<html>  <script language="JavaScript"> <!-- function Test_Cadre() {         if (top.frames.length == 0)         {                 adresse = "../frame.htm" + "?" + window.location.href                 self.location = adresse         } } Test_Cadre(); // --> </script>  <head> <meta name="GENERATOR" content="Microsoft FrontPage 3.0"> <title>Les tactiques du d&eacute;mon</title> <meta name="Microsoft Theme" content="none, default"> <meta name="Microsoft Border" content="none, default"> <script language="JavaScript"> <!-- function MM_reloadPage(init) {  //reloads the window if Nav4 resized   if (init==true) with (navigator) {if ((appName=="Netscape")&&(parseInt(appVersion)==4)) {     document.MM_pgW=innerWidth; document.MM_pgH=innerHeight; onresize=MM_reloadPage; }}   else if (innerWidth!=document.MM_pgW || innerHeight!=document.MM_pgH) location.reload(); } MM_reloadPage(true); // --> </script> </head>  <body bgcolor="#FEEC83" background="../photographies_et_signaux/signaux_et_divers/f.gif"> <table border="0" width="98%" cellpadding="0" cellspacing="0" background="../photographies_et_signaux/signaux_et_divers/f.gif">   <tr>      <td width="12" background="../photographies_et_signaux/signaux_et_divers/fond1_1.gif"></td>     <td width="931" valign="top" background="../photographies_et_signaux/signaux_et_divers/fond1_1.gif">        <table width="100%" border="0" height="76">         <tr>            <td height="55" valign="top">              <p align="center"><font face="Times New Roman" color="#800000" size="7">L</font><font face="Times New Roman" size="5">es                tactiques du dmon</font></p>             <p><font size="1"><font face="Arial" size="2">Elles sont d'abord par                rapport aux vertus thologales (la foi, l'esprance et l'amour)                ; Satan veut les dtruire en nous. Il veut dtruire en nous notre                vie de fils de Dieu. Il veut empcher la croissance de notre intelligence                qui recherche la vrit, empcher la croissance de l'amour.<br>               <br>               Voyons d&#146;abord que le pch, aux yeux de la foi, est le refus                du Bien infini qui se donne  nous.<br>               Le but ultime de Satan, c'est de montrer  Dieu qu'il s'est tromp                en faisant de l'homme et de la femme son chef-d'&#156;uvre. Il veut                la destruction de chaque tre humain. St Paul nous dit : &quot;Le                dieu de ce sicle, le diable, a aveugl les intelligences des incrdules,                afin qu'ils ne voient pas briller la splendeur de l'vangile de                la gloire du <a href="croix.htm">Christ</a>, qui est l'image de                Dieu &quot;.</font></font></p>             <font size="1">              <p><font face="Arial" size="2">Sa premire attaque consiste gnralement                 semer le doute, car le doute va contre la foi. Nous voyons cela                dans les premiers chapitres de la Gense o Satan, sous la forme                d'un serpent, dit  Eve : &quot;Dieu a-t-il rellement dit... ?&quot;                Il sme ainsi le doute dans son esprit.<br>               L'pisode de la tentation de Jsus au dsert illustre la mme tactique.                Le diable vient vers lui et lui dit : &quot;Si tu es le Fils de                Dieu.. &quot;. Le &quot;si&quot;, c'est le doute ; ensuite viennent                les tentations. Jsus ne pouvait pas pcher, mais il a accept d&#146;tre                tent par Satan. Il a accept ces tentations pour nous. En raison                de la vulnrabilit extrieure due  la faim, Satan, qui peroit                cette vulnrabilit, a pu s&#146;approcher de Jsus. Mais le dmon                ne sait pas qu&#146;il est Dieu, mais il se pose des questions car                il connat l&#146;Ecriture. Il ne sait pas que Jsus est Dieu car                la divinit de Jsus est objet de foi et non d'exprience. Jsus                a permis d&#146;tre approch afin de nous dvoiler la tactique                du dmon. <br>               Le dmon ne pouvait agir sur l&#146;imagination de <a href="croix.htm">Jsus</a>,                il a donc mont comme un spectacle, avec des apparences.</font></p>             <p><font face="Arial" size="2">Satan veut que Jsus l&#146;adore.                Jsus se laisse emmener par le diable, qui est un commentateur pervers                de la Bible, mais il la connat de l&#146;extrieur&nbsp;; il ne                la saisit pas de l&#146;intrieur car il faut pour cela la foi et                le dmon n&#146;a plus la foi.<br>               Jsus rpond par la <a href="lire_la_bible_pourquoietcomment0.htm">Parole                de Dieu</a> pour nous montrer que face au dmon, on ne raisonne                pas&nbsp;: il faut utiliser la Parole de Dieu, car sur le plan de                l&#146;intelligence, face au dmon, nous serions vaincus si nous                tentions une confrontation.</font></p>             <p><font face="Arial" size="2">La tactique du dmon n'a pas chang.                Toujours, il sme le doute dans nos esprits&nbsp;: &quot;Dieu a-t-il                rellement dit que telle ou telle manire d'agir est mauvaise ?&nbsp;&quot;                ou alors : &quot;Si tu es vraiment chrtien.. &quot;. Le diable                cherche  miner notre confiance dans les paroles de Dieu et il veut                que nous doutions de notre relation avec Lui. Nous devons reconnatre                le diable dans l'origine de beaucoup de nos doutes. Mais semer le                doute n'tait que le dbut. Eve dans le jardin et Jsus dans le                dsert ont d ensuite subir l'attaque principale. </font></p>             <p><font face="Arial" size="2">Dieu accorde  Adam et Eve une grande                libert ; la libert est un fruit de l'amour vrai, elle provient                de l'amour vrai (&quot;Tu pourras manger de tous les arbres du jardin&quot;),                et Il leur demande une obissance (&quot;Tu ne mangeras pas de l'arbre                de la connaissance du bien et du mal). Et le dmon va sparer amour                et obissance.<br>               Que fait Satan ? Il passe outre la libert dans l'amour et se concentre                sur la seule obissance, en la sparant de l'amour. Il veut sparer                les deux. Il nous dtourne de la vraie libert lie  l'amour vrai                ; le dmon nous offre de fausses liberts. <br>               Aujourd'hui, ses tactiques n'ont pas chang, il passe toujours outre                les nombreuses liberts donnes par Dieu, qui nous veut libres,                afin que nous puissions L'aimer librement. Il ne dit rien du fait                que Dieu nous a richement donn toutes choses pour que nous en jouissions.                Il ne parle pas des richesses que reprsentent la scurit d'un                foyer, l'amiti. Au contraire, il se concentre sur l'obissance                pour les Chrtiens par rapport aux commandements de Dieu. <br>               Sa dernire attaque consiste  caricaturer l'autorit et  la transformer                en pouvoir. Le diable dit : &quot;Vous ne mourrez pas du tout&quot;.                Il dit clairement que le fait de dsobir  Dieu ne nous fera aucun                tort. Il nous suggre que Dieu est un trouble-fte et un tyran,                qu'Il ne veut pas le meilleur pour nos vies et que nous passons                 ct des meilleures choses si nous obissons  Dieu. C'est l&#146;inverse                qui est vrai, comme ont pu le dcouvrir Adam et Eve ! C'est notre                dsobissance qui fait que nous passons a ct des meilleures choses                ! Le dmon caricature l'autorit, qui recherche le bien de l'autre.                Au contraire, le tyran recherche son propre bien. Donc, quand Dieu                nous demande une obissance, au lieu de comprendre que c'est li                 notre bien, le dmon nous fait croire que Dieu veut montrer son                pouvoir.</font></p>             <p><font face="Arial" size="2">Dans la Gense, nous lisons les consquences                de la dsobissance  Dieu. Adam et Eve sont tout d'abord honteux                et embarrasss ; ils savent qu'ils sont nus et cherchent  se couvrir.                A quelle vitesse courrions-nous s'il nous fallait fuir un cran                sur lequel s'tendrait  la vue de tous toutes nos mauvaises actions                et toutes les penses qui ont jamais travers notre tte ? Nous                voulons nous cacher des autres. Et souvent nous levons des barrires                autour de nous pour viter d'tre dcouvert.<br>               La consquence de tout ceci est que la relation d'Adam et Eve avec                Dieu fut brise et que Dieu doit alors les regarder de l'extrieur,                car Dieu est chass du c&#156;ur et de l'intelligence de l'homme.                Lorsqu'ils entendirent que Dieu arrivait, ils se cachrent. Ne se                passe-t-il pas la mme chose aujourd'hui ? Beaucoup de gens ont                peur de Dieu. Pourtant, Dieu n&#146;utilise pas le langage de la                toute puissance (celui que nous comprenons trs bien) mais celui                du <a href="marie2.htm">Pre et de l&#146;ami</a>. Cela n&#146;a                rien d&#146;effrayant&nbsp;; Dieu n&#146;est pas dangereux&#133;                Adam aussi a eu peur. Dieu appelle&nbsp;: &quot;O es-tu ?&quot;,                nous montre que Dieu voulut immdiatement restaurer cette relation                brise entre Dieu et Adam. Et cet appel, Il le lance encore aujourd'hui.</font></p>             <p><font face="Arial" size="2">Une autre consquence de la dsobissance                d&#146;Adam et Eve est qu'il y eut une sparation entre Adam et                Eve&nbsp;: Adam blma Eve. Cette brisure avec Dieu brise la charit                fraternelle. Eve blma le diable. Mais les vrais responsables du                pch, c'tait eux ; et c'est nous-mmes. Nous ne pouvons blmer                les autres, ni mme le diable. Notre socit n'est-elle pas le miroir                de cette situation ? Se dtournant de Dieu, les hommes se tournent                les uns contre les autres. Partout o nous regardons, nous voyons                des foyers briss, des guerres&#133;</font></p>             <p><font face="Arial" size="2">Satan nous apparat comme celui qui                trompe, qui dtruit, qui tente, qui sme le doute. Il est aussi                appel l'accusateur, accusateur de nos frres. Le mot hbreu pour                Satan signifie &quot;accusateur&quot;, &quot;calomniateur&quot;.                Il accuse Dieu devant les gens. C'est Dieu qui devient le grand                coupable. Dieu, dit-il, n'est pas digne de notre confiance. Il accuse                aussi les Chrtiens devant Dieu. Au contraire, le Saint-Esprit attire                l'attention sur un pch, il l'identifie clairement de manire que                l'on puisse s'en dtourner.</font></p>             <p><font face="Arial" size="2">Etre tent ne signifie pas pcher.                Il arrive que le diable mette dans notre esprit une pense coupable.                A ce moment, nous avons le choix soit de l'accepter, soit de la                rejeter. Si nous l'acceptons, nous sommes prs du pch. Si nous                la rejetons, nous sommes semblables <a href="croix.htm"> Jsus</a>                : &quot;Il a t tent comme nous en toutes choses, sans commettre                de pch&quot;. Mais pour nous, avant mme que nous dcidions de                notre raction, Satan nous accuse dj. En une fraction de seconde,                nous l'entendons qui dit : &quot;Regarde-moi a ! Et tu te prends                pour quelqu'un de bien ? Non, mais tu as vu ce que tu es en train                de penser ? On ne pense pas  a&nbsp;quand on est quelqu'un de                bien !&quot;. Il veut que nous disions&nbsp;: &quot;Oui, c'est vrai,                je ne suis pas  la hauteur&quot;, ou &quot;Zut, encore cette pense.                Je suis encore tomb, alors peu importe si je continue.. &quot;.                Si nous pensons ainsi, nous sommes sur la pente glissante, et c'est                ce qu'il recherche. Ses tactiques sont la condamnation et l'accusation.                S'il arrive  provoquer un sentiment de culpabilit en nous, il                sait que notre pense sera : &quot;Quelle diffrence si j'agis maintenant                selon ma pense, puisque j'ai dj pch&quot;. Dans ce cas, la                tentation devient pch, car il y a eu une coopration volontaire                : le pch est toujours volontaire.</font></p>             <p><font face="Arial" size="2">Satan veut que l'chec soit la norme                de nos vies, afin d'introduire le dsespoir dans l'homme. Il sait                que plus nous tombons dans le pch, plus le pch contrlera nos                vies. Si, rgulirement, nous faisons ce que nous savons tre mauvais,                ces choses finiront par avoir raison de nous. Nous en deviendrons                esclaves. L&#146;exercice des vertus rend vertueux et l&#146;inverse                est vrai aussi.</font></p>             </font>              <p> <font face="Arial" size="2"><a href="mal1.htm">Pourquoi sommes-nous                enclins au mal ?</a> Il faut voir pour cela le rcit de la cration.                Comment <a href="mal3.htm">se dfendre face au mal</a> ? En faisant                appel  <a href="mal4.htm">Celui qui nous sauve : le Chris</a>t</font>            </td>         </tr>       </table>       <p><br>       </p>       <p>&nbsp;</p>       <p>&nbsp;</p>       <p>&nbsp;</p>       <p>&nbsp;</p>       <p>&nbsp;</p>       <p>&nbsp;</p>       <p>&nbsp;</p>       <p>&nbsp;</p>       <p>&nbsp;</p>     </td>     <td width="24" valign="top" background="../photographies_et_signaux/signaux_et_divers/fond1_1.gif"></td>   </tr> </table> <p>&nbsp;</p></body> </html> 
