<HTML> <HEAD> <title>Atelier Albert Cohen</title> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> <link rel="stylesheet" href="spip_style.css" type="text/css" /> </HEAD> <BODY bgcolor="#FFFFFF" text="#000000" LINK="#0000ff" vlink="#6E003A" alink="#FF9900" TOPMARGIN="0" LEFTMARGIN="0" MARGINWIDTH="0" MARGINHEIGHT="0" BACKGROUND="Image_fond.jpg">        <TABLE WIDTH=100% CELLPADDING=5 CELLSPACING=0 BORDER=0 BGCOLOR="#000000"> 	<TR BGCOLOR="#000000" WIDTH=100%> 	<TD ALIGN="center"> 	<A HREF="http://www.atelieralbertcohen.org"><B><FONT COLOR="#E86519" FACE="arial,helvetica,sans-serif" SIZE=2>Atelier Albert Cohen</FONT></B></A> 	</TD>	 	 		<TD ALIGN="center" BGCOLOR="#FFFFFF"> 		<A HREF="rubrique.php3?id_rubrique=4"><B><FONT FACE="arial,helvetica,sans-serif" SIZE=2>Les Cahiers Albert Cohen</FONT></B></A> 		</TD>	 		 		 		<TD ALIGN="center"> 		<A HREF="rubrique.php3?id_rubrique=7"><B><FONT FACE="arial,helvetica,sans-serif" SIZE=2 COLOR='#FFFFFF'>Nos sites prfrs</FONT></B></A> 		</TD>	 		 		<TD ALIGN="center"> 		<A HREF="rubrique.php3?id_rubrique=6"><B><FONT FACE="arial,helvetica,sans-serif" SIZE=2 COLOR='#FFFFFF'>Qui sommes-nous&nbsp;?</FONT></B></A> 		</TD>	 		 		<TD ALIGN="center"> 		<A HREF="rubrique.php3?id_rubrique=1"><B><FONT FACE="arial,helvetica,sans-serif" SIZE=2 COLOR='#FFFFFF'>Evnements</FONT></B></A> 		</TD>	 		 		<TD ALIGN="center"> 		<A HREF="rubrique.php3?id_rubrique=8"><B><FONT FACE="arial,helvetica,sans-serif" SIZE=2 COLOR='#FFFFFF'>Bibliographie</FONT></B></A> 		</TD>	 		 	 	 	</TR>   	<TR BGCOLOR="#FFFFFF"> 	<TD ALIGN="center"> 	 	<A HREF="rubrique.php3?id_rubrique=13"><B><FONT FACE="arial,helvetica,sans-serif" SIZE=2 COLOR="#000000">Comptes rendus d'ouvrages</FONT></B></A> 	 	</TD>	 	<TD ALIGN="center"> 	<A HREF="rubrique.php3?id_rubrique=10"><B><FONT FACE="arial,helvetica,sans-serif" SIZE=2>Editoriaux</FONT></B></A> 	</TD>	 	 	 	<TD ALIGN="center"> 	<A HREF="rubrique.php3?id_rubrique=12"><B><FONT FACE="arial,helvetica,sans-serif" SIZE=2 COLOR="#000000">Sommaires</FONT></B></A> 	</TD>	 	 	<TD COLSPAN=4>&nbsp;  </TD> 	 	</TR>   </TABLE>  <TABLE WIDTH=100% CELLPADDING=0 CELLSPACING=0 BORDER=0> <TR WIDTH=100%> <TD WIDTH=100% BGCOLOR="#000000"><img src="NAVPICS/rien.gif" alt="" width="1" height="1" border="0"></TD> </TR> </TABLE>     <CENTER>  <TABLE CELLPADDING=0 CELLSPACING=0 BORDER=0> <TR> <TD WIDTH=100% VALIGN="top"> 	<FONT FACE="arial,helvetica,sans-serif" SIZE=3> 	<BR><BR>  	 	<BR><FONT SIZE=6><B>Cahiers n9 (1999)</B></FONT> 	  	 	</FONT> 	<BR><BR><BR> </TD></TR></TABLE>        <TABLE CELLPADDING=0 CELLSPACING=0 BORDER=0> <TR> <TD WIDTH=200 ALIGN="left" VALIGN="top"> 	<FONT FACE="arial,helvetica,sans-serif" SIZE=2>    	 	<P><FONT FACE="arial,helvetica,sans-serif" SIZE=1> 	<B>DANS LA MEME RUBRIQUE :</B> 	 	<BR><IMG SRC="puce.gif"> <A HREF="article.php3?id_article=18">Cahiers n1 (1991)</A> 	 	<BR><IMG SRC="puce.gif"> <A HREF="article.php3?id_article=26">Cahiers n5 (1995)</A> 	 	<BR><IMG SRC="puce.gif"> <A HREF="article.php3?id_article=30">Cahiers n8 (1998)</A> 	 	<BR><IMG SRC="puce.gif"> <A HREF="article.php3?id_article=25">Cahiers n4 (1994)</A> 	 	<BR><IMG SRC="puce.gif"> <A HREF="article.php3?id_article=29">Cahiers n7 (1997)</A> 	 	<BR><IMG SRC="puce.gif"> <A HREF="article.php3?id_article=32">Cahiers n10 (2000)</A> 	 	<BR><IMG SRC="puce.gif"> <A HREF="article.php3?id_article=27">Cahiers n6 (1996)</A> 	 	<BR><IMG SRC="puce.gif"> <A HREF="article.php3?id_article=95">Cahiers n12 (2002)</A> 	 	<BR><IMG SRC="puce.gif"> <A HREF="article.php3?id_article=34">Cahiers n11 (2001)</A> 	 	<BR><IMG SRC="puce.gif"> <A HREF="article.php3?id_article=19">Cahiers n2 (1992)</A> 	 	</FONT> 	   	   	        	</FONT> 	<BR><BR> </TD>  <TD WIDTH=450 ROWSPAN=2 VALIGN="top"> 	<FONT FACE="arial,helvetica,sans-serif" SIZE=3>   	   	<p class='spip' align='justify'>ALBERT COHEN FACE A L'HISTOIRE <p class="spip" align='justify'></B><p ALIGN="JUSTIFY" align='justify'> <p class="spip" align='justify'><FONT FACE="Times,Times New Roman"></FONT><p ALIGN="JUSTIFY" align='justify'>Certes, Albert Cohen n&#8217;est ni Malraux, ni Saint-Exup&eacute;ry ni Hemingway&nbsp;: il n&#8217;a rien de ces &eacute;crivains qui, par go&ucirc;t de l&#8217;aventure, par culte de l&#8217;action, ont &eacute;pous&eacute; au p&eacute;ril de leur vie les luttes de leur temps. Certes, en ses vieux jours, il n&#8217;a pas m&eacute;nag&eacute; ses sarcasmes &agrave; l&#8217;encontre de la &quot;litt&eacute;rature engag&eacute;e&quot;. Plus encore, les ann&eacute;es d&#8217;apr&egrave;s-guerre ont forg&eacute; l&#8217;image d&#8217;un ermite genevois qui, loin du bruit et la fureur de l&#8217;Histoire, travaillait dans une solitude orgueilleuse &agrave; parachever une &#339;uvre, elle-m&ecirc;me h&acirc;tivement qualifi&eacute;e d&#8217;intemporelle. <p class="spip" align='justify'><p ALIGN="JUSTIFY" align='justify'>Les &eacute;tudes ici recueillies contribuent pourtant &agrave; r&eacute;viser certaines id&eacute;es re&ccedil;ues. D. Goitein-Galp&eacute;rin ouvre ce dossier par de tr&egrave;s utiles points de rep&egrave;re sur l&#8217;action politique et diplomatique de l'&eacute;crivain. Certains &eacute;l&eacute;ments sont mal connus, en particulier l&#8217;&eacute;pisode londonien et la rencontre avec de Gaulle, o&ugrave; Cohen r&eacute;v&egrave;le souvent son habilet&eacute; strat&eacute;gique et son acuit&eacute; d&#8217;observateur. Cette mise au point rappelle aussi, entre autres, que l&#8217;auteur de <I>Belle du Seigneur</I> pla&ccedil;ait, au-dessus de ses chefs-d&#8217;&#339;uvre litt&eacute;raires, son &quot;passeport pour les r&eacute;fugi&eacute;s&quot;. L&#8217;article devrait &ecirc;tre prolong&eacute; et compl&eacute;t&eacute; l&#8217;ann&eacute;e prochaine par l&#8217;historienne Catherine Nicault, qui a tr&egrave;s r&eacute;cemment eu acc&egrave;s &agrave; des archives in&eacute;dites. <p class="spip" align='justify'><p ALIGN="JUSTIFY" align='justify'>Nous avons estim&eacute; utile de reproduire la &quot;D&eacute;claration&quot; liminaire du premier num&eacute;ro de la <I>Revue Juive</I>, dat&eacute; de janvier 1925, dans laquelle Albert Cohen &eacute;nonce une vision politique et historique ambitieuse. Si l&#8217;engagement d&#8217;Albert Cohen dans la cause sioniste est connu, les termes dans lesquels il s&#8217;exprime le sont g&eacute;n&eacute;ralement moins. Certains aspects pourront surprendre, sinon choquer les lecteurs peu familiers d&#8217;Albert Cohen ou insuffisamment avertis des d&eacute;bats id&eacute;ologiques de l&#8217;entre-deux-guerres&nbsp;:&nbsp;ainsi, des concessions ou les indulgences qui semblent, au d&eacute;tour d&#8217;une phrase, accord&eacute;es &agrave; l&#8217;antis&eacute;mitisme&nbsp;; ainsi de la vision organiciste du peuple juif et, plus g&eacute;n&eacute;ralement, d&#8217;une mythologie &quot;romantique&quot; de l&#8217;Histoire et de la Nation, associ&eacute;e &agrave; une conception &quot;mystique&quot; de la politique. La vision m&ecirc;me du sionisme semble puiser &agrave; diverses sources&nbsp;: le pragmatisme politique (donner un asile aux Juifs opprim&eacute;s, r&eacute;soudre la &quot;question juive&quot; en Europe, en s&#8217;inscrivant dans le prolongement des mouvements d&#8217;&eacute;mancipation nationale) le dispute &agrave; l'utopie humaniste aux accents proph&eacute;tiques, qui entend mettre le particularisme juif au service de l'universel. L&#8217;analyse litt&eacute;raire et id&eacute;ologique de ce texte capital reste &agrave; faire. Elle montrerait que, selon ses propres termes<I>, &quot;d&eacute;cid&eacute;ment incapable de s&eacute;parer la pens&eacute;e de l&#8217;action, de comprendre m&ecirc;me cette s&eacute;paration&quot;</I>, et <I>&quot;r&eacute;pudiant l&#8217;art pour l&#8217;art&quot;</I>, Albert Cohen demeure un &eacute;crivain lorsqu&#8217;il milite et un combattant lorsqu&#8217;il &eacute;crit. <p class="spip" align='justify'><p ALIGN="JUSTIFY" align='justify'> <p class="spip" align='justify'></FONT><p ALIGN="JUSTIFY" align='justify'>Rien de plus faux, en ce sens, que le clich&eacute; d&#8217;une &#339;uvre litt&eacute;raire oublieuse de sa dimension historico-politique&nbsp;; alors m&ecirc;me qu&#8217;il se retire du combat politique, Cohen poursuit dans ses livres son travail d&#8217;interpr&eacute;tation de l&#8217;Histoire. C&#8217;est ce que prouvent les trois &eacute;tudes de C. Milkovitch-Rioux, de L. Michon-Bertout et d&#8217;&Eacute;. L&eacute;wy-Bertaut. La premi&egrave;re, dans le prolongement de son article pr&eacute;c&eacute;dent (&quot;La guerre, c&#8217;est l&agrave; qu&#8217;on voit l&#8217;homme&quot;, <I>Cahier</I> n8) et du r&eacute;cent recueil publi&eacute; par l&#8217;Universit&eacute; de Clermont-Ferrand (<I>Albert Cohen et la guerre</I> Cahiers du CRLMC, 1998), entreprend une confrontation entre l&#8217;approche de l&#8217;historien et celle du romancier&nbsp;; elle d&eacute;montre que l&#8217;&#339;uvre de Cohen doit avant tout se comprendre comme un t&eacute;moignage et une protestation <I>contre</I> l&#8217;Histoire, ses &quot;lois&quot; implacables, qui se confondent souvent avec une logique d&#8217;&eacute;crasement ou de pr&eacute;dation&nbsp;; la seconde, s&#8217;appuyant en particulier sur les textes &quot;autobiographiques&quot;, montre en quoi le &quot;mythe fondateur&quot; du camelot a scell&eacute; pour Cohen une conception tragique de l&#8217;existence juive, un rapport r&eacute;solument conflictuel entre l&#8217;Histoire et l&#8217;&eacute;thique&nbsp;; la troisi&egrave;me, partant d&#8217;un d&eacute;tail narratif (la &quot;disparition&quot; des Valeureux dans <I>Belle du Seigneur</I>) &eacute;tablit notamment comment la naine Rachel (imago maternelle) prend structurellement le relais des fantasques c&eacute;phaloniens au moment m&ecirc;me o&ugrave; l&#8217;Histoire vire au tragique. Dans leur diversit&eacute;, toutes ces &eacute;tudes s&#8217;accordent &agrave; reconna&icirc;tre sinon la rupture, du moins les infl&eacute;chissements cruciaux, qu&#8217;entra&icirc;nent la seconde guerre mondiale et le g&eacute;nocide des Juifs dans la conception de l&#8217;Histoire et dans l&#8217;orientation m&ecirc;me de la cr&eacute;ation litt&eacute;raire de Cohen. <p class="spip" align='justify'><p ALIGN="JUSTIFY" align='justify'> <p class="spip" align='justify'><p ALIGN="JUSTIFY" align='justify'>L&#8217;ann&eacute;e qui s&#8217;ach&egrave;ve a &eacute;t&eacute; marqu&eacute;e par de nombreuses parutions, universitaires (A. Shaffner, <I>Le Go&ucirc;t de l&#8217;absolu</I>&nbsp;; V.&nbsp;Duprey,<I> Au nom du p&egrave;re et de la m&egrave;re</I>&nbsp;; A.-M.&nbsp;Paillet-Guth<I>, Ironie et paradoxe</I>&nbsp;; C. L&eacute;vy, <I>&Eacute;critures de l&#8217;identit&eacute;</I>&nbsp;; Ph. Zard,<I> La Fiction de l&#8217;Occident</I>) ou scolaires (une &quot;Balise&quot; sur<I>  Belle du Seigneur</I>, chez Nathan), ainsi que par l&#8217;ach&egrave;vement attendu de la th&egrave;se de Nathalie Fix-Combe&nbsp;: autant d&#8217;&eacute;v&eacute;nements qui attestent la vitalit&eacute; et le renouvellement des &eacute;tudes coh&eacute;niennes. <p class="spip" align='justify'><I><p ALIGN="JUSTIFY" align='justify'> <p class="spip" align='justify'><p ALIGN="JUSTIFY" align='justify'>&nbsp; <p class="spip" align='justify'><p ALIGN="RIGHT" align='justify'>Philippe ZARD <p class="spip" align='justify'></I> <p class="spip" align='justify'></HTML> 	 	 </td></tr></table>         </CENTER> <BR> <CENTER> <TABLE WIDTH=95% CELLPADDING=0 CELLSPACING=0 BORDER=0> <TR> <TD ALIGN="right"> 	<FONT FACE="arial,helvetica,sans-serif" SIZE=1> 	<A HREF="http://www.atelieralbertcohen.org">ATELIER ALBERT COHEN</A> 	| <A HREF="plan.php3">PLAN DU SITE</A> 	| <A HREF="ecrire/">ADMINISTRATION</A> 	 &nbsp;  	</FONT>  </TD> </TR> </TABLE> </CENTER> </BODY> </HTML>   
