<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN">    <html>  <head>  	<title>Dsacre</title>  <style>  body	{body background="femjaildecoup1C" bgcolor="#FFFFFF"; margin: 0px;font-family: Comic sans MS;color: black;                  scrollbar-face-color: #663300;  	        scrollbar-shadow-color: #000000;  	        scrollbar-highlight-color: #FFFFFF;  	        scrollbar-3dlight-color: #663300;  	        scrollbar-darkshadow-color: #000000;  	        scrollbar-track-color: #FFFFFF;  	        scrollbar-arrow-color: #FFFFFF;}   .blogtitle	{font-family: Comic sans MS;color: #FFFFFF;font-size:36px;margin:2px;}  .links	{font-family: Comic sans MS;color: #663300;font-size:14px;}  A.links:hover{color:#663300;text-decoration: underline}  A	{font-weight:bold;text-decoration:none;}  A:hover	{color:#663300;text-decoration: underline}  A:active{color:#663300;text-decoration: underline}  .date	{font-family: Comic sans MS: black;font-size:18px;font-weight:bold;}  .posts	{font-family: 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height="10"><div class="links">     <!-- you can place links here by uncommenting out the code below and adjusting the link paths -->    <font face="Comic sans MS" color="#663300">  <a onMouseOver="poplink('Sommaire');" onmouseout="killlink()" href="http://coronis.free.fr"><b>[Sommaire]</b></a>  <a onMouseOver="poplink('Journal intime');" onmouseout="killlink()" href="http://coronis.free.fr/journal.html"><b>[Journal]</b></a>  <a onMouseOver="poplink('Journal de bord');" onmouseout="killlink()" href="http://coronis.free.fr/weblog.html"><b>[Weblog]</b></a>  <a onMouseOver="poplink('Erotisme et sensualit&eacute; en mots');" onmouseout="killlink()" href="http://coronis.free.fr/libido1.html"><b>[Libido]</b></a>  <a onMouseOver="poplink('Sur les dossiers ou les mythes qui me sont chers');" onmouseout="killlink()" href="http://coronis.free.fr/dossiers.html"><b>[Dossiers]</b></a>  <a onMouseOver="poplink('Po&eacute;sie, prose');" onmouseout="killlink()" 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	<td>     <div align="left">       <table border="0" cellspacing="1" bordercolor="#663300" width="100%" bordercolorlight="#663300" bordercolordark="#663300" bgcolor="#FFFFFF" height="232">         <tr>           <td width="100%">  <img src="tourbillon 1 vignette.JPG" align="left" width="391" height="231"><font face="Comic sans MS"><a href="http://coronis.free.fr/reflexions.html#85428189"><b>[Elitisme]</b></a>  <a href="http://coronis.free.fr/reflexionsb.html#85430113"><b>[Langage]</b></a>  <a href="http://coronis.free.fr/reflexionsb.html#85430359"><b>[Existentialisme]</b></a>  <a href="http://coronis.free.fr/reflexionsb.html#85430444"><b>[Communication]</b></a>  <a href="http://coronis.free.fr/reflexions1.html#85430564"><b>[Bonheur]</b></a>  <a href="http://coronis.free.fr/reflexions1.html#84374608"><b>[Exulteurs d'apparences]</b></a>  <a href="http://coronis.free.fr/reflexions1.html#84125947"><b>[Adult&egrave;re]</b></a>  <a href="http://coronis.free.fr/reflexions1.html#84126462"><b>[Rose bonbon]</b></a>  <a href="http://coronis.free.fr/reflexions2.html#84126950"><b>[L'Id&eacute;e]</b></a>  <a href="http://coronis.free.fr/reflexions2.html#84127220"><b>[Temps-espace]</b></a>  <a href="http://coronis.free.fr/reflexions2.html#84127515"><b>[Masques]</b></a>  <a href="http://coronis.free.fr/reflexions2.html#77701411"><b>[Intellectualisme]</b></a>  <a href="http://coronis.free.fr/reflexions3.html#76124027"><b>[La souffrance]</b></a>  <a href="http://coronis.free.fr/reflexions3.html#75358968"><b>[Humour, blessure]</b></a>  <a href="http://coronis.free.fr/reflexions3.html#75187856"><b>[Wicca]</b></a>  <a href="http://coronis.free.fr/reflexions3.html#75118199"><b>[Autrui]</b></a>  <a href="http://coronis.free.fr/reflexions4.html#11254328"><b>[Visualisation]</b></a>  <a href="http://coronis.free.fr/reflexions4.html#11254612"><b>[Bonheur, d&eacute;sespoir]</b></a>  <a 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avoir<br>Savoir abandonner un projet dsespr sans cesser d'y croire<br>Pouvoir aimer des tres, des expressions artistiques diffrents sans tout confondre<br>Ne pas attendre d'autrui ce qu'il ne peut offrir<br>Plonger dans autant de livres et d'expriences que l'existence nous offre<br>Dcider de ne pas choisir entre l'amour ou l'amiti, sans laisser  l'un une voie de garage ni  l'autre un "plus si affinits"<br>S'merveiller de dcouvrir ce que l'on ne connat pas et redcouvrir ce que l'on croyait connatre<br>Croire que l'amiti peut tre aussi l'apologie de la diffrence<br>Peindre des lignes de couleur sur des formes grises<br>Exulter les souhaits que l'on ralise sans condamner les dlires que l'on enterre<br>Savoir donner sans retour et demander sans culpabiliser<br>Aimer voir renatre ceux qui se dtruisaient eux-mme<br>Etre l o l'on ne vous attend pas<br>Savoir, dans les moments lugubres se repaitre d'instants de joies passs <br>Donner son intriorit  ceux qui peuvent la comprendre et la dissimuler des autres</div><br>     <img src="plume.gif" border="0" align="center" width="429" height="115">  	    	   		        	  	<div class="posts">  	<a name="84374608"></a>  	<u><b><font color="#663300" size="5">Exulteurs d'apparences !</font></b></u><br><p>Je crois quil y a chez ltre humain, une hypocrisie tellement inhrente  son essence quil nen a plus conscience<br><p>Exemple simple, bte mais suggestif : La plupart des hommes ( mme et surtout les intellectuels ) saccordent  reconnatre que le physique est une denre ngligeable et que la personnalit, lintelligence et la vivacit desprit font tout le charme dune femme Blabli, blabla <br>Mais que penser lorsque les personnes qui vous tiennent ce propos deviennent des mollusques rampants devant de jolies ptasses blondes et insipides de 20 ans leurs cadettes tandis quils ignorent, prs deux, une femme desprit au physique un peu plus mr ou un peu plus ingrat !<br>Que penser galement lorsque ces mme personnes vous dcrient avec fougue et vhmence la chirurgie esthtique en prnant le naturel La beaut vient de lintrieur parat-il. C'est juste qu'on ne la voit pas derrire une faade dlabre Dommaaaaage !<br>Enfin bon, quoi ! Le dsir ne se commande pas... M'enfin !<br><p>Or, comme jaime enfermer les raisonnements dans un manichisme qui leur donne des apparences ridicules  et schmatiques, voil les deux messages que je dlivre :<br>_ Aux vieilles laides : cultivez votre intelligence, vos qualits de cur et desprit, votre sensibilit, mais nen attendez pas trop, elles ne vous seront daucun recours dans les jeux de sduction ! <br>Et surtout ne soyez pas surprises de voir vos maris ou vos compagnons salivants de dsir pour de jeunes et jolies connes La nature masculine est ainsi faite Quelques liftings, une petite rhino-plastie, une chirurgie des seins, une liposuccion associ  un sport intensif et un rgime draconnien devrait changer le cour des choses. <br>Et ne laissez pas entendre que le bistouri vous a aid  magnifier et  mettre en valeur vos  qualits intrieures  !  <br>Restez naturelle aprs le lifting !<br>_Quand  vous qui possdez la jeunesse et de jolis traits, inutile de cultiver vos attributs intellectuels et votre esprit qui se rvleront bien inutiles auprs de la gente masculine. Vous pouvez tout obtenir sans cela ! Vos qualits physiques sont  elles seules une carte de crdit illimit<br><p>En gros les jeunes beaux recherchent de jeunes belles et les vieux laids recherchent... de jeunes belles... Trouvez l'erreur...<br><p>A mditer ou  vomir</div><br>     <img src="plume.gif" border="0" align="center" width="429" height="115">  	    	   		        	  	<div class="posts">  	<a name="84125947"></a>  	<u><b><font color="#663300"size="5">Adultre</font></b></u><br><p>A mon sens il n'y a que deux conditions possibles pour ce concept :<br><p>_C'est une chimre si l'on part du pr requis selon lequel personne n'appartient  personne. <br>Sommes-nous matres ni de nos fluctuations internes, de nos dferlements hormonaux... ?<br>Conditionns culturellement, sommes-nous seulement matres de nos penses ?<br>Nous pouvons cependant consciemment choisir nos attitudes et comportements, dcider de la "chosification" par autrui ou non, mais dans ce cas il n'y a plus ni fidlit, ni infidlit mais libre choix.<br><p>_C'est une ralit conceptuelle accepte et acceptable et elle est partout ! <br>Tout est adultre ! De l'esprit qui pense avec une affectivit ambigu  plusieurs personnes Jusqu'au vent qui fait vibrer les rcepteurs sensoriels, au regard qui se pose<br>Dans une vision dont la caractristique est de changer d'objet plutt que de se fixer intemporellement sur toute chose regardable, l'adultre se loge jusque dans le clignement de paupire qui annule l'objet pour restituer le regard dans sa fracheur premire.<br>Il ne dpend des objets que pour y trouver matire  exercer sa facult de changement <br><p>En marge du couple traditionnel les annes 70 ont vu se dvelopper une tendance nouvelle ( qui aujourd'hui n'a plus rien de nouveau et verse seulement dans un conformisme diffrent ) : La libert mutuellement consentie ( et parfois aussi prn par l'un et impos  l'autre ) des expriences extra conjugales<br><p><u>Version 1, la transparence des sentiments :</u><br>Il s'tablit trs vite entre les amants d'une relation pseudo maritale des rgles dont ils ont  peine conscience mais auxquelles ils ne drogent pas. <br>Au 21 me sicle occidental dmocratique par excellence, le despotisme n'est plus personnifi par un souverain, mais svit plus sournoisement dans des "abstractions", les valeurs, les tabous<br>La famille est le lieu mme o s'opre en petit comit reprsentatif ce que l'on peut constater  l'chelle sociale<br>Donc la tendance des couples "libres" est  la tyrannique clart et  au "je te dis tout, tu me dis tout c'est plus sain".<br>C'est un peu comme si le partenaire ne pouvant participer physiquement aux bats extrieurs exigeait un rapport dtaill, histoire de se r approprier ce qu'il ne contrle plus entirement, d'en jouir par procuration, d'intervenir verbalement sous couvert de respect et de tolrance. <br>Il acquiert ainsi un statut privilgi en jouant  la fois sur l'ami et le confident et ne prend gure de risques.  <br>Cette absolutiste sincrit est la rgle implacable qui vient se substituer  la fidlit originelle et en prend l'apparence seconde.<br><p><u>Version 2, l'changisme des Lambdas :</u><br>Phnomne culturel, les botes changistes, rserves auparavant  une classe sociale bien dlimite voient arriver des couples de plus en plus nombreux et divers<br>Il faut dire que l'avantage de choix de l'changisme faon bidochon, c'est d'arriver  deux et de repartir  deux et surtout  deux<br>On s'octroie une parenthse selon une frquence variable qui reste souvent circonscrite  une quation de trs simple expression du style: 2a plus 2b  n'est pas gal  2 ab plus 2ab et encore moins gal  4ab. <br>Pour peu que l'on jette entre deux caresses un il observateur sur  ce qui se passe l bas, il y a des petites phrases amusantes que l'on ne peut oublier "non juste des attouchements, pas de pntration avec ma femme" Et quand elle a effectivement lieu, le Condom protge des MST et aussi de l'autre. <br>Quant aux hommes seuls qui pntrent dans l'enceinte de la bote  ils sont tolrs surtout en raison de l'aspect mercantile ( un homme seul paye deux fois le tarif couple ) et peuvent s'attendre  tre rabrous s'ils montrent trop d'empressement ou d'insistance ! <br>Il y aussi le mlangisme dans lequel les partenaires sont si nombreux qu'il y a indiffrenciation totale et donc pas vritablement adultre. <br>Dans les deux cas, le couple dans son acceptation traditionnelle reste roi. Rien de trs surprenant<br><p>Sartre et Beauvoir avaient imagin bien avant les annes 50 une structure en triangle isocle dans lequel les rapports d'changes ( plus seulement sexuels ) seraient proportionnellement quivalents.<br>Mais le trio affectif n'a pas rencontr de vif succs et pour cause ! Lorsqu'il russit, il aboutit  la ncrose complte de l'acceptation du tandem traditionnel comme systme ferm.<br>Sartre, malgr sa philosophie de l'chec du rapport  autrui rvait d'un trio dont le ciment serait la complicit fminine.<br>Chez Beauvoir les choses taient dj  ce point diffrentes que, dans " <i>l'invite</i> " ( assez rvlateur, le titre ), la rivalit fminine atteint un summum cathartique avec le meurtre de la jeune femme par la "lgitime"<br>Et puis nos deux philosophes ont emport dans la tombe l'idal trioliste et seuls quelques marginaux isols ont pris sur eux de s'y intresser.<br>J'ai connu une amie qui avait tent de vivre a sans gure de bonheur et sans qu'aucun des trois ne puisse se dpartir de la conception du 2 plus 1, qui, pire, n'tait pas la mme pour chacun !<br><p>Pourtant au dpart, elle est plutt attrayante cette ide de libert et de non-appropriation. C'est dire  quel point elle doit tre difficile  raliser hors ghetto et clichs de bases<br><p>Je ne sais pas. Je n'ai aucune solution, juste l'intuition que deux personnes proclames libres et autonomes mentalement qui ont rgl en partie les problmes lis  l'ego, la peur de l'abandon, de la solitude et qui aspirent  un change intense  tous niveaux ou dans certains domaines ne devraient pas voir peser au-dessus de leur tte une ncessit ou contrainte de transparence, prennit ou exclusivit.</div><br>     <img src="plume.gif" border="0" align="center" width="429" height="115">  	    	   	  	<div class="posts">  	<a name="84126462"></a>  	<u><b><font color="#663300" size="5">O l'on reparle de libert d'expression ou la polmique de la parution de " <i>rose bonbon</i> "</font></b></u><br><p>Une partie ( je l'ai pris malheureusement presque  la fin ) de l'mission " A tord ou  raison " d'hier traitait de deux livres parus et amalgams qui ont attis une polmique sur un sujet dj bien sensible : la pdophilie. <br>Il s'agit de  : "<i> Rose bonbon</i> " de <b>Nicolas Jones Gorlin</b> et  " <i>Il entrerait dans la lgende</i> " de <b>Louis Skorecki</b>.<br><p>Que l'on me comprenne bien : je refuse de prendre position dans ce dbat sans fin.<br>Je n'ai lu et ne lirai ni le premier, ni le second. Les auteurs me sont inconnus, les titres me laissent indiffrente, le sujet trait m'indispose pour le moins et les quelques brefs extraits entrevus sur Internet ne m'incitent pas au niveau stylistique  faire abstraction des trois points prcdents <br>Il me semble en outre et je prends le risque d'tre violemment fustige, que leur parution comme leur non-dition ne changeront gure le cours de l'histoire de la littrature <br><p>Bon, mais quand mme il me semble :<br><p>_Que c'est assez amusant et instructif de voir que les dtracteurs par les remous soulevs n'ont russi qu' une seule chose : faire que l'on se penche excessivement sur deux livres insignifiants qui sans eux seraient pratiquement passs inaperus. Franchement lorsque l'on veut faire de la publicit on ne s'y prend pas autrement<br><p>_Que l'on ne devient pas pdophile en lisant un livre sur la pdophilie tout comme personne ne devient un satyre innommable en lisant Sade ! Ceci dit, je ne vois rellement aucun des deux romans contemporains affronter le mme destin de clbrit que l'uvre de notre cher Marquis<br>Il y a bien plus de risques en regardant " <i>birdy</i> " de se prendre ensuite pour un volatile. <br>Ca n'a aucun sens !<br>La fiction surtout dans un livre sans illustration autre que verbale participe du domaine imaginaire et uniquement de cela ! D'autant que les personnages des deux " best sellers " ( Et oui  par l'acharnement mme  des dtracteurs ) sont pour le moins compltement caricaturaux<br><p>_Que l'on se trompe manifestement de cible lorsqu'en cherchant les causes de violence  l'cole, dans les banlieues et la recrudescence notoire de la pdophilie en Occident ( notons  ce propos qu'en Orient elle est au moins aussi rpandue par la prostitution infantile mais pratiquement lgalise, alors l'argument civilisation qui dgnre = crimes sexuels exponentiels, peu pertinent, quand mme ) on en vient  s'attaquer inconsidrment  tout ce qui s'exprime <br>Ca me fait bien rire ( jaune ) qu'on en vienne  incriminer deux livres comme rvlateurs de futurs pdophiles dans les milieux ractifs des banlieues, rputes pour produire des dlinquants  la chane.<br><p>Vous connaissez, vous, beaucoup d'lves de lyces en difficults qui font l'effort d'aller chercher un livre dans une librairie autre que ceux qui leur sont imposs par le programme de franais ?!<br>N'allez pas me raconter des histoires ! Je sais de quoi je parle<br>En revanche allumer une tl est nettement plus  leur porte et sans vouloir faire le procs des missions grand public diffuses  toutes heures ( elles le font bien toutes seules )... Vous m'avez comprise.<br>Sans compter que les images sont nettement plus redoutables au niveau de la prgnance mentale.<br>Mais a rapporte du fric, donc intouchable.<br><p>Je drive l encore, mais, par extension: a m'agace tout autant de ne pouvoir aborder certains sites sans tre envahie de petites fentres (pop up) volantes sur des gros plans chirurgicaux de ptasses peroxydes, que de lire maintenant un peu partout que la lgalisation de la pornographie est source de toutes les perversits possibles, inimaginables et de tous les maux d'une socit sur le dclin<br>Et ce sont toujours les mme propos frileux, les mmes appels au retour  la morale et aux valeurs " religieuses " de pseudo psychiatres, qui ont revtu la blouse blanche pour donner puissance  des propos dont la cohrence ne s'impose pas d'emble et de pseudo sociologues avec statistiques  l'appui, alors que l'on sait bien que rien n'est plus corruptible qu'une statistique  <br>Ils ne pourront convaincre que les imbciles ! Hlas ce sont les plus nombreux<br>Si j'avais conserv le dernier article que j'ai lu l dessus vous auriez ri de l'loquente dmonstration qui permet  une ide A de dboucher sur une conclusion B via un raisonnement pour le moins acrobatique<br>Mais il tait si long et pour cause ! Il faut bien quelques pages tortueuses assorties de quelques invitables noms clinquants prcds du " docteur " unique passeport, pour faire avaler toutes les couleuvres<br><p>Enfin bon, je n'ai rien contre la lutte sur le commerce et l'exploitation de la pdophilie. Qu'elle svisse autant qu'il est besoin. Toutefois les mailles du filet sont encore assez larges pour que des cassettes illicites circulent et se vendent  prix d'or.  <br>L encore la perversion est une affaire de riche et les intrts pcuniaires passent bien avant les scrupules<br><p>Enfin, pour conclure, je constate galement que le sexe est rest assez tabou dans pratiquement toutes ses expressions<br>Bien sr l'inceste, la pdophilie, le viol et toute la criminologie sexuelle contre lesquels on se bat bien lgitimement, je vous l'accorde, mais aussi dans la foule, tout ce qui concerne une sexualit  non traditionnelle<br><p>En revanche le meurtre lui ne l'est pas Il est mme plutt banalis si l'on regarde le nombre de films proposs qui mettent en scne des tueries pouvantables jusqu'aux jeux vido ou le hros ( l'hrone ) doit dans sa progression liminer tous ceux qui se posent en obstacles sur son chemin et n'acquiert, mme, que de cette faon force, nergie et vies supplmentaires.<br>Evidemment, dans les films comme dans les jeux, on tue "les mchants" par ncessit mais la relative acceptation de ce terme fait que l'on peut bien y transposer dans le rel tout ce que l'on veut. <br><p>Alors ractionnaires de tous poils, a ne vous dirait pas de vous pencher un peu sur ce phnomne ? </div><br>     <img src="plume.gif" border="0" align="center" width="429" height="115">  	    	   	   	    	   	  	   	   	  	<div class="posts">  	<a name="10901099"></a>  	<u><b><font color="#663300" size="5">Destin et choix</font></b></u><br><p><p>On entend beaucoup de gens se plaindre davoir fait le  mauvais choix  dans des situations critiques.<br>Certains mme vous disent dans un lan hypertrophique et mgalomane:  Je suis pass  ct de ma vie .<br><p>Combien de fois  nai-je pas moi-mme prouv de lgitimes dpits  la vue des trop nombreuses  erreurs  qui parsemaient mon pass, mon prsent et menaaient encore de stendre<br>Il suffit parfois de si peu pour voir sbranler des croyances et des certitudes qui semblaient les seules toiles fixes dans un ciel tnbreux <br>Et il faut tout reconstruire avec des donnes diffrentes<br><p>Combien de fois nai-je pas cherch  justifier ou  abjurer des actes, des gestes, des choix relevant du plus anarchique arbitraire et qui rsistaient mal  une analyse cohrente.<br><p>Notre manque de logique, laisse de larges trous bants ou rvle des monticules de paradoxes lorsque nous essayons de rassembler les morceaux.<br><p>Le fait est que nous naspirons ni aux illusions, ni  prendre les risques dune trop cruelle lucidit et notre ignorance nous dissimulant les problmes de fond, nous nous contentons de raisonner superficiellement et nous nous croyons intrpides<br>Nos erreurs procdent dobservations partielles dun phnomne de plus grande amplitude dont les retombes sont mal perues<br>Parfois, aussi, nous prenons impitoyablement les moyens pour des fins avec la redoutable consquence de contourner  lessentiel <br><p>Lerreur est la condition mme de lhumain et rver de labolir cest la promouvoir une nouvelle fois Notre russite se trouve dans cet chec assum<br><p>Mais, aprs tout la NECESSITE ne se loge t-elle pas, aussi, au cur mme de labsurdit ?<br><p>Alors, y a t-il vritablement pour nous pauvres incarnations terriennes de bon ou mauvais choix ? <br><p>Ne peut-on pas plutt penser quil ny a que des alternatives, des opportunits ou des variantes ?<br>Nous tablissons tous des priorits. <br>Et les regrets nont pas de sens dans ce contexte car lautre chemin, celui que nous avons ignor ntait pas forcment meilleur<br>La question nest pas alors: ai-je fait le bon choix ? Mais: serais-je  la hauteur de ma dcision ?<br><p><a href="http://www.coronis.blogspot.com">Retour au blog</a></div><br>     <img src="plume.gif" border="0" align="center" width="429" height="115">  	  </font>  <hr>  	<div class="links" align="left">  	  <!-- you can place links here by uncommenting out the code below and adjusting the link paths -->	  <p><script language="JavaScript1.2" type="text/javascript" src="http://pub6.bravenet.com/counter/code.php?id=344011&usernum=479433142&groupnum=6&cpv=1"> </script>  <noscript>  <a href="http://counter6.bravenet.com/index.php?id=344011&usernum=479433142&cpv=1"   target="_top"><img src="http://counter6.bravenet.com/counter.php?id=344011&usernum=479433142"   alt="Bravenet.com" border="0" /></a></noscript>  <!-- eStat -->  <SCRIPT LANGUAGE="JavaScript">  <!--  var _UJS=0;  //-->  </SCRIPT>  <SCRIPT LANGUAGE="JavaScript" SRC="http://perso.estat.com/js/m.js"></SCRIPT>  <SCRIPT LANGUAGE="JavaScript">  <!--  if(_UJS) _estat('236036131720','PAGE_MARQUEE','GROUPE_PAGES_MARQUEES');  //-->  </SCRIPT>  <NOSCRIPT>  <A HREF="http://www.estat.com/getstats?serial=236036131720"><IMG SRC="http://perso.estat.com/m/00/236036131720?p=PAGE_MARQUEE&c=GROUPE_PAGES_MARQUEES&st=0&sjs=0" BORDER="0"></A></NOSCRIPT>  <!-- /eStat -->  		    	  	    	</div>  	<br>  	<br>  	  	</td>  </tr>  </table>  </div>    <style type="text/css">  <!--  .popperlink {position:absolute;visibility:hidden}  //-->      </style>  <div class=popperlink id=topdecklink></div>  <script language="javascript">  <!--  domok = document.getElementById;  if (domok)  {  skn = document.getElementById("topdecklink").style;  if(navigator.appName.substring(0,3) == "Net")  document.captureEvents(Event.MOUSEMOVE);  document.onmousemove = get_mouse;  }  function poplink(msg)  {  var content ="<table border=0 cellpadding=0 cellspacing=0 bgcolor=#000000><tr><td><table width=100% border=0 cellpadding=2 cellspacing=1><tr><td bgcolor=#FFFFFF><font color=#000000 size=2 face='Comic sans MS'><center>"+msg+"</center></td></tr></table></td></tr></table>";  if (domok)  {  document.getElementById("topdecklink").innerHTML = content;  skn.visibility = "visible";  }  }  function get_mouse(e)  {  var x = (navigator.appName.substring(0,3) == "Net") ? e.pageX : event.x+document.body.scrollLeft;  var y = (navigator.appName.substring(0,3) == "Net") ? e.pageY : event.y+document.body.scrollTop;  skn.left = x - 60;  skn.top = y+20;  }  function killlink()  {  if (domok) skn.visibility = "hidden";  }  //-->      </script>    </body>  </html> 
