<html> <head> <title>philosophie et sociobiologie</title> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> <script language="JavaScript"> <!-- function MM_reloadPage(init) {  //reloads the window if Nav4 resized   if (init==true) with (navigator) {if ((appName=="Netscape")&&(parseInt(appVersion)==4)) {     document.MM_pgW=innerWidth; document.MM_pgH=innerHeight; onresize=MM_reloadPage; }}   else if (innerWidth!=document.MM_pgW || innerHeight!=document.MM_pgH) location.reload(); } MM_reloadPage(true); // --> </script> </head>  <body bgcolor="#EFEFEF" text="#000000" link="#FFFFFF" vlink="#FFFFFF" alink="#FF6600"> <table width="650" border="1" cellspacing="0" cellpadding="3" height="514" bordercolor="#000000">   <tr>      <td height="61" bordercolor="#333333" bgcolor="#000000" width="107" valign="top">        <div align="center"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><font size="3"><br>         </font><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><font size="3"><font size="1"><a href="index.htm">HERACLITEA.COM</a></font></font></b></font></b></font><a href="#"><font size="1"><i>          </i></font></a></b> </font></div>     </td>     <td height="61" bgcolor="#000000" width="655" valign="top"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b></b></font></b></font>        <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><a name="top"></a><br>       </b></font>        <table width="507" border="0" cellspacing="0" cellpadding="3">         <tr>            <td bgcolor="#666666">              <div align="center"><font size="1" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="actualite.htm">ACTUALITE</a></font></div>           </td>                      <td bgcolor="#CCCCCC">              <div align="center"><font size="1" color="#FFFFFF" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><a href="contact.htm">CONTACT</a></font></div>           </td>         </tr>       </table>       <font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b> </b></font> </td>   </tr>   <tr>      <td bgcolor="#000000" bordercolor="#000000" height="70" width="107" align="left" valign="top">        <div align="center">          <table width="121" border="1" cellspacing="0" cellpadding="10" height="338" align="left" bordercolor="#333333">           <tr>              <td bgcolor="#CCCCCC" height="50" valign="middle" align="left" width="148"><font size="2" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><a href="meta1.htm" target="_self"><font size="1">METAPHYSIQUE</font></a></b></font></td>           </tr>           <tr>              <td bgcolor="#666666" height="50" valign="middle" align="left" width="148"><font size="2" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><font size="1"><a href="epistemo1.htm">EPISTEMOLOGIE</a></font></b></font></td>           </tr>           <tr>              <td bgcolor="#CCCCCC" height="50" valign="middle" align="left" width="148"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><font size="1"><a href="politique1.htm" target="_self">POLITIQUE</a></font></b></font></td>           </tr>           <tr>              <td bgcolor="#666666" height="50" valign="middle" align="left" width="148"><font size="2" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><font size="1"><a href="ethique1.htm" target="_self">ETHIQUE</a></font></b></font></td>           </tr>           <tr>              <td bgcolor="#CCCCCC" height="50" valign="middle" align="left" width="148"><font size="2" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><b><font size="1"><a href="esthetique1.htm" target="_self">ESTHETIQUE</a></font></b></font></td>           </tr>           <tr>             <td bgcolor="#666666" height="50" valign="middle" align="left" width="148"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><a href="sociologie1.htm"><font size="1">SOCIOLOGIE</font></a></font></td>           </tr>           <tr>             <td bgcolor="#CCCCCC" height="50" valign="middle" align="left" width="148"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="1"><a href="psychologie1.htm">PSYCHOLOGIE</a></font></td>                                 </tr>         </table>         <p>&nbsp;</p>         <p>&nbsp;</p>         <p>&nbsp;</p>         <p>&nbsp;</p>         <p>&nbsp;</p>         <p>&nbsp;</p>         <p align="left">&nbsp;</p>       </div>     </td>     <td valign="top" bgcolor="#000000" width="655">        <table width="507" border="0" cellspacing="0" cellpadding="3" height="432">         <tr>            <td bgcolor="#FFFFFF" valign="top" height="1526">              <div align="left">                <p><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b>La Sociobiologie</b></font></p>               <p><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b>D&eacute;finition</b></font></p>               <p><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">La sociobiologie                  tient une place &agrave; part dans le cadre des sciences humaines.                  <b>A mi-chemin entre la biologie et la sociologie elle est une                  sorte de passerelle entre les sciences de la nature et les sciences                  humaines.</b> Souvent elle constitue pour un homme de science                  de grand renom l' occasion de d&eacute;velopper des vues originales                  sur l'organisation sociale. Elle pose aussi la question de savoir                  quelle continuit&eacute; existe entre la nature et la culture,                  quelle l&eacute;gitimit&eacute; il peut y avoir &agrave; d&eacute;cliner                  les observations faites dans le domaine de la nature sur le plan                  social.</font></p>               <p><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b>La sociobiologie                  darwinienne</b></font></p>               <p><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Darwin n'est                  pas seulement le th&eacute;oricien de l'&eacute;volutionnisme                  en mati&egrave;re biologique, il a &eacute;galement appliqu&eacute;                  certaines de ses vues &agrave; l'organisation sociale. Ici du                  reste il faut rendre justice &agrave; l'auteur de <i>L'Origine                  des esp&egrave;ces</i> : les vues racistes qui ont pu &ecirc;tre                  d&eacute;duites de la th&eacute;orie darwinienne de la s&eacute;lection                  naturelle n'ont jamais &eacute;t&eacute; partag&eacute;es par                  son auteur. <br>                 Au contraire <b>ce qu'affirme Darwin c'est que dans le cas de                  l'homme la loi de la s&eacute;lection naturelle s'est ni&eacute;e                  elle-m&ecirc;me en s&eacute;lectionnant pour la survie de notre                  esp&egrave;ce les instincts de sociabilit&eacute; au d&eacute;triment                  des instincts de conservation purement individuels.</b> Les soci&eacute;t&eacute;s                  humaines si elles sont un produit de l'&eacute;volution des diff&eacute;rents                  groupes et des diff&eacute;rentes esp&egrave;ces animales ne r&eacute;pondent                  pas au crit&egrave;re d'une lutte acharn&eacute;e de tous contre                  tous mais au contraire au d&eacute;veloppement des instincts de                  sympathie et des sentiments de sociabilit&eacute; les plus prononc&eacute;s.                  Tout se passe comme si chaque soci&eacute;t&eacute; &eacute;tait                  le produit de la s&eacute;lection naturelle mais au sens o&ugrave;                  la s&eacute;lection naturelle se nie elle-m&ecirc;me pour produire                  quelque chose de radicalement diff&eacute;rent de ce qu'elle impose                  d'habitude.<br>                 Il ne faut donc pas confondre le point de vue de Darwin avec celui                  d'Herbert Spencer qui lui a utilis&eacute; la biologie darwinienne                  au plan social pour en faire une arme d'exclusion et de justification                  aussi bien du colonialisme que de la soit disante supr&eacute;matie                  de la civilisation occidentale (en utilisant des arguments du                  type : &quot; la nature s&eacute;lectionne les plus aptes, les                  meilleurs &eacute;l&eacute;ments d'une esp&egrave;ce donn&eacute;e,                  or la civilisation occidentale est la plus &eacute;volu&eacute;e                  de celles qui ont &eacute;t&eacute; produites par l'esp&egrave;ce                  humaine, c'est donc que la civilisation occidentale est mieux                  adapt&eacute;e et l&eacute;gitim&eacute;e par nature &agrave;                  se faire ob&eacute;ir des autres civilisations).<br>                 Tr&egrave;s dangereuse sur le plan politique la th&eacute;orie                  du darwinisme social &eacute;labor&eacute;e par Herbert Spencer                  a servi par exemple &agrave; justifier la s&eacute;gr&eacute;gation                  entre noirs et blancs aux Etats-Unis. Elle est strictement oppos&eacute;e                  &agrave; ce que Darwin pensait lui-m&ecirc;me, &agrave; ce que                  l'on pourrait appeler son projet de &quot; naturalisation des                  normes morales et des formes d'organisation sociale &quot;.<br>                 Sur cette question de la d&eacute;formation de la pens&eacute;e                  de Darwin par Galton et Herbert Spencer, il est tr&egrave;s int&eacute;ressant                  de lire l'ouvrage de Patrick Tort <i>Darwin et le darwinisme.</i></font></p>               <p><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b>La sociologie                  vitaliste</b></font></p>               <p><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Bergson est                  la grand repr&eacute;sentant de ce qu'il convient d'appeler la                  sociologie vitaliste c'est-&agrave;-dire d'une th&eacute;orie                  soci&eacute;tale fond&eacute;e non pas sur une compr&eacute;hension                  mat&eacute;rialiste et &eacute;volutionniste de la biologie mais                  sur une conception vitaliste du ph&eacute;nom&egrave;ne du vivant.                  Dans <i>Les Deux sources de la morale et de la religion</i>, il                  expose en effet sa th&eacute;orie sociologique sur fond de conception                  vitaliste des ph&eacute;nom&egrave;nes naturels.<br>                 <b>Pour lui les morales et les soci&eacute;t&eacute;s ouvertes                  sont celles qui s'inscrivent dans la continuit&eacute; de l'&eacute;lan                  vital, de la force divine et psychique qui se diffracte &agrave;                  travers les vivants.</b> C'est en retrouvant le sens de cette                  puissance de vie que les saints et les grands hommes de religion                  parviennent &agrave; &eacute;laborer de grandes religions dynamiques                  qui portent l'homme vers d'autres horizons.<br>                 Ces formes d'organisations ouvertes Bergson les oppose &agrave;                  ce qui dans le vivant t&eacute;moigne du m&eacute;canisme et du                  repli sur soi de l'esp&egrave;ce. S'il reconna&icirc;t la n&eacute;cessit&eacute;                  de mettre en place des codes sociaux statiques tels qu'on peut                  les observer parfois chez les groupes de fourmis, c'est dans la                  fondation d'une soci&eacute;t&eacute; ouverte &agrave; l'&eacute;lan                  vital fondamental qu'il porte toutes ses esp&eacute;rances.<br>                 Seule une religion de l'amour et de la joie peut unir l'homme                  &agrave; Dieu et &agrave; l'&eacute;lan vital en lui permettant                  de r&eacute;aliser ce qu'il y a de moins m&eacute;canique et de                  plus vivant en lui.</font></p>               <p><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b>La sociobiologie                  anti-autoritaire et anti-hi&eacute;rarchique</b></font></p>               <p><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Henri Laborit                  est l'auteur d'une conception biologico-sociale qui se d&eacute;marque                  de celle de ses pr&eacute;d&eacute;cesseurs illustres dans la                  mesure ou elle se pr&eacute;sente comme hostile finalement &agrave;                  l'ordre social existant. Dans <i>La Nouvelle grille</i> Laborit                  explique que le syst&egrave;me capitaliste et l'&eacute;conomie                  de march&eacute; reposent sur l'ordre et la gratification hi&eacute;rarchique.                  C'est parce qu'il gratifie l'individu en lui trouvant une place                  &agrave; l'int&eacute;rieur de la structure hi&eacute;rarchique                  que celui-ci se soumet &agrave; l'autorit&eacute; et entre dans                  le rang.<br>                 <b>Fond&eacute;e sur l'exploitation de l'homme par l'homme la                  soci&eacute;t&eacute; capitaliste renforce son pouvoir en faisant                  en sorte que l'individu int&egrave;gre dans son syst&egrave;me                  nerveux, le go&ucirc;t de la hi&eacute;rarchie.</b> <br>                 Elle fait en sorte pour cela de flatter sa recherche du plaisir                  en conditionnant la r&eacute;alisation de celui-ci &agrave; l'acceptation                  de tous les degr&eacute;s de la hi&eacute;rarchie (plaisir ressenti                  &agrave; la flatterie du chef, plaisir &agrave; donner des ordres                  en tant que chef, plaisir &agrave; penser qu'un jour on pourra                  &ecirc;tre chef).</font><br>                 <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Seule une soci&eacute;t&eacute;                  v&eacute;ritablement ouverte, fond&eacute;e sur la diffusion de                  l'information savante et le refus de la hi&eacute;rarchie li&eacute;e                  au savoir professionnel peut esp&eacute;rer &eacute;tablir un                  &eacute;quilibre naturel et faire dispara&icirc;tre les manifestations                  de perturbation du comportement (n&eacute;vroses, psychoses...).</font></p>               <p></p>               <p><b><font size="2" face="Arial, Helvetica, sans-serif">Autres                  pages</font></b><br>                 <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><a href="socio_pos.htm"><font color="#000000">La                  sociologie positive</font></a></font> </p>               <p align="right"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="1"><a href="#top"><font color="#000000"><br>                 <br>                 <br>                 <br>                 <br>                 <br>                 Retour en haut de page</font></a></font></p>             </div>           </td>         </tr>         <tr>            <td valign="top" bgcolor="#999999">              <div align="center"><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="1" color="#FFFFFF"><a href="copyright.htm">COPYRIGHT</a></font></div>           </td>         </tr>       </table>     </td>   </tr> </table> <form name="form1" method="post" action=""> </form> </body> </html> 
