<head> 		<meta http-equiv="content-type" content="text/html;charset=ISO-8859-1"> 		<meta name="generator" content="Adobe GoLive 5"> 		<title>Cyberphilo &gt; Citations sur l'amour</title> 		<style media="screen" type="text/css"><!-- a { color: black; text-decoration: none } a:hover { text-decoration: underline } --></style> 		<meta name="description" content="Un dictionnaire de philosophie rassemblant auteurs, doctrines et concepts, un r&eacute;pertoire de citations class&eacute;es par th&egrave;mes et les plus grands textes de la philosophie."> 		<meta name="keywords" content="cyberphilo, philosophie, philo, introduction, initiation, ressources, outils, dictionnaire des philosophes, dictionnaire de philosophie, dictionnaire de citations, auteurs, th&egrave;mes, concepts, notions, doctrines, bac, baccalaur&eacute;at, lexique, d&eacute;finitions, r&eacute;pertoire, citations, extraits, textes, r&eacute;f&eacute;rence, liens"> 		<csscriptdict import> 			<script 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face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=5,0,0,0" width="468" height="60"> 									<param name=movie value="http://www.bannerbully.com/template/template-22.swf?Company=CYBERPHILO.COM&Url=http://www.cyberphilo.com/&Text1=Pour apprendre la philosophie&Text2=Pour apprendre  aimer la philosophie"> 									<param name=quality value=high> 									<embed src="http://www.bannerbully.com/template/template-22.swf?Company=CYBERPHILO.COM&Url=http://www.cyberphilo.com/&Text1=Pour apprendre la philosophie&Text2=Pour apprendre  aimer la philosophie" quality=high pluginspage="http://www.macromedia.com/shockwave/download/index.cgi?P1_Prod_Version=ShockwaveFlash" type="application/x-shockwave-flash" width="468" height="60">   								</object></font></td> 					</tr> 					<tr height="14"> 						<td align="center" colspan="2" bgcolor="#99cccc" height="14"> 							<h5><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" color="#2f4f4f">406 pages de philo en ligne</font></h5> 						</td> 						<td align="center" colspan="3" bgcolor="#99cccc" height="14"> 							<h4><i><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" color="#2f4f4f">La philosophie de A &agrave; Z</font></i></h4> 						</td> 						<td align="center" colspan="2" bgcolor="#99cccc" height="14"> 							<h5><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" color="#2f4f4f">&eacute;dition du 5 avril 2003</font></h5> 						</td> 					</tr> 					<tr height="5"> 						<td align="center" width="14%" height="5"></td> 						<td align="center" width="14%" height="5"></td> 						<td align="center" width="15%" height="5"></td> 						<td align="center" width="15%" height="5"></td> 						<td align="center" width="14%" height="5"></td> 						<td align="center" width="14%" height="5"></td> 						<td align="center" width="14%" height="5"></td> 					</tr> 				</table> 				<table border="0" cellpadding="2" cellspacing="0" width="90%"> 					<tr height="14"> 						<td align="center" width="14%" bgcolor="#99cccc" height="14"> 							<h4><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><a href="../notions.html">Notions</a></font></h4> 						</td> 						<td align="center" width="14%" bgcolor="#66cccc" height="14"> 							<h4><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><a href="../auteurs.html">Auteurs</a></font></h4> 						</td> 						<td align="center" width="15%" bgcolor="#eee8aa" height="14"> 							<h4><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><a href="http://www.cyberphilo.com/themes.html">Citations</a></font></h4> 						</td> 						<td align="center" width="15%" bgcolor="#8fbc8f" height="14"> 							<h4><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><a href="../immortelles.html">Textes</a></font></h4> 						</td> 						<td align="center" width="14%" bgcolor="#eee8aa" height="14"> 							<h4><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><a href="../div/philobac.html">Bac</a></font></h4> 						</td> 						<td align="center" width="14%" bgcolor="#66cccc" height="14"> 							<h4><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><a href="../div/liens.html">Liens</a></font></h4> 						</td> 						<td align="center" width="14%" bgcolor="#99cccc" height="14"> 							<h4><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><a href="../index.html">Accueil</a></font></h4> 						</td> 					</tr> 				</table> 				<p></p> 			</div> 		</csobj> 		<table border="0" cellpadding="2" cellspacing="0" width="100%"> 			<tr> 				<td width="20%"></td> 				<th bgcolor="#eee8aa"> 					<h2><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" color="black">Citations</font></h2> 					<h2><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" color="black">sur l'amour</font></h2> 				</th> 				<td width="20%" align="center"><a href="javascript:window.print();"><img src="../ima2/print.gif" width="31" height="30" alt="IMPRIMER" border="0"></a></td> 			</tr> 			<tr height="5"> 				<td width="20%" rowspan="2" valign="top" align="center"> 					 				</td> 				<td height="5" background="../ima2/papier.jpg"></td> 				<td width="20%" rowspan="2" valign="top" align="center"> 					<table border="1" cellpadding="2" cellspacing="0" width="80%" bgcolor="#006666"> 						<tr height="14"> 							<td align="center" bgcolor="#006666" height="14"> 								<h4><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" color="white">Th&egrave;mes li&eacute;s</font></h4> 							</td> 						</tr> 						<tr> 							<td align="center" bgcolor="#eeeeee"><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="-1"><b><a href="amitie.html">l'amiti&eacute;</a></b></font> 								<p><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="-1"><b>le bien</b></font></p> 								<p><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="-1"><b><a href="desir.html">le d&eacute;sir</a></b></font></p> 								<p><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="-1"><b>le don</b></font></p> 								<p><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="-1"><b>la passion</b></font></p> 								<p><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="-1"><b>la sexualit&eacute;</b></font></p> 							</td> 						</tr> 					</table> 					<p></p> 					<table border="1" cellpadding="2" cellspacing="0" width="80%" bgcolor="#006666"> 						<tr height="14"> 							<td align="center" bgcolor="#006666" height="14"> 								<h4><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" color="white">Passerelle vers</font></h4> 							</td> 						</tr> 						<tr> 							<td align="center" bgcolor="#eeeeee"><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="-1"><b><a href="../def/amour.html">la d&eacute;finition<br> 											 										de l'amour</a></b></font> 								<p><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="-1"><b><a href="../ref/amour.html">La puissance de<br> 												l'amour<br> 												(texte de Platon)</a></b></font></p> 							</td> 						</tr> 					</table> 				</td> 			</tr> 			<tr> 				<td background="../ima2/papier.jpg"><b><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">PLATON (v. 427-347 avant J.-C.)</font></b> 					<ul> 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">DIOTIME, femme de Mantin&eacute;e, &agrave; propos d'&Eacute;ros, le dieu grec de l'amour : &laquo;Puis donc qu'il est le fils de Poros [Richesse] et de P&eacute;nia [Pauvret&eacute;], &Eacute;ros se trouve dans la condition que voici. D'abord, il est toujours pauvre, et il s'en faut de beaucoup qu'il soit d&eacute;licat et beau, comme le croient la plupart des gens. Au contraire, il est rude, malpropre, va-nu-pieds et il n'a pas de g&icirc;te [...], car, puisqu'il tient de sa m&egrave;re, c'est l'indigence qu'il a en partage. &Agrave; l'exemple de son p&egrave;re en revanche, il est &agrave; l'aff&ucirc;t de ce qui est beau et de ce qui est bon, il est viril, r&eacute;solu, ardent, c'est un chasseur redoutable; il ne cesse de tramer des ruses, il est passionn&eacute; de savoir et fertile en exp&eacute;dients, il passe tout son temps &agrave; philosopher, c'est un sorcier redoutable, un magicien et un expert.&raquo;<br> 								<i>Le Banquet</i> [203c-d, trad. L. Brisson, coll. GF, Flammarion, 1998]<br> 								<br> 							</font> 							 							 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">DIOTIME : &laquo;Il va de soi, en effet, que le savoir compte parmi les choses qui sont les plus belles; or &Eacute;ros est amour du beau. Par suite, &Eacute;ros doit n&eacute;cessairement tendre vers le savoir, et, puisqu'il tend vers le savoir, il doit tenir le milieu entre celui qui sait et l'ignorant.&raquo;<br> 								<i>Le Banquet</i> [204b, trad. L. Brisson, coll. GF, Flammarion, 1998]<br> 								<br> 							</font> 							 							 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">DIOTIME : &laquo;Pour un &ecirc;tre mortel, la g&eacute;n&eacute;ration &eacute;quivaut &agrave; la perp&eacute;tuation dans l'existence, c'est-&agrave;-dire &agrave; l'immortalit&eacute;. Or le d&eacute;sir d'immortalit&eacute; accompagne n&eacute;cessairement celui du bien, [...] s'il est vrai que l'amour a pour objet la possession &eacute;ternelle du bien. De cette argumentation, il ressort que l'amour a n&eacute;cessairement pour objet aussi l'immortalit&eacute;.&raquo;<br> 								<i>Le Banquet</i> [206e-207a, trad. L. Brisson, coll. GF, Flammarion, 1998]</font> 							 							 						 					</ul> 					<hr> 					<p><b><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">AUGUSTIN [Saint] (354-430)</font></b></p> 					<ul> 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">&laquo;Je n'aimais pas encore, et j'aimais &agrave; aimer;<br> 								[...] Je cherchais quoi aimer, amoureux de l'amour.&raquo;<br> 								<i>Les Confessions</i> [livre III, I, trad. P. Cambronne, Biblioth&egrave;que de la Pl&eacute;iade, Gallimard, p. 817]</font> 							 							 							 						 					</ul> 					<hr> 					<p><b><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">Ren&eacute; DESCARTES (1596-1650)</font></b></p> 					<ul> 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">&laquo;Lorsque j'&eacute;tais enfant, j'aimais une fille de mon &acirc;ge, qui &eacute;tait un peu louche (1); au moyen de quoi, l'impression qui se faisait par la vue en mon cerveau, quand je regardais ses yeux &eacute;gar&eacute;s, se joignait tellement &agrave; celle qui s'y faisait aussi pour &eacute;mouvoir en moi la passion de l'amour, que longtemps apr&egrave;s, en voyant des personnes louches, je me sentais plus enclins &agrave; les aimer qu'&agrave; en aimer d'autres, pour cela seul qu'elles avaient ce d&eacute;faut; et je ne savais pas n&eacute;anmoins que ce f&ucirc;t pour cela.&raquo;<br> 							</font><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="-1">(1) Qui &eacute;tait atteinte de strabisme, qui louchait.<br> 							</font><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><i>Lettre &agrave; Chanut</i>, 1647 [lettre du 6 juin 1647, Biblioth&egrave;que de la Pl&eacute;iade, Gallimard, p. 1277]<br> 								<br> 							</font> 							 							 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">&laquo;L'amour est une &eacute;motion de l'&acirc;me [...] qui l'incite &agrave; se joindre de volont&eacute; aux objets qui paraissent lui &ecirc;tre convenables.&raquo;<br> 								<i>Les Passions de l'&acirc;me</i>, 1649 [art. 79, Biblioth&egrave;que de la Pl&eacute;iade, p. 732]</font> 					</ul> 					<hr> 					<p><b><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">Blaise PASCAL (1623-1662)</font></b></p> 					<ul> 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">&laquo;Celui qui aime quelqu'un &agrave; cause de sa beaut&eacute;, l'aime-t-il&nbsp;? Non : car la petite v&eacute;role, qui tuera la beaut&eacute; sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma m&eacute;moire, m'aime-t-on moi ? Non, car je puis perdre ces qualit&eacute;s sans me perdre moi-m&ecirc;me [...]. On n'aime personne que pour des qualit&eacute;s emprunt&eacute;es.&raquo;<br> 								<i>Pens&eacute;es</i>, 1670 [fragment 323, &eacute;d. L. Brunschvicg, Classiques Hachette, pp. 478-479]</font> 							 							 					</ul> 					<hr> 					<p><b><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">Baruch SPINOZA (1632-1677)</font></b></p> 					<ul> 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">&laquo;L'amour, en effet, n'est rien d'autre que la joie accompagn&eacute;e de l'id&eacute;e d'une cause ext&eacute;rieure.&raquo;<br> 								<i>L'&Eacute;thique</i>, 1677 (posth.) [3&egrave;me partie, scolie de la proposition XIII, trad. R. Caillois, Biblioth&egrave;que de la Pl&eacute;iade, p. 426]</font> 							 							 						 					</ul> 					<hr> 					<p><b><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">Nicolas MALEBRANCHE (1638-1715)</font></b></p> 					<ul> 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">&laquo;Il y a deux principales esp&egrave;ces d'amour, un amour <i>de bienveillance</i>, et un amour qu'on peut appeler <i>d'union</i>. Un brutal aime l'objet de sa passion d'un amour <i>d'union</i>&nbsp;: parce que regardant cet objet comme la cause de son bonheur, il souhaite d'y &ecirc;tre uni, afin que cet objet agisse en lui et le rende heureux. [...] On aime les gens de m&eacute;rite d'un amour <i>de bienveillance</i>, car on les aime dans le temps m&ecirc;me qu'ils ne sont point en &eacute;tat de nous faire du bien&nbsp;: on les aime parce qu'ils ont plus de perfection et de vertu que les autres.&raquo;<br> 								<i>Trait&eacute; de morale</i>, 1684 [1&egrave;re partie, chap.III, &sect; VIII, coll.GF, Flammarion, 1995]</font> 					</ul> 					<hr> 					<p><b><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">Gottfried Wilhelm LEIBNIZ (1646-1716)</font></b></p> 					<ul> 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">&laquo;Les philosophes et th&eacute;ologiens m&ecirc;me distinguent deux esp&egrave;ces d'amour, savoir l'<i>amour</i> qu'ils appellent <i>de concupiscence</i>, qui n'est autre chose que le d&eacute;sir ou le sentiment qu'on a pour ce qui nous donne du plaisir, sans que nous nous int&eacute;ressions s'il en re&ccedil;oit, et l'<i>amour de bienveillance</i>, qui est le sentiment qu'on a pour celui qui par son plaisir ou bonheur nous en donne. Le premier nous fait avoir en vue notre plaisir et le second celui d'autrui, mais comme faisant ou plut&ocirc;t constituant le n&ocirc;tre, car s'il ne rejaillissait pas sur nous en quelque fa&ccedil;on, nous ne pourrions pas nous y int&eacute;resser, puisqu'il est impossible, quoi qu'on dise, d'&ecirc;tre d&eacute;tach&eacute; du bien propre.&raquo;<br> 								<i>Nouveaux Essais sur l'entendement humain</i>, 1765 (posth.) [livre II, chap. XX, coll. GF, Flammarion, 1966]</font> 							 							 					</ul> 					<hr> 					<p><b><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">Fran&ccedil;ois Marie Arouet, dit VOLTAIRE (1694-1778)</font></b></p> 					<ul> 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">Candide &laquo;s'enquit de la cause et de l'effet, et de la raison suffisante qui avait mis Pangloss dans un si piteux &eacute;tat. &quot;H&eacute;las&nbsp;! dit l'autre, c'est l'amour; l'amour, le consolateur du genre humain, le conservateur de l'univers, l'&acirc;me de tous les &ecirc;tres sensibles, le tendre amour. &#151; H&eacute;las&nbsp;! dit Candide, je l'ai connu cet amour, ce souverain des c&#156;urs, cette &acirc;me de notre &acirc;me; il ne m'a jamis valu qu'un baiser et vingt coups de pied au cul.&quot;&raquo;<br> 								<i>Candide</i>, 1759 [Chapitre IV, Biblioth&egrave;que de la Pl&eacute;iade, Gallimard, p. 153]</font> 					</ul> 					<hr> 					<p><b><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">Immanuel KANT (1724-1804)</font></b></p> 					<ul> 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">&laquo;La maxime de bienveillance (l'amour pratique des hommes) est pour tous les hommes un devoir des uns envers les autres, qu'on les trouve ou non dignes d'amour, d'apr&egrave;s la loi &eacute;thique de la perfection&nbsp;: Aime ton prochain comme toi-m&ecirc;me.&raquo;<br> 								<i>M&eacute;taphysique des m&#156;urs, Doctrine de la vertu</i>, 1797 [I, 2e partie, &sect; 27, trad. A. Renaut, coll. GF, Flammarion, p. 316]<br> 								<br> 							</font> 							 							 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">&laquo;Celui qui <i>aime</i> peut encore rester clairvoyant; mais celui qui est <i>amoureux</i> sera irr&eacute;parablement aveugle aux d&eacute;fauts de l'objet aim&eacute; bien que d'ordinaire il recouvre la vue huit jours apr&egrave;s le mariage.&raquo;<br> 								<i>Anthropologie du point de vue pragmatique</i>, 1798 [1re partie, livre III, &sect; 74, trad. M. Foucault, Vrin, p. 110]</font> 							 							 					</ul> 					<hr> 					<p><b><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">Nicolas de CHAMFORT (1741-1794)</font></b></p> 					<ul> 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">&laquo;L'amour, tel qu'il existe dans la soci&eacute;t&eacute;, n'est que l'&eacute;change de deux fantaisies et le contact de deux &eacute;pidermes.&raquo;<br> 								<i>Maximes, pens&eacute;es, caract&egrave;res et anecdotes</i>, 1795 (posth.) [Pens&eacute;e n&deg; 359, coll. GF, Flammarion, 1968]</font> 					</ul> 					<hr> 					<p><b><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">Friedrich NIETZSCHE (1844-1900)</font></b></p> 					<ul> 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">&laquo;On peut promettre des actions, mais non des sentiments, car ceux-ci sont involontaires. Qui promet &agrave; quelqu'un de l'aimer toujours, ou de le ha&iuml;r toujours, ou de lui &ecirc;tre toujours fid&egrave;le, promet quelque chose qui n'est pas en son pouvoir; ce qu'il peut bien promettre, ce sont des actions qui, &agrave; la v&eacute;rit&eacute;, sont ordinairement les cons&eacute;quences de l'amour, de la haine, de la fid&eacute;lit&eacute;, mais qui peuvent aussi provenir d'autres motifs, car &agrave; une seule action m&egrave;nent des chemins et des motifs divers.&raquo;<br> 								<i>Humain, trop humain</i>, I, 1878 [section II, &sect; 58, trad. A.-M. Desrousseaux et H. Albert, coll. &quot;Bouquins&quot;, Robert Laffont, p. 479]<br> 								<br> 							</font> 							 							 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">&laquo;On promet ainsi la persistance de l'apparence de l'amour, lorsque, sans s'aveugler soi-m&ecirc;me, on promet &agrave; quelqu'un un amour &eacute;ternel.&raquo;<br> 								<i>Humain, trop humain</i>, I, 1878 [section II, &sect; 58, trad. A.-M. Desrousseaux et H. Albert, coll. &quot;Bouquins&quot;, Robert Laffont, p. 479]<br> 								<br> 							</font> 							 							 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">&laquo;Est-ce que je vous conseille l'amour du prochain? Plut&ocirc;t encore je vous conseillerais la fuite du prochain et l'amour du lointain&nbsp;!<br> 								Plus haut que l'amour du prochain se trouve l'amour du lointain et de ce qui est &agrave; venir. Plus haut encore que l'amour de l'homme, je place l'amour des choses et des fant&ocirc;mes.&raquo;<br> 								<i>Ainsi parlait Zarathoustra</i>, 1883-1885 [1&egrave;re partie, &quot;De l'amour du prochain&quot;, trad. H. Albert et J. Lacoste, coll. &quot;Bouquins&quot;, Robert Laffont, p. 329]<br> 								<br> 							</font> 							 							 							 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">&laquo;L'amour d'un seul &ecirc;tre est une barbarie, car on le pratique aux d&eacute;pens de tous les autres. L'amour de Dieu aussi.&raquo;<br> 								<i>Par-del&agrave; le bien et le mal</i>, 1886 [4e partie, &sect; 67, trad. H. Albert et J. Lacoste, coll. &quot;Bouquins&quot;, Robert Laffont, p. 614]</font> 							 							 					</ul> 					<hr> 					<p><b><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">Henri BERGSON (1859-1941)</font></b></p> 					<ul> 						<li><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">&laquo;Analysez la passion de l'amour, surtout &agrave; ses d&eacute;buts&nbsp;: est-ce le plaisir qu'elle vise&nbsp;? ne serait-ce pas aussi bien la peine&nbsp;? Il y a peut-&ecirc;tre une trag&eacute;die qui se pr&eacute;pare, toute une vie g&acirc;ch&eacute;e, dissip&eacute;e, perdue, on le sait, on le sent, n'importe&nbsp;! il faut parce qu'il faut. La grande perfidie de la passion naissante est justement de contrefaire le devoir.&raquo;<br> 								<i>Les Deux Sources de la morale et de la religion</i>, 1932 [chap. Ier, in <i>&#140;uvres</i>, PUF, p. 1008]</font> 							 							 					</ul> 				</td> 			</tr> 			<tr> 				<td width="20%"></td> 				<td align="right" background="../ima2/papier.jpg"></td> 				<td width="20%" align="left">&nbsp;<a href="#top"><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="-1"><i>haut de page</i><img src="../ima2/haut.gif" width="32" height="32" border="0" alt="Haut" align="absmiddle"></font></a></td> 			</tr> 			<tr height="5"> 				<td width="20%" height="5"></td> 				<td height="5"></td> 				<td width="20%" height="5"></td> 			</tr> 		</table> 		<csobj w="721" h="18" t="Component" csref="../../Cyberphilo2.data/Composants/baspage.html" occur="66"> 			<div align="center"> 				<table border="0" cellpadding="2" cellspacing="0" width="90%"> 					<tr height="14"> 						<td align="center" width="14%" bgcolor="#99cccc" height="14"> 							<h4><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><a href="../notions.html">Notions</a></font></h4> 						</td> 						<td align="center" width="14%" bgcolor="#66cccc" height="14"> 							<h4><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><a href="../auteurs.html">Auteurs</a></font></h4> 						</td> 						<td align="center" width="15%" bgcolor="#eee8aa" height="14"> 							<h4><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><a href="http://www.cyberphilo.com/themes.html">Citations</a></font></h4> 						</td> 						<td align="center" width="15%" bgcolor="#8fbc8f" height="14"> 							<h4><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><a href="../immortelles.html">Textes</a></font></h4> 						</td> 						<td align="center" width="14%" bgcolor="#eee8aa" height="14"> 							<h4><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><a href="../div/philobac.html">Bac</a></font></h4> 						</td> 						<td align="center" width="14%" bgcolor="#66cccc" height="14"> 							<h4><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><a href="../div/liens.html">Liens</a></font></h4> 						</td> 						<td align="center" width="14%" bgcolor="#99cccc" height="14"> 							<h4><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><a href="../index.html">Accueil</a></font></h4> 						</td> 					</tr> 				</table> 			</div> 			<h5><font face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">&copy; Cyberphilo, 2001-2003 - <!-- Begin Nedstat Basic code --><!-- Title: CYBERPHILO --><!-- URL: http://www.cyberphilo.com --> 					<script language="JavaScript" src="http://m1.nedstatbasic.net/basic.js"> </script> 					<script language="JavaScript"> <!--   nedstatbasic("ACCDUQylDo2dQN/AfP+Yc7KY1fIw", 0); // --> </script> 					<noscript> 						<a target="_blank" href="http://v1.nedstatbasic.net/stats?ACCDUQylDo2dQN/AfP+Yc7KY1fIw"><img src="http://m1.nedstatbasic.net/n?id=ACCDUQylDo2dQN/AfP+Yc7KY1fIw" border="0" nosave width="18" height="18"></a> 					</noscript> 					<!-- End Nedstat Basic code --></font></h5> 		</csobj> 	</body>  </html> 
