<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN"> <html><head> <title> Eloge de l'amour  selon Jean-Luc Godard</title> <meta name="Date" content="2001-05-01"> <meta name="Authors" content="Philippe Lafosse"> <meta name="Rubrique" content="Archives"> <meta name="Keywords" lang="fr" content="Art, Cinma, Culture"> <style type="text/css"><!-- a {text-decoration: none;} a:Hover {color:#660000; text-decoration: underline;} .titre {  font-family: Times New Roman,Times, serif ; font-size:24pt; } .titcourt {  font-family: arial,helvetica,sans-serif ; font-size:24pt; } .soustitre {  font-family: arial,helvetica,sans-serif ; font-size:16pt; align:center} .intertitre {  font-family: arial,helvetica,sans-serif ; font-size:16pt; align:center} table.spip { } table.spip tr.row_first { background-color: #FCF4D0; } table.spip tr.row_odd { background-color: #C0C0C0; } table.spip tr.row_even { background-color: #F0F0F0; } table.spip td { padding: 1px; text-align: left; vertical-align: center; 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selon Jean-Luc Godard</FONT><BR><BR>  </p> </TD></TR> <TR> <TD WIDTH=180 VALIGN="top" ALIGN="left"> </TD> <TD><IMG SRC="/img/rien.gif" WIDTH="22" HEIGHT="1" BORDER="0" ALT=" "></TD> <TD WIDTH=438 ALIGN="left"> <IMG SRC="/img/rien.gif" WIDTH="438" HEIGHT="1" BORDER="0" ALT=" ">    <FONT SIZE=3 FACE="arial,helvetica,sans-serif"> <B> <p class='spip' align='justify'>LE nouveau film de Jean-Luc Godard, <i class="spip">Eloge de l'amour,</i> sort le mercredi 16 mai. C'est une cantate dont les personnages chantent la Rsistance, la mmoire et le cinma. Une nouvelle occasion de dcouvrir l'originalit et la pertinence de ce ralisateur unique pour qui le cinma est, en premier lieu, de la pense. </B> </FONT> <IMG SRC="/img/rien.gif" WIDTH="1" HEIGHT="1" BORDER="0" ALT=" "> <P>&nbsp;  </TR> </TABLE>  <TABLE BORDER=0 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0 WIDTH=640> <TR><TD valign="top" WIDTH=180 BACKGROUND="/img/rayures-gris.gif" BGCOLOR="#F0F0F0">   <FONT SIZE=2 FACE="arial narrow,arial,helvetica,sans-serif"> <P><B>Par PHILIPPE LAFOSSE</B><FONT COLOR="#666666"><BR>Journaliste.</FONT> <P><BR> </FONT>  </TD> <TD><IMG SRC="/img/rien.gif" WIDTH="22" HEIGHT="8" BORDER="0" ALT=" "></TD> <TD ROWSPAN=3 WIDTH=438 valign=top> <FONT FACE="arial narrow,arial,helvetica,sans-serif" SIZE=3> <p class='spip' align='justify'>D'abord, il faut voir <i class="spip">Eloge de l'amour.</i> Ensuite, le revoir, comme on regarde  nouveau un tableau, rcoute un morceau de musique ou relit un livre. Ce n'est qu'aprs qu'on peut en parler. On a tellement l'habitude de parler sans voir et immdiatement, et encore plus lorsqu'il s'agit de Godard, adul par les uns, honni par les autres - autrement dit, dans tous les cas, rduit, trahi, fig&nbsp;-, qu'on se prend  rver qu'un jour, simplement, on regarde enfin ses images et coute ses films. <i class="spip">&nbsp;Ce qui est intressant,</i> confirme le cinaste,<i class="spip"> c'est parler du film et non de la personne. Mais qui le fait&nbsp;? En littrature, c'est possible&nbsp;: souvent, on parle des livres, pas des auteurs. Mais, pour le cinma, c'est exceptionnel, on parle du budget ou de ce que l'auteur a voulu faire. Les auteurs parlent beaucoup, ils disent ce qu'ils ont voulu faire, et le public les croit alors qu'ils ne l'ont pas fait. Le public ne regarde pas les images, il voit ce qu'on lui a dit qu'il devait voir, il suit l'loge publicitaire de la tlvision qui n'est dict que par l'exploitation et ne concerne pas le produit.&nbsp; </p> <p class="spip" align='justify'>Eloge de l'amour,</i> c'est d'abord du vrai noir et blanc comme on n'en fait plus. Et il y est question de quelque chose de l'amour, de l'amour de quelque chose. L'amour de la rsistance, de la mmoire, du cinma, de la langue franaise, de l'histoire... Edgar, c'est Bruno Putzulu. Et il suffit de le voir, de face ou de dos, droit dans son bureau, ou assis, son imper sur les genoux, ou encore regardant par la fentre comme on regarde  travers le temps, communiquant par l'immobilit et le silence, pour comprendre que, pour Jean-Luc Godard, cet homme, c'est <i class="spip">&nbsp;une grande rectitude, l'honntet et la probit en tant qu'acteur&nbsp;. &nbsp;Il a essay de tenir et il a tenu.&nbsp; </i>Cela saute aux yeux. </p> <p class="spip" align='justify'>Edgar a un projet, c'est lui qui le dit&nbsp;: <i class="spip">&nbsp;a raconte quelque chose de l'histoire des trois ges&nbsp;: il y a des jeunes, des adultes et des vieux. Et ce quelque chose, c'est un des moments, un des quatre moments de l'amour.&nbsp;</i> Musique. <i class="spip">&nbsp;A savoir, la rencontre, la passion physique, et puis la sparation, et puis les retrouvailles... Et vous, vous allez faire quoi l-dedans&nbsp;? Et vous&nbsp;?&nbsp; </i> </p> <p class="spip" align='justify'>L-dedans, il s'agit de la petite et de la grande histoire. Comment passer de l'histoire  l'Histoire&nbsp;? Edgar cherche des gens, il enqute, <i class="spip">&nbsp;peut-tre pour un film dans la tradition documentaire, mais qui connat le sens exact de ce mot&nbsp;? Une thse sur les catholiques dans la Rsistance...&nbsp;.</i> La Rsistance, c'est quoi&nbsp;? Ce sont ces rochers qu'on voit demeurer face  l'assaut des vagues, une barque qu'on nomme <i class="spip">La France-libre,</i> les photos du pass que regarde Mme&nbsp;Bayard, le droit de mmoire. <i class="spip">&nbsp;Tout le monde parle de devoir de mmoire,</i> explique Godard, <i class="spip">mais il me semble qu'on doit parler de droit. C'est en tout cas une hypothse..</i>. <i class="spip">Le droit est soit une division, soit une multiplication du devoir. On a le devoir d'tre humain, on a le devoir de manger... Le droit, c'est autre chose, c'est l'organisation de ce devoir.&nbsp;</i> </p> <p class="spip" align='justify'>La mmoire, ce sont les lieux et les monuments. Ceux de la grande histoire - qu'<i class="spip">Eloge de l'amour </i>montre au prsent avec leur charge de pass, leur valeur commmorative - et puis, ceux de la petite - les bancs publics o s'allongent les misrables pour dormir, o s'assoient les autres pour parler ou pour lire, o le temps passe, l aussi. Et, entre la grande et la petite, ou plutt du ct de toutes les histoires, il y a le cinma, autre lieu de la mmoire&nbsp;: lieu du temps, de la fidlit et du dsir. </p> <p class="spip" align='justify'><i class="spip">Eloge de l'amour</i> est un loge du temps. Il le laisse advenir, le fait apparatre. C'est simple et vident - comme un stylo-plume qu'on trempe dans une bouteille d'encre et qui se remplit sous nos yeux&nbsp;-, et c'est compliqu. <i class="spip">&nbsp;C'est comme la mcanique quantique,</i> explique Godard. <i class="spip">On peut avoir la vitesse d'un corpuscule, mais on ne sait pas o il est. Et si on sait o il est, on n'a pas sa vitesse. Le cinma est fait ou devrait tre plus fait pour s'occuper de a, pour faire surgir. On filme au prsent et on projette&nbsp;: on est tout de suite dans le pass. On voit une image et on y repense ensuite. Par consquent, il s'agit bien de la mmoire.&nbsp; </i> </p> <p class="spip" align='justify'>Pour savoir, pour crer, il faut enquter. <i class="spip">Eloge de l'amour</i> est un film noir dont Edgar serait le dtective. Pour apprendre, pour connatre, il faut partir des faits. C'est indispensable pour le cinma, <i class="spip">&nbsp;si on ne veut pas qu'un film de fiction soit juste une comdie amricaine&nbsp;,</i> et pour tout<i class="spip">. </i>Pour l'conomie, par exemple&nbsp;: <i class="spip">&nbsp;Si vous voulez savoir,</i> poursuit Godard,<i class="spip"> pourquoi l'conomie du Japon va mal en ce moment, alors qu'il y a dix ans on nous a dit que c'tait le modle pour l'avenir, allez tous les matins  8 heures au coin de l'avenue George-V et des Champs-Elyses&nbsp;: vous verrez les Japonais qui font la queue devant les magasins Vuitton. Pour acheter quoi&nbsp;? Des valises couleur de caca&nbsp;!... C'est un mystre absolument complet&nbsp;! </i>(rires)<i class="spip">... En voyant cette image et en la dcrivant, on peut dire des choses sur l'conomie japonaise ou sur l'conomie en gnral...&nbsp;</i> </p> <p class="spip" align='justify'><H3 align=center>Une image peut en cacher une autre </H3> </p> <p class="spip" align='justify'> AVANT de s'exprimer, il faut commencer par regarder, <i class="spip">&nbsp;sinon, on rajoute des mots sur des mots, comme disait Pguy, et il finit par ne plus y avoir de ralit&nbsp;.</i> Et le cinaste de prciser&nbsp;: <i class="spip">&nbsp;Gnralement, on ne voit pas les choses. Moi, j'essaie de les voir. Je ne vois pas loin, je suis myope, mais je vois de prs. J'essaie de voir... Le titre anglais du dernier bouquin de James Ellroy, c'est </i>The Six Cold Thousand,<i class="spip"> soit "Six mille dollars froids", et le titre franais, c'est </i>American Death Trip<i class="spip">. Voil, c'est a la mondialisation...&nbsp; </i>Autre exemple&nbsp;: les Etats-Unis<i class="spip">. &nbsp;Je note simplement que c'est un pays dont les habitants n'ont pas de nom. Amricain, a ne veut rien dire&nbsp;: les Mexicains ou les Brsiliens sont aussi des Amricains. Et le Brsil, aussi, ce sont des Etats unis&nbsp;; le Canada galement. Donc, qu'est-ce que a dit sur eux, sur leur histoire&nbsp;? Et mon hypothse, c'est qu'il n'est effectivement pas tonnant qu'un pays dont les habitants n'ont pas de nom ait besoin des histoires des autres. Comme nous, ils cherchent l'origine, mais vu qu'ils n'ont pas une longue histoire, ils doivent la chercher chez les autres&nbsp;: au Vietnam,  Sarajevo...&nbsp;</i> </p> <p class="spip" align='justify'>A propos d'histoires, prcisment&nbsp;: <i class="spip">&nbsp;Il faudrait se demander pourquoi les gens aiment voir les films amricains,</i> interroge Godard<i class="spip">... C'est peut-tre parce qu'on est comme des enfants, on aime se bourrer. Donc, puisque les gens aiment les films amricains, d'accord. Mais, dans ce cas, allons jusqu'au bout, faisons pareil avec les journaux. Que </i>Le Figaro, Libration, Le Monde<i class="spip"> soient crits en anglais, puisqu'on veut a, allons-y, continuons. Et mme, que </i>Le Figaro<i class="spip"> arrte&nbsp;! Qu'il continue  payer les gens, et qu'il passe un accord avec le </i>New York Times<i class="spip"> pour publier ses articles en franais&nbsp;!&nbsp; </i> </p> <p class="spip" align='justify'>Pour celui qui affirme que <i class="spip">&nbsp;le vrai imaginaire doit passer par le rel&nbsp;,</i> le cinma doit servir  cela,  voir,  penser et, aprs,  dire&nbsp;: <i class="spip">&nbsp;Dans le dbat presque obscne qui depuis quelques annes compare les morts du goulag et ceux des camps, alors qu'il suffit de voir que les trois premires lettres de </i>Lager<i class="spip"> sont les trois dernires de goulag, et o on ne discute que phrase sur phrase, moi je propose de prendre un film sovitique de la grande poque et un film d'actualits allemand, et on voit alors que les sourires des jeunes gens embrigads en Russie et en Allemagne taient diffrents. Le sourire russe tait trs diffrent du sourire allemand. Sur les jeunes filles, c'est incroyable comme a se voit. Ce n'est pas la mme chose. Et sur les morts, c'est pareil. En faisant a, on ferait un travail sur le terrain, sur le terrain de l'entendement et de la comprhension, on ne serait pas que dans le dire.&nbsp; </i> </p> <p class="spip" align='justify'>Retournons justement sur le terrain d'<i class="spip">Eloge de l'amour.</i> A commencer par le titre. </p> <p class="spip" align='justify'><i class="spip">&nbsp;Le titre d'un film, </i>confie Godard,<i class="spip"> c'est la note de dpart qui indique quelque chose. Les titres ne sont pas des sobriquets&nbsp;: on parle de titres de proprit, d'obligations...&nbsp; </i>De l'amour, il en est constamment question dans le film. De l'amour et de son absence, de la formation du couple et de sa difficult, de la cohabitation. De tous les couples&nbsp;: prsent-pass, noir et blanc - couleurs, mmoire-amnsie, paix-guerre, documentaire-fiction, quelque chose - rien, champ-contrechamp et... action-raction, <i class="spip">&nbsp;le plus vieux couple de l'histoire&nbsp;.</i> Et puis des hommes et des femmes, bien videmment. <i class="spip">Eloge de l'amour </i>dit quelque chose de tous les couples  travers M.&nbsp;et Mme&nbsp;Bayard, Tristan et Iseult, Eglantine et Perceval, Edgar et... Edgar, qui cherche jusque dans un dpt de la SNCF une fille qui<i class="spip"> &nbsp;a de gros yeux&nbsp; </i>et qui<i class="spip"> &nbsp;avait un vrai discours... A propos de l'Etat, et de l'impossibilit que l'Etat tombe amoureux...&nbsp;. </i>Le titre du nouveau film de Jean-Luc Godard n'est pas qu'une note de dpart&nbsp;; il en est la porte et la cl. </p> <p class="spip" align='justify'>Comme  la SNCF, une image peut en cacher une autre ou des paroles une image et vice versa. Le ressassement est indispensable  la rflexion et, comme toujours chez Godard, il faut aller et venir, tablir correspondances et commutations, c'est--dire travailler tout de mme un peu, peut-tre parce qu'<i class="spip">&nbsp;on ne peut penser  quelque chose que si l'on pense  autre chose&nbsp;,</i> ainsi que le dit Edgar&nbsp;: <i class="spip">&nbsp;Vous voyez un paysage nouveau&nbsp;; il est nouveau pour vous parce que vous le comparez en pense  un autre paysage, ancien celui-l, que vous connaissez.&nbsp; </i>Ce n'est pas un cinma tranquille. Le spectateur doit s'inquiter avec lui du sens, de sa place. Des sens des mots&nbsp;: rsistance, distribution, amour, titre, mmoire... C'est l un des chemins que propose celui<i class="spip"> &nbsp;qui travaille dans le cinma, comme on dit&nbsp;,</i> pour traverser les apparences, et remettre en question ce qui est prsent comme des vrits. </p> <p class="spip" align='justify'><i class="spip">Eloge de l'amour</i> est un film sur la place de chacun dans l'espace et le temps, sur le champ et le contrechamp. <i class="spip">&nbsp;Le champ-contrechamp, c'est une photo de quelqu'un puis une autre photo de quelqu'un qui parle,</i> lance Godard.<i class="spip"> Mais, en fait, si on regarde bien, techniquement, il n'y a encore jamais eu de vrai champ-contrechamp, il n'y a eu que le dbut de quelque chose qui foire, il n'y a jamais eu les contrechamps qu'il aurait fallu, la vision ou la non-vision, l'absence, l'innommable... Et mon ide, c'est que le fait qu'il n'y en ait jamais eu a pour consquence que rien n'a chang. Quelque chose n'a pas eu lieu... Quant  la tlvision, sur le fond, elle ignore compltement le contrechamp. Elle ne montre pas celui qui coute. Il y a un plan, puis ils coupent, comme ils disent, et il y en a un autre, et ces plans n'ont pas de rapport humain entre eux. Par moments, il n'y a tellement plus de rapports entre les plans que mme l'image toute petite de la tlvision, ils la sous-divisent encore, on ne sait pas pourquoi...&nbsp; </i>Puis, il ajoute&nbsp;: <i class="spip">&nbsp;On pourrait en discuter, si la discussion tait possible, mais ce n'est plus le cas. On ne peut plus batailler, les gens ne suivent plus, ils se fchent. Ils affirment mais ne discutent pas.&nbsp;</i> </p> <p class="spip" align='justify'>Dans <i class="spip">Eloge de l'amour,</i> comme dans bon nombre de ses autres films, Godard essaie pourtant encore de rveiller la discussion, et s'il fait appel  Wittgenstein, Cioran, Matisse, Bresson, Monet, Simone Weil, Georges Bataille, Robert Walser et d'autres, c'est pour faire entendre des ides&nbsp;: <i class="spip">&nbsp;Je mets ces mots pour les garder, pour qu'ils amnent  autre chose. C'est un tableau sonore que je fais, c'est le tableau qui a un sens... J'mets des ides. A partir de l, on rflchit et on en reparle un jour. C'est  chacun de voir. Si a ne plat pas qu'on parle du champ-contrechamp, tant pis...&nbsp;</i> </p> <p class="spip" align='justify'>Aprs une heure, on passe du noir et blanc  la couleur. Et pas n'importe quelle couleur&nbsp;: celle d'une camra numrique dont les tons rappellent le fauvisme. La mer est rouge, la plage est bleue. Les ondes vermillon sur la mer font cho  l'Orchestre rouge. C'est la seconde partie du film qui commence&nbsp;: deux ans avant, en Bretagne, o Edgar rencontre Jean Lacouture, car il cherche  <i class="spip">&nbsp;se documenter sur le fond&nbsp;.</i> Deux ans avant, que s'est-il donc pass&nbsp;? </p> <p class="spip" align='justify'>D'abord, on voit Edgar, seul sur une route bleue borde d'arbres jaunes et rouges&nbsp;; un panneau indique &nbsp;Attention enfants&nbsp;&nbsp;: Edgar sort de l'enfance, essaie de devenir adulte. Pour le reste, pour savoir, on ira au cinma. </p> <p class="spip" align='justify'>On y verra qu'<i class="spip">Eloge de l'amour</i> est un film d'amour noir, un film politique, historique, sociologique, une qute incessante. Un regard parfois mlancolique - &nbsp;Chaque pense devrait rappeler la ruine d'un sourire&nbsp;... - sur des fragments du nant, qui nous montre et nous fait couter quelque chose des hommes et du monde, tels qu'ils sont. </p> <p class="spip" align='justify'><i class="spip">&nbsp;Les choses prennent du sens quand elles finissent&nbsp;: c'est parce que c'est l que l'histoire commence.&nbsp; </i>Pas votre histoire ni la mienne, ainsi que le dit Edgar. Quoi qu'il arrive&nbsp;: la ntre.</p> </FONT>  <p ALIGN=RIGHT><B><FONT FACE="arial,helvetica,sans-serif">PHILIPPE LAFOSSE.</FONT></B></P> </TD></TR> <TR><TD WIDTH=180 VALIGN="top" BACKGROUND="/img/rayures-gris.gif" BGCOLOR="#F0F0F0"> <!--htdig_noindex-->     <FONT SIZE=2 FACE="arial,helvetica,sans-serif">  <IMG SRC='/img/triangle.gif' WIDTH='8' HEIGHT='7' ALT='&gt;'>&nbsp;<a href="/index/sujet/art">Art</a><BR>  <IMG SRC='/img/triangle.gif' WIDTH='8' HEIGHT='7' ALT='&gt;'>&nbsp;<a href="/index/sujet/cinema">Cinma</a><BR>  <IMG SRC='/img/triangle.gif' WIDTH='8' HEIGHT='7' ALT='&gt;'>&nbsp;<a href="/index/sujet/culture">Culture</a><BR>  </FONT>   <BR><BR> <FORM ACTION="http://www.monde-diplomatique.fr/cgi-bin/htsearch" METHOD=GET> <P align=center><IMG SRC="/img/logo_recherche150.gif" width=150 height=22 alt="Recherche"><BR> <INPUT TYPE=hidden NAME=config VALUE=htdigdiplo> <INPUT TYPE=text NAME=words VALUE="" SIZE=12> <input type=Image src=/img/doublefleche2.gif width=20 height=20 border=0 align=top alt=*><BR> <FONT SIZE=2 FACE="arial,helvetica,sans-serif"> <A HREF="/index/date/">date</A> - <A HREF="/index/sujet/">sujet</A> - <A HREF="/index/pays/">pays</A> &nbsp; &nbsp;  </FONT> </P> </FORM> <!--/htdig_noindex-->  <TD> <TR><TD WIDTH=180 VALIGN="bottom" BACKGROUND="/img/rayures-gris.gif" BGCOLOR="#F0F0F0">  <TD>  <TR><TD><TD><TD WIDTH=438 ALIGN="center"> <P>&nbsp;<P> <FONT SIZE=1 FACE="arial,helvetica,sans-serif"> <!--htdig_noindex--> <BR>LE MONDE DIPLOMATIQUE | MAI 2001 | Page 28  <BR>http://www.monde-diplomatique.fr/2001/05/LAFOSSE/15180 <P> <IMG SRC="/img/bandeau4.gif" WIDTH="438" HEIGHT="6" BORDER="0" ALT=" "> <P>TOUS DROITS R&Eacute;SERV&Eacute;S &copy; 2003 Le Monde diplomatique. <!--/htdig_noindex--> </FONT> </TD></TR></TABLE> </CENTER>   <!-- diffusion-controle --> <script> <!-- var gvar=""; //--></script> <script src="http://www.monde-diplomatique.fr/bim/tag.js"></script> <!--[if GTE IE 5]><script Language="JavaScript">//For IE5 try {gotag();}catch(e) {};gvar="O"</script><![endif]--> <SCRIPT LANGUAGE="JavaScript1.4"> <!--//For Netscape 6 if (gvar!="O") {try {gotag();}catch(e) {};gvar="O"} //--></SCRIPT> <SCRIPT LANGUAGE="JavaScript"> <!--//For other with no try-catch if (gvar!="O") {gotag();gvar="O"}//--> </SCRIPT>  <!-- cybermonitor 3.1 --> <script language="javascript"><!-- CM_RUBRIQUE = "archives"; CM_CLIENT = "lemondedv3"; // --></script> <script language="javascript" src="http://js.cybermonitor.com/lemondedv3.js"> </script> <noscript> <img src="http://stat3.cybermonitor.com/lemondedv3_v?R=archives&S=total" WIDTH=1 HEIGHT=1 BORDER=0 ALT=" "> </noscript> </BODY> </HTML> 
