<!doctype html public "-//w3c//dtd html 4.0 transitional//en"> <html> <head>    <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1">    <meta name="Generator" content="Microsoft Word 97">    <meta name="Template" content="C:\WINWORD\MODELES\ARTROMAN.DOT">    <meta name="GENERATOR" content="Mozilla/4.7 [fr] (Win95; I) [Netscape]">    <meta name="Author" content="apemutam">    <title>Le lapin en chocolat est un li&egrave;vre</title> </head> <body text="#FFFFFF" bgcolor="#800080" link="#FF6666" vlink="#993366" alink="#00FF00">  <center> <h1> <font face="Lucida Handwriting"><font color="#FF0000">Le lapin en chocolat est un li&egrave;vre</font></font></h1></center>  <blockquote> <h6> <font face="Arial,Helvetica"><font color="#FFFF00"><font size=+0>Le li&egrave;vre est peureux, " &ecirc;tre li&egrave;vre " d&eacute;signe le Couard du Roman de Renard, " une vie de li&egrave;vre " en exprime les tourments, " dormir en li&egrave;vre " signifie d'un sommeil l&eacute;ger. Le li&egrave;vre aime la nuit et l'attend tout le jour tapi dans l'herbe. Li&eacute; &agrave; son caract&egrave;re craintif, manger de sa cervelle aurait gu&eacute;ri la crainte et le tremblement. Le li&egrave;vre intrigua les observateurs empiriques de la France m&eacute;di&eacute;vale, essentiellement rurale, qui virent en lui une sexualit&eacute; d&eacute;brid&eacute;e. Le bouquinage, la saison des amours, d&eacute;bute en plein hiver et dure sept mois. La d&eacute;cision de s'accoupler d&eacute;pend de la femelle. Par d&eacute;fense ou par s&eacute;duction, elle refuse parfois les avances de l'&eacute;lu et des batailles peuvent s'engager entre les partenaires. Les naturalistes ont longtemps ignor&eacute; si les combattants &eacute;taient des concurrents ou si les femelles participaient aux combats de boxe. La hase peut s'accoupler avec un m&acirc;le alors qu'elle a d&eacute;j&agrave; &eacute;t&eacute; f&eacute;cond&eacute;e par un pr&eacute;c&eacute;dent et porter deux levrauts de deux m&acirc;les diff&eacute;rents. Les organes g&eacute;nitaux des jeunes sont difficiles &agrave; diff&eacute;rencier. Pour cette raison, on le croyait homosexuel, les savants de l'Antiquit&eacute; le disaient hermaphrodite et pensaient qu'un m&acirc;le pouvait mettre bas. Aristote voyait dans leur pilosit&eacute; une preuve de leur temp&eacute;rament lubrique : " les poils poussent jusque dans la bouche " remarquait-il.</font></font></font></h6>  <center><img SRC="lievre8cm.gif" height=285 width=300> <br>Le Monastier (Loz&egrave;re) <br>Dessin B&eacute;ranger Dirand-Dieu</center>  <h6> <font face="Arial,Helvetica"><font color="#FF0000"><font size=+0>Le li&egrave;vre d&eacute;rangeait beaucoup les moralistes. En 751, le pape Zacharie d&eacute;cr&eacute;ta : "on doit &eacute;viter de manger du li&egrave;vre car il est lubrique, poss&eacute;dant des vices ignobles qui se transmettraient &agrave; l'homme s'il mangeait de cette chair impure." Ce message est &eacute;voqu&eacute; au clocher de la cath&eacute;drale du Puy (l'original est au mus&eacute;e Crozatier) sur un chapiteau qui voisine les Vertus Cardinales d&eacute;sign&eacute;es par des inscriptions : for (itudo), justicia, pru (dencia), t(emperencia). Les vices sont repr&eacute;sent&eacute;s par le li&egrave;vre (luxure), le chien tir&eacute; par une laisse (paresse), une t&ecirc;te de cheval tenue par la frontale et la mentonni&egrave;re du filet (d&eacute;fauts de l'esprit).</font></font></font></h6>  <h6> <font face="Arial,Helvetica"><font color="#FFFF00"><font size=+0>Dans la tradition pa&iuml;enne, le li&egrave;vre &eacute;tait le compagnon des d&eacute;esses de la f&eacute;condit&eacute; (fertilit&eacute;) : V&eacute;nus chez les Romains, &Ocirc;stara, en pays Germanique. En Grande-Bretagne, &agrave; la fin de la r&eacute;colte, on coupait le li&egrave;vre en gage de fertilit&eacute; : on fabriquait une poup&eacute;e en &eacute;pi de bl&eacute; et on l'enterrait au printemps. Avant l'&eacute;vang&eacute;lisation, vers le V&deg; si&egrave;cle, on v&eacute;n&eacute;rait Easter, d&eacute;esse de la fertilit&eacute; et du printemps, dont l'animal &eacute;tait un li&egrave;vre. La premi&egrave;re mission du christianisme fut de lutter contre le paganisme. Il fallait le supplanter si possible, s'implanter l&agrave; o&ugrave; il existait, en accepter les &eacute;l&eacute;ments, si n&eacute;cessaire. Les deux croyances se m&ecirc;l&egrave;rent. &Agrave; P&acirc;ques, les Chr&eacute;tiens f&ecirc;taient la R&eacute;surrection du Christ, les pa&iuml;ens c&eacute;l&eacute;braient leur d&eacute;esse Easter et la naissance de la nouvelle ann&eacute;e. Aujourd'hui, en anglais, on dit encore Easter pour P&acirc;ques. On offre des ufs, symbole de fertilit&eacute;, des cloches parce que la voix de Dieu reste muette pendant la mort du Christ, ou un lapin en chocolat : un li&egrave;vre.</font></font></font></h6>  <h6> <font face="Arial,Helvetica"><font color="#FF0000"><font size=+0>Dans la sculpture romane, la capture du li&egrave;vre symbolisa le paganisme vaincu, particuli&egrave;rement en Forez, Velay et Vivarais o&ugrave; la tradition celtique resta puissante (loup androphage, m&egrave;re nourrici&egrave;re aux serpents, tireur d'&eacute;pine). Dans la nef de l'&eacute;glise du Monastier-Pin-Mories (48) un chapiteau situ&eacute; en plein Sud, c&ocirc;t&eacute; du bien, repr&eacute;sente un chasseur qui c&eacute;l&egrave;bre la capture d'un li&egrave;vre en soufflant dans un cor. On le retrouve &agrave; Rouffach, en Alsace et sur le portail de l'&eacute;glise Saint-Gall de B&acirc;le. &Agrave; Gr&eacute;zieu-La-Varenne dans le Lyonnais un remarquable b&eacute;nitier roman repr&eacute;sente d'un c&ocirc;t&eacute; une chasse au cerf (image de l'&acirc;me fuyant le mal) et de l'autre un chasseur qui brandit un li&egrave;vre : le paganisme vaincu. La poursuite contre le paganisme se rencontre en Guyenne sur les voussures des portails de Blasimon et Castelviel copi&eacute; &agrave; Saint-Martin-de-Sescas (33). Lorsque les li&egrave;vres ne sont pas poursuivis par un chasseur, on peut penser qu'ils expriment un message d'avertissement : le paganisme qui court toujours. Sur la face Sud de Saint-Restitut, on rencontre les deux sc&egrave;nes : un chien poursuit un laporid&eacute;, un chasseur tient un li&egrave;vre par les pattes de derri&egrave;re et s'appr&ecirc;te &agrave; l'&eacute;corcher avec un couteau tenu de la main droite.</font></font></font></h6>  <h6> <font face="Arial,Helvetica"><font size=+0>Le Christianisme s'implanta sur toutes les f&ecirc;tes pa&iuml;ennes. No&euml;l rempla&ccedil;a en 354 la c&eacute;l&eacute;bration romaine du Soleil Invaincu, l'Epiphanie c&eacute;l&eacute;bra l'arriv&eacute;e des Mages 12 jours apr&egrave;s No&euml;l, ce jour-l&agrave;, les Romains &eacute;lisaient un roi pour f&ecirc;ter la fin des Saturnales, les Gaulois concluaient la p&eacute;riode du solstice d'hiver (<i>sol-stare</i> = soleil immobile) pendant laquelle on nourrissait, sur de petits oratoires, les &acirc;mes des morts en voyage. Les pratiquants des religions naturalistes tent&egrave;rent de conserver la m&eacute;moire des pratiques anciennes. La Saint-Jean rempla&ccedil;a le solstice de juin, mais on alluma des feux pour c&eacute;l&eacute;brer le Soleil. P&acirc;ques devint la f&ecirc;te principale de la chr&eacute;tient&eacute;, on continua &agrave; f&ecirc;ter le li&egrave;vre. La puissance de l'Eglise s'imposa, le symbole pa&iuml;en fut oubli&eacute;, seule l'habitude resta.</font></font></h6>  <center> <h6> <font face="Arial,Helvetica"><font color="#FFFF00"><font size=+0>Le lapin en chocolat constitue un &eacute;l&eacute;ment palpable de la p&eacute;rennit&eacute; des symboles.</font></font></font></h6></center>  <h6> <font face="Arial,Helvetica"><font size=+0>Lionel DIEU</font></font></h6> &nbsp; <center><table BORDER CELLSPACING=3 CELLPADDING=3 COLS=1 WIDTH="25%" BGCOLOR="#66FFFF" > <tr ALIGN=CENTER> <td ALIGN=CENTER><a href="index.htm#dbut">Retourner &agrave; la page d'accueil</a></td> </tr> </table></center>  <center><table BORDER CELLPADDING=3 BGCOLOR="#66FFFF" > <tr ALIGN=CENTER VALIGN=TOP> <td><a href="articles.htm#articles sur le web">articles sur le web</a></td>  <td><a href="articles.htm#vous pouvez vous procurer">vous pouvez vous procurer</a></td>  <td><a href="articles.htm#a paratre">&agrave; para&icirc;tre</a></td> </tr> </table></center>  <center><table BORDER CELLPADDING=3 WIDTH="64%" BGCOLOR="#66FFFF" > <tr ALIGN=CENTER VALIGN=CENTER> <td><font color="#000000"><a href="activites.htm#confrences">les conf&eacute;rences</a></font></td>  <td><a href="activites.htm#stage">stages de construction d'instruments</a></td>  <td><a href="activites.htm#prochain rendez-vous">prochains rendez-vous</a></td> </tr> </table></center>  <center><table BORDER CELLPADDING=3 WIDTH="51%" BGCOLOR="#66FFFF" > <tr ALIGN=CENTER> <td><a href="liens.htm#vous pouvez nous aider">entraide</a></td>  <td><a href="liens.htm#liens vers d'autres sites">liens vers d'autres sites</a></td>  <td><a href="liens.htm#cramologues">adresses de c&eacute;ramologues</a></td> </tr> </table></center> </blockquote>  </body> </html> 
