<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN"> <html> <head> <title>LA PORTE, portail de littrature nouvelle</title> <META HTTP-EQUIV="Content-Type" CONTENT="text/html; charset=ISO-8859-1"> <META NAME="AUTHOR" CONTENT="LA PORTE, portail de littrature nouvelle"> <META NAME="COPYRIGHT" CONTENT="Copyright (c) 2001 les auteurs et LA PORTE, portail de littrature nouvelle"> <META NAME="KEYWORDS" CONTENT="littrature, cration, portail, indits en ligne, actualit littraire, discussion, discussions, forum"> <META NAME="DESCRIPTION" CONTENT="Actualit des indits en ligne"> <META NAME="WEBMASTERING" CONTENT="Jacques u Pasquier http://dtext.com/contact.html">   <LINK REL="StyleSheet" HREF="themes/PostNuke/style/style.css" TYPE="text/css">   <SCRIPT type="text/javascript"> <!-- function showimage() { if (!document.images) return document.images.avatar.src= 'http://dtext.com/porte/images/forum/avatar/' + document.Register.user_avatar.options[document.Register.user_avatar.selectedIndex].value } //--> </SCRIPT>  <script type="text/javascript"> <!-- function openwindow(){ 	window.open ("","Help","toolbar=no,location=no,directories=no,status=no,scrollbars=yes,resizable=no,copyhistory=no,width=600,height=400"); 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    </form>     </td> </tr> <tr><td width="100%"><IMG SRC="themes/PostNuke/images/black_dot.gif" WIDTH="100%" HEIGHT="1" BORDER=0 ALT=""></td></tr> </table>  <!-- center table definition  --> <table cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"> <tr valign="top">     <td bgcolor="#E1E4CE" width="20%" align=left>     <table width="150" cellpadding="4" cellspacing="0">     <tr valign="top">         <td>             <table border="0" CELLPADDING="4" CELLSPACING="0" width="100%">                 <tr><td width="100%"><IMG SRC="themes/PostNuke/images/black_dot.gif" WIDTH="100%" HEIGHT="1" BORDER=0 ALT=""></td></tr>                 <tr valign="top">                     <td width="150"><font class="pn-title">Menu principal</font><br></td></tr>                 <tr><td width="100%"><IMG SRC="themes/PostNuke/images/black_dot.gif" WIDTH="100%" HEIGHT="1" BORDER=0 ALT=""></td></tr>                 <tr valign="top">                     <td>                     <font class="pn-normal"><strong> </strong><a href="index.php">Accueil</a><br> <strong> </strong><a href="user.php">Espace perso</a><br> <strong> </strong><a href="links.php">Les sites</a><br> <strong> </strong><a href="pres.php">Prsentation</a><br> </font><br><font class="pn-normal"><b>Autres options</b></font><br><font class="pn-normal"><strong><big>&middot;</big></strong></font>&nbsp;<a class="pn-normal" href="modules.php?op=modload&amp;name=FAQ&amp;file=index">FAQ</a><br><font class="pn-normal"><strong><big>&middot;</big></strong></font>&nbsp;<a class="pn-normal" href="modules.php?op=modload&amp;name=Membres&amp;file=index">Membres</a><br><font class="pn-normal"><strong><big>&middot;</big></strong></font>&nbsp;<a class="pn-normal" href="modules.php?op=modload&amp;name=Poster_article&amp;file=index">Poster article</a><br><font class="pn-normal"><strong><big>&middot;</big></strong></font>&nbsp;<a class="pn-normal" href="modules.php?op=modload&amp;name=Top_15&amp;file=index">Top 15</a><br>                     </td>                 </tr>                 </table>             </td>         </tr>     </table>     <table width="150" cellpadding="4" cellspacing="0">     <tr valign="top">         <td>             <table border="0" CELLPADDING="4" CELLSPACING="0" width="100%">                 <tr><td width="100%"><IMG SRC="themes/PostNuke/images/black_dot.gif" WIDTH="100%" HEIGHT="1" BORDER=0 ALT=""></td></tr>                 <tr valign="top">                     <td width="150"><font class="pn-title">Qui est l ?</font><br></td></tr>                 <tr><td width="100%"><IMG SRC="themes/PostNuke/images/black_dot.gif" WIDTH="100%" HEIGHT="1" BORDER=0 ALT=""></td></tr>                 <tr valign="top">                     <td>                     <font class="pn-normal">Il y a pour le moment 2 invit&eacute;(s) et 0 membre(s) en ligne.<br> <br>Vous &ecirc;tes un visiteur anonyme. 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Lundi 01 juillet 02  15 h 22 <br>Pass par:&nbsp;<a href="user.php?op=userinfo&uname=Admin">Admin</a></font>              </td>         </tr>         <tr><td width="100%"><IMG SRC="themes/PostNuke/images/black_dot.gif" WIDTH="100%" HEIGHT="1" BORDER=0 ALT=""></td></tr>         <tr>             <td><font class="pn-normal"><font class="pn-normal">Vomir la publicit n'est pas aussi facile qu'on pourrait croire. J'en vois souvent qui vomissent  ct, ou mme se vomissent dessus, ou essaient de vomir, mais rien ne sort, et toute la publicit reste  l'intrieur d'eux. Mais vomir, me direz-vous dgot : doit-on vraiment en venir  de telles extrmits ? Oui ; quand le poison est entr en masse dans le corps, il faut ragir, et la raction ne peut pas se faire tout  fait en douceur. Apprenons donc ensemble  vomir la publicit de faon efficace et intelligente, soyons prcis dans le dgot, rigoureux et mthodiques dans la rage furieuse incendiaire. Identifions le mal, fouissons alentour d'une main agile et dtermine jusqu' bien choper la racine, et l tirons d'un coup sec mais sans abmer les petites fleurs juste  ct, ni les salades qu'on a soi-mme plantes, ni le gazon o il est si agrable de se coucher. <br><br>Mais de quoi parle-t-on au juste ? On parle, dans cet article, des films publicitaires de la tlvision, et des affiches dans les rues et les vitrines des pharmacies. On parle de la publicit qui vient au devant de nous  l'improviste -- comme une jolie fille qui passe ou une soudaine puanteur qui dans une trs petite ruelle sort d'une cuisine d'un restaurant sans hygine sur le point de changer de grance --, s'impose  notre vue, frappe notre imagination, nous plat ou nous dplat.  <p><b>Le mal n'est pas lisible dans la publicit elle-mme</b>  <p>Le premier pige  viter, c'est de penser que la publicit est laide, ou dgradante pour les femmes, ou vulgaire, ou stupide, ou quoi que ce soit de ce genre, c'est chercher  identifier le mal dans une qualit intrinsque de la publicit telle qu'elle est immdiatement perceptible. Bien sr, les publicits sont souvent d'une laideur rpugnante, elles manquent souvent du premier rudiment de respect pour les tres qu'elles mettent en scne, qui sont parfois si jeunes qu'ils n'ont pas encore acquis le langage ce qui n'empche pas de les filmer entirement nus sans leur consentement contre de l'argent donn aux parents, mais si j'voque les bbs dans la publicit je vais m'nerver tellement  ce stade que je ne terminerai jamais cet article. Donc oui, souvent elles sont laides, souvent elles sont grossirement irrespectueuses, souvent elles trahissent chez ceux qui les ont cres et/ou chez l'annonceur stupidit, vulgarit, mchancet, et attribution de tout cela au spectateur-public-client-cible-vous. Bien sr ; mais a n'est pas ce qui la condamne.  <p>La mauvaiset essentielle de la publicit ne peut pas y tre lue directement, et  vrai dire ses qualits et ses dfauts immdiatement lisibles se trouvent tout autant ailleurs et elle n'en a pas le monopole. En fait, et je sais que c'est une notion difficile  admettre lorsque, impatient et plein de bonne volont, on s'engage dans le chemin de vomir la publicit avec intelligence, mais la publicit tend  tre belle, spirituelle, intelligente, pleine de got et de tact, drle, complice, tonnante, et subtile. N'exagrons rien : elle reste, au mieux,  l'image de ceux qui la conoivent ; mais ceux-ci, sans tre sur le plan de ces diffrentes qualits les meilleurs d'entre nous, sont loin d'tre les pires, et ils se donnent beaucoup de mal.  <p>Un corollaire de cela est qu'il est gnralement vain, en combattant la publicit, d'en commenter le contenu immdiat : la publicit peut intgrer tout contenu, et elle le fait d'ailleurs, utilisant les choses les plus belles (paysages, visages), les personnalits les plus sympathiques, les dsirs vitaux les plus lgitimes, les idaux les plus nobles. Elle a sans doute quelques limites dans ce qu'elle peut reprsenter, mais ce ne sont pas ces limites qui la condamnent. Elle veut vous sduire, vous aussi, et elle est prte  tout pour cela,  vous donner ce que vous aimez,  vous dire ce que vous croyez.  <p>Esprer dvelopper un point de vue inintgrable par la publicit, esprer s'en prmunir par une diffrence qu'on pourrait arborer par rapport  son contenu immdiatement apparent, c'est se mettre dans une position impossible, et inutilement. Ca n'est pas dans de telles contorsions que rside l'indpendance d'esprit.  <p><b>Le mal n'est pas le produit non plus</b>  <p>Le mal n'est pas non plus dans le produit qui est vant, par exemple dans son inutilit patente, l'alination qu'il provoque ou la vie dbile dans laquelle il s'inscrit. videmment, je ne vais pas vous dire que le futur technologique vu par Orange, et qui consiste  pouvoir s'enthousiasmer pour un match de foot mme quand on est au coeur de la jungle amazonienne, ou  regarder la tlvision en mme temps qu'on descend des escaliers, ne sont pas des pouvantables conneries.  <p>Mais on ne peut pas discrditer tout objet qui se vend, et pour tout objet de ce type de la publicit du type vis par cet article peut tre faite :  nouveau, la nullit des produits est frquente mais pas essentielle  la publicit, et a n'est pas, non plus, ce qui la condamne.  <p><b>Le mal n'est pas le commerce</b>  <p>Si le mal que porte la publicit n'est pas son contenu immdiat, si a n'est pas non plus les produits qu'elle vante, peut-tre est-ce le commerce lui-mme, la  marchandisation , le fait de vouloir vendre des produits, le  fric  ?  <p>tendre le problme de la publicit au fonctionnement conomique de la socit entire, c'est, plutt que l'extraction soigneuse et radicale recommande plus haut, passer le jardin potager tout entier au lance-flammes.  <p>Quoi qu'on pense de l'organisation sociale dans laquelle chaque personne tire sa subsistance d'une rmunration consentie librement par un autre en change d'une chose offerte par la premire, produit fini ou travail, le fait est qu'une telle organisation n'implique pas la publicit sous la forme qu'on se propose de vomir dans cet article.  <p>Lorsqu'on a quelque chose  offrir, et qu'on espre tirer sa subsistance de l'intrt que d'autres ont pour cette chose, on est naturellement amen  chercher activement des clients, et le cas chant  tenter de les convaincre. Mais la publicit de masse, d'interruption et d'motion, n'est pas au coeur de ce processus, mais bien  sa marge,  sa limite acceptable et pour tout dire bien au-del de cette limite, comme on va le voir, au point que le fait mme qu'elle soit tolre dans une socit ayant une telle organisation est difficile comprendre.  <p>Diaboliser tout commerce n'est pas une option. C'est aller beaucoup plus loin qu'il n'est possible pour la plupart d'entre nous. Les alternatives pour survivre sont peu nombreuses : l'autarcie conomique (la petite exploitation auto-suffisante, ou le retour au mode de vie chasseur-cueilleur d'il y a 10 000 ans) ou la fonction publique ; on peut souhaiter ne pas choisir une option aussi extrme.  <p>Mais plus profondment, il est difficile de voir en quoi le fait pour quelqu'un de produire quelque chose qui prsente un intrt pour les autres, et  subvenir  ses besoins en changeant cette chose contre une somme d'argent qui parat,  celui qui achte, valoir cette chose, serait quelque chose de mal.  <p>Si je cherche un livre sur comment cultiver les pommes de terre, je suis heureux que quelqu'un ait crit et commercialis ledit livre, et je suis content de l'acheter, mme si je suis pauvre (cherchant pour ma part  subvenir  mes besoins grce auxdites pommes de terre) et que j'ai tout juste de quoi l'acheter.  <p>Le mme mcanisme est  l'oeuvre pour un auteur de littrature par exemple : il produit ses textes, cherchant ou non  correspondre au got du public, puis il tente, par l'intermdiaire d'un diteur, de vendre ceux-ci afin d'en tirer sa subsistance, et de continuer  financer sa vie et son activit.  <p>Faut-il alors accepter que du commerce ait librement lieu au sein de la socit, en reconatre le caractre normal et mme sain, mais condamner tout effort fait pour faire connatre un produit, en montrer les qualits, et lui faire trouver son public ? Ca serait absurde : le commerce a besoin de la publicit, de publiciser l'offre c'est--dire de la rendre publique, de la faire connatre, et tout naturellement de faire connatre les produits et de les diffrencier d'autres produits similaires ou apparemment similaires que d'autres gens ont galement choisi de produire et d'offrir.  <p>Si j'apprends que le livre sur la culture des pommes de terre est publi, et si je le choisis de prfrence  un autre, c'est que son existence a t activement rendue publique, et que sa qualit particulire a t mise en vidence.  <p><b>Interlude autobiographique : moi, marketeur</b>  <p>Avant d'arriver au contenu positif de cet article, c'est--dire  l'identification (et au vomissement) du mal publicitaire, je veux voquer comment je me suis retrouv  souhaiter clarifier mes ides sur cette question, et donc  crire cet article : il n'y a de rflexion qui vaille que celles qui rpondent  un intrt personnel, et c'est cet intrt qui en fixe les objectifs et le terme.  <p>J'ai dmarr le serveur web <a href="/hache/">Hache</a> dbut 1996 pour y publier de la littrature indite, avec beaucoup d'ambition artistique, mais sans impatience, et avec la certitude tranquille jamais remise en question depuis d'un dploiement progressif inluctable. Progressivement textes et auteurs se sont accumuls, atteignant aujourd'hui une vingtaine d'auteurs et une cent vingtaine de textes.  <p>Le problme de la publicit ne s'est pas pos  moi jusqu'ici dans ce cadre, le simple rfrencement volontaire suffisant. Mon point de vue sur publicit et Internet tait (et est encore) que l'Internet pouvait nous en librer, y subsituant de bien meilleures et moins polluantes faons de se faire connatre, et donc j'vitais la publicit un peu comme un pompier vite de mettre le feu  sa propre maison. D'o aussi des ractions un peu virulentes face au spamming, ou quand des personnes prtendent prsenter des sites sur La porte qui envoient des pop-ups de pub sur le coin de la tte des lecteurs.  <p>Dans mon systmatisme anti-publicitaire, j'ai mme refus tous les changes de liens, estimant qu'ils revenaient  de la publicit, et que crer un lien devait reflter un choix volontaire et une apprciation du site li, et non un volet dans un troc dans lequel l'utilisateur final est au bout du compte bel et bien tromp : en trouvant le lien il croit qu'on pense spcialement du bien de tel site, alors qu'on n'a mis un lien que pour en avoir un vers soi, pratique qui est adopte de faon honte sur le web.  <p>Tout ceci s'est poursuivi tout naturellement, essentiellement sur le web, accompagn de temps  autre par un article de journal, toujours par un journaliste m'ayant trouv par ses propres moyens et contact spontanment, tandis que de plus en plus de personnes remarquaient la croissance rgulire et entte de cette petite plante curieuse du web franais, Hache, qui ne voulait pas mourir et qui continuait bon an mal an  publier ses tonnants petits textes.  <p>Bien. Je n'ai jamais dout de la poursuite de ce processus et de son amplification,  mesure que plus de personnes en venaient  connatre notre travail et surtout que ce travail lui-mme se poursuivait et s'amplifiait, mais il y a quelques temps, je me suis dit qu'il tait temps de commencer  sortir des limites du web, et d'essayer de faire connatre les textes, ou au moins une slection des meilleurs d'entre eux, au-dehors du mdia qui nous avait vu natre.  <p>Pourquoi ? Ne nous garons pas, mais mentionnons : aboutissement naturel, dsir lgitime des auteurs, volont de ma part de devenir plus attractif pour des auteurs qui me sembleraient talenteux en offrant un certain dynamisme ditorial dans la diffusion galement, enfin dsir d'oprer une transition de mon revenu principal d'une source sans rapport (mais nanmoins licite) vers mon activit ditrice.  <p>Or donc, je cre les <i>versions papier</i> de Hache, et aprs un peu de tatnnements entre diffrents formats, j'aboutis enfin, ces derniers jours, fin juin 2002,  7 volumes brochs contenant en gros le meilleur de Hache jusqu'ici. Et je me retrouve avec des <i>produits</i>, des objets qui cotent  fabriquer, et qu'il s'agit de vendre, et je me retrouve  devoir en faire la publicit, et  me demander comment procder.  <p>Et a commence sur le web mme, o je me rvle un marketeur hsitant. Comment, par exemple, le prsenter sur la page d'accueil ? Quelle est la bonne mention :  Boutique ,  Volumes ,  Acheter  ? Qu'est-ce qui est susceptible d'tre vendeur ? Parce que j'aimerais les vendre, mes petits volumes brochs, il n'y a aucune ambiguit l-dessus, je veux faire des chques de droits d'auteurs, et  raison de 15 % par volume  partir de 4 euros, il en faut pour que le chque envoy  l'auteur soit plus que symbolique.  <p>Je me demande si je dois faire de l'humour  ce sujet, ou non. J'cris  Hacheter  au lieu d'  Acheter . Puis je rcris  Acheter . En dessous de la troisime photo prsentant les petits volumes, une photo de groupe, j'cris  Les petits volumes Hache sont trs joueurs. Ici, une orgie , puis je supprime cette mention.  <p align="center"><img src="/hache/images/volumes/groupe.jpg" border="1"/><br> <font size="-1"><s><i>Les petits volumes Hache sont trs joueurs. Ici, une orgie</i></s></font>  <p>Je dcide d'offrir les frais de port, pour inciter  l'achat. J'cris  Frais de port offerts !  en gras, rouge, sous le titre. Puis je change le rouge en noir. Puis je retire cette offre et cette mention, me disant que a n'est pas des tapis que je vends, mais des petits livres de littrature. Puis je rintroduis l'offre mais sans mention exclamative, rflchissant que chaque volume vendu sur le web fait l'conomie des intermdiaires ncessaires hors web (libraire, et ventuel diffuseur), et que je peux donc raisonnablement offrir les frais de port. Je me dis que je vais crer un package avec tous les volumes et une rduction de groupe, pour inciter les personnes intresses  ne pas acheter seulement un ou deux volumes, mais  prendre plutt les 7. Je me demande si je dois appeler a un  package , un  lot , ou autre chose, et tous ces termes me rappellent de stupides propositions commerciales qui me semblent polluer mes pages, mais comment faire ? Je me dis que je vais faire une rduction importante de groupe. Puis  nouveau que ce ne sont pas des tapis que je vends, et que a n'a aucun sens, et je diminue cette rduction.  <p>Bref, je dcouvre dans mon esprit une confusion et une incertitude  ce sujet qui n'ont d'gale que la certitude tranquille de mes choix littraires ; et je dcouvre la ncessit de clarifier dans mon esprit ce que je dteste dans la publicit exactement, o est le problme, ce que je peux faire et ne pas faire et pourquoi. Et j'cris cet article.  <p><b>Le mal publicitaire</b>  <p>La publicit est un matraquage crbral. Comme ce matraquage crbral doit tre accept, par opposition, par exemple,  un matraquage crnien pratiqu dans un parking, -- non accept dans le sens que son contenu est rationnellement accept (a ne serait pas, alors, un matraquage), mais dans le sens que le corps auquel appartient le cerveau matraqu demeure tourn vers la tlvision pendant que le film publicitaire se droule, et que les yeux restent ouverts, -- la publicit doit sduire, doit tromper, ne doit pas se donner comme matraquage.  <p>Tout de suite une prcision importante. Il ne faut pas manier le paradoxe trop lgrement, et il faut tre trs prcautionneux avant de parler de violence exerce avec l'assentiment de la victime, ce qui est en gnral une contradiction dans les termes.  <p>Aucun individu n'est totalement rationnel, totalement libre, et totalement immunis contre la manipulation : il est donc facile de prtexter en toute occasion ce dfaut de libert pour accuser de violence toute personne exerant une influence et obtenant un assentiment. Il y a une diffrence relle entre ce que nous appelons couramment libert et ce que nous appelons couramment violence et contrainte, et elle ne doit pas tre gomme par des sophismes : que chacun s'attache  trouver la libert qui dpend de lui seul, tandis que la socit lui garantit une coercition aussi limite que possible venant de l'extrieur.  <p>Ces prcisions faites, il est nanmoins facile d'imaginer des situations o la libert n'est qu'apparente et la violence est relle.  <p>Si vous placez devant un homme qui vient de faire une heure de course  pied un grand verre d'orangeade dans lequel vous avez pralablement vers une dose ltale d'arsenic, et que l'homme boit et tombe raide mort, il est fallacieux de dire que  c'tait son choix .  <p>Vous l'avez tu, sciemment, et avec prmditation, et vous en tes pleinement responsable, tandis qu'une connaissance imparfaite des circonstances (en l'occurrence du contenu prcis de son verre) l'a conduit  choisir volontairement une option contraire  ses intrts.  <p>La publicit dont on parle ici est exactement une situation de ce genre.  <p>Les techniques qu'elle utilise djouent les capacits cognitives et la capacit d'autocontrle des tres humains qu'elle manipule et qu'elle matraque. La manipulation est consciente, volontaire, prmdite. L'impact sur le rcepteur est ngatif, et accept par le commanditaire avec le plus complet cynisme, uniquement proccup qu'il est d'entrelacer sa marque dans le tissu nerveux de ses cibles.  <p>Le charme, la lgret, l'humour, la complicit, sont entirement trompeurs : la rgle est le cynisme, le dommage caus volontairement dans un but unique, imprimer la marque dans les zones protges du cerveau ; contourner ses rsistances, viter tout dialogue, toute argumentation, sduire, mouvoir, matraquer le cerveau par des stimuli appropris, seins, culs, lvres gonfles entrouvertes voquant la fellation, cambrures, enfants, bb nus, n'importe quoi, tout est bon, frapper, sduire, matraquer, imprimer la marque, et que l'imbcile devant son poste le cul dans son canap aille au diable dans sa vie de merde pourvu qu'il achte le putain de produit qu'on veut lui faire acheter : voil la ralit de la publicit, voil ce qu'il y a derrire chaque sourire, chaque clin d'oeil, chaque joliesse charmante.  <p>Si la publicit s'adressait  l'intellect, cette critique ne pourrait pas tre faite. Mais la publicit dont on parle s'adresse aux <i>motions</i>, sans que le moindre lien avec le produit soit ncessaire : un publicitaire est pay pour mouvoir, c'est--dire pour, rptons-le puisqu'il n'y a rien d'autre  dcouvrir ici, contourner les dfenses et imprimer la marque dans les zones protges du cerveau, pour pntrer dans une intimit plus intime que toute partie du corps, et y graver le logo de la marque associ  une motion positive.  <p>La publicit utilise des caractristiques physiologiques propres au systme nerveux central de l'tre humain, que nous ne comprenons pas encore clairement, et qui ont t exploites d'abord par le cinma puis par la tlvision : on estime couramment  50 % la proportion du cerveau consacre au traitement des stimulations visuelles, et on sait le pouvoir de fascination qu'a l'image en mouvement de la tlvision, qui donne  votre corps, conu dans un environnement o la tlvision n'existait pas, l'impression de faire mille choses passionnantes tandis que, en ralit immobile, vous engraissez paisiblement en bouffant des chips dans un canap.  <p>L'absence de tout lien entre le produit et le film publicitaire est un tmoignage accablant sur la nature de l'influence exerce.  <p>S'il est opportun pour un annonceur de faire crer un film publicitaire chariant toutes sortes d'motions pour vendre un yahourt nature ou une gomme  mcher, c'est bien que la rationnalit du spectateur est contourne, et que celui-ci n'a aucune prise sur le mcanisme mis en oeuvre qu'il ne comprend ni ne contrle.  <p>L aussi un mcanisme crbral humain est exploit, qui va bien au-del de la simple captation d'attention, dans lequel ce qui concide dans le temps avec des motions positives fortes se trouve hiss d'autant dans l'ordre des valeurs tabli par certaines parties du cerveau. Aussi fragmentaire que puisse tre aujourd'hui la description exacte de ce mcanisme, il est tout autant vident que ce mcanisme se produit : c'est la seule chose qui explique qu'il soit rentable de continuer  provoquer des motions positives  partir d'images et d'vocations sans aucun rapport avec le produit.  <p><b>Les dommages</b>  <p>Mais quel est rellement l'effet produit ? On peut imaginer un point de vue sur la publicit qui accepterait en gros l'analyse qui a t faite jusqu'ici, mais qui la relativiserait en disant qu'aucun dommage rel n'est caus, qu'on se contente d'amuser le tlspectateur d'une faon qui, certes fait une diffrence pour l'annonceur et lui permet de positionner sa marque (dans le tissu nerveux de la cible), mais n'a pas une influence ngative sur le tlspectateur : au contraire, c'est un petit moment sympathique de dtente et de distraction qui lui est offert de cette manire, avec de belles images en mouvement qu'on a mis beaucoup de soin  confectionner pour lui.  <p>Je ne sais pas s'il y a parmi mes lecteurs des personnes dont le cerveau est tellement atteint qu'ils peuvent prendre connaissance d'un tel argument sans tre saisi d'un nouveau sursaut de nause.  <p>D'abord, si l'annonceur dpense des sommes astronomiques pour exercer son matraquage crbral, c'est parce que celui-ci se traduit pratiquement par un dtournement d'une partie des ressources de la cible au profit de l'annonceur.  <p>Un tel dtournement est dj un effet trs important qui est produit d'une faon inacceptable.  la tromperie du verre d'orangeade avec assaisonn d'arsenic est substitu une tromperie plus fine, qui est la stimulation motionnelle plus forte que la rationnalit : n'importe qui  sait  que le mode de vie merveilleux, la jeunesse et le rafting, n'ont pas de rapport rel avec la gomme  mcher ; si le martlement est opr, c'est que la raison du spectateur est impuissante  empcher que la marque soit imprime par le vecteur des vocations bucoliques. Nous sommes ici au niveau de la manipulation malveillante en vue d'un enrichissement, forme particulire d'escroquerie.  <p>Il arrive qu'on mette en doute l'efficacit de cette manipulation. C'est infiniment peu crdible : les investissements colossaux consentis seraient faits en pure perte. Mais on peut continuer  le dire, parce que la mesure directe est impossible, puisqu'on ne peut pas faire le lien entre les personnes qui ont vu la publicit et celles qui achtent, ni trpanner chacune d'entre elle pour examiner o s'est log le logo de la marque dans le cerveau (trpannerait-on, on serait de toute faon incapable de procder  une telle identification).  <p>Quoi qu'il en soit, bien que la manipulation du comportement d'achat soit l'unique rsultat vis par les annonceurs, l'effet nocif le plus grave est ailleurs.  <p>Aprs le plan de la manipulation, vient en effet le deuxime plan, celui de la pure pollution mentale.  <p>Si l'Erika pollue les plages, l'annonceur nous pollue nous directement, en frappant directement notre cerveau, dont la vocation est de nous donner le monde et de coordonner notre action, en contournant notre rationnalit par un matraquage motionnel qui n'a d'autre lien avec sa marque que leur cooccurence dans le mme film publicitaire. Nos cerveaux se remplissent progressivement de ces contenus conus dans les bureaux de publicitaires.  <p>Sont-ils systmatiquement nocifs ? Non, surtout pris individuellement : et c'est un des points principaux sur lesquels je veux insister dans cet article : ce qui les caractrise est qu'il ne sont <i>rien du tout</i> systmatiquement, qu'ils n'obissent  aucune autre logique que celle de faire vendre un produit. Il n'y a <i>pas de cohrence</i> de la publicit, c'est un cirque clinquant dans les sables mouvants, un brouet putassier infiniment remodelable.  <p>Un milliard d'images et d'motions stockes dans le fond d'un cerveau d'enfant,  ct de ses premiers amours, et des interrogations sur la vie, conus par des publicitaires vnaux prostitus  des marchands de yahourt, de savons et de chaussures de sport, faisant n'importe quoi pourvu que a marque les esprits le plus fortement possible.  <p>Au lieu que de telles images aient t cres, comme c'est le cas dans la cration personnelle libre (art, science, pense en gnral), parce que s'inscrivant dans une aventure, dans une recherche, dans une vie, une exprience qui veut tre partage ou une connaissance, au lieu que ce soient des images qui expriment un sens politique, une volont de vivre mieux ensemble, de s'organiser mieux, de rsoudre nos problmes, ce sont des images vides, incohrentes, fragmentaires, outrancires, seulement caractrises par leur force de sduction et leur intensit, qui servent de vhicules  de pauvres logos ridicules dans leur voyage cynique polluant au fond des cerveaux.  <p>Et signalons au passage,  ce propos, un troisime plan de dommage.   <p>Le spectateur s'habitue  trouver dans la publicit sa ration de divertissement que sinon, il chercherait ailleurs. Si ces images saisissantes et excitantes n'taient pas offertes par la pub, il les chercherait dans des films, dans des oeuvres conues comme oeuvres n'ayant rien  vendre qu'elles-mmes, et obissant dans leur cration  une logique propre  leur crateur, qui dans les meilleurs cas vient nourrir, et non seulement divertir et confondre, la personne qui le reoit. Sur ce plan particulier, la publicit elle-mme n'est pas le problme, mais la place qu'elle occupe, sa faon de se subsituer  ce qui devrait nous nourrir, de mme que boire du caf, du coca, manger du chocolat, des chips et de la glace n'est pas dangereux en soi, mais est dangereux si a remplace la vraie nourriture, si a devient un rgime : on en crve prmaturment, carri de partout, gras, diabtique.  <p>Mais revenons sur le deuxime plan, celui de la pollution mentale. Je ne me rappelle plus combien de fois je l'ai dj dit, mais pour ne pas rompre le fil de mon vomissement en me relisant je le rpte : la publicit n'a pas de cohrence dans son contenu immdiat, et n'a pas  en avoir, si ce n'est celle de l'intensit avec laquelle elle pourra frapper l'esprit et y introduire la marque ; il est tout  fait vain de rechercher une unit dans son contenu, et elle peut se renouveler et se renouvelle en effet indfiniment, comme un virus qui ne cesserait de muter pour contourner les dfenses successivement mises en place. Il est tout  fait vain de penser distinguer son propre discours individuel du discours publicitaire ; ds le moment o votre discours est exprim, il peut tre recycl en publicit ; a n'est pas  typiquement publicitaire  de dire  Just do it  ; ils peuvent dire a ou le contraire, si  tel moment c'est susceptible de plaire ; il n'y a aucune cohrence du contenu publicitaire, il ne faut pas en chercher, et a n'est pas les contenus immdiatement perceptibles, le discours patent, qui la condamne.  <p>Or ceci rduit bien sr en un sens sa nocivit : si on laisse de ct le premier plan de dommage, la manipulation du comportement d'achat, sur le second plan, de la pollution, on voit qu'elle n'a pas un message cohrent qu'elle martle, comme un moniteur dans un camp de rducation chinois : elle prend n'importe quoi, rpte ce qui existe, se laisse porter parce qui est  porteur , parasite ce qui nous importe. Mais ce faisant elle dploie sa nocivit spcifique, dans son absence mme de toute signification relle, dans son n'importe quoi essentiel, dans son cynisme, son mpris du spectateur, son mensonge permanent, sa pollution sans limite comme effet secondaire de la manipulation du comportement d'achat : parlant de ce qui nous importe, jouant sur nos motions, tandis que le seul but rel est toujours le mme, sans aucun rapport avec tout ce qui est voqu.  <p>Ils continuent  investir des sommes normes pour nous sduire, et ce faisant ils continuent  nous donner l'impression qu'ils veulent nous parler, qu'ils ont quelque chose  nous dire, et tout se passe comme si c'tait le cas ; mais a n'est pas le cas, ils n'ont rien  dire, nous mprisent, cherchent uniquement  manipuler notre comportement dans les supermachs, et ne voient aucune inconvnient  nous polluer gnreusement au passage, en dversant  flots les matriaux les plus stimulants et les plus nocifs qu'ils parviennent  synthtiser dans leurs laboratoires.  <p>Chaque activit humaine a une logique qui lui est propre, un cadre rationnel et symbolique dans laquelle elle est excute, un sens : le sens de la publicit est de contourner les dfenses rationnelles et de porter une marque aussi profonde que possible, par le vhicule du martlement motionnel, au fond du plus grand nombre de cerveaux pour influencer leur comportement d'achat, et de le faire de faon telle qu'ils aient l'impression de s'amuser, qu'ils s'amusent effectivement.  <p>Cette logique permet de dduire volution et excs : tant qu'elle n'est pas prise pour ce qu'elle est et qu'elle continue  tre tolre, la publicit sera toujours plus efficace, aiguise par la concurrence entre les marques, et amliore par le progrs de la connaissance concernant le cerveau, le processus de mmorisation. S'il existait un moyen de faire deux fois plus de mal en suscitant deux fois plus d'achat, tous les annonceurs le mettrait instantanment en oeuvre : on peut fiablement le prvoir, a s'est produit, a se produit, a se produira, il n'y a absolument qu'une dimension sur laquelle on veille, et c'est l'augmentation des ventes, et tout le reste est absolument indiffrent tant qu'il ne relve pas des tribunaux.  <p>Leurs intrts et nos intrts ne convergent pas, ne se recoupent mme pas  un quelconque endroit : c'est un jeu  somme nulle entre eux et nous, a n'est pas le cas du commerce mais c'est le cas de la publicit, c'est eux qui l'ont voulu ainsi, qui l'ont dvelopp ainsi, qui le pratiquent ainsi : ils en veulent  nos resources,  notre lucidit,  notre libert ; ils sont contre nous ; et c'est pourtant dans un environnement totalement baign de leurs productions que nous vivons, avec la bndiction de l'tat, c'est dans des mdias entirement soumis  la logique de cette publicit ennemie, manipulatrice, cynique et polluante que nous dbattons des problmes de notre socit, que nous apprenons ce qui s'y passe, que le prsident de la Rpublique lui-mme s'adresse aux citoyens.  <p>On pourrait, en plus de ces catgories de dommages, inventorier des effets nocifs particuliers : par exemple la faon dont elle renforce le conformisme, ou la volatilit morale, ou le retour systmatique au centre de gravit animal, dans lequel nous ne nous distinguons aucunement du singe, par opposition  la prservation de l'difice culturel, et la faon dont gnralement elle flatte sans vergogne ce qu'il y a de plus vil chez le spectateur, ou mme le simple effet dvastateur de sa bonne humeur permanente chez des tres rels dont le monde se voile parfois comme le ciel et face  qui ces pitreries sont une offense : tre seul et triste face  une affiche de 10 mtres sur 10 mtres ouvertement sexuelle, violente et stupide. Je pense personnellement que son effet le plus srieux est simplement de confusion et de corrosion sociale et individuelle sur le long terme : elle est comme un homme entrant dans votre maison et qui vous amuserait en faisant un spectacle d'ombres chinoises, mais pour son spectacle il a besoin d'une lumire spciale, et cette lumire spciale il l'obtient en brlant d'abord vos tapis, puis vos meubles, puis vos papiers, puis vos fentres, puis vos portes, puis les lattes de votre plancher : et vous souriez et applaudissez devant le spectacle d'ombres chinoises ; quand tout est brl il part et vous n'avez plus rien.  <p>Mais inventorier les effets nocifs particuliers n'est pas l'objet de cet article, et n'est en un sens mme pas ncessaire : en comprenant la logique du processus, c'est--dire son but (manipuler le comportement d'achat), son moyen principal (le martlement motionnel sans rapport auquel on associe la marque), ses consquences gnrales outre la manipulation (pollution mentale, occupation d'une place qui devrait tre prise par les oeuvres), une quantit indfinie d'effets nocifs particuliers sont ncessairement  prvoir, et c'est suffisant pour tirer les conclusions qui s'imposent.  <p><b>Les responsables</b>  <p>Si elle est une sorte de crime, qui sont les criminels ? C'est une association de malfaiteurs : annonceur, publicitaire, tat. Leurs responsabilits ne sont cependant pas gales, et leur mauvaiset ne se situe pas au mme niveau.  <p>La responsabilit la plus grave moralement parlant, celle qui mriterait la peine la plus forte, choit  l'tat, aux responsables politiques, qui autorisent se fonctionnement, l'encadrent mme et le favorisent.  <p>La responsabilit la moins grave choit, paradoxalement,  l'initiateur, c'est--dire  l'annonceur : dans son dsir lgitime de vendre son produit et de faire fonctionner son entreprise, il saisit toutes les possibilits qui lui sont offertes, et il n'est pas raisonnable de penser qu'il puisse s'interdire une possibilit face  laquelle personne ne soulve la moindre objection. Par ailleurs, contrairement au responsable politique, il est le moins clair des acteurs principaux sur la nature relle du processus.  <p>Quant au publicitaire, il n'est que l'arme du crime, le bourreau, remplaable, faisant son mtier de ce crime, simple mercenaire prostituant sa personne dans ce qu'elle a de plus profond, son talent particulier et sa capacit  toucher et  mouvoir. Son cas ne nous intresse pas.  <p>Nous avons un quatrime acteur au statut indcis : la personnalit ventuellement implique dans la publicit. Comment expliquer que Zindine Zidane, aprs avoir triomph du Brsil-mme en finale de la coupe du monde et avoir accumul sur son beau visage tout simple d'homme de peu de mots et sa souplesse rapide quoique un peu lourde une sympathie trs large et enthousiaste, aprs tre devenu l'idole de milliers de gosses arabes des rues franaises et d'ailleurs, comment expliquer que ce joueur de foot, au moment o il reoit un salaire de plus d'un million d'euros <i>par mois</i>, choisisse de prostituer son image  un oprateur de tlcommunication, une marque de flotte, de pneu, et je ne sais quoi encore. Quel gaspillage, quelle tristesse, quelle stupidit. Un homme libre qui est arriv au sommet de la pyramide sociale et conomique par son seul talent, sa seule excellence technique, aim comme un hros, quelle piti de le voir se prter, sans le moindre besoin, au matraquage motionnel de marques quelconques.  <p>En y rflchissant, la premire explication qui m'est venue  l'esprit est que le rle de modle qu'on a voulu lui faire jouer tait trop important et qu'il a ressenti le besoin de dcevoir tout le monde autour de lui, de la faon la plus spectaculaire possible, et qu'il a intelligemment choisi de se prostituer  la publicit dans ce but. Mais l'instant d'aprs j'ai ralis qu'une telle explication n'tait plausible que de mon point de vue particulier, et que plus probablement il a empoch tout l'argent qu'on lui offrait sans voir o tait le problme.  <p>En fait, je suppose que son agent, qui ne touche qu'une trs petite fraction du salaire de Zidane, touche galement 8 % des contrats publicitaires que signe le joueur ; il s'est entendu avec l'annonceur et ils ont embobin et compromis le naf Zidane pour de l'argent, ayant, contrairement  lui, rien  perdre et tout  gagner.  <p>IL y a les personnalits, mais il y a aussi les oeuvres, et singulirement les pop songs recycles dans la publicit.   <p>Je suis dgot de retrouver la chanson des Beatles  Revolution  dans une de ces mmes maudites et stupides publicits d'Orange -- qui en combinant une voix d'enfant, un produit stupide, une vison ridicule de l'avenir technologique, de belles images, Zidane et une belle chanson des Beatles, reoit dans cet article la palme de la plus vomitive de toutes les publicits.  <p>Revolution ( You say you want a revolution / Well, you know / We all want to change the world ), que je connais sans doute depuis que j'ai 10-12 ans, c'est une chanson qui m'a souvent trott dans la tte, que j'aime bien, que j'ai souvent chantonne, dans ma tte ou  haute voix, sur laquelle je me suis interrog, me demandant si elle tait ou non ironique, qui m'a accompagn, je sais sur quel album elle se trouve, j'ai je crois possd ce double CD tout blanc  un certain stade de ma vie quoique j'ignore ce qu'il est devenu, il y a aussi dessus la chanson  Blackbird , ou  Back in the USSR , ou  Rocky Raccoon  dont je m'amusais  essayer de dire la premire phrase aussi vite que Paul McCartney, ou  Julia , ou  So Tired , ou  Everybody's got something to hide except for me and my monkey  et  Why don't we do it in the road  et bon Dieu ce ne sont que de petites pop songs dans l'arrire-fond de ma vie mais j'aurais voulu ne pas les retrouver dans une putain de publicit idiote pour Orange que je dteste !  <p>Il y a manifestement pollution, destruction partielle d'un bien commun, au mme titre qu'une mare noire. Mine de rien, dans l'arrire-fond, je la chrissais lgrement cette chanson, parmi d'autres, elle m'accompagnait, elle avait un sens, elle avait un rapport avec les sens que j'avais crs moi-mme.  <p>Tout en tant elle-mme  commerciale  --  pop  --, elle n'avait jamais vendu qu'elle mme, on pouvait l'aimer ou ne pas l'aimer, la laisser dans son bac ou la ramener chez soi, et si on la choississait et qu'on l'achetait et qu'on l'aimait on n'tait pas oblig de marcher dans une merde en mme temps.  <p>Dans un premier mouvement, on aimerait attaquer l'annonceur pour le dommage cologique qu'il cause en associant cette chanson  sa marque. L'instant d'aprs, dans ce cas, on se rappelle que l'utilisation de  Revolution  est sujet  la loi sur le copyright, qui n'est pas sans une certaine logique ( moins de dcider qu'au-del d'un certain succs elle n'appartient plus  son propritaire, et qu'il ne peut plus en faire tout  fait ce qu'il veut, ce qui ne serait pas non plus sans logique), et que si cette chanson finit dans une pub d'Orange, c'est soit que les Beatles en ont  un certain moment vendu les droits  quelqu'un, acceptant d'en perdre le contrle, la compromettant contre de l'argent, soit qu'ils n'en ont jamais possd les droits et qu'il l'ont produite ds le dpart pied et poigs lies  un autre, qui peut en faire ce qu'il en veut, y compris l'inclure dans une maudite publicit.  <p>Et la conclusion qu'on en tire, dans ce cas comme dans celui de Zidane, c'est que le responsable, c'est les Beatles, et c'est Zidane ; pas l'annonceur. Appt du gain, btise, cynisme, on ne sait pas : le fait est qu'il n'ont pas eu  coeur de prserver leur libert, leur indpendance, celles de leur image et de leurs crations. Eux qui taient du bon ct, de notre ct, sont pass, ou on laiss passer une de leur chanson, distraitement  l'ennemi. On ne pouvait pas leur faire confiance, ils n'avaient pas l'envergure qu'on avait pens, ils ne montraient aucune direction, aucun chemin ; il n'y avait rien de ce ct. Au moment o vous prtez votre image, o vous cdez une oeuvre qu'on a aim et permettez qu'on l'utilise dans un matraquage motionnel cynique pour un bon Dieu d'oprateur tlphonique (mais quel putain de rapport ????),  ce moment prcis vous trahissez ceux qui vous ont aims, ou qui ont aim votre oeuvre, qui vous ont fait confiance (mme si, c'est vrai, vous ne le leur avez jamais demand, et vous ne leur avez jamais rien promis), qui se sont intresss  vous et ont souhait vous suivre, pas comme Jsus en abandonnant femme et enfant, mais simplement en prtant l'oreille, en souriant, en achetant un disque et en le conseillant, en rflchissant, en chantonnant, et  ce moment-l le coq chante et on ralise qu'en une signature, on a gagn beaucoup d'argent et on a stupidement tout perdu en s'associant  des malfaisants, alors qu'on tait pur l'instant d'avant, assis  cette table avec ces gens encravats et cette jolie secrtaire qui sourit et qui serait srement prte  vous faire une pipe, vous avez sign et vous rendez le stylo.  <p>On a voqu l'tat, l'annonceur, le publicitaire, l'ventuelle personnalit ; que dire du public lui-mme, qui regarde volontairement ces publicits ? Le public est innocent, et cela mme s'il en venait  exiger de la publicit,  ne jurer que par elle,  proclamer qu'il l'aime,  l'enregistrer et  se la passer en boucle jour et nuit : il ne contrle pas sa raction  elle, elle le dpasse, elle frappe son corps sans mme qu'il s'en rende compte, comme un virus : nous l'avons expliqu plus haut. Il est comme un enfant qui veut tout le temps manger de la glace : il faut lui expliquer le problme.  <p>La tlvision est un outil qui est encore trs mal compris. Il est frappant qu'elle soit devenue un objet aussi familier tandis que rien d'approchant n'existe dans l'environnement ancestral (celui o l'homme est devenu homme par le jeu de l'volution) : c'est parce qu'elle n'intervient pas dans notre vie comme un objet de plus, diffrent ; elle simule la vie-mme, le flux visuel rsultant normalement de nos actions et des actions d'autres autour de nous ; ce faisant elle nous prend au dpourvu, et nous ne contrlons pas ce qu'elle engendre en nous.  <p><b>Faut-il interdire la publicit ?</b>  <p>Oui. Pas toute la publicit, dont on a montr plus haut que, dans la mesure o elle consiste simplement  rendre publique une offre et  la dcrire, elle accompagnait normalement une socit o prvaut la libert de commerce.  <p>Il y a un sicle, la notion de pollution sonore semblait difficile  comprendre ; c'est le produit d'une prise de conscience assez rcente, qui aujourd'hui ne fait plus la moindre difficult. Il y a une pollution sonore, qui est similaire  la pollution de l'air, qui nuit  la vie et cause des dommages aux gens.  <p>Et il y a aussi une pollution visuelle et mentale, et la publicit en est la source la plus virulente, avec son martlement motionnel cynique. Nous ne la tolrons que par manque de lucidit sur son fonctionnement et ses effets, par inertie, par manque de courage.  <p>Il est particulirement scandaleux qu'elle soit aussi massivement prsente dans des mdias de masse qui sont <i>troitement encadrs</i> par l'tat. Si la drgulation tait de mise pour la tlvision, comme en Italie, la publicit pullulerait sur une quantit de chanes, et la tlvision se rapprocherait de faon de plus en plus manifeste aux yeux de tous d'une poubelle, entranant une mise  distance.  <p>Mais en France au contraire, elle apparat parfaitement mise en valeur au milieu d'un espace d'mission rigoureusement contrl, et d'missions de qualit relativement leve ; elle est devenue comme une phase de la messe, plutt que le dchet et la mauvaise herbe qu'elle a vocation d'tre. Ceci ne fait qu'augmenter l'impact de la publicit et les dommages qu'elle cause, tout en maintenant videmment trs levs les prix des emplacements publicitaires -- le prix factur par le mdia tant d'ailleurs une bonne mesure de la nocivit de la publicit.  <p>Parmi les critres sur lesquels une interdiction pourrait tre fonde :<ul><li>le manque de rapport entre le contenu manifeste et le produit vant, formalis par une notion nouvelle similaire  la tromperie, mais dcrivant l'influence indment exerce par l'motion  <p><li>la volont vidente d'imprimer un logo par de tels moyens motionnels  <p><li>l'intensit motionnelle, qui est en soi une violence, et qui est le paramtre que les publicitaires cherchent  maximiser ; elle doit tre value comme on value les dcibels d'une machine, et interdite au-del d'un seuil assez bas, <i>mme quand il s'agit d'motion positive</i> puisque,  la diffrence des films de cinma, c'est ici toujours le cas.  <p><li>le srieux et l'importance des thmes abords (la faim dans le monde, la conduite de vie personnelle, la vieillesse, la maladie, le bonheur, les rapports de couples... : tout cela doit tre prserv de la pollution comme les plages et les rivires, et ne peut pas tre plac  tout bout de champ sous le nez dans d'immenses affiches pour vendre n'importe quoi)</ul>  <p><b>Le marketing web des volumes Hache revisit</b>  <p> Retour au jeune diteur de littrature avec ses 7 petits volumes brochs qui contiennent une slection du meilleur de sa production, dont il est fier, et qu'il veut vendre, ce qui implique de les marketer (mettre en march), faire connatre, publiciser.  <p align="center"><img src="/hache/images/volumes/typo.jpg" border="1"/><br> <i>Une typographie rigoureuse</i>  <p>Maintenant que j'ai soigneusement trac les contours du mal publicitaire, que, chirurgien scupuleux incisant la tumeur en prservant les tissus sains qui l'entourent, matre  vomir, j'ai distingu le mal publicitaire du contexte plus large, et sain dans son principe, de la libert de l'achat et de la vente, et de la ncessit qu'il y a  rendre publique son offre pour que ce qui est librement vendu puisse tre librement achet, je suis en mesure de dissiper la confusion qui m'assaillait au moment de choisir entre diffrentes approches pour marketer mes volumes Hache sur le web et ailleurs.  <p>Je remarque d'abord que martlement il n'y aura de toute faon pas : un site web est uniquement consult volontairement et ne saurait sauter sous le nez du passant comme une affiche de 6 mtres sur 4 en couleurs vives avec un sourire enjleur et un corps de femme qui a envie de baiser.  <p>Cela, je le savais ds le dpart : mon souci n'tait pas de ne pas atteindre soudainement le degr de vilennie et de pollution d'un film publicitaire de tlvision, rien  craindre de ce ct-l ; mon souci tait de choisir les dtails, et plus profondment de m'assurer que ma forme de marketing n'tait pas la mme chose <i> plus faible dose</i>, mais bien autre chose, qui puisse sainement se dvelopper sans jamais se rapprocher de ce que je dteste.  <p>Et au terme de cette discussion, l'estomac lger, le principe qui doit me guider m'apparat clairement : la simple correspondance entre mon disours de prsentation et mes petits livres eux-mmes. Je ne dois pas distraire, je ne dois pas dtourner l'attention, je ne dois pas contourner la rationnalit du lecteur. C'est exactement le contraire : fier de mes productions, je dois les donner pour ce qu'elles sont, sduire, non pas avec quelque chose qui est sans rapport, mais avec elles.  <p>Je renonce donc  l'humour dans la prsentation de l'offre, qui est distraction, qui est sduction sans rapport,  moins qu'il soit un moyen de communiquer quelque chose de rel et de significatif  propos des petits livres. De mme, je ne renonce pas ncessairement  la stimulation sensorielle et motionnelle, mais en m'assurant toujours qu'elle renvoie directement et significativement aux livres.  <p align="center"><img src="/hache/images/volumes/coin-net.jpg" border="1"/><br> <i>Reliure dos carr coll</i>  <p>S'il y a des images, ce seront celles des livres. Par exemple, je pourrais placer l'image d'une jeune fille dlicieuse curieusement jeune avec une petite bouche et compltement nue qui carte les jambes et cache son sexe avec un petit volume Hache (voire plus original ; je vous passe les dtails), en m'y prenant d'une faon particulire pour qu'il n'y ait aucune confusion possible avec une pub de dentifrice, je ferais une image bien trash et bien sexy, bien artistique aussi, pleine d'humour, et je pourrais toujours me prvaloir, en cas d'attaque, de toute cette distance, d'une critique de la pub elle-mme (d'un  jeu avec les strotypes publicitaires ) ; mais non.  <p>Un autre rsultat de mon enqute, est que je n'ai pas besoin de rduire et d'viter les descriptions positives de mes petits livres, d'viter de les vanter : contrairement  ce qui pourrait sembler, le mal publicitaire n'est pas l. videmment, je ne suis pas optimalement plac pour les vanter sur un mode dithyrambique : a serait ridicule ; mais a n'est pas li au mal publicitaire, c'est li au simple fait que dire du bien de soi-mme ne prsente pas un grand intrt pour ceux qui vous coute, on attend un contenu plus tay.  <p>C'est mme en disant ou en laissant entendre pourquoi les petits volumes Hache valent cent fois leur prix et l'effort de les lire, pourquoi leur contenu est exceptionnel, suprenant, touchant, original, ferment de rflexion et d'orientation vitale, pourquoi ils rconcilient avec la vie sans faire l'impasse sur ce qu'elle a de plus noir, au contraire, en se focalisant comme fait naturellement la littrature sur les difficults, sur la dimension chaotique de la vie, mais en en faisant quelque chose, en lui donnant une forme, en en tirant de la beaut, de l'humour, en y montrant du courage, de la dtermination, de l'ambition personnelle, de l'envergure, c'est en disant tout cela que je tiens ma prsentation le plus loin possible du mal publicitaire : parce que ce faisant je parle des mes petits livres, de ce qui compte dans ces petits livres, de ce dont je suis fier et que je me rjouis de donner  lire ; et je ne cherche pas  crer des motions positives par un moyen quelconque et  les associer  ma marque en profitant du fonctionnement peu regardant  ce sujet du cerveau humain.  <p align="center"><img src="/hache/images/volumes/groupe.jpg" border="1"/><br> <i>7 petits volumes, le meilleur de Hache</i>  <p>Je mise sur l'attention du lecteur, et non sur son inattention ; sur la bonne intgration entre sa rationnalit et ses motions, et non sur leur suprenante indpendance ; je m'adresse  lui, et non  tel module de son cerveau que je contrle directement en contournant le contrle rationnel.  <p>Aussi, aux petites photos rendant compte de la ralit matrielle des volumes brochs, j'inclus aussi sur la <a href="/hache/commande.html">page de commande</a>, dans l'esprit de mes conclusions, le contenu principal de ma prsentation publicitaire : l'explication directe, avec mes mots, de pourquoi chacun des 7 volumes publis mrite d'tre lu, et ce qu'on trouvera en mettant les yeux dedans. Par exemple :  <blockquote><a id="costes-grand-pere" name="costes-grand-pere">Jean-Louis Costes</a><br> <b>Mon grand-pre, immigr fasciste raciste anti-franais</b><br> <font size="-1">ISBN 2-84758-021-2 -  44 pages -  21 x 14 cm</font><br> 4.60 euros  <p> <i>Et pour nous  bon-papa qui pique  ( qui pique  parce qu'il se rasait jamais de prs et avait une norme moustache de Staline),  bon-papa qui pique , c'tait comme un ogre qui vous fait des bisous  la sortie de la messe en vous tripotant le cul ; mais qui aprs  la maison bourr un jour va me dvorer. Si je suis pas sage ; et mme si je suis sage.</i> </p>  <p> a dmarre  la maison, avec ce  bon-papa qui pique  plutt inquitant pour le narrateur enfant. Puis on prend de la hauteur et on dcouvre toute la trajectoire du grand-pre, reconstruite  par le narrateur avec les lments familiaux et historiques dont il dispose, mais aussi avec ses propres fantasmes et interrogations vitales. Naissance dbut XX<sup>e</sup> en Armnie, vie heureuse, puis bouleversements, chevauches, arrive en France et vie  cet endroit. </p>  <p> Un texte sauvage et sensible, d'une grande libert d'vocation, publi en ligne par Hache en aot 2001.  </p>  <p> Jean-Louis Costes est n en 1954  Paris, o il vit. Il est galement musicien et performeur. </p> </blockquote>  <p>ou bien  <blockquote>  <a id="saulnier-bowl" name="saulnier-bowl">Bernard Saulnier</a><br> <b>Bowl (et autres textes)</b><br> <font size="-1">ISBN 2-84758-026-3 -  68 pages -  21 x 14 cm</font><br> 6.50 euros <p>  <i>Je sors m'asseoir sur un banc cr par un artiste un lit de luxe pour itinrant inexistant. Je me couche sur l'oeuvre d'art le ventre creux et me demande la valeur de la banquette. Mon ciboulot s'agite plus, il fait moins quatorze, des images de rsidences d'tudiants. Je laisse passer le temps  la goutte comme un robinet qui fuit.</i> (Bowl) </p>     </p>    <p>  Bernard Saulnier est n en 1956 au Qubec et vit  Montral. Il crit sur cette ville, sa marge, la tourmente mentale et la srnit, dans des compositions musicales singulires, faites de phrases isoles, d'vocations cocasses, de drlerie et de peine. </p>    <p>  <i>Le singe</i> est un bref autoportrait dform, tandis que <i>Johnny et Pnis</i> raconte la drive de deux marginaux dans le bas de la grande ville d'Amrique franaise. Dans <i>Bowl</i>, l'hiver, le grand froid, la neige partout, le Superbowl (football amricain), le temps qui passe et l'inquitude du corps. </p>    <p>  L'criture originale de Bernard Saulnier emprunte parfois  l'anglais et au joual (parler canadien), et des lexiques sont inclus  la fin des textes pour le lecteur franais. </p> </blockquote>  <p>ou encore  <blockquote>  <a id="lefranc-vraie-vie" name="lefranc-vraie-vie">Alban Lefranc</a><br> <b>La vraie vie</b><br> <font size="-1">ISBN 2-84758-025-5 -  40 pages -  21 x 14 cm</font><br> 4.25 euros <span class="description"> <p> <i>Je fis une espce de faux mouvement quand Christian apparut  la porte. Ma main tendue vers son paule, hsitant  faire l'accolade, c'est une chose qui se fait l'accolade pourtant, en Allemagne c'est de rigueur. Nous fmes gns un instant, il fallait faire vite, on nous regardait, Johanna s'avanait dj. Ce fut vite fait : je lui tapotai le coude, il me toucha l'avant-bras.</i> </p>  </p>  <p> Dans une voiture entre Berlin et Dresde et au-del, un jeune homme vacille, contrari et envahi, notamment, par des bouffes de jalousie sexuelle. Un bref rcit gnreux et agile, libre, fluide, douloureux et drle, avec bourrasques motionnelles et narratives, publi en ligne par Hache en octobre 2001. </p>  <p> Alban Lefranc est n  Caen en 1975, et habite Paris depuis 2002 aprs avoir vcu 4 ans en Allemagne. </p>  </span>  </blockquote>  <p>ou encore  <blockquote> <a id="brea-fauv" name="brea-fauv">Antoine Brea</a><br> <b>Fauv</b><br> <font size="-1">ISBN 2-84758-020-4 -  84 pages -  21 x 14 cm</font><br> 7.75 euros <span class="description"> <p> <i>C'est trs trs triste un jardin zoologique j'explique  mon Eurydice. Mais non tu vas voir c'est gnial qu'elle rplique en rabattant mon bonnet sur mes yeux pour s'amuser, et puis c'est un endroit trs calme et parfait quand on a des choses  se dire.</i> </p>  </p>  <p> Le narrateur de <i>Fauv</i> est un avocat dchu dans un nouvel ordre mondial improbable, en 2020. La narration, faite de blocs en format biblique, passe du prsent  un pass rcent ou plus loign, dans une composition quilibre et rigoureuse qui contraste avec la droute vitale du narrateur, fauve bancal. </p>  <p> Deux psychologues, une femme au lieu d'une autre, des problmes, de la boxe (jeune) pour  moins raser les murs dans les caves , l'Italie comme origine semi-mythique, une hsitation entre raideur et abandon, et une tristesse tenace traverse d'humour et de rares pisodes de lgret auxquels on n'ose pas croire. Publi en ligne par Hache en mai 2001. </p>  <p> Antoine Brea est n en 1975  Boulogne, et vit  Paris.  </p>  </span>  </blockquote>  <p><b>Ce que j'aime dans la publicit</b>  <p>Il y a peu de flaux qui n'aient pas leurs points positifs, et j'aimerais terminer en voquant un lment dont j'ai fini par m'accomoder et mme par le reconnatre comme une sorte de bienfait.  <p>Je pourrais voquer toutes les belles choses qui sont finances par la pub (le cinma, ou telle mission qui serait ma prfre) ; mais a n'est pas du tout mon intention : d'ailleurs je n'accorde pas une valeur dmesure  tout cela, et je pense que le perdre vaudrait la peine si on se dbarrassait dans le mme temps de la publicit. D'ailleurs si a n'tait pas fourni par les mdias publicitaires, ou fourni dans une moindre mesure, le march existerait toujours et a serait produit autrement, avec un financement beaucoup plus sain, par exemple par des simples films de cinma, payants. Non, je veux parler de quelque chose d'autre.  <p>Les films publicitaires ambitieux et russis, disons 1 sur 5, sont des concentrs de prouesses <i>techniques</i>, au sens artistique du terme. Ces trs-courts-mtrages qu'on doit payer (et trs cher), non seulement pour les produire mais aussi pour les montrer pendant quelques semaines ou quelques mois, font l'objet de soins infinis, impliquent des professionnels de haut niveau, et ont souvent un degr de matrise et de russite singulier.  <p>Ce que j'aime dans la publicit, c'est qu'en plaant tant de russite artistico-technique dans des projets d'une telle nullit gnrale, elle pousse les artistes dans le terrain du srieux et de la vie, les prvenant contre la gratuit qui,  cause de leur talent exceptionnel pour leur art, peut tre une de leurs tentations. Je le dis, mme si c'est plus facile  dire pour la littrature que pour la peinture, qui ne se relvera peut-tre jamais de la production publicitaire.  <p>Certaines choses qui ont t russies dans ces courts-mtrages, je pense que j'aurais voulu les faire, ou les voir faire, dans des contextes artistiques ; plus maintenant. Nous avons souri  ces prouesses de timing, de densit, de surprise : puis nous avons remis, dessus, le couvercle de la poubelle qui est leur vraie place, et nous retournons  nos occupations relles,  nos propres dsirs et  notre vie telle qu'elle est et telle qu'elle pourrait tre, ensemble et sparment, toujours moins impressionns par les effets gratuits et le clinquant, et toujours plus sensible, par contraste,  l'intelligence, au sens,  la cohrence, et  l'indpendance plutt qu' la prostitution.</font> <br><br>               </font>             </td>         </tr>         </table>             </td>         </tr>         </table></td><td>&nbsp;</td><td valign="top">      <table width="150" cellpadding="4" cellspacing="0">     <tr valign="top">         <td>             <table border="0" CELLPADDING="4" CELLSPACING="0" width="100%">                 <tr><td width="100%"><IMG SRC="themes/PostNuke/images/black_dot.gif" WIDTH="100%" HEIGHT="1" BORDER=0 ALT=""></td></tr>                 <tr valign="top">                     <td width="150"><font class="pn-title">Se connecter</font><br></td></tr>                 <tr><td width="100%"><IMG SRC="themes/PostNuke/images/black_dot.gif" WIDTH="100%" HEIGHT="1" BORDER=0 ALT=""></td></tr>                 <tr valign="top">                     <td>                     <form action="user.php" method="post"><center><font class="pn-normal">Identifiant<br><input type="text" name="uname" size="12" maxlength="25"><br><font class="pn-normal">Mot de passe</font><br><input type="password" name="pass" size="12" maxlength="20"><br><input type="hidden" name="op" value="login"><input type="submit" value="Se connecter"></font></center></form><center><font class="pn-normal">Pas encore enregistr&nbsp;?<br>Pour participer activement  La porte, il est prfrable de vous enregistrer, ce qui vous permettra notamment de poster articles et commentaires en votre nom plutt qu'anonymement.<br><a href="avantages-inscription.php">Voyez les dtails</a>, et si vous le souhaitez <a href="user.php">inscrivez-vous</a> !</font></center>                     </td>                 </tr>                 </table>             </td>         </tr>     </table>     <table width="150" cellpadding="4" cellspacing="0">     <tr valign="top">         <td>             <table border="0" CELLPADDING="4" CELLSPACING="0" width="100%">                 <tr><td width="100%"><IMG SRC="themes/PostNuke/images/black_dot.gif" WIDTH="100%" HEIGHT="1" BORDER=0 ALT=""></td></tr>                 <tr valign="top">                     <td width="150"><font class="pn-normal">Liens connexes</font><br></td></tr>                 <tr><td width="100%"><IMG SRC="themes/PostNuke/images/black_dot.gif" WIDTH="100%" HEIGHT="1" BORDER=0 ALT=""></td></tr>                 <tr valign="top">                     <td>                     <font class="pn-normal"><strong><big>&middot;</big></strong>&nbsp;<a class="pn-normal" href="search.php?topic=5">Autres Points de vue</a><br> </font><br><hr noshade width="95%" size="1"><center><font class="pn-normal">Le plus lu des Points de vue:<br> <a class="pn-normal" href="article.php?sid=331">Vomir la publicit avec intelligence</a></font></center><br><br> <table border="0" width="100%"><tr><td align="left"> </td><td align="right"> <a class="pn-normal" href="print.php?sid=331"><img src="images/print.gif" border=0 Alt="Format imprimable" width="15" height="11"></a>&nbsp;&nbsp;<a class="pn-normal" href="friend.php?op=FriendSend&amp;sid=331"><img src="images/friend.gif" border="0" Alt="Envoyer cet article &agrave; un(e) ami(e)" width="15" height="11"></a> </td></tr></table>                      </td>                 </tr>                 </table>             </td>         </tr>     </table></td></tr></table>   <!-- COMMENTS NAVIGATION BAR START -->  <table width="99%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tr><td align="left" bgcolor="#F6F7EB"><p><br><form action="comments.php" method="post"><input type="hidden" name="pid" value=""><input type="hidden" name="sid" value="331"><input type="hidden" name="op" value="Reply">&nbsp;&nbsp;<input type="submit" value="Poster un commentaire"></form><br></td></tr><tr><td bgcolor="#B1B78B" align="center"><font class="pn-title">"Vomir la publicit avec intelligence"</font><font class="pn-normal"> | </font><a class="pn-normal" href="user.php">Connexion/Cr&eacute;er un compte</a><font class="pn-normal"> | 18 commentaires</font></td></tr> <tr><td bgcolor="#F6F7EB" align="center" width="100%"> <table border="0"><tr><td> <form method="get" action="article.php"> <select name=mode><option value="nocomments">Sans comm.</option> <option value="nested" selected>Embots</option> <option value="flat"> plat</option> <option value="thread">Par fil</option> </select> <select name="order"><option value="0" selected>Chronologique</option> <option value="1">Anti-chrono</option> <option value="2">Par score</option> </select> <input type="hidden" name="sid" value="331"> <input type="submit" value="Appliquer"></form> </td></tr></table> </td></tr><tr><td bgcolor="#B1B78B" align="center"><font class="pn-sub">Les auteurs assument la responsabilit de leurs commentaires.</font></td></tr> </table>  <!-- COMMENTS NAVIGATION BAR END -->  <a name="1407"></a><table width="99%" border="0"><tr bgcolor="#F6F7EB"><td width="500"><font class="pn-title">Re: Vomir la publicit avec intelligence</font><font class="pn-normal"><br>par malpa le Mardi 02 juillet 02  02 h 23<br><font class="pn-normal">(<a class="pn-normal" href="user.php?op=userinfo&amp;uname=malpa">Infos utilisateur</a> | <a href="replypmsg.php?send=1&amp;uname=malpa">Envoyer un message</a>)</font> </font></td></tr><tr><td><font class="pn-normal">Remarquable article, exhaustif, rigoureux, qui dit en une forme concise (mais si mais si) des choses somme toute pas faciles a resumer. <br /> <br /> Ceci dit, vous croyez parler de publicite, mais votre sujet est tout autre: ce nest pas la publicite que vous vomissez, puisque finalement la formule publicitaire que vous developpez habille parfaitement le concept de vos 7 bouquins, au point que le publicitaire professionnel le plus pute ne vous en aurait sans doute pas pondu une meilleure. Ca tombe seulement bien pour vous que ce soit de la litterature que vous vendez et pas des yaourts, si vous me permettez (plus exactement, ca tombe bien que vous soyiez votre propre maitre, comme on dit, et pas a la tete de 50 usines).<br /> <br /> Non, ce que votre article affirme a chaque mot, ce nest pas tant lindignite de la publicite que le credo religieux (protestant, me trompe-je?) selon lequel il est tabou de jouer a la legere avec le respect de soi, cette parcelle de Dieu en lhomme. La publicite est pour vous une sorte de peep-show ou de pauvres damnes font du strip-tease avec leur self-respect, ecartent les jambes sur leur nudite humaine entre les pans de leur divinite, ce qui provoque en vous une sainte nausee (aussi bien pour les danseuses que pour le manager et la caissiere, mais enfin surtout les danseuses).<br /> <br /> Loin de moi lintention de rehabiliter la publicite, ou de vous ouvrir les yeux au charme nietzscheen de lhumain en cabine privee, mais quand meme, alors comment vous saisissez le personnage du grand-pere de Costes dans Mon grand-pere, immigre fasciste raciste anti-francais, juste pour donner un exemple?<br /> <br /> <br /> </font></td></tr></table><br><br><font class="pn-normal"> [ <a class="pn-normal"  href="comments.php?op=Reply&amp;pid=1407&amp;sid=331&amp;mode=&amp;order=&amp;thold=">R&eacute;pondre &agrave; ce commentaire</a> ]</font><br><br><ul><a name="1408"><table border="0"><tr bgcolor="#F6F7EB"><td><font class="pn-title">Re: Vomir la publicit avec intelligence</font><br><font class="pn-sub">par jacques le Mardi 02 juillet 02  17 h 00</font><br><font class="pn-normal">(<a class="pn-normal" href="user.php?op=userinfo&amp;uname=jacques">Infos utilisateur</a> | <a class="pn-normal" href="replypmsg.php?send=1&amp;uname=jacques">Envoyer un message</a>) <a class="pn-normal" href="http://www.dtext.com/hache/" target="window">http://www.dtext.com/hache/</a> </font></td></tr><tr><td><font class="pn-normal">Du tout. Ca n'est pas de l'absence de respect de soi que je parle essentiellement, mais bien de l'absence de respect pour les autres ; et plus prcisment, d'une certaine forme de publicit (spcifie au deuxime paragraphe du texte), de son but (influencer le comportement d'achat), de sa mthode (l'impression de la marque dans le cerveau par le matraquage crbral sensoriel et motionnel contournant la rationnalit), et de ses effets secondaires (la pollution des esprits).<br /> <br /> Prsenter mes volumes dans l'article-mme me permet de montrer comment je rsouds le problme que je m'tais pos. Ca n'est justement pas, comme il me semble l'avoir montr, une question de produit (littrature contre yahourt), mais de mthode.<br /> </font></td></tr></table><br><br><font class="pn-normal"> [ <a class="pn-normal" href="comments.php?op=Reply&amp;pid=1408&amp;sid=331&amp;mode=&amp;order=&amp;thold=">R&eacute;pondre &agrave; ce commentaire</a> ]</font><br><br><ul><a name="1409"><table border="0"><tr bgcolor="#F6F7EB"><td><font class="pn-title">Re: Vomir la publicit avec intelligence</font><br><font class="pn-sub">par malpa le Mardi 02 juillet 02  22 h 08</font><br><font class="pn-normal">(<a class="pn-normal" href="user.php?op=userinfo&amp;uname=malpa">Infos utilisateur</a> | <a class="pn-normal" href="replypmsg.php?send=1&amp;uname=malpa">Envoyer un message</a>) </font></td></tr><tr><td><font class="pn-normal">A la relecture, je crois que mon commentaire pouvait passer pour assez agressif, ce qui navait pas lieu detre. Je serais tres desole quil vous ait blesse. Je reconnais aussi une certaine maladresse dexpression: je voulais mettre laccent sur le fait quen negatif de votre article se dessinait la figure dun tabou metaphysique (ou religieux) bien identifie. A cause dune faute de rhetorique, le mot tabou a pu vous apparaitre comme depressiatif, alors que je ne lavais employe dans mon esprit quau sens ethnologique. <br /> <br /> Ceci dit, je persiste sur le contenu: vous etes un tres bon publicitaire. Le fait que votre produit (la litterature) ne vous oblige pas a utiliser une image humaine, ou que votre objectif commercial (votre business plan si vous preferez, ou votre entreprise, au sens du XVIIIeme siecle, cest la meme chose) ne contienne pas lobligation de realiser un chiffre daffaire de quelques millions deuros par mois, vous permet de faire dans le sobre. Les yaourts etaient un mauvais contre-exemple? Prenez les couche-culottes alors. Dapres vous, ca devrait etre quoi, une publicite pour couche-culotte qui respecte lautre? Et sil vous plait, ne vous meprenez pas: je ne cherche absolument pas a defendre la publicite telle quelle existe ou lindustrie capitaliste de biens plus ou moins inutiles. Mais lavantage moral pour un publicitaire qui travaille sur un produit litteraire, cest que justement le livre est un objet qui porte en lui lidee dun respect humain, il est lhumanisme meme (je vous laisse le soin pour le moment de decider si cela est un attribut ontologique de la litterature ou une simple image socio-culturelle). Ainsi, la morale du publicitaire humaniste coincide avec limage marketing du produit, et cest la que je dis que ca tombe bien pour vous. Mais si, moi, je suis Monsieur Pampers, et que ma vie, cest pas la litterature, cest la couche-culotte, que La Couche-Culotte Parfaite est dune beaute qui me fait pleurer (ce nest pas une image ridicule, je connais des gens comme ca, pas dans la couche-culotte, mais dans la nourriture pour chat par exemple. Meme si je veux bien que vous les consideriez comme alienes), quest-ce que je dois faire? Jai peur que vous ne me refusiez une place dans votre paradis<br /> <br /> En fait, ce qui ma fait reagir dans votre article, cest que jai senti tres precisement quen poussant votre reflexion jusquau bout, en sortant du theme de la litterature pour englober toute lactivite economique de notre systeme capitaliste (ce qui nest pas la vocation de La Porte, jen conviens, et vous pouvez supprimer ce message si vous le trouvez hors de propos), on retomberait sur une ancienne idee du Commandant Cousteau a lepoque ou il etait candidat aux elections presidentielles (1981?) qui avait propose de supprimer toute la publicite et de la remplacer par des catalogues, des sortes dannuaires, qui listeraient le nom du produit, a quoi ca sert, une photo, point. Peut-etre le prix aussi, je ne me rappelle plus, bien que la difference soit essentielle si il y a le prix ou sil ny est pas Le caractere typiquement puritain (la aussi, jemploie ce mot au sens religieux, ou par reference a Weber si vous voulez) dune telle pensee, et la conception de lhomme quelle suppose mavait frappe (je men rappelle encore, cest vous dire).<br /> <br /> </font></td></tr></table><br><br><font class="pn-normal"> [ <a class="pn-normal" href="comments.php?op=Reply&amp;pid=1409&amp;sid=331&amp;mode=&amp;order=&amp;thold=">R&eacute;pondre &agrave; ce commentaire</a> ]</font><br><br><ul><a name="1410"><table border="0"><tr bgcolor="#F6F7EB"><td><font class="pn-title">Comment je vendrais des couches-culottes</font><br><font class="pn-sub">par jacques le Mercredi 03 juillet 02  07 h 18</font><br><font class="pn-normal">(<a class="pn-normal" href="user.php?op=userinfo&amp;uname=jacques">Infos utilisateur</a> | <a class="pn-normal" href="replypmsg.php?send=1&amp;uname=jacques">Envoyer un message</a>) <a class="pn-normal" href="http://www.dtext.com/hache/" target="window">http://www.dtext.com/hache/</a> </font></td></tr><tr><td><font class="pn-normal"> <i>D'apres vous, ca devrait etre quoi, une publicite pour couche-culotte qui respecte l'autre?</i> <br /> <br /> OK, supposons que je doive concevoir une campagne pour des couches-culottes. Je commencerais par raliser que mon produit, tout  fait utile et lgitime, est nanmoins modeste, sorte de p-cul pour les bbs, et qu'il n'y a pas lieu  son sujet d'voquer ou de reprsenter l'mouvante innocence d'un enfant nouveau-n ou la tendresse maternelle pour son petit.<br /> <br /> Quand le publicitaire dirait, par exemple : "Je pense qu'il faut que nous proposions l'image d'un enfant heureux et confiant qui s'lance vers son avenir, c'est cela qui doit tre l'image de nos couches Pompon" ; je lui dirais : "Non, c'est ridicule. Ce ne sont que des couches. Les parents savent bien que le choix d'une couche ou d'une autre ne va pas dterminer l'avenir de leur enfant, et puisqu'ils le savent, pourquoi leur dire le contraire ?" Le publiciste : "OK, ils le savent consciemment, Monsieur le Directeur, mais je vous assure qu'ils se laissent quand mme influencer, le cerveau marche bizarrement comme a, c'est bizarre mais a marche, c'est le truc de la pub, il font tous a et a marche grave de grave, monsieur le Directeur !" Moi : "Oui, mais justement, c'est de la merde. Ca vise la manipulation, le contournement de la rationnalit du spectateur, en parasitant des thmes importants, et en entranant comme effet secondaire une vritable pollution mentale. Je ne souhaite pas, pour vendre nos couches, polluer mes semblables. Au fait, vos "comptences" ne me seront pas utile pour cette campagne, ni pour les suivantes. Vous tes vir."<br /> <br /> Pour l'instant je sais comment je ne veux pas faire la pub de mes couche-culottes ; mais comment la faire ? Eh bien, je raliserais que les parents ne sont pas intrinsquement des dbiles mentaux ; qu'ils ont effectivement beesoin de couches, et que le choix d'une telle couche, sans dcider la destine et le bonheur de leur enfant, n'est pas pour autant indiffrent. En quoi n'est-ce pas indiffrent ? Je me renseignerais. Quels sont les problmes avec les couches ? Comment faire un produit qui soit meilleur ? Comment avoir un rapport qualit / prix meilleur que les autres ?<br /> <br /> Quand je me serais renseign, je ferais un peu de R&D, et quand je jugerais que je serais arriv  un bon produit, je me demanderais comment faire connatre les qualits de ce produit.  noter, en passant, que la solution prcdente du publicitaire doit tre rejete  ce stade, non seulement parce qu'elle est polluante, mais aussi parce que, maintenant que j'ai un produit qui a des qualits relles, elle ne rend pas compte de ces qualits.<br /> <br /> Je raliserais qu'un spot de quelques secondes, mme avec un contenu qui me conviendrait, est trs cher et ne permet pas de faire la communication que je veux faire. Mme si je listais les qualits relles du produit, mon message serait perdu dans le brouhaha du n'importe quoi des autres pubs, et on n'y apporterait pas plus de crdit. Pire, elle apparatrait au milieu des autres comme particulirement chiante, ce qui n'est pas le but (surtout pour des couches).<br><br>Ca serait bien mieux si l'information tait examine par, et qu'elle convainque, des intermdiaires qui reprsentent les intrts des parents, et auxquels les parents accordent du crdit.<br /> <br /> Je me demanderais : Comment les jeunes parents se renseignent-ils ? Auprs de qui ? Comment parler  ceux qui les conseillent, et leur montrer l'avantage de mes couche ? Je ferais la liste des associations de jeunes parents, des sites de jeunes parents, des associations de consommateur, des magazines qui me semblent s'adresser  l'intelligence du lecteur et avoir un certain srieux, etc. Et l, j'irais pour les convaincre. Pas avec du bullshit sur l'enfant qui s'lance vers l'avenir, ni avec des photos de petit cul ros. En dcrivant pourquoi mon produit est meilleur. Voil, on a dvelopp cette ligne, on a pris en compte tels critres, on a identifis tels problmes qu'on a rsolu de tels faon. Elles ne vont pas transformer bb en prix Nobel ni en bte de sexe ni en bouddha bienheureux quand il sera grand ; mais elles sont confotables, elles ont tel avantage, et elles sont moins chres : voici un paquet  essayer gratuitement.<br /> <br /> Sans doute que je raliserais que faire cela pour ce produit unique serait difficile. Difficile d'intresser quelqu'un sur quelque chose d'aussi modeste. Si c'est le cas, je dciderais peut-tre de faire une ligne complte, avec couches-culottes, talc, et... et... (aidez-moi je n'y connais rien) kit de premier secours, sparadraps spciaux pour peau de bb (s'il s'avre rellement que leur peau require des sparadraps spciaux ; pas sinon, sans quoi je perdrais mon crdit).<br /> <br /> J'aurais une ligne entire, bien pense, pas chre, avec des avantages rels. Je serais content de mon truc. Je ne me dirais pas en rentrant chez moi le soir : "Ah putain, quand je pense que mon boulot c'est de bourrer le mot  des abrutis en leur vendant deux fois plus cher des merdes de couches". Non ; je me dirais "OK, tu ne vas pas rvolutionner la socit, tu ne vas pas rsoudre des problmes importants, tu ne vas pas donner de l'espoir  des gnrations entires et modifier le cours de l'aventure humaine ; mais tu as rsolu un petit problme, tu facilites la vie de jeunes parents, et tu gagnes bien ta vie par la mme occasion ; c'est cool."<br /> <br /> Et si vous me disiez  ce moment-l que je suis en fait un trs bon publicitaire et que le publicitaire pro le plus pute n'en aurait pas pondu une meilleure, ou que j'ai du bol que mes couches soient vraiment bonnes vu qu'elles pourraient tre merdiques aussi, ou qu'on voit bien qu'en fait, en creux, c'est un tabou thologique qui vit en moi : je m'en foutrais compltement.</font></td></tr></table><br><br><font class="pn-normal"> [ <a class="pn-normal" href="comments.php?op=Reply&amp;pid=1410&amp;sid=331&amp;mode=&amp;order=&amp;thold=">R&eacute;pondre &agrave; ce commentaire</a> ]</font><br><br></ul></ul></ul><a name="1411"></a><table width="99%" border="0"><tr bgcolor="#F6F7EB"><td width="500"><font class="pn-title">Remarques et critiques</font><font class="pn-normal"><br>par anonyme le Mercredi 03 juillet 02  08 h 05</font></td></tr><tr><td><font class="pn-normal">[Voici une raction faite hors-Porte  l'article, que j'ai trouve intressante, et que je reproduis avec autorisation de l'auteur et prservant son anonymat. --Jacques]<br /> <br /> Bonjour cher Jacques.<br /> <br /> Votre texte est fort intressant et j'en partage l'esprit. Voici quelques remarques et critiques.<br /> <br /> 1. Inutile de trpaner les consommateurs pour analyser les effets de la publicit sur leurs cerveaux. Depuis quelques annes, des neurobiologistes ont commenc  analyser les impacts des spots publicitaires  l'aide de l'imagerie crbrale. Une tude mene par Steven Rose (par ailleurs grand 'progressiste' anti-Dawkins, ce qui est piquant) a par exemple montr que les spots ayant un contenu motionnel explicite activent plus fortement les zones limbiques et sont par la suite mieux mmoriss que les autres. Encore quelques annes, et les publicitaires feront leurs tests de prcampagne en lisant directement le cerveau des cobayes reprsentant leur cible.<br /> <br /> 2. L'encombrement mental ne drive pas seulement de l'motion. Par exemple, le simple effet de rptition suffit. Quelques neurones de mon cerveau sont ainsi utiliss  se souvenir qu'avec Carrefour je positive et qu'avec Lerdhamer je fais un malheur. Ce gchis est indpendant du contenu motionnel (nul) des publicits concernes.<br /> <br /> 3. Je serai moins clment que vous envers le commerce. Comme vous le soulignez vous-mme, l'extension de la publicit est une ncessit drive de l'expansion du commerce dans les socits librales. Pour que l'offre et la demande se rencontrent, il faut un lien entre elle : la publicit l'assure en plus des lieux physiques d'change (les commerces de distribution). La finalit naturelle du commerant n'est pas l'change, mais le profit (puisque seul la marge de profit lui permet de vivre et qu'il vit d'autant mieux que cette marge est grande). Dans la mesure o la publicit contribue au profit, elle est justifie. Et dans la mesure o l'motion contribue  l'efficacit publicitaire, itou. Bien sr, "diaboliser le commerce" n'est pas la solution, comme vous le relevez. Mais plutt que de rglementer l'usage des motions dans la publicit, il me parat plus sain (et peut-tre plus simple) de limiter la recherche du profit dans les activits humaines (ou au minimum de limiter le champ des activits humaines relevant de la loi du profit maximal).<br /> <br /> 4. De la mme manire, je ne suis pas tout  fait d'accord avec vous sur le partage des responsabilits dans l'abrutissement publicitaire. Les figurants des spots - Zidane ou un parfait inconnu - ne me semblent  tout prendre ni plus ni moins responsables que leurs concepteurs (les agences) et leurs commanditaires (les annonceurs). Rien n'oblige les responsables de Danone ni leurs gourous pubards  faire connatre leurs produits au moyen d'une ptasse  poil se trmoussant dans la crme frache 0 %. Je ne vois pas en quoi ladite ptasse serait coupable  titre principal alors qu'elle se contente de faire payer l'exhibition de son joli corps, ce qui est un travail comme un autre.<br /> <br /> 5. Sauf si je vous ai lu trop vite, il me semble que vous avez oubli un responsable de taille : le consommateur lui-mme. Chacun a la possibilit de ne pas tre la fameuse "cible" cyniquement vise par les annonceurs. A titre personnel, je ne regarde aucun film coup par la publicit (de manire gnrale, je regarde peu la tlvision) et j'ai pris l'habitude mentale d'ignorer les panneaux 3x4 de la rue ou du mtro comme les pages 21x29 des magazines. Tenez, je viens de lire du dbut  la fin le dernier 'Technikart' et je serais absolument incapable de vous citer un seul produit des nombreuses publicits.<br /> <br /> 6. A mon sens, les cerveaux qui ont vraiment envie de consacrer leur nergie  de nobles oeuvres le font et ils maintiennent assez aisment une barrire protectrice vis  vis de la vulgarit publicitaire. Les autres se gavent de chips et de pubs sur leur canap : la non-vie de ces cons m'indiffre quelque peu. Au mieux, j'aimerais avoir assez d'argent pour leur infliger une magnifique publicit sur les avantages de la strilisation...<br /> <br /> Bien  vous.<br /> </font></td></tr></table><br><br><font class="pn-normal"> [ <a class="pn-normal"  href="comments.php?op=Reply&amp;pid=1411&amp;sid=331&amp;mode=&amp;order=&amp;thold=">R&eacute;pondre &agrave; ce commentaire</a> ]</font><br><br><ul><a name="1412"><table border="0"><tr bgcolor="#F6F7EB"><td><font class="pn-title">Re: Remarques et critiques</font><br><font class="pn-sub">par jacques le Mercredi 03 juillet 02  11 h 51</font><br><font class="pn-normal">(<a class="pn-normal" href="user.php?op=userinfo&amp;uname=jacques">Infos utilisateur</a> | <a class="pn-normal" href="replypmsg.php?send=1&amp;uname=jacques">Envoyer un message</a>) <a class="pn-normal" href="http://www.dtext.com/hache/" target="window">http://www.dtext.com/hache/</a> </font></td></tr><tr><td><font class="pn-normal"> <i>1. Inutile de trpaner les consommateurs pour analyser les effets de la publicit sur leurs cerveaux. Depuis quelques annes, des neurobiologistes ont commenc  analyser les impacts des spots publicitaires  l'aide de l'imagerie crbrale. Une tude mene par Steven Rose (par ailleurs grand 'progressiste' anti-Dawkins, ce qui est piquant) a par exemple montr que les spots ayant un contenu motionnel explicite activent plus fortement les zones limbiques et sont par la suite mieux mmoriss que les autres. Encore quelques annes, et les publicitaires feront leurs tests de prcampagne en lisant directement le cerveau des cobayes reprsentant leur cible.</i> <br /> <br /> On n'est pas tonn de commencer  mesurer un mcanisme sur la ralit duquel reposent d'normes investissements depuis longtemps.<br /> <br />  <i>2. L'encombrement mental ne drive pas seulement de l'motion. Par exemple, le simple effet de rptition suffit. Quelques neurones de mon cerveau sont ainsi utiliss  se souvenir qu'avec Carrefour je positive et qu'avec Lerdhamer je fais un malheur. Ce gchis est indpendant du contenu motionnel (nul) des publicits concernes.</i> <br /> <br /> Entirement d'accord. Je n'ai pas assez insist sur le simple martlement sensoriel, qui souvent suffit (et est encore plus latral par rapport  la rationnalit : simple bourrage de crne). Parfois sans le moindre slogan : simples panneaux avec la marque. Je pense quand mme cela dit que le martlement motionnel a des effets secondaires polluants plus graves. Le martlement sensoriel est choquant au plan de la manipulation ; mais je ne suis pas sr qu'il ait le potentiel de corrosion et de confusion sur le long terme que je prte  l'autre. (Cela dit je peux me tromper, et l'tendue des dgts est difficile  estimer en l'absence d'une meilleure comprhension du fonctionnement du cerveau. Aprs tout il n'est pas exclu que a crase des souvenirs, par exemple, ou rigidifie certaines fonctions, etc.)<br /> <br />  <i>3. Je serai moins clment que vous envers le commerce. Comme vous le soulignez vous-mme, l'extension de la publicit est une ncessit drive de l'expansion du commerce dans les socits librales. Pour que l'offre et la demande se rencontrent, il faut un lien entre elle : la publicit l'assure en plus des lieux physiques d'change (les commerces de distribution). La finalit naturelle du commerant n'est pas l'change, mais le profit (puisque seul la marge de profit lui permet de vivre et qu'il vit d'autant mieux que cette marge est grande). Dans la mesure o la publicit contribue au profit, elle est justifie. Et dans la mesure o l'motion contribue  l'efficacit publicitaire, itou. Bien sr, "diaboliser le commerce" n'est pas la solution, comme vous le relevez. Mais plutt que de rglementer l'usage des motions dans la publicit, il me parat plus sain (et peut-tre plus simple) de limiter la recherche du profit dans les activits humaines (ou au minimum de limiter le champ des activits humaines relevant de la loi du profit maximal).</i> <br /> <br /> C'est une solution radicale, qui n'est pas sans attrait. Mais si j'admets, selon ma morale personnelle, que l'enrichissement illimit n'est pas un idal intressant, cependant je suis rticent  ce que la socit empche qui que ce soit de poursuivre un tel idal -- pourvu qu'il le fasse en respectant les autres.<br /> <br /> Par ailleurs, interdire la publicit par martlement latral *semble*  mon avis plus difficile que a n'est effectivement. Il suffit de la reconnatre comme pollution. Il restera beaucoup de cas incertains ; mais l'important est qu'on reconnaisse le principe selon lequel bombarder le public dans la rue par des images provoquant une forte raction motionnelle (ou sensorielle) pour vendre n'importe quoi n'est pas acceptable. Et a me semble un progrs dans la prise de conscience finalement assez facile  raliser.<br /> <br /> Je pense qu' moins de devenir collectivement plus stupides qu'on n'est aujurd'hui, on y arrivera et a semblera alors rapidement une vidence. On ne comprendra plus comment on a pu accepter qu'une marque quelconque soit autorise  nous bombarder  l'improviste dans l'espace public de cette manire.<br /> <br /> J'insiste sur la notion d'espace public, et sur le cas particulier de la tlvision. Le reste (notamment les magazines) devrait tre laiss libre.<br /> <br />  <i>4. De la mme manire, je ne suis pas tout  fait d'accord avec vous sur le partage des responsabilits dans l'abrutissement publicitaire. Les figurants des spots - Zidane ou un parfait inconnu - ne me semblent  tout prendre ni plus ni moins responsables que leurs concepteurs (les agences) et leurs commanditaires (les annonceurs). Rien n'oblige les responsables de Danone ni leurs gourous pubards  faire connatre leurs produits au moyen d'une ptasse  poil se trmoussant dans la crme frache 0 %. Je ne vois pas en quoi ladite ptasse serait coupable  titre principal alors qu'elle se contente de faire payer l'exhibition de son joli corps, ce qui est un travail comme un autre.</i> <br /> <br /> Je n'en veux pas  ladite jeune fille anonyme, ni d'ailleurs aux prostitu(e)s. Quand j'aborde le publicitaire dans l'article, je dis qu'il n'est que la remplaable arme du crime et que son cas ne nous intresse pas ; la jeune fille anonyme est encore plus remplaable, et encore moins consciente, simple roue dente.<br /> <br /> Pour ce qui est de la personnalit non anonyme, ou de l'oeuvre, je trouve triste de ramener  la trivialit cynique de martlement publicitaire quelque chose qui avait plus de valeur. Mon message  ce propos est plutt : pourquoi vous associer  cela ? Tandis que le message  propos de ceux qui sous-tendent un tel systme est plutt : vous tes nocif et on va vous stopper. Zidane n'est pas ministre de la culture et de la communication, mais footballeur ; on ne peut pas lui en vouloir, juste regretter de le perdre.<br /> <br />  <i>5. Sauf si je vous ai lu trop vite, il me semble que vous avez oubli un responsable de taille : le consommateur lui-mme. Chacun a la possibilit de ne pas tre la fameuse "cible" cyniquement vise par les annonceurs.</i> <br /> <br /> Je le mentionne, pour l'innocenter aussitt. L'ide est que la mthode utilise par cette forme de publicit djoue les dfenses du phnotype chasseur-cueilleur, d'une faon qu'on peut directement comparer  ce qui se produit quand on trompe quelqu'un (exemple du verre d'orangeade  l'arsenic), bien que a se situe  un autre niveau.<br /> <br /> C'est un point de vue un peu extrme, et c'est certain que a ne le responsabilise pas.<br /> <br /> Mais c'est parce que j'ai en tte un principe, et des possibilits, plutt que la situation actuelle comme terme. Je pense qu'on peut imaginer en effet beaucoup d'autres manipulations et pollutions encore bien plus graves, et que le raffinement dans la connaissance de notre fonctionnement (tant que celui-ci ne sera pas modifi) les rendra possibles. On ne peut pas trop en demander aux individus, comme on ne peut pas leur demander, par exemple, de resister aux radiations nuclaires avec leur peau.<br /> <br />  <i>A titre personnel, je ne regarde aucun film coup par la publicit (de manire gnrale, je regarde peu la tlvision) et j'ai pris l'habitude mentale d'ignorer les panneaux 3x4 de la rue ou du mtro comme les pages 21x29 des magazines.</i> <br /> <br /> Bien sr. Mais il me suffit de retomber dessus  la tlvision pour tre saisi, et je dirais mme que le fait de m'en tenir gnralement  distance est ce qui me le rend tellement grossirement apparent quand je le vois.<br /> <br /> Comme si tu quittes un ami qui a un peu d'embonpoint, et quand tu le retrouves deux ans plus tard il est dangereusement obse ; a te frappe, mme si lui ne s'en est pas aussi nettement rendu compte  cause du caractre progressif.<br /> <br />  <i>Tenez, je viens de lire du dbut  la fin le dernier 'Technikart' et je serais absolument incapable de vous citer un seul produit des nombreuses publicits.</i> <br /> <br /> Je fais pareil avec Wired une fois tous les 6 mois. Mais en gnral je ne lis ni journaux ni magazines. (Pas spcialement pour viter la publicit, d'ailleurs.)<br /> <br /> Cela dit je suis pour la pub libre dans les magazines, qu'on achte pour les lire, et dont on peut librement tourner les pages. L'affiche dans la rue ne vous demande pas votre avis ; et le film publicitaire non plus, si on admet que la tlvision est "irrsistible" pour beaucoup.<br /> <br />  <i>6. A mon sens, les cerveaux qui ont vraiment envie de consacrer leur nergie  de nobles oeuvres le font et ils maintiennent assez aisment une barrire protectrice vis  vis de la vulgarit publicitaire. Les autres se gavent de chips et de pubs sur leur canap : la non-vie de ces cons m'indiffre quelque peu. Au mieux, j'aimerais avoir assez d'argent pour leur infliger une magnifique publicit sur les avantages de la strilisation...</i> <br /> <br /> D'accord sur le fait que le dommage ne frappe que les plus faibles. Pas d'accord pour considrer que, du coup, on s'en fout. De mme qu'on peut dplorer une pollution mme si elle ne se produit pas dans son propre jardin.<br /> <br /> Je crois que le point important, signal plus haut, est qu'on est ici dans une situation un peu particulire par rapport au jeu normal de la responsabilit personnelle. Les dfenses sont court-circuites. Il y a quelque chose qui, juridiquement si vous voulez, s'apparente  la tromperie (que la loi rprime dans l'escroquerie), mais qui au lieu de tromper la rationnalit, la contourne en frappant directement et fortement les sens et les motions.<br /> <br /> Je ne vois plus tellement de raison de l'accepter. D'autant que, comme mon exemple des couches-culottes le suggre indirectement, l'interdire tendrait aussi  amliorer la qualit des produits, faisant concider naturellement les intrts des producteurs et des consommateurs.<br /> <br /> Ne comptons pas sur la pub pour nous amuser et nous distraire, pas plus qu'on ne confie ses secrets  quelqu'un qu'on sait tre un escroc. Amusons-nous plutt les uns les autres. Elle, apprenons-lui  bien se tenir,  s'adresser  nous avec politesse et quand nous avons envie de l'entendre, et  ne pas nous polluer.<br /> </font></td></tr></table><br><br><font class="pn-normal"> [ <a class="pn-normal" href="comments.php?op=Reply&amp;pid=1412&amp;sid=331&amp;mode=&amp;order=&amp;thold=">R&eacute;pondre &agrave; ce commentaire</a> ]</font><br><br><ul><a name="1418"><table border="0"><tr bgcolor="#F6F7EB"><td><font class="pn-title">Re: Remarques et critiques</font><br><font class="pn-sub">par daff le Mercredi 03 juillet 02  22 h 20</font><br><font class="pn-normal">(<a class="pn-normal" href="user.php?op=userinfo&amp;uname=daff">Infos utilisateur</a> | <a class="pn-normal" href="replypmsg.php?send=1&amp;uname=daff">Envoyer un message</a>) </font></td></tr><tr><td><font class="pn-normal">Concernant la responsabilite du con-sommateur. Qui n'est pas au courant que la publicite n'est qu'une vaine pollution? Et que son effet soit inevitable pour un esprit averti, ca reste a prouver. (Jacques, est ce que tu achetes des chewing-gum hollywood? Pourtant combien de fois tu as vu cette pub?). Et il est tout a fait possible de l'eviter en grande partie. <br /> Tu fais reference particulierement a la TV et a son caractere irrestible de la TV : c'est vrai que je peux difficilement me prononcer,  je n'en ai plus. <br /> Tu dis que pour interdire la publicite tu serais pret a te passer des emissions qu'elle finance. "Just do it": eteint ta TV. Finallement tu n'es peut-etre pas si pret que ca.<br /> <br /> En ce qui concerne la sterilisation :<br /> quand les intellectuels pompeux arreteront-ils de se croire superieurs aux telespectateurs? J'aimerai savoir par quel moyen universel on peut mesurer qu'on homme vaut mieux qu'un autre? L'utilisation qu'il fait de son cerveau ne me parait pas forcement pertinente (tant il y a de cons qui reflechissent). Et si chacun peut classer les gens comme il le souhaite, je peux proposer une autre echelle: le plus on stereotype ses congeneres, le moins on vaut.<br /> Est-il plus stupide celui qui ne reflechit pas ou celui qui reflechit mal?<br /> <br />   Daff<br /> <br /> P.S : desole, je tape sur un clavier sans accents.</font></td></tr></table><br><br><font class="pn-normal"> [ <a class="pn-normal" href="comments.php?op=Reply&amp;pid=1418&amp;sid=331&amp;mode=&amp;order=&amp;thold=">R&eacute;pondre &agrave; ce commentaire</a> ]</font><br><br><ul><a name="1419"><table border="0"><tr bgcolor="#F6F7EB"><td><font class="pn-title">Re: Remarques et critiques</font><br><font class="pn-sub">par jacques le Jeudi 04 juillet 02  06 h 38</font><br><font class="pn-normal">(<a class="pn-normal" href="user.php?op=userinfo&amp;uname=jacques">Infos utilisateur</a> | <a class="pn-normal" href="replypmsg.php?send=1&amp;uname=jacques">Envoyer un message</a>) <a class="pn-normal" href="http://www.dtext.com/hache/" target="window">http://www.dtext.com/hache/</a> </font></td></tr><tr><td><font class="pn-normal">Bonjour Daff<br /> <br /> Je fais un usage slectif de la tlvision et je ne me plains pas  titre personnel d'tre victime de la publicit. Mais si elle pollue les autres a me concerne aussi.<br /> <br /> Si tu me dis que tu es dgot de voir les golands ramer dans le cambouis, et que je te rponds : ne va pas sur les plages pollues, c'est aussi simple que a, "just do it" : qu'en penses-tu.<br /> <br /> Mes semblables font partie de mon environnement, s'ils se font polluer (pas parce qu'ils sont cons, mais parce qu'on dploie des mthodes hyper sductrices contre lesquelles ils ne sont pas arms), je suis concern.<br /> <br /> Pour la gomme  mcher Hollywood, i lfaut distinguer la russite de la manipulation d'achat, et l'effet secondaire de pollution (prsents comme deux plans de dommage distincts dans l'article, voir section "Dommages"). Tu peux trs bien viter le premier, et subir le deuxime. C'est ce qui arrive en gnral d'ailleurs (et c'est encore plus coeurant si tu y rflchis) : la pub ne vise qu'un petit nombre de gens, et pollue tout le monde allgrement.<br /> <br /> Si on ne distingue pas la manipulation et la pollution, je pense qu'on se mprend sur le problme. Le SEUL but des annonceurs est la manipulation ; mais le plus grave dommage est la pollution, qui n'est qu'un effet secondaire pas voulu par les annonceurs.</font></td></tr></table><br><br><font class="pn-normal"> [ <a class="pn-normal" href="comments.php?op=Reply&amp;pid=1419&amp;sid=331&amp;mode=&amp;order=&amp;thold=">R&eacute;pondre &agrave; ce commentaire</a> ]</font><br><br><ul><a name="1423"><table border="0"><tr bgcolor="#F6F7EB"><td><font class="pn-title">Re: Remarques et critiques</font><br><font class="pn-sub">par daff le Jeudi 04 juillet 02  12 h 21</font><br><font class="pn-normal">(<a class="pn-normal" href="user.php?op=userinfo&amp;uname=daff">Infos utilisateur</a> | <a class="pn-normal" href="replypmsg.php?send=1&amp;uname=daff">Envoyer un message</a>) </font></td></tr><tr><td><font class="pn-normal">Tout a fait d'accord pour dire que dans cette histoire les gens sont plutot victimes.<br /> Tout a fait d'accord aussi pour dire que malgres tout le soin qu'on peut prendre a eviter la publicite, on ne peut y echapper totalement (je dois avouer que j'ai un certain nombre de slogans qui me trottent dans la tete. Et je suis choque a chaque fois que quelqu'un utilise un slogan dans un conversation courante, en ne s'en rendant compte souvent qu'apres coup).<br /> Sans compter la pollution et le gachis economique.<br /> <br /> Bref, je suis tout a fait d'accord avec l'essentiel de l'article et les reglementations proposes pour la publicite. Mais ca c'est uniquement la solution "politique".<br /> <br /> Donc ca me gene de dire que mes concitoyens ne sont pas du tout responsables car ca nie le fait qu'il y a aussi des solutions que toi et moi pouvons mettre en place chacun a son niveau, comme eteindre la TV. Des solutions "personnelles". <br /> <br /> La solution politique consiste a defendre les citoyens, eventuellement contre le gres. Meme si j'aprouve celle dont il est quesion ici, je me mefie des solutions politiques d'une maniere generale car elle tendent a imposer a tout le monde la maniere de vivre qu'un certain nombre de personne trouve "bien".<br /> De plus si on fait uniquement ca, je pense que jamais les gens ne se diront "mais comment on a pu supporter ce matraquage", jamais les gens ne se rendront compte a quel point c'est nocif.<br /> Par exemple, si on avait interdit la cigarette sans faire de campagne anti-tabac je pense que gens n'auraient jamais pris conscience des effets pervers du tabac.<br /> Par contre, informer les gens pour qu'ils puissent decider quelle solution ils veulent adopter, ca correspond mieux a mon idee de liberte. Si apres ca une grand majorite de la population crie au scandale et demande la reglementation de la publicite, tant mieux pour moi. Si la majorite de la population prefere se faire poluer pour continuer a se divertir tranquillement, qu'il en soit ainsi.<br /> Pour reprendre mon exemple de la cigarette, un grand nombre de gens preferent continuer a fumer malgres toutes les campagnes anti-tabac. Et ils aiment ca. S'ils veulent se detruire pour profiter du plaisir de la cigarette, c'est un choix que je respecte, quelqu'en soit ma vision personelle.<br /> <br /> En conclusion je ne dis pas que la solution politique n'est pas necessaire, pour proteger l'espace publique (dont a mon avis la TV, a part arte en France, ne fait plus partie. Mais c'est un autre debat).<br /> Mais la solution politique n'est qu'une reglementation de plus sans prise de conscience des citoyens.</font></td></tr></table><br><br><font class="pn-normal"> [ <a class="pn-normal" href="comments.php?op=Reply&amp;pid=1423&amp;sid=331&amp;mode=&amp;order=&amp;thold=">R&eacute;pondre &agrave; ce commentaire</a> ]</font><br><br></ul></ul></ul></ul><a name="1413"></a><table width="99%" border="0"><tr bgcolor="#F6F7EB"><td width="500"><font class="pn-title">Participer  une aventure en achetant, et pourquoi pas?</font><font class="pn-normal"><br>par Christian_Mercat le Mercredi 03 juillet 02  12 h 42<br><font class="pn-normal">(<a class="pn-normal" href="user.php?op=userinfo&amp;uname=Christian_Mercat">Infos utilisateur</a> | <a href="replypmsg.php?send=1&amp;uname=Christian_Mercat">Envoyer un message</a>)</font> <a class="pn-normal" href="http://www.entrelacs.net/home/" target="window">http://www.entrelacs.net/home/</a> </font></td></tr><tr><td><font class="pn-normal">Je voudrais ragir  plusieurs points soulevs dans votre texte.<br /> <br /> <br /> Comme le note le commentaire prcdent, il existe des gens qui<br /> s'enthousiasment pour les couches culottes, et pourquoi ne le feraient-ils<br /> pas? Par del le produit, une entreprise qui fait vivre dcemment ses<br /> travailleurs, qui respecte l'environnement, qui emploie des gens spciaux,<br /> que sais-je, c'est aussi une aventure. Je sais qu'il est de bon ton de<br /> dnigrer la vision trs "eighties" de l'entrepreneur mitterandien, gagneur ou<br /> dprim, qui a remplac le patron exploiteur des marxistes. Si bien qu'en<br /> dfendant la lgitimit de leur aspiration  faire partager leur aventure, je<br /> me place d'emble comme suppot du grand capital. Je ne vais pas vous faire le<br /> coup du fan convaincu qui vous soutiendra mordicus que le vritable intrt<br /> de la firme qui produit son totem n'est pas de faire de l'argent mais bien de<br /> faire avancer le schmilblick. Apple Macintosh a t longtemps l'exemple type<br /> de ce marketing l avec le slogan "the trip is the reward", prsentant un<br /> produit comme une exprience fugace et constructive, la trace d'une utopie<br /> dont vous tes le hros. <br /> <br /> Mais on ne peut pas non plus fermer les yeux sur le fait que les choses<br /> avancent non seulement grce  des ides mais aussi grce au secteur<br /> marchand,  des choses qui s'achtent. Le tlphone a _effectivement_<br /> rvolutionn notre vie, il n'tait pas totalement vain de le prsenter en son<br /> temps comme un instrument rendant possible ou favorisant tout un tas de<br /> belles et bonnes choses. Pourquoi la prsentation de ce produit aurait d<br /> rester plate et morne en se refusant de faire partager l'enthousiasme de ses<br /> promoteurs? Et son utilisation dfinissait effectivement une fracture<br /> sociologique entre les ayant et les non-ayant. Si bien qu'une prsentation de<br /> ce produit qui occulterait cette identification  un groupe, form ou en<br /> formation, serait mensongre: Les aspects techniques ne rsument pas<br /> objectivement le produit, son inscription dans une socit en est galement<br /> un lment essentiel.<br /> <br /> De manire gnrale, il est naf de se penser une identit disjointe de ce<br /> que nous possdons, des technologies que nous mettons en oeuvre. Il est banal<br /> de constater que l'adolescent qui arbore ses jeans trous et ses cheveux<br /> sales ne le fait pas "parceque a lui plat" mais bien pour se dfinir par le<br /> premier moyen d'apprhension que les autres ont de lui, son apparence. Par ce<br /> biais il s'associe symboliquement au groupe que la socit a dfini comme<br /> "ceux qui ont des jeans trous et des cheveux gras" dans lequel il se<br /> reconnait. C'est le B-A BA de la mode et il est bien lgitime que tel ou tel<br /> groupe s'auto-identifie, se dfinisse, trace ses frontires. Les symboles<br /> qu'il manie mais galement les objets qu'il utilise font partie de cette<br /> identit. <br /> <br /> Qu'en est-il par exemple, de ces chansonnettes  que vous preniez<br /> comme porte drapeau des symboles qu perdent tout leur sens  tre prostitues<br />  un produit. Il va de soi que cristallisant le "je ne sais quoi" d'une<br /> poque et d'un groupe donn, ce sont elles qui sont en premire ligne quant<br /> il s'agit de cibler un consommateur. Quel est le putain de rapport entre un<br /> tlphone portable et une chanson des Beatles? Les sociologues prostitus aux<br /> marketeurs, qui ont dpens beaucoup de sous  emmerder plein de gens avec<br /> des questions  la con (tiens, je vire au vulgaire), vous apprendront<br /> doctement, camemberts et histogrammes  l'appui, que c'est tout simplement la<br /> mme population, qui se sent la fibre nostalgique vibrer  cette mlodie, et<br /> qui a la plus grande chance d'acheter le portable. Ce faisant ils ne vous<br /> apprendront rien puisque vous avez vu le spot publicitaire ruineux qui vous<br /> le rsume tout aussi clairement en 5 secondes.<br /> <br /> Concernant les chansonnettes, avouez quand-mme que la plupart d'entre elles<br /> sont conues ds le dpart comme un produit et il est faux de dire comme vous<br /> le faites qu'elles ne vendent qu'elles mmes. Comme les autres  produits<br /> commerciaux sources des pollutions les plus insupportables, ce qu'elles me<br /> vendent, c'est d'abord cette identification  un groupe auquel il me plat de<br /> me voir associer. Et ce processus n'a pas forcment  me forcer la main, <br /> contourner mes barrires rationnelles. Les chansons " texte", les bouquins<br /> de philo, la peinture, ne font pas foncirement exception  la rgle si<br /> visible dans les tlphones portables, les voitures, les eaux minrales...<br /> <br /> Pour rsumer, la publicit sur un produit vous informe galement sur son<br /> inscription sociologique, il n'est donc pas fond de la disqualifier<br /> parcequ'elle ne dcrit pas seulement son produit. Une pub' qui prsentera des<br /> parents visiblement (et oui, a se voit, et en 1/2 seconde en +) proccups<br /> par la qualit, l'environnement, enfin tout ce que vous avez boss pour que<br /> vos couches incorporent, ce n'est pas forcment prendre les consommateurs<br /> pour des cons. Bien sr la couche qui n'a rien de ces qualits va faire la<br /> mme pub' et l ce sera condamnable...<br /> <br /> Je voudrais revenir enfin sur la diffrence que vous faites entre stimuler des<br /> motions lgitimes "pour l'art" et nuisibles, polluantes, "pour rien", en<br /> fait simplement pour vendre. Le premier contre exemple est bien sr la<br /> publicit pour l'art lui-mme, l'exemple le plus frappant tant la mode o on<br /> arbore sur soi le produit mme de la cration artistique. C'est dire si<br /> acheter un objet vous fais effectivement participer  une aventure. Mais je<br /> comprends que les grands couturiers ne font pas de publicit de masse, que le<br /> prt  porter est disqualifi en tant qu'art, et que de toutes faons les<br /> motions qui sont employes dans les pub les vantant n'ont en gnral rien <br /> voir avec ces aspect. Pourquoi refuser ensuite que la pub emploie des<br /> artistes, je ne parle pas des "cratifs" bidons et sans me aucune, mais<br /> pourquoi ne pas accepter (a reste effectivement trs thorique) une<br /> succession des pub dont vous parlez  la fin de votre article, comme une<br /> oeuvre d'art. Bon, je crois qu'il faut que je m'arrte l je commence <br /> raconter trop de conneries.<br /> <br /> </font></td></tr></table><br><br><font class="pn-normal"> [ <a class="pn-normal"  href="comments.php?op=Reply&amp;pid=1413&amp;sid=331&amp;mode=&amp;order=&amp;thold=">R&eacute;pondre &agrave; ce commentaire</a> ]</font><br><br><ul><a name="1415"><table border="0"><tr bgcolor="#F6F7EB"><td><font class="pn-title">Re: Participer  une aventure en achetant, et pourquoi pas?</font><br><font class="pn-sub">par jacques le Mercredi 03 juillet 02  15 h 27</font><br><font class="pn-normal">(<a class="pn-normal" href="user.php?op=userinfo&amp;uname=jacques">Infos utilisateur</a> | <a class="pn-normal" href="replypmsg.php?send=1&amp;uname=jacques">Envoyer un message</a>) <a class="pn-normal" href="http://www.dtext.com/hache/" target="window">http://www.dtext.com/hache/</a> </font></td></tr><tr><td><font class="pn-normal">D'accord pour l'entreprise comme aventure, non comme seule aventure, mais comme une forme d'aventure.<br /> <br /> *<br /> <br /> D'accord pour la dimension sociologique des produits, et plus gnralement pour leur dimension symbolique. Tel objet n'est pas seulement cet objet, avec telle et telle caractristique objective, il est aussi quelque chose  travers quoi on se projette au-del de lui.<br /> <br /> La question est de savoir si on autorise les marques  nous bastonner le cervelet avec leurs images pour essayer de nous enfoncer dans le crne ces dimensions symboliques. Je suis contre.<br /> <br /> Je rpte que le problme ne me semble se poser qu'avec la tlvision ( cause de son pouvoir de fascination particulier, de sa dangereuse suradquation  notre cerveau) et dans l'espace public (parce que le contenu nous aborde  l'improviste, sans qu'on puisse l'viter).<br /> <br /> Une marque qui voudrait associer son produit  un groupe sociologique pourrait trs bien le faire dans le cadre de magazines destins  ce groupe sociologique. C'est la violence, l'invitabilit, le fait que a soit inflig  tous sans distinction avec des moyens dmesurs et irrespectueux, qui me semble inacceptable.<br /> <br /> *<br /> <br /> D'accord pour secteur marchand comme source d'innovation. C'est une raison (que j'ai oubli de signaler dans l'autre rponse) pour laquelle il me semble dangereux de rejeter le commerce (ou le freiner en rduisant artificiellement la rtribution de celui qui y russit), mais ncessaire au contraire d'identifier, bien  part, le mal particulier de la forme particulire de pub dont je parle, ce qui tait l'objet de mon article (faire cette distinction avec soin).<br /> <br /> *<br /> <br /> Qu'en est-il lorsque le produit a rellement un potentiel qui excde sa ralit immdiate, comme le tlphone ? Pourquoi le publicitaire devrait-il s'interdire tout appel  l'motion ? Il ne le doit pas. L'ide n'est pas de bannir l'motion ; l'ide est de bannir la recherche d'motion sans rapport avec le produit, et une certaine faon de nous l'imposer.<br /> <br /> En d'autres termes, il s'agit d'voquer l'motion mais sans que la rationnalit soit un obstacle : sans qu'on se dise : bon Dieu, mais il me prend vraiment pour un con ou quoi ? Si un instant de rflexion nous fait nous dire a, alors on est en train de se faire polluer. Si au contraire la rflexion ne fait qu'alimenter l'enthousiasme, on n'est pas dans cette configuration.<br /> <br /> *<br /> <br /> Quand vous voquez la distinction sociologique ayant / non ayant et le rattachement  une classe du tlphone, en sorte qu'une prsentation qui en ferait l'conomie serait incomplte, le tlphone ne se rduisant pas  ses caractristiques objectives, je vous donne raison  nouveau.<br /> <br /> Mais je ne crois pas que le fait qu'on interdise une prsentation "complte" soit forcment un mal. La publicit et la science sont des domaines distincts. Par exemple, il y a beaucoup d'aspects de la ralit "complte" des langes dont on n'accepterait pas la reprsentation. :-)<br /> <br /> Je peux imaginer trs facilement une culture o la reprsentation explicite et massivement diffuse d'un style de vie accompagnant tel ou tel produit d'usage courant apparaisse comme totalement incongru.<br /> </font></td></tr></table><br><br><font class="pn-normal"> [ <a class="pn-normal" href="comments.php?op=Reply&amp;pid=1415&amp;sid=331&amp;mode=&amp;order=&amp;thold=">R&eacute;pondre &agrave; ce commentaire</a> ]</font><br><br><ul><a name="1416"><table border="0"><tr bgcolor="#F6F7EB"><td><font class="pn-title">PS</font><br><font class="pn-sub">par jacques le Mercredi 03 juillet 02  15 h 38</font><br><font class="pn-normal">(<a class="pn-normal" href="user.php?op=userinfo&amp;uname=jacques">Infos utilisateur</a> | <a class="pn-normal" href="replypmsg.php?send=1&amp;uname=jacques">Envoyer un message</a>) <a class="pn-normal" href="http://www.dtext.com/hache/" target="window">http://www.dtext.com/hache/</a> </font></td></tr><tr><td><font class="pn-normal">Je disais :<br /> <br />  Je peux imaginer trs facilement une culture o la reprsentation explicite et massivement diffuse d'un style de vie accompagnant tel ou tel produit d'usage courant apparaisse comme totalement incongru. <br /> <br /> Et je m'avise que c'est rsum par un slogan publicitaire rcent : "XXX (je ne sais mme plus la marque, c'est rest en moi comme effet secondaire polluant, aprs chec de la manipulation) :  vous d'inventer la vie qui va avec."<br /> <br /> Ce qui prouve au passage la thse (sur laquelle font erreur beaucoup de publiphobes) de mon article selon laquelle RIEN ne caractrise le contenu immdiat du discours publicitaire : il peut tout intgrer, et l'intgration de toutes les valeurs imaginables mme les plus austres (l'effort, la droiture morale, l'indpendance d'esprit, la bienveillance, l'intelligence, que sais-je) s'y fait sans mal  ct de tout le reste, dans le n'importe quoi clinquant gnral qui la caractrise.</font></td></tr></table><br><br><font class="pn-normal"> [ <a class="pn-normal" href="comments.php?op=Reply&amp;pid=1416&amp;sid=331&amp;mode=&amp;order=&amp;thold=">R&eacute;pondre &agrave; ce commentaire</a> ]</font><br><br></ul></ul><a name="1414"></a><table width="99%" border="0"><tr bgcolor="#F6F7EB"><td width="500"><font class="pn-title">Publicit en littrature, et prophtie</font><font class="pn-normal"><br>par jacques le Mercredi 03 juillet 02  15 h 26<br><font class="pn-normal">(<a class="pn-normal" href="user.php?op=userinfo&amp;uname=jacques">Infos utilisateur</a> | <a href="replypmsg.php?send=1&amp;uname=jacques">Envoyer un message</a>)</font> <a class="pn-normal" href="http://www.dtext.com/hache/" target="window">http://www.dtext.com/hache/</a> </font></td></tr><tr><td><font class="pn-normal">Passage d' "Extension du domaine de la lutte" o il rentre sur Paris, compltement dprim, et se prend encore quelques grands panneaux dans la tronche. (Souvenir vague et je n'ai pas le texte pour vrifier, mais il me semble me rappeler a.) Aussi, souvent chez Saulnier, o le narrateur subit une publicit. Exemple, <a href="http://dtext.com/hache/saulnier/saulnier3.html">Travelling Blues</a> :  Je suis gav de paysages bucoliques, un panneau publicitaire m'assomme : Est ce que les rats gagnent avec en arrire plan la photo d'un type le visage dans les mains.  Une image dpose dans son cerveau, imprime par sa violence immdiate, et qui ne veut rien dire pour lui : pure pollution, inflige en toute impunit  des milliers de personnes.<br /> <br /> Il viendra un temps o il sera vident pour tout le monde qu'on ne peut pas faire a, pas plus qu'on ne peut donner des gifles aux passants (ou les "assommer", selon le mot de Saulnier). Les ex-annonceurs diront qu'ils ne savaient pas, qu'ils ne se rendaient pas compte que c'tait comme une gifle, et que tout le monde le faisait. Les publicitaires se recycleront dans le prochain truc cynique qui rapporte dont on n'aura pas encore pris conscience. La tl vendra beaucoup moins, ses revenus diminueront, l'intrt des programmes et le soin qu'on y met galement, ainsi que la quantit de cinma qui y passera : les gens la regarderont moins et se parleront davantage, et dans ces dialogues ils construiront eux-mmes les prolongements symboliques des lments matriels de leur vie plutt que de se les faire injecter de force et par la rptition. Amen.<br /> <br /> ("Ah, vous voyez bien" dit le thologien de l'autre thread :-))<br /> </font></td></tr></table><br><br><font class="pn-normal"> [ <a class="pn-normal"  href="comments.php?op=Reply&amp;pid=1414&amp;sid=331&amp;mode=&amp;order=&amp;thold=">R&eacute;pondre &agrave; ce commentaire</a> ]</font><br><br><ul><a name="1417"><table border="0"><tr bgcolor="#F6F7EB"><td><font class="pn-title">Bande son, et la vrit par les fleurs</font><br><font class="pn-sub">par jacques le Mercredi 03 juillet 02  16 h 21</font><br><font class="pn-normal">(<a class="pn-normal" href="user.php?op=userinfo&amp;uname=jacques">Infos utilisateur</a> | <a class="pn-normal" href="replypmsg.php?send=1&amp;uname=jacques">Envoyer un message</a>) <a class="pn-normal" href="http://www.dtext.com/hache/" target="window">http://www.dtext.com/hache/</a> </font></td></tr><tr><td><font class="pn-normal">OK, d'abord la bande son de l'article : <a href="http://jeanclaude.lilas.free.fr/revolution.ram">real </a> (stream 20Kbps) - <a href="freestyle/revolution.mp3">mp3</a> (128Kbps/3.1Mo)<br /> <br /> Ensuite la vrit par les fleurs. Je lis <a href="http://etudiant.lefigaro.fr/formation/cas_ecole/orange1.php">cet article</a> sur la campagne de pub d'Orange. C'est ennuyeux, je lis en diagonale, on apprend que les seuls emplacements publicitaires ont cot 15 millions d'euros, etc.<br /> <br /> Et l, la perle : on nous dit que parmi les cots importants de la campagne, on compte 500 000 fleurs oranges offertes aux clients. Quelles fleurs ? Des "gerbera".<br /> <br /> Je vous jure, lisez si vous me croyez pas !! :-)<br /> </font></td></tr></table><br><br><font class="pn-normal"> [ <a class="pn-normal" href="comments.php?op=Reply&amp;pid=1417&amp;sid=331&amp;mode=&amp;order=&amp;thold=">R&eacute;pondre &agrave; ce commentaire</a> ]</font><br><br></ul><a name="1422"></a><table width="99%" border="0"><tr bgcolor="#F6F7EB"><td width="500"><font class="pn-title">Re: Vomir la publicit avec intelligence</font><font class="pn-normal"><br>par jissi le Jeudi 04 juillet 02  10 h 35<br><font class="pn-normal">(<a class="pn-normal" href="user.php?op=userinfo&amp;uname=jissi">Infos utilisateur</a> | <a href="replypmsg.php?send=1&amp;uname=jissi">Envoyer un message</a>)</font> </font></td></tr><tr><td><font class="pn-normal">Un article, trs intelligent, exhaustif avec juste ce qu'il faut de colre sacre.<br /> <br /> Juste deux remarques : <br /> <br /> a) Dcorreler la pub du commerce me parait un peu lger, si ce n'est hypocrite. Dans un monde o la croissance est devenu l'impratif absolu, donc la maximisation de la plus-value, il est assez logique d'utiliser tous les moyens pour maximiser cette plus-value. Donc d'utiliser les pires manipulations mentales pour vendre, et donc d'utiliser la publicit (comme vous l'entendez). Quand la fin justifie tous les moyens (et commercialement, c'est de plus en plus le cas), on ne s'arrete pas  de telles broutilles. Interdire la pub manipulatrice reviendrait  rglementer drastiquement le commerce, ce qui en pratique relve d'un changement de socit (et pas qu'un peu). <br /> <br /> D'ailleurs que serait une pub non manipulatrice ? Du hard-selling (du genre "achetez truc parce que c'est mieux", comme les reclames des annes 50) ? Et ce sans matraquage  ? C'est du reve, compte tenu de l'ethos de notre poque je pense.<br /> <br /> b) Croire que la pub "marche" parce que des sommes folles y ont t dpenses me semble aussi un argument un peu lger. Une des pires inepties qu'on est arriv  nous faire croire, c'est que les decideurs de tout poils taient  la fois rationnels et infaillibles. Mais l'homme est, je le crains, totalement irrationnel, ds que des notions de pouvoir ou de prestige sont en jeu. Ce sont eux aussi des gogos, quand ils s'y mettent et claquer des millions d'euros pour briller via les pubs de leurs produits ne les derangent pas tellement, je pense.  Songeons  l'argent que representent toutes ces bagnoles en ville alors qu'elles sont au mieux inutiles, au pires dangereuses. <br /> <br /> Je ne crois pas tellement au pouvoir de la pub, ou disosn que j'ai tendance  percevoir cela comme un indmontrable qui arrange bien les publicitaires. Dans les annes 50, on nous a fait trs peur avec les images subliminales (ces images insres dans des films, invisibles, mais qui etaient censes manipuler le spectateur). On sait maintenant que c'etait du pipeau mme si certains continuent  y croire. Ce qui est interessant, aussi, c'est de savoir pourquoi on croit  ces pouvoirs occultes et sournois.<br /> <br /> J'ai plutot l'impression qu'en matire de pub, on est dans un systeme ferm, autosuffisant, et qui aurait trop  perdre si on revelait le pot aux roses ( savoir que la pub chiade/manipulatrice ne vend pas plus que le hard-selling). <br /> <br /> D'autant que la necessit de la pub se base sur une vidence : pour vendre quelque chose, il faut le faire connaitre. Ce qui evidemment ne repond pas  la question de savoir pourquoi il est necessaire de mettre en scene un top model en lumire bleue pour vendre du caf (pas bon en plus). Et pourtant : c'est presque  la porte de n'importe qui de faire un spot disant ni plus ni moins "achetez le caf truc, c'est le meilleur". Ce n'est pas avec a que les publicitaires vont se faire des gonades en metal prcieux. <br /> Quant aux acheteurs de pubs, appartenant au mme monde que les publicitaires, ils ont eux aussi tendance  y croire (d'ailleurs, le pire, c'est que les publicitaires eux-mmes y croient, n'etant  mon avis pas si cyniques que a). De plus, la pub tant un produit de prestige, le commanditaire se sentirait dechoir s'il ne s'offrait pas la pub de Tartempion  15 plaques (avec le sociologue de service pour lui expliquer le pourquoi du comment avec des mots grands comme mon bras). Et le client final, lui, persuad que la pub est un art, aurait un a priori contre un produit qui ne parlerait pas  son imagination, ce ne serait pas un produit de grand standing (la pub) pour vendre lui aussi un produit de standing (ce n'est pas pour rien que les pubs pour lessives ont toujours un cot un peu ringard).<br /> <br /> Nul besoin que la pub ait un effet "rel" sur les cerveaux. Disons qu'il a plutt un effet au deuxime degr, par rfrences, pourrait-on dire.<br /> <br /> <br /> Voil, voil.<br /> <br /> Bonne continuation.</font></td></tr></table><br><br><font class="pn-normal"> [ <a class="pn-normal"  href="comments.php?op=Reply&amp;pid=1422&amp;sid=331&amp;mode=&amp;order=&amp;thold=">R&eacute;pondre &agrave; ce commentaire</a> ]</font><br><br><ul><a name="1425"><table border="0"><tr bgcolor="#F6F7EB"><td><font class="pn-title">Re: Vomir la publicit avec intelligence</font><br><font class="pn-sub">par daff le Mardi 09 juillet 02  23 h 27</font><br><font class="pn-normal">(<a class="pn-normal" href="user.php?op=userinfo&amp;uname=daff">Infos utilisateur</a> | <a class="pn-normal" href="replypmsg.php?send=1&amp;uname=daff">Envoyer un message</a>) </font></td></tr><tr><td><font class="pn-normal">Deux remarques sur les remarques.<br /> <br /> a) Ce que tu es decrit c'est le monde des affaires dans une culture capitaliste. Ce n'est pas le commerce.<br /> Tu as raison, par definition le but d'une entreprise capitaliste est de gagner de l'argent. Le fait de produire un bien ou d'offrir un service n'est qu'un moyen. Partant de la on comprend qu'on en arrive rapidement aux derives publicitaires expliquees dans l'article. Est-ce qu'on pourrait pas mettre un peu des morceaux d'ethique la dedans et secouer? Ca me semble possible mais on n'y est pas encore arrive.<br /> <br /> Par contre le commerce a la base c'est le fait d'echanger  le produit de son effort contre le produit de l'effort de quelqu'un d'autre. Si je produit des pommes de terre et que je veux manger un peu de viande, je vais aller echanger quelques pommes de terre contre un morceau de vache d'un eleveur. Et ca c'est une base tout a fait saine. Ca correspond plus aux paysans ou a certaines "associations loi 1901".<br /> <br /> <br /> b)<br /> L'efficacite de la pub est peut-etre indemontrable scientifiquement mais empiriquement on doit pouvoir l'observer. J'ai entendu notamment que dans le domaine de la lessive on remarque de pertes ou des gains de parts de marche en fonction de la strategie publicitaire adoptee.<br /> Je suis plutot comme Jacques pour dire que ca a un effet manipulatoire limite mais reel.Notamment l'effet "par reference" qui, si j'ai bien compris ce que tu as explique, est bien connu des marketeurs et qu'ils appelent eux "l'image de marque"<br /> <br /> Daff<br /> <br /> P.S: desole encore pour taper sans accents. Et desole pour l'ennui de mes propos.<br /> <br /> P.P.S : Jacques, c'etait "twingo, a vous d'inventer la vie qui va avec". Dans mon esprit ca s'est bien imprime. Mais je n'ai pas twingo.</font></td></tr></table><br><br><font class="pn-normal"> [ <a class="pn-normal" href="comments.php?op=Reply&amp;pid=1425&amp;sid=331&amp;mode=&amp;order=&amp;thold=">R&eacute;pondre &agrave; ce commentaire</a> ]</font><br><br><ul><a name="1432"><table border="0"><tr bgcolor="#F6F7EB"><td><font class="pn-title">Et le bonheur dans tout a ?</font><br><font class="pn-sub">par ptitmain le Vendredi 26 juillet 02  14 h 21</font><br><font class="pn-normal">(<a class="pn-normal" href="user.php?op=userinfo&amp;uname=ptitmain">Infos utilisateur</a> | <a class="pn-normal" href="replypmsg.php?send=1&amp;uname=ptitmain">Envoyer un message</a>) </font></td></tr><tr><td><font class="pn-normal">J'aimerai dvelopper une dimension connexe au dbat dont je viens de prendre connaissance et dont je remercie l'auteur principal ainsi que les auteurs des commentaires pour la finesse de leurs explications.<br /> <br /> Je souhaiterai donc introduire un concept un peu difficile  dfinir et dont personne n'est d'accord sur sa dfinition, son obtention et son apprciation: le bonheur. Comme tout un chacun, je cherche le bonheur o je peux, dans toutes les actions de la vie et par exemple dans celle que je pratique avec beaucoup d'autres personnes sur cette terre: manger. Quand j'achte un poulet, j'achte le meilleur, ce qui n'est pas chose facile, et j'espre ne pas trop me tromper avec le bout de jugement dont je dispose; ensuite, je passe au rayon couche-culottes... Bien entendu, face au rayon des poulets, immense, j'entends ma tlvision qui me parle de label rouge et aussi des poulets fermiers de Lou, les meilleurs parait-il. Or, un jour, j'ai du manger un poulet tout en parlant de publicit avec un ami.<br /> <br /> La publicit martle et pollue, c'est certain, pour prouver que le poulet de Lou est dfinitivement meilleur pour des raisons objectives (il court dehors) et sybilines dont vous avez tous rendus compte avec brio: il a l'air sympa  l'cran, il  l'air de sentir bon quand il est cuit, bref, motionnellement, ce poulet l procure du plaisir. Je reviens donc  la charge avec ma notion de bonheur: avec un raccourci grossier, s'il y a plaisir, il y a bonheur  la clef et question bouffe, c'est difficilement renversable comme argument (pour les tlphones et les couches-culottes, je n'y ai pas encore rflchi).<br /> <br /> Dans une socit "primitive", on mange du poulet tous les dimanches et on varie les provenances: un dimanche du poulet de chez untel, dimanche d'aprs, celui d'untel. Ainsi, et  force d'essais, on goutte et on tate des papilles les diffrents poulets et l'exprience nous donne la satisfaction de savoir quel est le poulet qui nous comble, quel est est le poulet qui nous rend ivre de bonheur. Avec cet ami avec qui je mangeais du poulet, j'appele ce bonheur le "bonheur absolu". C'est le bonheur obtenu par un processus normal d'valuation, celui que j'utilise pour choisir mes yaourts dans un supermarch: je tire un paquet au hasard toutes les semaines. Quand j'ai pass tous les paquets en revue, j'limine les moins bons et je repars pour un tour.<br /> <br /> Si vous vous reprsentez le bonheur sur une rgle gradue, on pourrait imaginer que le bonheur absolu du poulet se situe  16cm. Ajoutez une dose de publicit sur un individu rgl  16cm et il est probable que vous dplacerez son auto-valuation de son bonheur: j'appele ce "chiffre" le bonheur relatif. Relatif car il dpend de la dose de publicit reue. Ainsi, quand vous croyez comme moi que le poulet fermier de Lou gambade dans la prairie, heureux, avant de finir dans mon four, vous tendez la main vers votre bonheur relatif situ ver 18 ou 13 cm. Le bonheur relatif s'loigne donc proportionnelement et inversement de notre bonheur absolu,  cause de la publicit. Et l'exemple marche pas mal avec le poulet, le yaourt et tout l'agro alimentaire parce qu'il est facile de graduer son "bonheur". Le got tant trs sensible, trs personnel, il n'y a pas de justification sociale  donner  ses prfrences, nos papilles tant un argument irrvocable: j'aime a parce que... j'aime a.<br /> <br /> En poussant un peu plus loin, on pourrait se dire qu'entre celui qui atteint son bonheur absolu et celui qui atteint son bonheur relatif, il n'y a pas beaucoup de diffrence. Dans les deux cas, la jouissance est au rendez-vous dans une gale mesure et il n'y a donc pas de raisons de condamner l'un ou l'autre procd. Si celui qui porte des Nike se sent plus fort et plus beau, plus noir et plus rapide que celui qui porte des sans marques, alors mince, pourquoi se priver ??? Outre les phnomnes d'appartenance  des groupes qui perturbent le phnomne (je suis du club Nike, on est dans le mme camps et on s'aime) et qui, par l mme, dplacent d'autant plus le bonheur relatif trs  droite sur le double dcimtre, il n'y a pas de raison de prferer atteindre son bonheur absolu plutt que son relatif. J'objecterai juste qu'il parait plus humain d'atteindre son absolu, qu'il parait plus sain de procder par l'intermdiaire de ses sens plutt que de modifier son cerveau pour rajuster l'apprciation de ceux-ci.<br /> <br /> Pour revenir au poulet, exemple d'une complexit incroyable, mon ami disait qu'il connaissait certains citadins qui ne supportait pas le poulet de campagne celui-ci ayant trop de got, bref "trop typ" (l'effet vache qui rit). Ce phnomne existe sur bien d'autres aliments et je ne ferai pas l'numration, mais le fait est l: sur le double dcimtre, l'absolu est  2cm et le relatif  28cm et c'est le jour et la nuit. De vritables scissions sociales naissent l o existaient pralablement de petites divergences. Je n'ai rien contre les scissions sociales, surtout sur la question du poulet, mais c'est tout de mme assez trange et inquitant.<br /> <br /> Combattre cette drive est comme vous le dites, assez difficile et requiert des solutions politiques. Pour choisir des yaourts je dois fermer les yeux et tirer un paquet au hasard. Et encore, les bouts de gondole des supermarchs sont favoriss alors il faudrait que je me dplace au hasard du rayon avec une probabilit en cloche  de me trouver devant tel ou tel paquet. Je tire au hasard: yaourts natures au sucre de Cannes: beurk. Et en plus, il faut que je me force pour rtablir mon bonheur absolu... C'est une perptuelle remise en question lors de la phase d'achat ce qui n'est pas de tout repos (je n'ose pas imaginer les familles nombreuses).<br /> <br /> Sinon, pour l'apritif, il n'y a pas de secrets, seuls les Tuc restent les meilleurs.<br /> <br /> JF</font></td></tr></table><br><br><font class="pn-normal"> [ <a class="pn-normal" href="comments.php?op=Reply&amp;pid=1432&amp;sid=331&amp;mode=&amp;order=&amp;thold=">R&eacute;pondre &agrave; ce commentaire</a> ]</font><br><br><ul><a name="1442"><table border="0"><tr bgcolor="#F6F7EB"><td><font class="pn-title">Re: Et le bonheur dans tout a ?</font><br><font class="pn-sub">par Chimere le Mardi 10 septembre 02  17 h 39</font><br><font class="pn-normal">(<a class="pn-normal" href="user.php?op=userinfo&amp;uname=Chimere">Infos utilisateur</a> | <a class="pn-normal" href="replypmsg.php?send=1&amp;uname=Chimere">Envoyer un message</a>) </font></td></tr><tr><td><font class="pn-normal">Si celui qui porte des Nike se sent plus fort et plus beau, plus noir et plus rapide que celui qui porte des sans marques, alors mince, pourquoi se priver ??? <br /> Dans l'absolue(qui n'a d'ailleurs jamais exist) je suis d'accord, mais dans notre mondre rel non: c comme Le Fabuleux d'Amelie Poulain...<br /> Je m'xplique: Amlie ment a sa concirge et lui fait croire que le mari de la concirge l'aimait encore au moment de sa mort ce qui est faux.Ce mensonge rend heureuse la concirge pourquoi pas dis tu ? Aprs tous elle est heureuse maintenant.<br /> Le problme (autre que moral thique...) et que cette personne est une citoyenne Franaise et mme mieux une citoyenne du monde qui malgr tout  son influence (ou pourrait l'avoir), elle peut voter... donc il vaut mieux la rendre plus forte , plus intelligente , plus perspicace ... ainsi la socit pourrai s'en portait mieux et donc toi et moi aussi. Sinon un jour c'est peut tre  ta socit Nike qui sera rsponsable de l'eau pollue et personne ne dira rien.Tout le monde pourra mourir heureux :))<br /> </font></td></tr></table><br><br><font class="pn-normal"> [ <a class="pn-normal" href="comments.php?op=Reply&amp;pid=1442&amp;sid=331&amp;mode=&amp;order=&amp;thold=">R&eacute;pondre &agrave; ce commentaire</a> ]</font><br><br></ul></ul></ul>     </td> </tr> </table> <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%"> <tr><td width="100%"><IMG SRC="themes/PostNuke/images/black_dot.gif" WIDTH="100%" HEIGHT="1" BORDER=0 ALT=""></td></tr>   <tr bgcolor="#B1B78B">       <td align="right" valign="bottom"> <font class="pn-sub"><a href="pres.php" class="pn-sub">Prsentation de La porte</a>&nbsp;::&nbsp;<a href="http://dtext.com/contact.html" class="pn-sub">Contacter l'admin</a>&nbsp;</font>        </td>   </tr>  <tr><td width="100%"><IMG SRC="themes/PostNuke/images/black_dot.gif" WIDTH="100%" HEIGHT="1" BORDER=0 ALT=""></td></tr> </table>      <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%">   <tr valign="top" bgcolor="#D9DCC2">     <td align="center">  	<font class="pn-sub">      La porte, portail de littrature nouvelle, depuis janvier 2001. <a href="/contact.html">Contact</a>  <br>      Les contributions appartiennent  leurs auteurs.<br> Ralisation <a href="/services.html">dtext.com</a><br>      <br>      <br>  	</font>            </td>   </tr>  <tr><td width="100%"><IMG SRC="themes/PostNuke/images/black_dot.gif" WIDTH="100%" HEIGHT="1" BORDER=0 ALT=""></td></tr> </table>     </td> </tr> </table>     </center>  <p>&nbsp; <p>&nbsp; <p>&nbsp; <p>&nbsp; <p>&nbsp; <p>&nbsp; <p>&nbsp; <p>&nbsp; <p>&nbsp;     </body>      </html> 
