<HTML> <HEAD> <title>Les Utopies Concretes</title> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> <link rel="stylesheet" href="spip_style.css" type="text/css" /> <link rel="stylesheet" href="utopies-concretes.css" type="text/css"> </HEAD> <BODY bgcolor="#FFFFFF" text="#000000" link="#E86519" vlink="#6E003A" alink="#FF9900" TOPMARGIN="0" LEFTMARGIN="0" MARGINWIDTH="0" MARGINHEIGHT="0" background="IMG/fond-trame-mauve.gif">    <TABLE WIDTH=100% CELLPADDING=5 CELLSPACING=0 BORDER=0 BGCOLOR="#BB00BB">   <TR WIDTH=100%>      <TD ALIGN="left">        <b><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"  size=+1 color="#FFCCFF"> 	  	<img src="NAVPICS/rien.gif" width="28" height="8"> 		<A HREF="http://www.passerelleco.info/utopiesconcretes"><font color="#FFCCFF">Les Utopies Concretes</font></A> 		<img src="NAVPICS/rien.gif" width="30" height="8">- 		<img src="NAVPICS/rien.gif" width="24" height="8">        </font></b>                   <a href="rubrique.php3?id_rubrique=6"><font color="#FFCCFF""><i><font size="+1">Articles et expriences</font></i></font></a>                 </TD>   </TR>       </TABLE> <TABLE WIDTH=100% CELLPADDING=0 CELLSPACING=0 BORDER=0> <TR WIDTH=100%> <TD WIDTH=100% BGCOLOR="#000000"><img src="NAVPICS/rien.gif" alt="" width="1" height="1" border="0"></TD> </TR> </TABLE>  <CENTER>    <TABLE CELLPADDING=0 CELLSPACING=0 BORDER=0 width="95%">     <TR>       <TD WIDTH=190 ALIGN="center" VALIGN="middle">         <BR> 			 			  	<BR> </TD>        <TD WIDTH=8><img src="NAVPICS/rien.gif" alt="" width="8" height="8" border="0"><img src="NAVPICS/rien.gif" alt="" width="8" height="8" border="0"></TD> <TD WIDTH=4><img src="NAVPICS/rien.gif" alt="" width="4" height="8" border="0"></TD>       <TD VALIGN="top"> <FONT FACE="arial,helvetica,sans-serif" SIZE=3> <BR>         <BR>        <h1>Retrouver la libert en amour</h1>  	            <P> mardi 24 septembre 2002, <B>par <A HREF="mailto:emmanuel.duits@free.fr">Emmanuel J. Duits</A></B></P> 	    </FONT> <BR> </TD></TR></TABLE> <TABLE WIDTH=95%>     <TR><TD WIDTH=190 Valign=Top> 	      	  <FONT SIZE=1>        	       	<b><font size="3">Egalement dans cette rubrique :</font></b><br> 		 		<IMG SRC="puce.gif"> <A HREF="article.php3?id_article=54">PAS DE DEMOCRATIE DIRECTE SANS EDUCATION</A><BR> 		 		<IMG SRC="puce.gif"> <A HREF="article.php3?id_article=10">Gense et libration du conformisme</A><BR> 		 		<IMG SRC="puce.gif"> <A HREF="article.php3?id_article=49">Faut-il tuer la libert d'expression&nbsp;?</A><BR> 		 		<IMG SRC="puce.gif"> <A HREF="article.php3?id_article=47">Quel projet de civilisation pour l'Europe de demain&nbsp;?</A><BR> 		 		<IMG SRC="puce.gif"> <A HREF="article.php3?id_article=6">Une socit qui va vers l'impasse.</A><BR> 		 	 		  		 		 		<br><b><font size=3>Autres rubriques :</font></b><br> 		<TABLE WIDTH=100%>  		                              <TR>  <TD><img src="NAVPICS/tit-fleche.gif" height="12"></TD>                     <TD><A HREF="rubrique.php3?id_rubrique=2"><font size=3>Esprit</font></A></TD></TR>                             <TR>  <TD><img src="NAVPICS/tit-fleche.gif" height="12"></TD>                     <TD><A HREF="rubrique.php3?id_rubrique=3"><font size=3>Projets et Festival</font></A></TD></TR>                             <TR>  <TD><img src="NAVPICS/tit-fleche.gif" height="12"></TD>                     <TD><A HREF="rubrique.php3?id_rubrique=4"><font size=3>Exemples et liens</font></A></TD></TR>                             <TR>  <TD><img src="NAVPICS/tit-fleche.gif" height="12"></TD>                     <TD><A HREF="rubrique.php3?id_rubrique=5"><font size=3>Annonces et Agenda</font></A></TD></TR>               		 </TABLE>          <BR>         </FONT>	 </TD>  <TD WIDTH=8><img src="NAVPICS/rien.gif" alt="" width="8" height="8" border="0"></TD> <TD WIDTH=8 BACKGROUND="NAVPICS/point.gif"><img src="NAVPICS/rien.gif" alt="" width="8" height="8" border="0"></TD> <TD WIDTH=8><img src="NAVPICS/rien.gif" alt="" width="8" height="8" border="0"></TD> <TD VALIGN="top">  	<B><p class='spip' align='justify'>Dans notre vie amoureuse, ne rptons-nous pas indfiniment des rles que nous n'avons point crit&nbsp;? Sommes-nous plus libres, en tant qu'amants, que lorsque nous jouons la comdie sociale, dans nos fonctions de patrons, secrtaires, enseignants...&nbsp;? En principe, la vie dite intime pourrait tre le lieu de l'invention et du dploiement de nos diverses potentialit. Et pourtant...</B>      <P> <p class='spip' align='justify'>Les Bidochons de Binet semblent devenus l'idal auquel aspire une socit unanime&nbsp;! Car quoi de plus ringard que tous ces jeunes couples entre 20 et 35 ans, qui vont au supermarch le samedi, djeunent chez papa-maman le dimanche, et poussent la dpendance  partir en vacances ensemble&nbsp;?  Cette vie bien  range se mne souvent depuis le lyce, et c'est la mise en pratique d'une idologie typiquement ptainiste&nbsp;: surveillance mutuelle, fidlit, restriction des expriences&nbsp;!  Mme ceux qui n'ont pas russi  tablir une telle relation y aspirent, comme si c'tait un idal et non, au mieux, un arrangement plus ou moins scurisant. </p> <p class="spip" align='justify'>D'o vient qu'un systme de couple si ractionnaire non seulement soit devenu l'idal de toute une socit, mais ne soit mme plus dnonc comme limitatif, et qu'il n'y ait pas de contre-modles proposs&nbsp;? </p> <p class="spip" align='justify'>Pourtant, la contestation des valeurs traditionnelles, les changes culturels, les vagues migratoires et mme la mondialisation, devraient nous inciter  une libert d'invention amoureuse. Enfin, on chappe au village, au qu'en-dira-t-on des voisins,  la pression du groupe... Et bien sr, la possibilit rotique s'alimente de mille nouvelles rencontres entre milieux, modes de vie diffrents, couleurs et saveurs&nbsp;! Qui veut bien s'essayer  tre libre peut rinventer sa sensualit, et choisir entre une grande palette de pratiques. </p> <p class="spip" align='justify'>Le sida a bien sr caus un mouvement de repli, mais parlons crment&nbsp;: y a-t-il obligation d'adopter un mode de vie ractionnaire parce qu'on ne peut plus pratiquer sans prcautions la pntration anale ou vaginale&nbsp;? D'ailleurs, une fois que ces messieurs savent enfiler un prservatif, cette maladie n'impose pas une faon de vivre strotype. </p> <p class="spip" align='justify'>Mais il faut aller plus loin. L'existence des risques dans la pratique sexuelle banale devrait encourager la crativit amoureuse et sensuelle&nbsp;: aprs tout, il n'y a pas que la pntration&nbsp;! La meilleure ide contre la menace n'est pas le prservatif, mais la sensualit et le flirt&nbsp;: ainsi, il existe depuis des annes des groupes de "massage sensitif", activit initie par Claude Camilli et comportant tout  la fois l'effleurement tendres et l'change de paroles... Au lieu de nous obsder sur la pntration et ses dangers, les campagnes et les films de prvention devraient montrer l'existence de telles pratiques, prouvant que l'on peut s'panouir sans risques, jusqu' un certain point du moins. </p> <p class="spip" align='justify'>Ainsi, ce n'est pas le sida qui nous oblige  un mode de vie unidimensionnel, c'est la socit qui utilise cette grave menace pour imposer un modle bien prcis. En plus du HIV, on utilise pour faire taire les voix discordantes un mythe sous-jacent&nbsp;: la normalit&nbsp;! Le couple est normal, ceux qui n'en veulent pas ou proposent de vivre autrement sont des "anormaux", des malades en somme, et cette peur diffuse d'tre considr comme "anormal" empche les rares personnes qui auraient une vllit d'invention amoureuse de s'exprimer. </p> <p class="spip" align='justify'>On constate aisment la raction de malaise, profonde et diffuse, lorsqu'on propose une relation diffrente. Si vous dtes qu'il y a en vous plusieurs personnalits, et que vous souhaitez vivre des amours multiples mais durables, par exemple laisser crotre simultanment 3 relations amoureuses, quelle partenaire pourra l'accepter&nbsp;? La jalousie est considre non seulement comme "allant de soi", et mme comme un affect sain, qui ne doit pas tre remis en question, ni tre compare  l'instinct de proprit&nbsp;! Ds que l'on ose discuter le couple ferm, on favoriserait le divorce, "comme la gnration de 68". Mais soyons lucides&nbsp;: les jeunes gens qui vivent depuis l'ge de 16 ou 17 ans ensemble, et font des enfants  21-22 ans, divorcent-ils moins&nbsp;? Sont-ils fidles&nbsp;? Eux aussi ressentent la lassitude, et se trompent hypocritement, introduisant mme le risque du sida par peur d'avouer leurs frasques&nbsp;! </p> <p class="spip" align='justify'>Tous ces cas montrent  l'vidence que le couple traditionnel n'est pas plus viable que des formes diffrentes, et n'a pas le droit d'interdire d'autres faon de vivre un amour. D'autant que l'esprance de vie se rallonge. Si nous sommes conduits  vivre 80 ou 90 ans, comment croire encore en l'idal sacro-saint du mariage&nbsp;? Ne serait-ce pas plutt un mirage&nbsp;? Qui supposera srieusement qu'il va rsister avec une mme personne 50 ou 60 ans,  supposer qu'ils se marient vers 25 ans&nbsp;! Les faits sont l&nbsp;: difficile de croire dans le mariage "ternel", mais personne n'ose repenser cette noble institution ni poser le problme&nbsp;! Il faudrait en tre  concevoir des "mariages biodgradables", prvus pour un temps relatif et aptes  tre dissous d'une faon intelligente. Au lieu de cela, on continue  contracter une union prtendument "pour la vie" en sachant dj qu'elle sera rompue quelques annes plus tard&nbsp;! Et tout ce gchis pour le plus grand bonheur des avocats et le dchirement des enfants. Personne n'est prpar  l'vidence. Pourtant, la croissance des divorces, des "familles" monoparentales ou les nouveaux couples bisexuels et ouverts, devraient incliner  une prise de conscience globale. Non, il n'y a pas qu'un modle de vie commune. Non, il ne faut pas desesprement chercher  se conformer  une image dpasse, qui avait un sens dans un autre type de socit, dans un village, une communaut soude et croyante. Car ne l'oublions pas, le mariage est d'abord un sacrement, ayant une signification religieuse, et il tait soutenu par la pression sociale de la collectivit. Alors, une fois le systme de valeurs religieux abandonn, et sans contrainte du groupe sur l'individu pour faire respecter ce contrat, pourquoi continuerait-on  s'y rfrer&nbsp;? Notons un autre fait. Dans les socits traditionnelles, plusieurs gnrations vivaient ensemble, parents, enfants et petits-enfants cohabitant. Cette vie communautaire permettait au couple de s'chapper, la multiplicit des ges et des personnes enrichissaient chacun affectivement et intellectuellement. Ce n'tait pas "papa, maman, la tl et le chat", mais toute une collectivit familiale avec ses amis, tantes, cousins, frres, grands-parents, qui vitaient l'ennui et le huis-clos. Quand la famille se rduit  deux parents et un enfant, cette pauvret relationnelle condamne les membres  s'parpiller ailleurs&nbsp;! Donc, l encore, la famille moderne n'a plus de sens, sauf  recrer de nouvelles communauts affectives et solidaires. </p> <p class="spip" align='justify'>Vouloir remplacer le mariage par des formes innovatrices n'est pas une raction d'anormal, mais un projet rvolutionnaire qui a toujours eu ses partisans. De mme, dans le domaine des jeux sensuels, on retrouve aussi le mythe de la normalit. La moindre tentative de relation qui sort du schma suscite le soupon. Essayez de demander  une fille si elle voudrait jouer  lutter ou recevoir un massage sensitif, deux pratiques purement non-sexuelles et o chacun pourra rester en partie vtu, premier point, elle n'aura jamais entendu parler de telles pratiques&nbsp;; maintenant, si elle sait ce dont il s'agit et mme si cela l'attire, bien peu se l'avouera et assumera cette exprience, de peur de se juger elle-mme comme anormale, voire frigide&nbsp;! De plus, elle vous souponnera de ne pas tre sincre, et de cacher derrire une proposition biscornue un prtexte pour aboutir  une relation sexuelle. Il est entendu que "tout le monde" n'aspire qu' un certain type de rapport physique,  savoir l'acte sexuel assaisonn de quelques prliminaires, et que la sensualit et les multiples jeux ambigus, toute la zone qui s'tend entre l'effleurement et la caresse ne peuvent tre explor pour eux-mmes... </p> <p class="spip" align='justify'>On pourra rtorquer qu'il existe heureusement des pratiques originales, d'ailleurs de plus en plus "en vogue", par exemple la bisexualit ou le SM, le voyeurisme, les exercices du tantrisme, la lutte mixte... On trouve mme  Paris un club o des hommes et des femmes pratiquent des combats rotiss, comme ce qui se passe de plus en plus dans le monde anglo-saxon. Dans un genre trs diffrent, il existe dsormais en France, comme en Suisse, des cours de taosme, inspirs par Mantak Chia, avec exercices de visualisation, de respiration et de sensualit, en vue de dclencher des commotions nergtiques. </p> <p class="spip" align='justify'>Effectivement, pourquoi se restreindre&nbsp;? Au niveau sensuel, explorons, et du moins faisons connatre l'existence d'une riche varit de pratiques, allant de la caresse lgre  l'nergtique du taosme et de la mditation sensuelle... Ce chemin pourra constituer une priode prliminaire  la fondation d'un couple stable, une faon de se connatre et d'largir sa capacit  aimer et  caresser. </p> <p class="spip" align='justify'>Mais une telle exploration peut dpasser la simple phase du jeu rotique et nous amener  remettre en cause le couple classique.  Imaginons de nouvelles structures affectives, conjuguons le multiple et le durable, faisons rimer l'htro et l'homo, la fidlit avec la diversit&nbsp;! Nous verrons pour cela que l'on peut s'inspirer tant des expriences rcentes ou communautaires du socialisme utopique que de l'amour courtois au Moyen-Age&nbsp;! </p> <p class="spip" align='justify'>Affirmons que l'on peut tre quilibr sans s'enfermer dans le couple traditionnel, et panoui sans ncessairement prfrer  tout la pntration sexuelle normative. </p> <p class="spip" align='justify'>Pour russir cette volution des esprits, il nous faut rsister  la propagande des mdias et du cinma. Il est tonnant de voir  quel point celui-ci notamment vhicule une imagerie purement ractionnaire (dsol de rintroduire cette vieille mais adquate notion). Le couple htro y est bien sr omniprsent, mais si par hasard il y a l'ide d'un trio, cette "extraordinaire" tentative d'tre trois deviendra le sujet du film. On produira au mieux du "Jules et Jim" en moins talentueux, sans aucune volution en une vingtaine d'annes&nbsp;! Au lieu de montrer, par exemple comme lment de dcor, des gens qui vivraient autrement, un couple homosexuel, ou interracial, ceci fait l'objet de certains films, soulignant le caractre exceptionnel et incertain de ce qui chappe  la norme sexuelle. Maintenant, prenons les films grand public. Dans les squences suggrant la relation sensuelle, les images propagent systmatiquement une pratique strotype. Quand on voit un homme et une femme (videmment habills ou sous des draps, mais l n'est pas la question) la plupart des films amricains montrent d'abord les amants s'embrassant sur la bouche, puis on comprend que l'homme touche les seins de la femme et enfin il finit par se coucher sur elle. Quand par hasard il est suggr que c'est la femme qui peut-tre chevauche l'homme, vous pouvez tre sr d'une chose&nbsp;: vous tenez une mchante&nbsp;! Normal, de la part d'une telle anormale&nbsp;! </p> <p class="spip" align='justify'>Pourquoi certains plans n'voquent pas de temps en temps que l' homme s'agenouille devant une femme&nbsp;? Sans aller aussi loin dans la "perversion", on pourrait entrevoir des images o le hros embrasse sa partenaire le long du dos. Mais non&nbsp;! La squence consacre aux rapprochements sensuels est tellement strotype qu'on a trs peu de chances d'y voir des gestes de ce style, mme s'ils n'ont rien de "hards".  Le cinma grand public nous impose une squence gestuelle amoureuse limite et rptitive, code d'une faon rigide, et o le ftichisme, le SM et les autres jeux ne sont presque jamais suggrs. Ainsi, la sexualit est rduite  ses constituants les moins pervers, c'en est presque le culte de l'acte pour la procration, sans fantaisie ni jeux,  la manire de la religion catholique&nbsp;! </p> <p class="spip" align='justify'>L'analyse des revues, des dbats publics, montrerait sans doute aussi une propagande diffuse pour le couple traditionnel, et pour un certain style de rapports physiques. Mais je laisse le soin  d'autres de reprendre cette enqute&nbsp;! </p> <p class="spip" align='justify'>Il est temps de se rveiller, et d'affirmer notre libert, non pas pour prendre des risques inconsidrs avec le sida, mais pour redcouvrir la sensualit, le flirt, et l'ouverture aux autres, qui existe enfin lorsqu'on dcide d'inventer - un peu - sa vie&nbsp;!</p>  	  	 </p>       </TD> </TR> <TR> <TD WIDTH=200 COLSPAN=4>                           <b>Auteur(s)</b><br> 			 			 			<B><A HREF="mailto:emmanuel.duits@free.fr"> Emmanuel J. Duits </A></B><BR> 			<A HREF="http://passerelleco.info/utopiesconcretes"><IMG SRC="puce.gif" BORDER=0>Les Utopies Concrtes<BR></A> 			<IMG SRC="puce.gif">Instigateur des Utopies Concrtes<BR>                                    </TD>      <TD ALIGN="right" VALIGN="bottom"> <BR>                       <a href="forum.php3?id_article=48&amp;retour=article.php3%3Fid_article%3D48"><b>R&eacute;pondre &agrave;              cet article.</b></a>  <BR>       </TD>     </TR>   </TABLE>      </CENTER> <CENTER> <TABLE WIDTH=100% CELLPADDING=0 CELLSPACING=0 BORDER=0> <TR WIDTH=100%> <TD WIDTH=100% BACKGROUND="NAVPICS/point.gif"><img src="NAVPICS/rien.gif" alt="" width="8" height="8" border="0"></TD> </TR></TABLE>   <TABLE WIDTH=95% CELLPADDING=0 CELLSPACING=0 BORDER=0> 		<TR>        <TD><FONT FACE="arial,helvetica,sans-serif" SIZE=1> <a href="mailto:jeanlucgirard@online.fr">Cr&eacute;ation internet par Jean-Luc Girard </a> | <a href="http://www.passerelleco.info">PASSERELLE          ECO</a><br>         </font></TD><TD ALIGN="right"> <FONT FACE="arial,helvetica,sans-serif" SIZE=1> <font color="#AA33AA"><A HREF="http://www.passerelleco.info/utopiesconcretes">LES UTOPIES CONCRETES</A>          | <A HREF="plan.php3">PLAN DU SITE</A> | <A HREF="ecrire/">REDACTION</A>          </font>&nbsp; </FONT> </TD> </TR></TABLE>  </CENTER> <BR> </BODY> </HTML> 
