<html>  <head> <meta http-equiv="Content-Language" content="fr"> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=windows-1252"> <meta name="GENERATOR" content="Microsoft FrontPage 4.0"> <meta name="ProgId" content="FrontPage.Editor.Document"> <title>argument 2003</title> </head>  <body background="fond01.JPG" topmargin="0" leftmargin="0">  <p align="left"><a href="../index.htm"><img border="0" src="retour-accueil.JPG" width="131" height="123"></a></p>  <h1 align="center" style="text-align:center"><font color="#000080">XVIIIme Journe Psychiatrique du Val de Loire</font></h1> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><span style="font-size:14.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:&quot;Times New Roman&quot;"><font color="#000080"><b style="mso-bidi-font-weight: normal">Abbaye de Fontevraud</b><b style="mso-bidi-font-weight: normal; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; font-family: Arial; mso-bidi-font-family: Times New Roman">&nbsp; </b></font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font color="#000080">21 juin 2003</font></b></span></p> <h1 align="center"><font color="#000080"><span style="font-size:16.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt"> </o:p></span>&quot;La beaut&nbsp;: remde, maladie ou vrit&quot;</font></h1> <p class="MsoNormal" align="right"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:&quot;Times New Roman&quot;">&nbsp;<o:p> </span></b><font color="#000080"><input TYPE="button" ROWS="1" COLS="8" VALUE="Remonter" onclick="history.go(-1)"></font><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:&quot;Times New Roman&quot;"></o:p> </span></b></p> <p class="MsoNormal" align="center" style="text-align:center"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:&quot;Times New Roman&quot;">&nbsp;<o:p> </o:p> </span></b></p> <table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">   <tr>     <td width="50%">       <p align="center"><span style="font-size:14.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:&quot;Times New Roman&quot;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal"><font color="#000080">Professeur J.B. GARRE<o:p>&nbsp;</font></b><span style="mso-bidi-font-weight: normal">&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span></td>     <td width="50%">       <p align="center"><span style="mso-bidi-font-weight: normal"> <img border="0" src="JBG01.jpg" width="200" height="191"></span></td>   </tr> </table> <blockquote> <h2><font color="#000080">&quot;La beaut&nbsp;: remde, maladie ou vrit&quot;</font></h2> <p class="MsoNormal">&nbsp;<o:p> </o:p> </p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:&quot;Times New Roman&quot;"><font color="#000080">&nbsp;Lorsque je suis devant un morceau de bois,<o:p> </o:p> <br> il y a dedans une hypnose. Si je lui obis,<o:p> </o:p> <br> il en sort quelque chose&nbsp;; sinon, cest la guerre.&nbsp;<o:p> </o:p> </font></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><font color="#000080"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:&quot;Times New Roman&quot;">&nbsp;<o:p> </o:p> </span><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:&quot;Times New Roman&quot;">Karl Brendel (1871-1925),<o:p> </o:p> <br> cit par Hans Prinzhorn<o:p> </o:p> </span></font></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><font color="#000080"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:&quot;Times New Roman&quot;">dans <i style="mso-bidi-font-style:normal">Expressions de la folie.<o:p> </o:p> <br> </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal"><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family: Arial;mso-bidi-font-family:&quot;Times New Roman&quot;">Dessins, peintures, sculptures dasile</span></i><span style="font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:Arial;mso-bidi-font-family:&quot;Times New Roman&quot;">.<o:p> </o:p> <br> </span><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:&quot;Times New Roman&quot;">Gallimard, 2000.<o:p> </o:p> </span></font></p> <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:14.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family: &quot;Times New Roman&quot;"><font color="#000080">&nbsp;<o:p> </o:p> </font></span></b></p> <p class="MsoBodyText"><font color="#000080"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Le choix des organisateurs de la XVIIIme Journe de Psychiatrie du Val de Loire, qui aura lieu  lAbbaye de Fontevraud le samedi 21 juin 2003, sest port sur une thmatique qui ne retient pas habituellement lattention des psychiatres&nbsp;: celle de la beaut.</font></p> <p class="MsoBodyText"><font color="#000080">&nbsp;<span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Il nous a paru que doffrir ce sujet  la rflexion pouvait cependant veiller notre intrt et stimuler nos observations. Lexamen de la question de la beaut peut renvoyer en effet  des problmatiques spcifiques de nos exercices professionnels, comme les thrapies par lart. La beaut nest-elle pas dabord ce grand remde ou cette grande consolation que nous essayons de mettre en<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>uvre dans certaines thrapies&nbsp;? Que celles-ci adoptent pour medium la peinture ou les arts plastiques, le thtre ou la chorgraphie, la musique ou lcriture, toutes ces pratiques se voient concernes par la question du Beau, de ses dfinitions possibles, de ses usages comme remde, de ses valeurs de bienfait, de rconfort voire de reconstruction.<o:p> </o:p> </font></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent:35.4pt"><font color="#000080">De plus et bien antrieurement aux travaux princeps de Hans Prinzhorn, la mdecine, puis la mdecine de lalination mentale, puis la spcialit psychiatrique, relaye par la psychanalyse, ont trs largement contribu  la problmatisation des rapports du gnie et de la folie. Un regard rtrospectif port sur ces apports souligne un dplacement historique de lintrt des mdecins, alinistes, psychiatres, psychologues et psychanalystes&nbsp;: de la mise en vidence, derrire luvre dart, dun artiste dont la personnalit plus ou moins trouble pouvait prter  une approche psychopathologique, vers la mise en lumire dans les productions artistiques des malades mentaux, de leons possibles pour la comprhension des arts plastiques.<o:p> </o:p> </font></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent:35.4pt"><font color="#000080">Chercher et saisir lartiste derrire son uvre,<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>viser le crateur derrire ses crations&nbsp;: tel est bien le propos initial de la psychanalyse, dont lesthtique invite au biographme,  la psychobiographie, voire  la pathographie. Luvre dart emporte avec elle cette ambigut de pouvoir se lire et sinterprter comme une production symptomatique, proche parente du rve ou des symptmes nvrotiques, mais aussi de constituer pour lartiste un moyen dchapper  la nvrose ou dviter la catastrophe psychotique, une contre-mesure anti-nvrotique ou anti-psychotique dont lefficace tient principalement aux voies de la sublimation.<o:p> </o:p> </font></p> <p class="MsoBodyText"><font color="#000080"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Et pourtant, de la beaut, de sa nature et de ses origines, la psychanalyse na rien  dire, ou si peu&nbsp;: &nbsp;Le don artistique et la capacit de travail tant intimement lis  la sublimation, nous devons avouer que lessence de la fonction artistique nous reste psychanalytiquement inaccessible.&nbsp; crit Freud dans <i style="mso-bidi-font-style:normal">Un souvenir denfance de Lonard de Vinci </i>(1910). Cest mme &nbsp;sur la beaut que la psychanalyse a le moins  nous dire&nbsp; (<i style="mso-bidi-font-style: normal">Malaise dans la civilisation, </i>1930), sauf  en asseoir leffet chez lamateur dart sur une &nbsp;prime de sduction&nbsp;, dfinie comme un bnfice de plaisir attach  la perception de la beaut <i style="mso-bidi-font-style: normal">formelle</i>&nbsp;: la beaut nest-elle pas dabord une belle forme lisible (le latin retient le seul mot de <i style="mso-bidi-font-style:normal">forma </i>pour dsigner la beaut et la forme)&nbsp;? Et la laideur, lchec de cette lisibilit formelle&nbsp;?<o:p> </o:p> </font></p> <p class="MsoBodyText"><font color="#000080"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Mais la pathographie, mme la plus subtile et la moins rductrice, nous loigne de luvre pour nous enfermer dans le cercle dun savoir purement clinique sur la personne prive de lartiste, sur ses secrets ou son intimit. Quand lassistant Hans Prinzhorn commence en 1919  constituer  la clinique psychiatrique universitaire de Heidelberg sa collection de cinq mille pices manant de quatre cent cinquante cas de malades mentaux, sa mthodologie suit un parcours inverse, qui le mne de la psychopathologie vers lesthtique. Il ne sagit plus dannexer ( des fins diagnostiques, nosologiques ou psychodynamiques) les productions artistiques des malades mentaux  la psychopathologie, ft-elle la mieux inspire et la plus respectueuse, mais bien de fonder en raison la thorie esthtique de la <i style="mso-bidi-font-style: normal">Gestaltung</i> et de dgager les principes lmentaires de ce pouvoir configuratif et de cette puissance de mise en forme,<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>pour les universaliser et en vrifier la validit dans des champs connexes qui souvrent  la comparaison&nbsp;: dessins et gribouillis denfants, griffonnages dadultes inexpriments ou analphabtes, uvres de prisonniers, figurations primitives, art grotesque de l'Antiquit et du Moyen Age, ralisations de lart populaire et folkloriqueet productions expressionnistes contemporaines des dix &nbsp;matres schizophrnes&nbsp; prsents par Prinzhorn.<o:p> </o:p> </font></p> <p class="MsoBodyText"><font color="#000080"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Dsormais, les bords de la collection psychopathologique seffritent et ses limites se brouillent. Entre lart schizophrnique et lart tout court, le continuum se fait insensible. Il ne sagit plus de lire dans luvre les signes, prmonitoires ou actuels, de la folie, mais bien de chercher dans lart des alins des leons recevables par la communaut culturelle pour lintelligibilit des uvres artistiques en gnral. Si &nbsp;la maladie mentale nintroduit pas au fond dlments nouveaux dans les uvres&nbsp; et sil ne sy produit que &nbsp;des variantes de ce qui est la rgle ailleurs&nbsp;, lart psychopathologique cesse dtre cette exception disruptive que notre perception romantique isolait,<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>pour se ranger au statut finalement morne et gris dune variante, cest--dire de la variation minime autorise par une lecture alternative sans faire exception  une rgle gnrale, ouvrant la possibilit dinscrire cet art dans des courants, des cnacles, des coles, des styles ou des modes. La parution en 1907 dun des premiers ouvrages franais consacrs  <i style="mso-bidi-font-style:normal">LArt chez les fous </i>(de Marcel Rja) est  peu prs contemporaine de lessor artistique des valeurs primitivistes dauthenticit originelle, dont tmoigne un intrt indit pour les arts primitifs et les uvres brutes. Mais le regard, singulirement celui du clinicien, renonce-t-il aussi aisment  la smiologie&nbsp;?<o:p> </o:p> </font></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent:35.4pt"><font color="#000080">La beaut peut soigner&nbsp;: <i style="mso-bidi-font-style:normal">Art versus illness</i>, nonce avec force en 1945 Adrian Hill, un des fondateurs des grands principes des art-thrapies. Mais la beaut peut aussi tre source de proccupations morbides, sinon de pathologies constitues. On pense ici aux demandes de chirurgie esthtique et plastique, pour lesquelles lavis du psychiatre est rgulirement sollicit, ou encore  la chirurgie du transsexualisme. Quest-ce quun beau nez&nbsp;? Quest-ce quune belle forme&nbsp;? Existe-t-il des lois du Beau&nbsp;? Nos patients seraient-ils susceptibles de nous instruire sur de nouveaux canons de la Beaut&nbsp;? Quelles sont les significations de la souffrance dysmorphophobique et de la qute dysmorphodlirante? Lidal asctique port par langlisme anorexique renseigne-t-il sur un idal esthtique fminin&nbsp;: quest-ce quune belle femme&nbsp;? Quest-ce qutre une femme&nbsp;? Lhypochondrie de lapparence ne pose-t-elle pas la question de ladhsion du sujet  sa prsentation, donc de son identit&nbsp;?<o:p> </o:p> </font></p> <p class="MsoBodyText"><font color="#000080"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>La rencontre avec la Beaut nest pas sans risque. Que lon pense ici  ce syndrome dit de Stendhal, dcrit par des psychiatres florentins&nbsp;de lhpital Santa Maria Novella: quand trop de beaut, un surcrot de bonheur esthtique, un en-trop dadmiration apportent paradoxalement malaise et confusion, dpersonnalisation et dralisation, parfois pisode dlirant transitoire. Contemplant en 1817 les<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>fresques du Volterrano , dans la ville de Dante et de Lonard,<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>Stendhal rapporte un bref et intense moment de malaise motionnel, proche dun vertige extatique. Il se trouve alors dans lglise de Santa Croce o se trouvent, parmi tant de tombeaux illustres,<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>les cnotaphes de Michel-Ange et<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>de Galile, dAlfieri et de Machiavel. A. et G. Haddad interprtent ce malaise, survenant dans la ville de la Renaissance, comme le fruit dune rencontre avec une beaut originelle et fondatrice et comme un malaise, dont ils rapprochent le malaise freudien sur lAcropole, du retour aux origines, comme une maladie de lorigine. L o il y a le plus dhistoire, l est le risque pour le sujet de perdre toute histoire, dchapper  tout repre temporel, de se dsorienter et de sirraliser.<o:p> </o:p> </font></p> <p class="MsoBodyText"><font color="#000080"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Baudelaire dfinit prcisment, dans <i style="mso-bidi-font-style:normal">Le Peintre de la vie moderne,</i> la modernit comme &nbsp;le transitoire, le fugitif, le contingent, la moiti de lart, dont lautre moiti est lternel et limmuable&nbsp;. La part dternit, qui viendrait saturer dangoisse lexprience stendhalienne et celle de tous les plerins dart qui vont mettre leurs pas dans les siens, semble renvoyer  larchtype, antique et donc classique, du Beau. La valence circonstancielle de la modernit viendrait en quelque sorte nous protger de cette autre moiti de lart,<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>caractrise par une ternit crasante et ptrifiante, le <i style="mso-bidi-font-style:normal">rve de pierre </i>baudelairien. De cette antinomie interne  la Beaut moderne, Andr Breton se fait le relais dans la<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>suite connue doxymores&nbsp;: &nbsp;La beaut convulsive sera rotique-voile, explosante-fixe, magique-circonstancielle ou ne sera pas.&nbsp;<o:p> </o:p> </font></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent:35.4pt"><font color="#000080">Y a-t-il une maladie de la Beaut&nbsp;? Et,  linverse, quelle peut bien tre la psychopathologie des destructeurs duvres dart, de ces iconoclastes qui incendient le Pavillon dOr ou qui dfigurent Monna Lisa&nbsp;? Les jocondoclasties, quvoque si bien D. A. Chartier, rpondent en miroir aux jocondoltries&nbsp;: liconoclase serait-elle le double secret de lidoltrie&nbsp;? Entre <i style="mso-bidi-font-style: normal">Fiat ars</i> et <i style="mso-bidi-font-style:normal">Pereat mundus</i>, nos apocalypses modernes, comme le rappelle Jean Clair, ne sont pas sans susciter chez certains des vcus quasiment nroniens&nbsp;: saveur thanatophile du grand attentat terroriste ou de spectaculaires catastrophes technologiques, crpuscules funbres du monde, clbrant de nouvelles formes artistiques, une nouvelle uvre dart total, une <i style="mso-bidi-font-style:normal">Gesamtkunstwerk </i>indite, dont la pulsion de mort serait le metteur en scne.<o:p> </o:p> </font></p> <p class="MsoBodyText"><font color="#000080"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Le thme de la Beaut est, enfin, susceptible de soulever bien dautres rsonances&nbsp;: quil sagisse par exemple de la reprsentation par les arts visuels et plastiques de lalination et de la folie (des portraits dalins de G.F.M. Gabriel destins  illustrer les traits dEsquirol aux monomanes peints par Gricault, sans oublier la naissance  une nouvelle visibilit, avec le projet photographique de H.W. Diamond et liconographie de la Salptrire). Quil sagisse encore des rapports de la psychanalyse et de lexprience esthtique, o seraient convoqus les travaux danalystes post-freudiens, comme Donald Meltzer, ou, plus gnralement encore, du narcissisme et de ses alas&nbsp;: la laideur nest-elle pas spontanment associe  la dcrpitude, au vieillissement,  la maladie,  la mort et  la dcomposition&nbsp;?<o:p> </o:p> </font></p> <p class="MsoBodyText" style="text-indent:35.4pt"><font color="#000080">Le statut mme de la notion de norme peut se voir ici interrog. Lapplication de rgles prdfinies de lart autorise-t-elle un traitement scientifique de la Beaut&nbsp;? Aprs tout, lAntiquit grecque surnommait bien <i style="mso-bidi-font-style:normal">kann, </i>cest--dire la Rgle, <i style="mso-bidi-font-style:normal">Le Doryphore</i> de Polyclte, vant pour sa perfection canonique. Et tout un courant dartistes a choisi de lire dans lart une <i style="mso-bidi-font-style:normal">cosa mentale</i>, privilgiant, comme le disait E.H. Gombrich, la &nbsp;beaut sue&nbsp; sur la &nbsp;beaut vue&nbsp;, cest--dire la perfection conforme  un modle idal,<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>sur la fidlit naturaliste dans la reproduction du visible. Y a-t-il un savoir accessible du Beau&nbsp;? Un Code de la Beaut&nbsp;? Quen est-il de la construction sociale de cette codification et de lapport du pathologique  ses rgles&nbsp;?<o:p> </o:p> </font></p> <p class="MsoBodyText"><font color="#000080"><span style="mso-tab-count:1">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>Cest en ouvrant ces chemins paradoxaux et dans lesprit de transversalit pluridisciplinaire qui anime les rencontres de Fontevraud depuis leur cration, que la XVIIIme Journe Psychiatrique du Val de Loire propose un abord pluriel de la thmatique de la Beaut, avec les<span style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </span>concours, qui nous honorent, de Mmes V. Nahoum-Grappe, N. Laneyrie-Dagen, A.M. Dubois, de M. J. Clair et des Docteurs D.A. Chartier, G. Haddad et Y. Thoret, sous la prsidence des Professeurs J.Ads et M. Walter.</font></p> <p class="MsoBodyText" align="center"><font color="#000080">&nbsp;<span style="mso-tab-count:1"> </span>Pr J.B. Garr</font></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify"><span style="font-size:12.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:Arial;mso-bidi-font-family:&quot;Times New Roman&quot;"> </o:p> </span></p> </blockquote> <p align="left">&nbsp;</p> <p align="right"><font color="#000080"><input TYPE="button" ROWS="1" COLS="8" VALUE="Remonter" onclick="history.go(-1)"></font></p>  <p align="left"><font color="#000080"><!--DEBUT GOLD WEBORAMA--><script                 language="javascript">  WEBO_ZONE=4;  WEBO_PAGE=2;  webogold_ok=0;</script><script                 language="javascript"                 src="http://script.weborama.fr/gold.js"></script><script>  if(webogold_ok==1){webogold_zpi(WEBO_ZONE,WEBO_PAGE,35188);}</script><!--FIN GOLD WEBORAMA--></font></p>  </body>  </html> 
