<HTML> <HEAD> <TITLE>Studies in Religion / Sciences Religieuses</TITLE> </HEAD> <BODY> <CENTER> <h1>Studies in Religion / Sciences Religieuses</h1> <P>Revue canadienne / A Canadian Journal <h3>Volume 28 Number 2 / 1999</h3> </CENTER> <i>L'Am&eacute;rique entre la Bible et Darwin</i><br> Dominique Lecourt<br> Coll. "Quadrige" Paris, Presses universitaires de France, 1998 (1992). 228 p.<br> <p> Les th&egrave;mes abord&eacute;s dans ce petit livre nous sont connus, tout au moins vaguement. Ce sont successivement les croisades cr&eacute;ationnistes am&eacute;ricaines, la pens&eacute;e de Darwin et ses fondements th&eacute;ologiques, les liens &eacute;troits entre la lecture am&eacute;ricaine de Darwin, la th&eacute;ologie naturelle anglaise et le fondamentalisme cr&eacute;ationniste, les d&eacute;bats r&eacute;cents autour de ce dernier, les rapports entre politique et religion aux &Eacute;tats-Unis et leurs incidences sur l'&eacute;thique d'origine cr&eacute;ationniste, la formation scolaire, le "techno-th&eacute;ologisme" et les positionnements anti-science. <p> Le traitement est typique de ces essais &agrave; la fran&ccedil;aise o&ugrave; se voisinent les expressions brillantes, les raccourcis s&eacute;lectionn&eacute;s et les jugements &agrave; l'emporte pi&egrave;ce. Si un chapitre s'ouvre avec la forme conditionnelle, il se termine par la formulation cat&eacute;gorique, faute d'un cadre th&eacute;orique d'objectivation et de l'expression explicite des pr&eacute;suppos&eacute;s cognitifs de l'interpr&eacute;tation. <p> L'exposition des divers aspects de la pens&eacute;e darwinienne et de sa lecture am&eacute;ricaine ne manque pas d'int&eacute;r&eacute;t. Il en va de m&ecirc;me pour la contextualisation du fondamentalisme cr&eacute;ationniste. Quant aux pages sur les rapports entre religion et politique, leur pr&eacute;tention &agrave; globaliser manifeste une m&eacute;connaissance de la complexit&eacute; am&eacute;ricaine, voire en ce qui concerne les origines utopiques et les r&eacute;f&eacute;rences historiques post&eacute;rieures. Notre auteur philosophe ne semble pas avoir saisi, notamment, que les critiques sur lesquelles il s'appuie partiellement puisent dans des ressources cognitives am&eacute;ricaines. Encore e&ucirc;t-il fallu faire montre d'un minimum de sympathie pour son objet. <p> Bref, ce volume nous apprend sur une fa&ccedil;on fran&ccedil;aise de traiter une question am&eacute;ricaine, peut-&ecirc;tre bien davantage que sur la question elle-m&ecirc;me. Paul-Andr&eacute; Turcotte Facult&eacute; de Sciences Sociales et &Eacute;conomiques, Institut Catholique de Paris <p><i>Paul-Andr&eacute; Turcotte</i><br>Facult&eacute; de Sciences Sociales et &Eacute;conomiques, Institut Catholique de Paris<br> 
