<HTML> <HEAD>   <META NAME="GENERATOR" CONTENT="Microsoft FrontPage 4.0">   <TITLE>L'Ange en Islam</TITLE>   <meta name="Microsoft Theme" content="none"> <meta name="Microsoft Border" content="none, default"> </HEAD> <BODY background="../../images/holy/allahbk3.gif">  <TABLE BORDER="0" CELLPADDING="0" CELLSPACING="0" WIDTH="100%">   <TR>          <TD VALIGN="TOP" msnavigation>     <P><CENTER><A NAME="top"></A><FONT FACE="Arial Alternative"><A     HREF="../../index.htm" TARGET><IMG SRC="../../images/logo/archilogo2.jpg"     ALT="@rchipress" BORDER="0" WIDTH="115" HEIGHT="30" NATURALSIZEFLAG="0"     ALIGN="BOTTOM"></A></FONT></CENTER></P>      <P><CENTER><A HREF="gaid.htm"><B><FONT SIZE="+2">Dictionnaire     &eacute;l&eacute;mentaire de l'Islam</FONT></B></A></CENTER></P>      <P><CENTER><B><FONT SIZE="+1">par Tahar Ga&iuml;d</FONT></B></CENTER></P>      <P><CENTER><FONT SIZE="+1">[extraits]</FONT></CENTER></P>      <hr align="LEFT">      <P><B>ANGE<BR>     </B>L'existence des anges et la croyance en eux s'inscrivent     au nombre des articles de foi au m&ecirc;me titre que le Jour     dernier, le Livre, les proph&egrave;tes... Trois textes coraniques     le rappellent : &quot; L'homme bon est celui qui croit en Dieu,     au dernier Jour, aux anges, au Livre et aux proph&egrave;tes     &quot; (S. II, 177), &quot; Le Proph&egrave;te a cru &agrave;     ce qui est descendu sur lui de la part de son Seigneur. Lui et     les croyants, tous ont cru en Dieu, en ses anges, en ses Livres     et en ses proph&egrave;tes &quot; (S. II, 285), &quot; O vous     qui croyez ! Croyez en Dieu et en son Proph&egrave;te et au Livre     qu'il a r&eacute;v&eacute;l&eacute; auparavant. Quiconque ne     croit pas en Dieu, &agrave; ses anges, &agrave; ses Livres, &agrave;     ses proph&egrave;tes et au Jour dernier, se trouve dans un profond     &eacute;garement &quot; (S. IV, 136).</P>      <P>Nous devons &agrave; un Hadith la nature des anges : ils sont     cr&eacute;&eacute;s de lumi&egrave;re<I> (n&ucirc;r)</I>. Le     Coran nous apprend qu'ils sont ail&eacute;s : &quot; Louange     &agrave; Dieu, Cr&eacute;ateur des cieux et de la terre qui prend     pour messagers les Anges, pourvus de deux, de trois ou de quatre     ailes &quot; (S. XXXV, 1).</P>      <P>Nous savons &eacute;galement qu'ils sont purs, immortels et     n'enfantent pas. Leur qualit&eacute; fondamentale est l'ob&eacute;issance     &agrave; Dieu ; ils n'agissent que sur son ordre. Tous c&eacute;l&egrave;brent     Ses louanges et Sa gloire en permanence, sans se lasser. Nous     citerons quelques versets parmi tant d'autres qui se r&eacute;f&egrave;rent     &agrave; la perfection des anges : &quot; Ceux qui sont dans     les cieux et sur la terre lui appartiennent. Ceux qui sont proches     de lui ne se consid&egrave;rent pas trop grands, pour l'adorer     et ils ne s'en lassent pas, &quot; &quot; Ils c&eacute;l&egrave;brent     ses louanges nuit et jour sans jamais s'interrompre, &quot; &quot;     Ils ne devancent pas la Parole et ils agissent sur son ordre     &quot; (S. XXI, 19, 20, 27), &quot; Ils ne d&eacute;sob&eacute;issent     pas &agrave; l'ordre de Dieu, ils font ce qui leur est command&eacute;     &quot; (S. LXVI, 6).</P>      <P>Des noms propres sont attribu&eacute;s &agrave; certains anges.     Le Coran en mentionne quelques-uns et d&eacute;finit leur fonction.     Gabriel <I>(Jibr&icirc;l)</I> revient trois fois dans le Livre     sacr&eacute; et Michel <I>(Mika&euml;l)</I>, qui a la haute main     sur les forces de la nature, est cit&eacute; une seule fois :     &quot; Dis .: qui est l'ennemi de Gabriel, &quot; Celui qui est     ennemi de Dieu, de ses anges, de ses ap&ocirc;tres, de Gabriel     et de Mika&euml;l, Dieu est l'ennemi des incr&eacute;dules&nbsp;&quot;     &quot; (S. II, 97, 98). &quot; Mais si vous vous soutenez mutuellement     contre le Proph&egrave;te, sachez que Dieu est son Ma&icirc;tre     et qu'il a pour soutien Gabriel et tout homme juste parmi les     croyants et m&ecirc;me les anges &quot; (S. LXVI, 4).</P>      <P>Gabriel est &eacute;galement identifi&eacute; dans le Coran     avec l'Esprit fid&egrave;le <I>(ruh al-am&icirc;n)</I> : &quot;     L'Esprit fid&egrave;le est descendu avec lui sur ton coeur &quot;     (S. XXVI, 193). L'expression l'Esprit de saintet&eacute; lui     est encore appliqu&eacute;e : &quot; L'Esprit de saintet&eacute;     l'a fait descendre avec la V&eacute;rit&eacute;, de la part de     ton Seigneur &quot; (S. XVI, 102).</P>      <P>C'&eacute;tait Gabriel qui portait aux proph&egrave;tes la     Parole de Dieu. La fonction qui lui &eacute;tait attribu&eacute;e     explique l'unit&eacute; du Coran et des messages ant&eacute;rieurs     : &quot;&nbsp;Dis : qui est l'ennemi de Gabriel ?...- C'est lui     qui a fait descendre en ton coeur avec la permission de Dieu     le Livre qui confirme ce qui &eacute;tait avant lui. Direction     et bonne nouvelle pour les croyants-&quot; (S. II, 97).</P>      <P>Dieu a envoy&eacute; Gabriel pour annoncer &agrave; Marie     la naissance de J&eacute;sus et pour assister ce dernier dans     sa mission : &quot; Nous lui avons envoy&eacute; notre Esprit.     il se pr&eacute;senta devant elle sous la forme d'un homme parfait     &quot;. &quot;&nbsp;Il dit : Je ne suis que l'envoy&eacute; de     ton Seigneur pour te donner un gar&ccedil;on pur &quot; (S. XIX,     17, 19), &quot; Nous avons accord&eacute; des preuves incontestables     &agrave; J&eacute;sus, fils de Marie et nous l'avons fortifi&eacute;     par l'Esprit de saintet&eacute;&quot; (S. I l, 87, 253), &quot;     Dieu dit : O J&eacute;sus, fils de Marie ! Rappelle-toi mes bienfaits     &agrave; ton &eacute;gard et &agrave; l'&eacute;gard de ta m&egrave;re.     Je t'ai fortifi&eacute; par l'Esprit de saintet&eacute;. D&egrave;s     le berceau, tu parlais aux hommes comme un vieillard &quot; (S.     V, 110).</P>      <P>Nous remarquerons que les anges sont appel&eacute;s &quot;     envoy&eacute;s &quot; <I>(rusul)</I>, &eacute;tant porteurs des     Commandements divins. Un verset le confirme : &quot; Dieu a choisi     des messagers parmi les anges et les hommes&quot; (S. XXII, 75).     Ils sont intervenus dans ce sens aupr&egrave;s d'Abraham et des     autres proph&egrave;tes pour les charger de proclamer l'Unicit&eacute;     de Dieu : &quot; ll fait descendre les Anges avec l'Esprit qui     provient de son Commandement sur qui Il veut parmi ses serviteurs     &quot; : &quot;&nbsp;Avertissez les hommes qu'en v&eacute;rit&eacute;,     il n'y a de Dieu que moi : craignez-moi donc &quot; (S. XVI,     2), et aupr&egrave;s de Zacharie pour lui annoncer la naissance     d'un fils : &quot; Tandis qu'il (Zacharie) priait debout dans     le Temple, les anges lui cri&egrave;rent : Dieu t'annonce la     bonne nouvelle de la naissance de Jean&quot; (S. III, 39). Ils     en firent de m&ecirc;me &agrave; propos de la naissance d'Is&acirc;ac,     fils d'Abraham, etc.</P>      <P>Quand ils descendent du ciel, les anges peuvent prendre une     forme humaine parfaite. Il en a &eacute;t&eacute; ainsi par exemple     lorsque Gabriel se pr&eacute;senta &agrave; Abraham, &agrave;     Loth et &agrave; Marie.</P>      <P>En plus de Gabriel et de Mika&euml;l, le Coran signale une     seule fois l'existence de l'ange de la mort <I>(mal&acirc;k al-mawt)</I>     sans le citer nomm&eacute;ment. La tradition l'appelle 'Azr&acirc;&iuml;l     : &quot; Dis : L'Ange de la mort auquel vous &ecirc;tes confi&eacute;s     vous recueillera ; puis vous serez ramen&eacute;s vers votre     Seigneur &quot; (S. XXXII, Il).</P>      <P>Le Coran ne parle pas &eacute;galement d'lsr&acirc;fil charg&eacute;     de sonner la trompette de la R&eacute;surrection ; c'est la tradition     qui nous en donne le nom. Il cite par contre M&acirc;lik qui     commande la garde de l'enfer. Ce sera &agrave; lui que les locataires     de la G&eacute;henne demanderont d'&ecirc;tre achev&eacute;s,     incapables de supporter les souffrances du Feu : &quot; Ils crieront     : O Malik ! Que ton Seigneur nous ach&egrave;ve ! &quot; (S.     XLIII, 77).</P>      <P>Le Coran mentionne aussi une seule fois Harut et Marut qui     apprennent la magie aux d&eacute;mons. Le Livre sacr&eacute;     ne pr&eacute;cise pas s'ils l'ont eux-m&ecirc;mes pratiqu&eacute;e     et il ne fait pas &eacute;tat de leur chute du ciel : &quot;     lls enseignent aux hommes la magie, et ce qui, &agrave; Babil,     avait &eacute;t&eacute; r&eacute;v&eacute;l&eacute; aux deux     anges Harout et Marout. Ces deux-l&agrave; n'instruisent personne     sans dire : &quot;Nous ne constituons qu'une tentation, ne sois     donc pas incr&eacute;dule&quot;. Les d&eacute;mons apprennent     d'eux les moyens de s&eacute;parer le mari de son &eacute;pouse     ; mais ils ne peuvent nuire &agrave; personne sans la permission     de Dieu &quot; (S. II, 102).</P>      <P>Enfin, il est question de quatre anges que le Livre saint     ne nomme pas : Munkar et Nakir d'une part, Mubabashar et Bash&icirc;r     d'autre part. La fonction des deux premiers consiste &agrave;     interroger dans leur tombe, la nuit de leur enterrement, les     m&eacute;cr&eacute;ants et les croyants ayant commis de graves     p&eacute;ch&eacute;s. Le r&ocirc;le des deux derniers est d'interroger     les fid&egrave;les qui n'ont commis aucune faute.</P>      <P>D`autres anges dont le nom n'est pas connu remplissent &eacute;galement     des fonctions d&eacute;termin&eacute;es. Les uns ont pour mission     d'interdire l'acc&egrave;s du ciel aux d&eacute;mons qui s'y     approchent en vue de percer les secrets divins : &quot; Nous     avons d&eacute;cor&eacute; le ciel le plus proche d'un ornement     d'&eacute;toiles afin de le prot&eacute;ger contre tout d&eacute;mon     rebelle. Les d&eacute;mons ne peuvent &eacute;couter les chefs     supr&ecirc;mes, car ils sont harcel&eacute;s de tous c&ocirc;t&eacute;s     ; ils sont repouss&eacute;s ; ils subiront un ch&acirc;timent     perp&eacute;tuel &agrave; moins que l'un d'eux ne saisisse au     vol quelque chose ; mais il serait alors atteint par un bolide     flamboyant &quot; (S. XXXVII, 6 &agrave; 10).</P>      <P>D'aucuns descendent dans la Nuit du D&eacute;cret pour r&eacute;gler     toute chose : &quot;&nbsp;Les Anges et l'Esprit descendent durant     cette Nuit, avec la permission de leur Seigneur, pour r&eacute;gler     toute chose &quot; (S. XCVII, 4).</P>      <P>Il y a des anges qui enregistrent par &eacute;crit les actions     quotidiennes des hommes : &quot; Pensent-ils que nous n'entendons     pas leurs secrets et leurs confidences ? Bien au contraire !     Nos envoy&eacute;s plac&eacute;s aupr&egrave;s d'eux consignent     tout par &eacute;crit &quot; (S. XLIII, 80). Appel&eacute;s h&acirc;fiz     (ceux qui consignent ou qui retiennent), ils surveillent consciencieusement     les hommes auxquels ils rappelleront le Jour du Jugement leur     moindre fait : &quot; Il est le Ma&icirc;tre absolu de ses serviteurs.     Il envoie vers vous ceux qui enregistrent vos actes. Ainsi lorsque     surviendra l'heure de la mort pour l'un d'entre vous, nos envoy&eacute;s     le rappelleront aussit&ocirc;t, car ils ne sont pas n&eacute;gligents     &quot; (S. Vl, 61). &quot; Bien au contraire ! Vous traitez de     mensonge le Jugement, alors que des gardiens veillent sur vous     : de nobles scribes qui savent ce que vous faites &quot; (S.     LXXXII, 9 &agrave; 12), &quot; Un gardien se tient aupr&egrave;s     de chaque &acirc;me &quot; (S. LXXXVI, 4). La tradition dit que     deux anges se tiennent l'un &agrave; droite de l'homme et &eacute;crit     ses bonnes actions, l'autre &agrave; sa gauche et inscrit les     mauvaises.</P>      <P>Les anges jouent un r&ocirc;le en vue d'assister les croyants.     Ils se transforment en arm&eacute;e invisible et assistent les     mudj&acirc;hid&icirc;n dans leur lutte contre les infid&egrave;les     comme ce fut le cas au cours de la bataille de Badr : &quot;Dieu     vous a cependant secourus &agrave; Badr, alors que vous &eacute;tiez     humili&eacute;s. Craignez Dieu ! Peut-&ecirc;tre serez-vous reconnaissants     ! &quot;, &quot; Lorsque tu disais aux croyants : ne vous suffit-il     pas que votre Seigneur vous aide avec trois mille de ses anges     descendus vers vous ? &quot; (S. III, 123, 124).</P>      <P>Les anges ont des fonctions au ciel, sur terre et aussi dans     l'au-del&agrave;. Il existe des gardiens du Feu ; ils sont au     nombre de dix-neuf : &quot;Ses surveillants sont au nombre de     dix-neuf. Nous n'avons pris que des Anges comme gardiens du Feu&quot;     (S. LXXIV, 30, 31). Ils se tiennent en permanence devant ceux     qui, &agrave; la suite de leurs mauvais actes terrestres, se     sont condamn&eacute;s &agrave; vivre dans la G&eacute;henne.     Appel&eacute;s al-zab&acirc;niya, ils sont de taille immense     et d'une tr&egrave;s grande force : &quot; Des Anges gigantesques     et puissants se tiendront autour de ce Feu &quot; (S. LXVI, 6).</P>      <P>Au Jugement dernier, huit anges porteront le Tr&ocirc;ne de     Dieu : &quot; Les Anges se tiendront sur ses confins, tandis     que ce Jour-l&agrave; huit d'entre eux porteront le Tr&ocirc;ne     de ton Seigneur &quot; (S. LXIX, 17). D'autres accueilleront     les cr&eacute;atures de Dieu et leur diront : &quot; Voici le     Jour qui vous a &eacute;t&eacute; promis &quot; (S. XXI, 103).     Ils introduiront les heureux au paradis : &quot;ceux que les     Anges rappellent, alors qu'ils sont bons, et &agrave; qui ils     disent . &quot; &quot; La Paix soit sur vous ! Entrez au Paradis,     en r&eacute;compense de vos actions ! &quot; (S. XVI, 32). Ils     pr&eacute;cipiteront les damn&eacute;s dans la fournaise et participeront     &agrave; leurs supplices : &quot; Si tu voyais les Anges emporter     les incr&eacute;dules ! Ils frapperont leurs visages et leurs     dos : &quot;Go&ucirc;tez le ch&acirc;timent du Feu pour prix     de ce que vous avez fait. &quot; Dieu n'est pas injuste envers     ses serviteurs &quot; (S. VIII, 50, 51).</P>      <P>Certains anges auront un pouvoir d'intercession. Ils imploreront     Dieu afin qu'II pardonne aux repentis : &quot; lls croient en     lui, ils implorent son pardon pour les croyants : Notre Seigneur     ! Tu embrasses toute chose en ta Mis&eacute;ricorde et en ta     Science : pardonne &agrave; ceux qui reviennent repentants vers     toi ; &agrave; ceux qui suivent ton chemin ! &Eacute;pargne-leur     le ch&acirc;timent de la Fournaise &quot; (S. XL, 7). L'intercession     des anges ne concerne bien s&ucirc;r que les croyants : &quot;     Dieu sait ce qui se trouve devant et derri&egrave;re eux ; ils     n'interc&egrave;dent qu'en faveur de ceux que Dieu agr&eacute;e     et ils sont p&eacute;n&eacute;tr&eacute;s de crainte &quot; (S.     XXI, 28). Mais : &quot; Que d'anges dans les cieux dont l'intercession     sera inutile sinon apr&egrave;s que Dieu l'aura permise pour     qui il voudra et avec son agr&eacute;ment &quot; (S. LIII, 26)</P>      <P>&nbsp;</P>      <P><TABLE BORDER="0" WIDTH="100%" CELLSPACING="2" CELLPADDING="0">               <TR>         <TD WIDTH="50%">         <B><A HREF="../islam.htm">'Ilm al Yaqin</A></B></TD>          <TD WIDTH="50%">         <P ALIGN=RIGHT><B><A HREF="../spirit.htm">'Ayn al Yaqin</A></B></TD>        </TR>     </TABLE>&nbsp;      <P><CENTER>&nbsp;<FONT FACE="Times New Roman">[<A HREF="#top">haut     de la page</A>]</FONT><hr></CENTER>      <P>Extraits de <I><A HREF="gaid.htm">Dictionnaire &eacute;l&eacute;mentaire     de l'Islam,</A> </I>par Tahar Ga&iuml;d (Alger, Office des publications     universitaires, 2e &eacute;dition, 1986).</P>      <hr align="LEFT"> </TD>   </TR> </TABLE msnavigation><TABLE BORDER="0" CELLPADDING="0" CELLSPACING="0" WIDTH="100%">   <TR>     <TD>     <TABLE BORDER="0" WIDTH="92%" CELLSPACING="2" CELLPADDING="0">       <TR>         <TD WIDTH="100%">         <P ALIGN=RIGHT><FONT SIZE="-1" FACE="Arial"> @rchipress         1998</FONT></P>          <hr align="LEFT"> </TD>       </TR>     </TABLE><TABLE BORDER="0" WIDTH="94%" CELLSPACING="2" CELLPADDING="0">       <TR>         <TD WIDTH="18%">         <FONT FACE="Arial"><A HREF="../../index.htm" TARGET><IMG SRC="../../images/logo/archilogo3.jpg"         ALT="@rchipress" BORDER="0" NATURALSIZEFLAG="3" ALIGN="BOTTOM"         WIDTH="90" HEIGHT="23"></A></FONT> </TD>          <TD WIDTH="81%">         <TABLE BORDER="0" WIDTH="470" HEIGHT="22" CELLSPACING="2" CELLPADDING="0">           <TR>             <TD WIDTH="120" HEIGHT="18">             <STRONG><FONT SIZE="-2" FACE="Arial"><A HREF="../../index2.htm">Agence             de presse</A></FONT></STRONG></TD>              <TD WIDTH="123" HEIGHT="18">             <STRONG><FONT SIZE="-2" FACE="Arial"><A HREF="../../press/articles.htm">Courrier             Nord-Sud</A></FONT></STRONG></TD>              <TD WIDTH="83" HEIGHT="18">             <STRONG><FONT SIZE="-2" FACE="Arial"><A HREF="../../episthemes.htm">Episth&egrave;mes</A></FONT></STRONG></TD>              <TD WIDTH="77" HEIGHT="18">             <STRONG><FONT SIZE="-2" FACE="Arial"><A HREF="../../sommaire.htm">Sommaire</A></FONT></STRONG></TD>              <TD WIDTH="84" HEIGHT="18">             <STRONG><FONT SIZE="-2" FACE="Arial"><A HREF="mailto:rb@archipress.org">Webeditor</A></FONT></STRONG></TD>            </TR>         </TABLE></TD>       </TR>     </TABLE><TABLE BORDER="0" WIDTH="92%" CELLSPACING="2" CELLPADDING="0">       <TR>         <TD WIDTH="100%">         &nbsp;</TD>       </TR>     </TABLE></TD>   </TR> </TABLE msnavigation>  </BODY> </HTML> 
