<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//IETF//DTD HTML//EN"> <html>  <head> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> <meta name="GENERATOR" content="Microsoft FrontPage 2.0"> <title>chaos</title> </head>  <body background="/icones/bg.gif">  <table border="0" width="100%">     <tr>         <td><a href="images/chaos.jpg"><img         src="images/chaos.jpg" width="100" height="64"></a></td>         <td align="center"><h4 align="left"><strong><u>Algrie :</u></strong><i>         Au moment o Franois Mitterrand propose une         confrence europenne sur l'Algrie, il apparat que         les hommes d'affaires occidentaux ne seraient pas         effrays par l'arrive du FIS au pouvoir.</i></h4>         <h1>Plutt l'islamisme que le chaos<br>         </h1>         </td>     </tr> </table>  <hr size="10">  <h2 align="center">Plutt l'islamisme que le chaos</h2>  <p><b>Le Chaos :</b></p>  <p><b>(</b><font size="4" face="Greek"> Coj</font><font size="2" face="Greek"> </font><font size="3">: bance, abme, confusion.&quot;)</b></p>  <p>Donc, avant tout fut Abme ; puis terre aux larges flancs, assise sre  jamais offerte  tous les vivants :</p>  <p align="center"><font size="6" face="Greek">`H </font><font size="5" face="Greek">toi men prtista </font><font size="5" face="Greek">Coj</font><font face="Greek"> </font><font size="5" face="Greek">genet' </font><font face="Greek">...<br> </font>  <p align="center">(Hsiode : <em>La Thogonie</em>)</p>  <p><strong>Abme ou encore le vide : </strong><font size="4" face="Greek">Coj</font> dsigne une profondeur bante (<font size="4" face="Greek">ca&#133;nw </font><font size="2">sigifie </font><font size="4"><em>s'entrouvir pour engloutir</em></font>). Le pote se reprsente ainsi l'espace qui spare le ciel et la terre, prolong indfiniment, puisque ni le ciel ni la terre ne le limitent encore ni par en haut ni par en bas.</p>  <p>Le chaos est considr comme un tat indistinct, indtermin, confus et immense qui prcde toute existence diffrencie.</p>  <p>&quot;C'est que par nature et par essence, le Chos est ce que l'on ne peut point dfinir, ni enfermer, emprisonner par la rigueur des mots. Car il n'est rien de dtermin. Il n'est concevable que par l'opposistion qui le distingue de tous les tres, ses descendants. Il n'est ni la nuit ni la nue ni l'air ni l'eau, ni aucun des dieux ou plutt il est en puissance tout cela. Il n'a aucune forme.&quot; (RIVAUD)</p>  <p>&quot;D'abord il y a eu le Chaos, l'incommensurable abme violent comme une mer, sombre, prodigue, sauvage.&quot;<br> Ces mots de Milton expriment prcisment l'ide que les Grecs se faisaient de l'origine de toutes les choses.<br> Bien avant l'apparition des dieux, dans un pass brumeux, rien n'existait mis  part le dsordre confus et vague du chaos sur lequel planait une obscutit ternelle.Enfant, deux enfants naquirent de ce nant : la Nuit ainsi qu'Erbe, le gouffre insondable o demeure la mort. Dans l'univers tout entier, il n'existait rien d'autre, tout tatit sombre, vide et silencieux...</p>  <p align="center"><font size="5">On le voit aujourd'hui encore  travers cet article :</font></p>  <p align="center"><font size="5">pour nos gouvernants, rien n'est pire que le chaos !</font></p>  <hr>  <p align="center"><b>Sarah</b> : <i>Lyce BELLEVUE-TOULOUSE.1997</i></p>  <address>     <i> Rectorat de Toulouse. Contact : </i><a     href="mailto:saintmar@ac-toulouse.fr"><i>saintmar@ac-toulouse.fr</i></a><i>     </i> </address> </body> </html> 
