<!doctype html public "-//w3c//dtd html 4.0 transitional//en"> <html> <head>    <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1">    <meta name="GENERATOR" content="Mozilla/4.75 [en] (Win98; U) [Netscape]">    <meta name="Microsoft Theme" content="blends 111">    <meta name="Microsoft Border" content="t, default">    <title>creolite</title> </head> <body text="#000000" bgcolor="#FFFFFF" link="#993300" vlink="#0000FF" alink="#FF9900" background="blegtext.gif"> <center>   <table BORDER=0 CELLSPACING=4 CELLPADDING=0 WIDTH="95%" > <tr> <td ALIGN=CENTER VALIGN=BOTTOM COLSPAN="3" HEIGHT="100%" BGCOLOR="#330000"> <center><tt><font color="#33FF33"><font size=+4>M&eacute;tamorphose</font></font></tt></center> </td> </tr>  <tr> <td WIDTH="70%" HEIGHT="17" BGCOLOR="#C0C0C0"> <center><b><font face="Baskerville"><font size=+3><font color="#000000">&nbsp;</font><i><font color="#3333FF">D&eacute;bat:</font></i></font></font></b></center> </td>  <td WIDTH="12" HEIGHT="17"><a href="index.html"><img SRC="BACK.gif" height=40 width=40></a></td>  <td WIDTH="22%" HEIGHT="17" BGCOLOR="#FF0000"> <center><b><font face="Trebuchet MS, Arial, Helvetica"><font color="#FFFFFF">suite</font></font></b></center> </td> </tr>  <tr> <td VALIGN=TOP WIDTH="70%" HEIGHT="82" BGCOLOR="#FFFFFF"> <blockquote>&nbsp; <center> <p><b><font face="Baskerville"><font size=+3>Peut-on aimer un homme d'amiti&eacute; ?&nbsp;</font></font></b> <br><img SRC="Renou.jpg" height=385 width=279> <br><i>image renou</i> <br><font face="Baskerville">Aimer d'amiti&eacute;, est-ce possible ? Surtout quand l'ami se r&eacute;v&egrave;le &ecirc;tre un homme, donc un &ecirc;tre humain du sexe oppos&eacute; au n&ocirc;tre. Peut-on avoir une relation amicale avec un homme sans qu'il y ait relation sexuelle et engagement de part et d'autre ? Doit-on obligatoirement passer &agrave; l'acte lorsque l'on fr&eacute;quente un homme, lorsque l'on se sent bien avec lui ou est-il possible de l'aimer en toute amiti&eacute; ? En toute simplicit&eacute; ? Pour ce qu'il est, pour ce qu'il nous apporte, pour le respect qu'il nous t&eacute;moigne, pour le partage sans &eacute;quivoque de moments d'intimit&eacute; ?&nbsp;</font></center>  <div align=right><b><font face="Baskerville"><font color="#FF0000">par C&eacute;cile Fl.</font></font></b></div> <font face="Baskerville"><font size=-1>La fronti&egrave;re qui distingue un sentiment amoureux d'un sentiment amical est minime et pourtant essentielle et fondamentale. En amiti&eacute;, on fait la place &agrave; l'autre, on ne se l'approprie pas. On aime ce qui le distingue de nous et on ne le renie pas. En amiti&eacute;, contrairement &agrave; l'amour, il est possible de partager les joies de l'autre m&ecirc;me si l'on n'en est pas &agrave; l'origine. L'amiti&eacute; se construit dans le temps, dans la dur&eacute;e. Elle est une d&eacute;couverte progressive de l'autre, de ses qualit&eacute;s humaines et de ses faiblesses aussi. L'amiti&eacute; -l'on parle bien s&ucirc;r ici de l'amiti&eacute; pure, non de la camaraderie ou de relations amicales int&eacute;ress&eacute;es et superficielles- ne s'autorise pas &agrave; porter un jugement sur l'autre. Elle n'a pas d'&acirc;ge, non plus. Il n'est pas non plus question de crit&egrave;res physiques ou de distinctions raciales. Comme si l'amiti&eacute;, plus forte que l'amour, d&eacute;passait les fronti&egrave;res de l'espace et du temps pour nous r&eacute;v&eacute;ler &agrave; nous-m&ecirc;mes, tels que nous sommes r&eacute;ellement. Les ingr&eacute;dients de la relation amoureuse sont d'une toute autre nature.&nbsp;</font></font> <br><font face="Baskerville"><font size=-1>On passe par le stade de la s&eacute;duction, de pouvoir sur l'autre, d'exclusivit&eacute; et parfois de jalousie. On s'approprie l'&ecirc;tre aim&eacute;; on ne s'approprie pas un ami. Au contraire: on respecte sa libert&eacute; d'&ecirc;tre, de faire et d'avoir.&nbsp;</font></font> <br><font face="Baskerville"><font size=-1>Une relation amoureuse est enchanteresse. Il est si flatteur de se sentir aim&eacute;, unique au monde et irrempla&ccedil;able. Et on laisserait tout tomber -ainsi que ses amis- pour maintenir et prolonger un tel &eacute;tat. Qui ne s'est pas surprise &agrave; vouloir garder jalousement et exclusivement un &ecirc;tre aim&eacute; ? On dit aussi que l'amour rend aveugle parce que l'on ne voit alors qu'un seul &ecirc;tre. Et on le voit tel qu'on le veut et pas forc&eacute;ment tel qu'il est vraiment. Combien de personnes sont un jour "tomb&eacute;es des nues" quand ils ont d&eacute;couvert le c&ocirc;t&eacute; face de leur partenaire ? L'amour nous aveugle aussi car quand l'&ecirc;tre aim&eacute; nous manque, tout est alors d&eacute;peupl&eacute;. Dans une passion amoureuse, celui qui est &eacute;pris peut m&ecirc;me parfois renier ses propres d&eacute;sirs pour plaire &agrave; l'autre, le conqu&eacute;rir compl&egrave;tement. Il n'est plus lui-m&ecirc;me. C'est en cela que l'amiti&eacute; se distingue profond&eacute;ment de l'amour.&nbsp;</font></font> <br><font face="Baskerville"><b><font color="#3333FF">Les femmes qui ne peuvent pas avoir une relation amicale avec un homme sont celles qui ne peuvent s'emp&ecirc;cher de s&eacute;duire pour se rassurer et parce qu'elles ont un manque cruel de confiance en elles. </font></b><font size=-1>Elles veulent se rassurer sur leur charme et leur capacit&eacute; &agrave; retenir le regard des hommes. Une femme qui peut aimer un homme d'amiti&eacute; part du principe que les relations entre hommes et femmes ne se limitent pas &agrave; de simples jeux de d&eacute;suction. On peut au contraire beaucoup partager avec un homme, la vie est trop passionnante pour limiter ses relations avec le sexe oppos&eacute; dans un besoin incessant de s&eacute;duire et d'&ecirc;tre aim&eacute;. La femme qui peut suivre une amiti&eacute; avec un homme aime "aimer" en toute libert&eacute;, en toute insouciance,en toute gratuit&eacute;, sans se demander "pourquoi", elle s'entend si bien avec cet homme et aussi sans chercher &agrave; le poss&eacute;der.&nbsp;</font></font> <br><font face="Baskerville"><font size=-1>Certaines femmes qui vivent d'ailleurs en couple affirment haut et fort au sujet de leur ami: "Oui, je l'aime d'amiti&eacute;. Mon conjoint m'apporte de la tendresse et il me console; mon ami me secoue et m'invite &agrave; voir plus loin et &agrave; me d&eacute;passer dans l'&eacute;preuve."</font></font> <br>&nbsp; <p><font face="Baskerville"><font size=-1>Elles reconnaissent que leur relation est ambig&uuml;e, c'est &agrave; la fois de l'amour et de l'amiti&eacute; qu'elles vivent, mais elles n'imaginent absolument pas une relation amoureuse avec leur ami. Comme si leur histoire &eacute;tait bien plus forte que toute relation amoureuse qui passe par une relation sexuelle. Ce que vivent deux personnes qui s'aiment d'amiti&eacute; est fort, pur, s&ucirc;r et sans aucune ambigu&iuml;t&eacute;. Tout est clair entre eux et&nbsp; c'est pour cette raison qu'ils peuvent laisser se d&eacute;velopper leur relation sans aucune ambigu&iuml;t&eacute; vis-&agrave;-vis de leur couple. Il peut arriver que ces liens d'amiti&eacute; &eacute;veillent des sentiments de jalousie de la part des conjoints respectifs. La solution consisterait &agrave; ne pas cacher &agrave; l'homme de sa vie la pr&eacute;sence de cet ami. Les faire se rencontrer peut aider &agrave; d&eacute;tendre l'atmosph&egrave;re si le mari est plut&ocirc;t jaloux. Mais si les choses sont claires d&egrave;s le d&eacute;part, il n'y aura aucune ambigu&iuml;t&eacute;. Tout d&eacute;pend de la nature de la relation dans le couple qui doit &ecirc;tre fond&eacute;e sur la confiance totale et sur la g&eacute;n&eacute;rosit&eacute; envers et pour l'autre.&nbsp;</font></font> <br><b><font face="Baskerville"><font color="#3333FF">Mais si les relations d'amiti&eacute; sont si pures, pourquoi hommes et femmes foncent-ils t&ecirc;tes baiss&eacute;es dans la recherche de l'amour ? Pourquoi r&ecirc;ve-t-on du grand amour et non d'une grande amiti&eacute; ? Pourquoi certaines femmes ne connaissent-elles que des amiti&eacute;s f&eacute;minines et des amours masculines ?&nbsp;</font></font></b></blockquote> </td>  <td WIDTH="12" HEIGHT="82"></td>  <td VALIGN=TOP WIDTH="22%" HEIGHT="82" BGCOLOR="#FFFFFF"><font face="Baskerville"><font size=-1>Tout serait une question d'instinct sexuel: nous recherchons dans l'autre notre compl&eacute;mentaire... La recherche de l'amour r&eacute;v&egrave;lerait donc un &eacute;tat de manque. En amiti&eacute;, on ne comble rien, on apporte un plus &agrave; sa vie. Dans une relation amicale, le sexe n'a plus d'importance, l'&eacute;rotisme n'a plus de pouvoir, tout est fraternel. Et certaines femmes se r&eacute;jouissent de pouvoir respirer un air nouveau en d&eacute;veloppant une relation amicale avec un homme. Parce que cet ami ne leur renvoie aucune image d&eacute;formante dans les conversations qu'elles peuvent avoir avec lui. Il est l&agrave;, tout simplement. Et il leur apporte quelque chose de beau. Une femme qui propose une amiti&eacute; &agrave; un homme peut para&icirc;tre d&eacute;routante, car ce dernier a besoin de vivre son d&eacute;sir. Et le sexe peut alors emp&ecirc;cher toute relation d'amiti&eacute;.&nbsp;</font></font> <br><font face="Baskerville"><font size=-1>L'homme qui est capable d'avoir des femmes pour amies n'a plus besoin de se rassurer sur sa virilit&eacute;, il n'a rien &agrave; se prouver &agrave; l'&eacute;gard des femmes. Et il ose montrer ses &eacute;motions, ses faiblesses, sa vuln&eacute;rabilit&eacute;, sans en avoir honte et sans culpabiliser. Il se d&eacute;tache compl&egrave;tement du c&ocirc;t&eacute; exclusivement don Juan que peuvent avoir certains hommes. Ces derniers n'existent que par le d&eacute;sir qu'ils ont des femmes et ils ne peuvent donc vivre avec elles que des relations de pouvoir. Un don Juan croit perdre sa virilit&eacute; quand il a en face de lui une femme qu'il ne s&eacute;duit pas. Il r&eacute;duit ses relations aux autres &agrave; une sph&egrave;re uniquement sexuelle, alors qu'une relation d'amiti&eacute; invite &agrave; s'ouvrir aux autres, &agrave; entrer en relation avec autrui dans une autre dimension.&nbsp;</font></font> <p><font face="Baskerville"><b><font color="#3333FF">Certains seraient-ils plus dou&eacute;s pour l'amiti&eacute; que d'autres ? Ce qui est s&ucirc;r, c'est que l'amiti&eacute; -comme l'amour d'ailleurs- se d&eacute;finit par notre capacit&eacute; &agrave; dire oui &agrave; l'autre sans avoir peur et sans se refermer sur soi et derri&egrave;re son orgueil. </font></b><font size=-1>De nos jours, pour se prot&eacute;ger, l'on a tendance &agrave; se cuirasser, &agrave; se replier sur soi et &agrave; se m&eacute;fier des autres. La raison &agrave; cette attitude est simple: nous n'avons pas trouv&eacute; notre &ecirc;tre profond, notre vrai moi et nous sommes &eacute;trangers &agrave; nous-m&ecirc;mes. Nous ne savons pas qui nous sommes. C'est alors tout &agrave; fait normal que l'autre nous effraie...&nbsp;</font></font> <br><font face="Baskerville"><font size=-1>Ceux qui parviennent &agrave; avoir des pures relations amicales avec les autres sont ceux qui ont fait la paix avec eux-m&ecirc;mes et qui ont &eacute;lucid&eacute; leurs conflits int&eacute;rieurs. On ne peut vivre correctement une exp&eacute;rience ext&eacute;rieure comme l'amiti&eacute; que si l'on est en paix avec soi-m&ecirc;me. L'amiti&eacute; est une exp&eacute;rience formidable car elle nous permet, comme l'amour, de nous d&eacute;couvrir des tr&eacute;sors d'attention, de tendresse infinie, de patience insoup&ccedil;onn&eacute;e, d'&eacute;nergie survolt&eacute;e. Elle nous invite &agrave; donner et &agrave; partager et &agrave; acc&eacute;der &agrave; ce qui nous d&eacute;passe et que l'on appelle l'Amour. En cela, elle est digne d'&ecirc;tre v&eacute;cue dans toute son intensit&eacute;, que ce soit avec un homme ou avec une femme. Elle est trop pure pour ne pas y go&ucirc;ter. Sachons la cueillir au d&eacute;tour d'une vie et sachons aimer d'amiti&eacute;.&nbsp;</font></font> <br><b><font face="Baskerville"><a href="mailto:webmaster@agencetropiques.ch">r&eacute;agir &agrave; cet article&nbsp;</a></font></b></td> </tr> </table></center>  <center><table BORDER=0 CELLSPACING=4 CELLPADDING=0 WIDTH="95%" > <tr> <td ALIGN=CENTER VALIGN=BOTTOM COLSPAN="3" HEIGHT="100%" BGCOLOR="#330000"> <center><tt><font color="#33FF33"><font size=+4>Sant&eacute;</font></font></tt></center> </td> </tr>  <tr> <td WIDTH="70%" HEIGHT="17" BGCOLOR="#C0C0C0"> <center><b><font face="Baskerville"><font color="#000000"><font size=+3>&nbsp;Sant&eacute;</font></font></font></b></center> </td>  <td WIDTH="12" HEIGHT="17"></td>  <td WIDTH="22%" HEIGHT="17" BGCOLOR="#FF0000"> <center><b><font face="Trebuchet MS, Arial, Helvetica"><font color="#FFFFFF">suite</font></font></b></center> </td> </tr>  <tr> <td VALIGN=TOP WIDTH="70%" HEIGHT="82" BGCOLOR="#FFFFFF"> <blockquote>&nbsp; <p> <center><b><font face="Baskerville"><font color="#FF0000"><font size=+2>Lorgasme, but ultime du plaisir sexuel ?</font></font></font></b></center> <font face="Baskerville"><font color="#000000"><font size=-1>E-sant&eacute;/Nombreuses sont les questions des hommes et des femmes sur le plaisir et sur lorgasme. Puis-je ressentir du plaisir sexuel sans avoir dorgasme ? Je nai pas dorgasme &agrave; chaque relation sexuelle, est-ce normal ? Comment puis-je intensifier mes orgasmes ? Le mythe de lorgasme, comme s&eacute;same ultime de la relation sexuelle est bien vivant. Au travers des confidences recueillies par les sexologues ou les psychoth&eacute;rapeutes, lorgasme, s&eacute;same de la relation sexuelle parfaite, est un mythe tenace. Tout se passe comme si toute relation sexuelle devait toujours se &laquo; conclure &raquo; par un orgasme r&eacute;ciproque et synchrone de lhomme et de la femme.</font></font></font><font color="#000000"></font> <p><b><font face="Baskerville"><font color="#000000">Le rapport au plaisir est diff&eacute;rent au masculin ou au f&eacute;minin</font></font></b> <br><font face="Baskerville"><font color="#000000"><font size=-1>Les hommes, comme en t&eacute;moigne le rapport Spira* sur la sexualit&eacute; des Fran&ccedil;ais, sont plus ax&eacute;s sur laccomplissement sexuel jusqu&agrave; lorgasme, alors que pour les femmes, le plaisir est plus difficilement dissociable du climat sensuel et affectif de la relation sexuelle. G&eacute;rard Leleu, m&eacute;decin sexologue, explique bien : &laquo; si une femme ne conna&icirc;t pas lorgasme au cours du rapport, mais que la relation a &eacute;t&eacute; v&eacute;cue sensuellement et &eacute;motionnellement comme gratifiante, elle ne sera pas ressentie comme un &eacute;chec. &raquo; A linverse, pour nombre dhommes, l&eacute;jaculation, son orgasme et celui de sa partenaire sont les objectifs de la relation et la seule preuve dun rapport sexuel r&eacute;ussi.</font></font></font><font color="#000000"></font> <p><b><font face="Baskerville"><font color="#000000">Quand pour faire plaisir, les femmes simulent lorgasme</font></font></b> <br><font face="Baskerville"><font color="#000000"><font size=-1>Pourtant, le rapport Spira* montre que seulement 35% des femmes d&eacute;clarent avoir un orgasme au cours de chaque rapport sexuel. Alors 65% des rapports sexuels seraient-ils des &eacute;checs de relation entre lhomme et la femme ? Certainement pas ! N&eacute;anmoins, certaines femmes convaincues que leur propre orgasme est source de satisfaction pour leur partenaire ou soucieuses de &laquo; faire plaisir &raquo; &agrave; leur partenaire, simulent lorgasme.</font></font></font><b><font face="Baskerville"><font color="#000000"></font></font></b>&nbsp;</blockquote> </td>  <td WIDTH="12" HEIGHT="82"></td>  <td VALIGN=TOP WIDTH="22%" HEIGHT="82" BGCOLOR="#FFFFFF"><font face="Baskerville"><font size=-1></font></font> <br><b><font face="Baskerville"><font color="#000000">Lorgasme, paroxysme suppos&eacute; du plaisir</font></font></b> <br><font face="Baskerville"><font color="#000000"><font size=-1>Les sexologues sont aujourdhui unanimes pour dire quil y a danger &agrave; faire de lorgasme, la seule finalit&eacute; de la relation sexuelle. Lorgasme seul ne garantit pas la qualit&eacute; et lintensit&eacute; dune relation sexuelle. Pour les sexologues, cest m&ecirc;me cette course &agrave; lorgasme qui emp&ecirc;che la relation sexuelle de sexprimer pleinement.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#000000"><font size=-1>&laquo; Lorsquon se fixe un but en mati&egrave;re de sexualit&eacute;, on risque fort de passer &agrave; c&ocirc;t&eacute; du plaisir &raquo; rappelle le sexologue G&eacute;rard Leleu**.</font></font></font><font color="#000000"></font> <p><font face="Baskerville"><font color="#000000"><font size=-1>* Spira A, Bajos N et le groupe ACSF. Les comportements sexuels en France. Paris : La Documentation Fran&ccedil;aise, 1993 (352 p.).</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#000000"><font size=-1>** G&eacute;rard Leleu. &laquo; Jardin des caresses &raquo;, Flammarion, 2000.</font></font></font><b><font face="Baskerville"><font color="#000000">Dr Catherine Feldman/e-sant&eacute;</font></font></b></td> </tr> </table></center>  <center><table BORDER=0 CELLSPACING=4 CELLPADDING=0 WIDTH="95%" > <caption>&nbsp;</caption>  <tr> <td ALIGN=CENTER VALIGN=BOTTOM COLSPAN="3" HEIGHT="100%" BGCOLOR="#660000"><font face="Verdana"><font color="#FFCC00"><font size=+2>Etude.&nbsp;</font></font></font></td> </tr>  <tr> <td WIDTH="100%" HEIGHT="100%" BGCOLOR="#000000"> <blockquote>&nbsp; <br>&nbsp; <p> <center><b><font color="#FF0000"><font size=+2>Selon un psychiatre am&eacute;ricain: "Des excuses sont le seul rem&egrave;de contre l'humiliation"</font></font></b></center> <font color="#FFCC00"></font> <p><font face="Courier New,Courier"><font color="#FFCC00"><font size=-1>Pour l'universitaire am&eacute;ricain Aaron Lazare, pr&eacute;senter des excuses est un geste porteur de gu&eacute;rison. Doyen de la Facult de m&eacute;decine de l'Universit&eacute; du Massachussets, &agrave; Worcester, o&ugrave; il enseigne la psychiatrie, M. Lazare &eacute;tait derni&egrave;rement l'invit&eacute; des Conf&eacute;rences publiques de Caux, le centre de rencontres de "Initiatives et Changement". Son intervention &eacute;tait bas&eacute;e sur son prochain livre, dans lequel il se d&eacute;marque de Freud: pour lui, le plus grand probl&egrave;me, ce sont les atteintes &agrave; la dignit&eacute; de l'homme: "C'est sur ce point, et non sur la sexualit&eacute;, que se focalisent les psychoses", a-t-il dit.</font></font></font><font color="#FFCC00"></font> <p><font face="Courier New,Courier"><font color="#FFCC00"><font size=-1>Pr&eacute;senter et accepter des excuses sont pour lui "une des interactions les plus profondes qui peuvent se produire entre personnes civilis&eacute;es." M&ecirc;me des excuses pr&eacute;sent&eacute;es avec des mois, voire des si&egrave;cles de retard, peuvent aider, a-t-il affirm&eacute;,en donnant des exemples relevant des relations internationales, car il y a peu de diff&eacute;rence entre des excuses de personne &agrave; personne et des excuses de nation &agrave; nation. "Pour sortir du cercle vicieux de la rancur et de la vengeance, des excuses sont le seul rem&egrave;de contre l'humiliation. La guerre, a-t-il ajout&eacute;, est le dernier recours pour sortir d'un conflit.</font></font></font> <br><font face="Courier New,Courier"><font color="#FFCC00"><font size=-1>Aujourd'hui, la coop&eacute;ration internationale exige excuses et pardon." M. Lazare s'est interrog&eacute; sur les raisons pour lesquelles cette question rev&ecirc;t de nos jours de plus en plus d'importance. Un des facteurs, selon lui, a &eacute;t&eacute; le changement de mill&eacute;naire, consid&eacute;r&eacute; comme l'occasion d'un nouveau d&eacute;part, d'un</font></font></font> <br><font face="Courier New,Courier"><font color="#FFCC00"><font size=-1>signal moral. C'est cela qui a suscit&eacute; la vague d'excuses des ann&eacute;es quatre-vingt dix. "Le fait de pr&eacute;senter des excuses est soudain devenu important, et je crois que cela va durer." L'exemple donn&eacute; par le pape Jean-Paul II a aussi contribu&eacute; &agrave; cr&eacute;er ce courant, de m&ecirc;me que le nouveau pouvoir moral accord&eacute; aux groupes "lib&eacute;r&eacute;s" et l'interd&eacute;pendance caus&eacute;e</font></font></font> <br><font face="Courier New,Courier"><font color="#FFCC00"><font size=-1>par la mondialisation.</font></font></font><font color="#FFCC00"></font> <p><font face="Courier New,Courier"><font color="#FFCC00"><font size=-1>Il a d&eacute;clench&eacute; les rires de son auditoire en expliquant que sa femme et lui avaient beaucoup appris sur l'humiliation et les excuses en &eacute;levant leurs huit enfants. Il a affirm&eacute; que les femmes sont plus dispos&eacute;es &agrave; pr&eacute;senter des excuses que les hommes et que "la culpabilit&eacute; et la honte, des denr&eacute;es plut&ocirc;t rare, font avancer le monde dans la bonne direction".</font></font></font> <br><font face="Courier New,Courier"><font color="#FFCC00"><font size=-1>Analysant les quatre &eacute;tapes d'une d&eacute;marche d'excuses (l'admission de l'offense; l'expression du remords et de la honte; l'explication de l'offense; la r&eacute;paration), il a expliqu&eacute; qu'un simple geste suffit parfois, comme lorsque le pape s'est rendu, &agrave; J&eacute;rusalem, au Mur des Lamentations et &agrave; Yad Vashem, le m&eacute;morial de la Shoah. De nombreux exemples d'excuses non verbales existent, a-t-il dit, mais il a insist&eacute; sur la n&eacute;cessit&eacute; de reconna&icirc;tre la faute commise. Car il y a aussi les fausses excuses, comme celle de l'homme politique qui met le verbe au passif: "Des fautes ont &eacute;t&eacute; commises" pour ne pas dire: "J'ai commis des fautes". M. Lazare a &eacute;galement cit&eacute; des exemples saisissants d'excuses sinc&egrave;res, comme celles du pr&eacute;sident de la R&eacute;publique f&eacute;d&eacute;rale allemande s'excusant pour les crimes de l'Allemagne durant la derni&egrave;re guerre ou celles du directeur du Bureau am&eacute;ricain des Affaires indiennes pour les souffrances subies par le peuple am&eacute;rindien, lui-m&ecirc;me un Indien. M. Lazare s'est dit &eacute;mu aux larmes chaque fois qu'il relit ce texte, car "c'est un exemple am&eacute;ricain, et cela me rend honteux de mon propre pays" avant de poursuivre: "Je ne suis pas coupable de ces m&eacute;faits, mais j'ai une</font></font></font> <br><font face="Courier New,Courier"><font color="#FFCC00"><font size=-1>obligation de honte. Nous sommes fiers des bonnes choses que fait notre pays, simplement parce que c'est notre pays.</font></font></font> <br><font face="Courier New,Courier"><font color="#FFCC00"><font size=-1>Nous devons aussi &eacute;prouver de la honte pour certaines r&eacute;alit&eacute;s. Si nous ne faisons pas face &agrave; ces r&eacute;alit&eacute;s, notre pays perdra son &acirc;me. Une parole d'excuses est un acte d'honn&ecirc;tet&eacute;, de g&eacute;n&eacute;rosit&eacute;, d'engagement et de courage."</font></font></font><font color="#FFCC00"></font> <p><font face="Courier New,Courier"><font color="#FFCC00"><font size=-1>M. Lazare a &eacute;t&eacute; pr&eacute;sent&eacute; par une Ivoirienne, Amah Assiama, qui travaille au Burundi avec le haut Commissariat aux r&eacute;fugi&eacute;s. Elle a d&eacute;clench&eacute; les rires du public... en pr&eacute;sentant &agrave; M. Lazare ses excuses pour l'avoir interrompu de fa&ccedil;on &agrave; respecter l'horaire. R&eacute;pondant &agrave; la question d'un jeune Angolais, M. Lazare a pr&eacute;cis&eacute; que la demande de pardon est une d&eacute;marche individuelle, mais que la r&eacute;conciliation ne peut venir qu'apr&egrave;s des excuses et que le principe de justice rend indispensables des r&eacute;parations.</font></font></font> <br><font face="Courier New,Courier"><font color="#FFCC00"><font size=-1>Remerciant M. Lazare, le professeur indien Rajmohan Gandhi a dit avec humour que, "sur l'estrade de Caux, il y avait eu plus d'excuses au m&egrave;tre carr&eacute; qu'ailleurs dans le monde" et invit&eacute; le public &agrave; prendre cette question &agrave; cur.</font></font></font><font color="#FFCC00"></font> <p><font face="Courier New,Courier"><font color="#FF0000"><font size=-1>Contact: Andrew Stallybrass, Christoph Spreng. e-mail : media@caux.ch</font></font><font color="#FFCC00">&nbsp;</font></font><b><font face="Baskerville"><font color="#000000"></font></font></b>&nbsp;</blockquote> </td> </tr> </table></center>  <center><table BORDER=0 CELLSPACING=4 CELLPADDING=0 WIDTH="95%" > <caption>&nbsp;</caption>  <tr> <td ALIGN=CENTER VALIGN=BOTTOM COLSPAN="3" HEIGHT="50" BGCOLOR="#660000"><b><font face="Trebuchet MS, Arial, Helvetica"><font color="#FFCC00"><font size=+3>On en parle</font></font></font></b></td> </tr>  <tr> <td WIDTH="70%" HEIGHT="17" BGCOLOR="#000000"> <center><b><font color="#FF0000"><font size=+2>SORCIERS DIPLOMES: hom&eacute;opathie, acupuncture, naturopathie, yi-king m&eacute;dical...</font></font></b> <br>&nbsp; <p><i><font color="#FFCCFF"><font size=+1>Le bouquin de Richard Bouton "un toubib en col&egrave;re" est une mine.Textes bien &eacute;crits, densit&eacute; des propos.Th&egrave;ses &agrave; discuter (vous avez dit "discutables" ?) M&eacute;rite le d&eacute;tour .</font></font></i> </center><p><center><font color="#FFCC00">&nbsp;</font><b><font color="#FF0000"><font size=+1>Samuel Hahnemann/medito</font></font></b></center> <b><font color="#FFFFFF"><font size=+1>"Sorcier diplom&eacute;" ?</font></font></b> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>Voici un passage sur les "Les sorciers dipl&ocirc;m&eacute;s" - D&egrave;s la plus haute Antiquit&eacute;, les " soignants " traditionnels, anc&ecirc;tres des m&eacute;decins, ont utilis&eacute; un ph&eacute;nom&egrave;ne extraordinairement complexe mais tout &agrave; fait essentiel compte tenu de leurs maigres ressources th&eacute;rapeutiques : l'effet placebo.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>- Il s'agit de l'interaction myst&eacute;rieuse, mais n&eacute;anmoins bien r&eacute;elle, qui se produit entre une personne malade et son th&eacute;rapeute, quel qu'il soit et quelle que soit la m&eacute;thode utilis&eacute;e...</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>- Dans tous les cas, on observe un r&eacute;sultat, surtout dans le traitement de sympt&ocirc;mes subjectifs. Ce ph&eacute;nom&egrave;ne est tellement constant qu'il est pris en compte de nos jours dans les &eacute;tudes destin&eacute;es &agrave; d&eacute;montrer l'efficacit&eacute; d'un m&eacute;dicament. On compare les effets obtenus sur une population de malades absorbant un faux m&eacute;dicament uniquement compos&eacute; de produits neutres (amidon ou sucre), le placebo, avec ceux obtenus sur la population absorbant le " vrai " m&eacute;dicament.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>- M&eacute;decins comme malades ignorent la teneur exacte des produits administr&eacute;s. Les r&eacute;sultats constat&eacute;s sont stup&eacute;fiants, en particulier dans la classe des m&eacute;dicaments contre la douleur, o&ugrave; le placebo fait un score approchant les 40 % d'am&eacute;lioration alors que celui du vrai m&eacute;dicament se limite &agrave; 50 %. De cette fa&ccedil;on, l'efficacit&eacute; r&eacute;elle du m&eacute;dicament est bien d&eacute;montr&eacute;e, mais le faible &eacute;cart avec le placebo a de quoi &eacute;tonner.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>- Cet effet placebo est donc tout &agrave; fait av&eacute;r&eacute;, et l'on comprend alors comment les th&eacute;rapeutiques les plus empiriques sont susceptibles de montrer une certaine efficacit&eacute;.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>- Cela constitue bien &eacute;videmment le fonds de commerce essentiel des "gu&eacute;risseurs" en tous genres qui, chacun avec sa technique, du pendule &agrave; l'imposition des mains sans oublier les philtres &agrave; base de plantes aux vertus myst&eacute;rieuses, pr&eacute;tendent soulager si ce n'est gu&eacute;rir tout &agrave; fait. Certes, les limites de leur art sont vite atteintes pour les maladies graves, mais m&ecirc;me dans ces cas d&eacute;sesp&eacute;r&eacute;s il arrive que des patients, et non des moindres, s'adressent &agrave; eux, comme ce fut le cas pour Fran&ccedil;ois Mitterrand.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>- Si tout m&eacute;decin doit savoir prendre en compte l'effet placebo, il ne peut, pour des raisons &eacute;thiques &eacute;videntes, faire un usage d&eacute;lib&eacute;r&eacute; de th&eacute;rapeutiques empiriques voire &eacute;sot&eacute;riques. L'exercice de la m&eacute;decine est exclusivement r&eacute;serv&eacute; aux m&eacute;decins d&ucirc;ment qualifi&eacute;s, qui doivent s'interdire toute pratique n'ayant pas fait la preuve scientifique de son efficacit&eacute;. H&eacute;las, certains ont vite compris tout le parti qu'ils pouvaient tirer de l'exploitation de ce cr&eacute;neau, d'autant plus lucratif qu'il se situe clairement dans le domaine de l'irrationnel et de la croyance.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1><b>- L'hom&eacute;opathie et l'acupuncture </b>sont sans conteste les deux plus importantes formes " particuli&egrave;res " de la m&eacute;decine. Leur popularit&eacute; ancienne fait qu'elles sont pratiqu&eacute;es par un pourcentage significatif de m&eacute;decins. Pourtant, ces deux m&eacute;decines parall&egrave;les ont en commun &agrave; la fois de d&eacute;fier les lois de la physique &eacute;l&eacute;mentaire et de la physiologie et de reposer sur des &eacute;l&eacute;ments diagnostiques totalement &eacute;sot&eacute;riques.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>- Faute d'efficacit&eacute; scientifiquement prouv&eacute;e, on peut leur reconna&icirc;tre de solides racines culturelles.</font></font></font></td>  <td WIDTH="12" HEIGHT="17"></td>  <td WIDTH="22%" HEIGHT="17" BGCOLOR="#000000"><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>- Les travaux du bon docteur Samuel Hahnemann, p&egrave;re de l'hom&eacute;opathie, voil&agrave; plus de deux si&egrave;cles, n'&eacute;taient apr&egrave;s tout pas plus empiriques que la th&egrave;se commun&eacute;ment admise &agrave; cette &eacute;poque de la g&eacute;n&eacute;ration spontan&eacute;e des germes.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>- De la g&eacute;n&eacute;ration spontan&eacute;e &agrave; la m&eacute;moire de l'eau, aujourd'hui revendiqu&eacute;e par les hom&eacute;opathes pour expliquer l'efficacit&eacute; de granules ne contenant plus rien, il n'y avait qu'un pas, d&eacute;sormais franchi. Quant &agrave; l'acupuncture, encore pratiqu&eacute;e en Chine en tant qu'adjuvant th&eacute;rapeutique faute de mieux, elle rec&egrave;le, dans ses petites aiguilles, tous les parfums et myst&egrave;res de l'Orient.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>- Il ne faudrait pas croire pour autant que ces deux m&eacute;decines parall&egrave;les soient demeur&eacute;es fig&eacute;es dans leur tradition h&eacute;rit&eacute;e du pass&eacute;.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>- Chacune d'elles a &eacute;volu&eacute; au gr&eacute; de la demande (sinon des maladies) et a su se prolonger vers la naturopathie et la psycho-&eacute;nerg&eacute;tique pour l'hom&eacute;opathie, et vers le yi-king m&eacute;dical et les carr&eacute;s magiques pour l'acupuncture.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>- L'association du rayon laser et de l'acupuncture fait actuellement fureur, et cette alliance du high-tech made in America et des secrets des mandarins a s&ucirc;rement quelque chose de fascinant.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>- En tous cas, cela se vend et se r&eacute;v&egrave;le moins p&eacute;nible que la m&eacute;decine de banlieues et les gardes de nuit avec le froid et la trouille. Quand on fait dans l'&eacute;sot&eacute;rique, on est bien s&ucirc;r dispens&eacute; de gardes par l'Ordre des m&eacute;decins.</font></font></font> <br><b><font color="#FFCC00">Richard Bouton</font></b></td> </tr> </table></center>  <center><table BORDER=0 CELLSPACING=4 CELLPADDING=0 WIDTH="95%" > <caption><img SRC="sportantilles.gif" height=60 width=468></caption>  <tr> <td ALIGN=CENTER VALIGN=BOTTOM COLSPAN="3" HEIGHT="50" BGCOLOR="#660000"><b><font face="Trebuchet MS, Arial, Helvetica"><font color="#FFCC00"><font size=+3>On en parle</font></font></font></b></td> </tr>  <tr> <td WIDTH="70%" HEIGHT="17" BGCOLOR="#000000"> <blockquote>&nbsp; <p><b><font face="Verdana"><font color="#FFCC00"><font size=-1>Lu pour vous:&nbsp;</font></font></font></b> <center><b><font face="Baskerville"><font color="#FF0000"><font size=+2>Traumatismes chez les enfants victimes de violence</font></font></font></b></center> <font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>L'Organisation mondiale de la Sant&eacute; (OMS) estime &agrave; 40 millions le nombre d'enfants de moins de 15 ans qui sont victimes de violence chaque ann&eacute;e dans le monde. Les traumatismes qui en d&eacute;coulent se manifestent &agrave; des degr&eacute;s divers en fonction de la gravit&eacute; des actes commis et du v&eacute;cu de l'enfant. Ils peuvent &agrave; long terme avoir des cons&eacute;quences m&eacute;dicales et psychosociales.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>L'ampleur du probl&egrave;me au niveau mondial est tel que la Journ&eacute;e mondiale de la sant&eacute; mentale est plac&eacute;e cette ann&eacute;e sous le th&egrave;me "Les incidences des &eacute;v&egrave;nements traumatisants et de la violence sur les enfants et les adolescents" Cette Journ&eacute;e, comm&eacute;mor&eacute;e r&eacute;cemment, est parrain&eacute;e par la F&eacute;d&eacute;ration mondiale de la sant&eacute; mentale. Dans la R&eacute;gion africaine de l'OMS, si le probl&egrave;me de la violence en g&eacute;n&eacute;ral et de la violence contre les enfants en particulier est reconnu, sa dimension r&eacute;elle n'a pas encore fait l'objet d'une enqu&ecirc;te &agrave; une large &eacute;chelle en termes d'&eacute;pid&eacute;miologie, de manifestations physiques et psychiques, de prise en charge des cas et de pr&eacute;vention.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>L'OMS d&eacute;finit la violence &agrave; l'&eacute;gard des enfants comme suit: </font><i>"Les mauvais traitements de l'enfant ou la maltraitance s'entendent de toutes les formes de mauvais traitements physiques et/ou affectifs, de s&eacute;vices sexuels, d'abandon ou de n&eacute;gligence, d'exploitation commerciale ou autre, entra&icirc;nant un pr&eacute;judice r&eacute;el ou potentiel pour la sant&eacute; de l'enfant, sa survie, son d&eacute;veloppement ou sa dignit&eacute;, dans le contexte d'une relation de responsabilit&eacute;, de confiance ou de pouvoir".&nbsp;</i></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><b>La maltraitance infantile </b><font size=-1>est souvent accompagn&eacute;e de violence verbale, qui consiste &agrave; nier la personnalit&eacute; de l'enfant, &agrave; avoir des mots blessants &agrave; son endroit, &agrave; lui interdire de s'informer sur ses droits et/ou de mener des activit&eacute;s. La r&eacute;sultante de cette violence psychologique est la d&eacute;valorisation, la d&eacute;pravation de l'enfant qui peuvent en faire un &ecirc;tre incompris, un d&eacute;linquant. Les traumatismes qui en d&eacute;coulent sont d'ordre m&eacute;dical avec des blessures physiques, un choc ou des l&eacute;sions graves, et d'ordre psychiatrique avec des souvenirs &eacute;motifs d'un &eacute;v&eacute;nement p&eacute;nible qui s'inscrivent profond&eacute;ment dans le cerveau. Au cours d'une consultation de l'OMS sur la r&eacute;ponse du secteur de la sant&eacute; &agrave; la violence sexuelle tenue &agrave; Gen&egrave;ve en 2001, une &eacute;tude men&eacute;e dans plusieurs pays de la R&eacute;gion a fait ressortir le fait que 36% des filles et 29% des gar&ccedil;ons disent avoir &eacute;t&eacute; victimes d'abus sexuels dans leur plus tendre enfance. En 1999, l'institution Save The Children a publi&eacute; le cas de 700 abus sexuels sur des enfants survenus dans un m&ecirc;me pays.&nbsp;</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><b>La violence sexuelle a de graves cons&eacute;quences: </b><font size=-1>grossesses non d&eacute;sir&eacute;es, maladies sexuellement transmissibles (MST) y compris le VIH/SIDA, et indirectement l'alcoolisme, la toxicomanie, le vagabondage sexuel, la difficult&eacute; ou le refus de tout rapport sexuel. L'incidence de ce fl&eacute;au se traduit aussi par la peur, l'anxi&eacute;t&eacute;, les troubles du comportement, du sommeil, de l'alimentation, de la parole, la d&eacute;pression, et peut finir par le suicide ou tentative de suicide.&nbsp;</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><b>Les mutilations sexuelles f&eacute;minines </b><font size=-1>qui sont consid&eacute;r&eacute;es non seulement comme une violence sexuelle mais &eacute;galement comme une violation des droits humains de l'enfant, impliquent l'excision partielle ou totale du clitoris et d'autres organes sexuels de la femme. Elles sont causes d'infections graves, de saignements abondants, de septic&eacute;mie, de rapports sexuels douloureux, d'&eacute;coulements menstruels difficiles, de perte de la r&eacute;tention urinaire, de risque d'infections sexuellement transmissibles y compris le VIH/SIDA, d'accouchements douloureux, de d&eacute;pression. L'ampleur du probl&egrave;me est tel que l'OMS a d&eacute;velopp&eacute; un plan d'action pour la R&eacute;gion africaine.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><b>Les enfants victimes de violence </b><font size=-1>la subissent principalement en milieu familial, communautaire, institutionnel ou du fait de la guerre. En temps de guerre, les enfants expos&eacute;s &agrave; toutes formes de violence subissent des traumatismes pouvant interrompre le processus de leur d&eacute;veloppement, engendrer des troubles psychiques graves, en faire des d&eacute;linquants, des criminels &agrave; vie. Les enfants qui ne subissent pas de violence mais qui en sont t&eacute;moins peuvent aussi devenir violents. Selon les experts, ces enfants sont plus &agrave; m&ecirc;me de battre leur partenaire &agrave; l'&acirc;ge adulte que les enfants &eacute;lev&eacute;s dans des foyers non-violents.&nbsp;</font></font></font></blockquote> </td>  <td WIDTH="12" HEIGHT="17"></td>  <td WIDTH="22%" HEIGHT="17" BGCOLOR="#000000"> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>Les probl&egrave;mes, particuli&egrave;rement d'ordre mental et psychosocial, engendr&eacute;s par les violences sont d'autant plus lourds que le traumatisme est grand. La situation est aggrav&eacute;e par la faiblesse des activit&eacute;s de pr&eacute;vention, et aussi et surtout par l'impossibilit&eacute; d'acc&eacute;der &agrave; un traitement abordable. Le co&ucirc;t social et mon&eacute;taire de la violence se chiffre &agrave; plusieurs millions de dollars am&eacute;ricains. En 1997, l'OMS a fait de la violence un probl&egrave;me de sant&eacute; publique et de sa pr&eacute;vention une priorit&eacute; mondiale. L'Organisation demande &agrave; ses Etats membres de prendre d'urgence des d&eacute;cisions strat&eacute;giques et de faire des choix qui auront des r&eacute;percussions positives pour la prise en charge int&eacute;gr&eacute;e et compl&egrave;te de la violence, y compris le traitement des troubles mentaux et du comportement. Elle leur recommande de d&eacute;velopper et/ou de renforcer les politiques de sant&eacute; mentale, de promouvoir une approche multidisciplinaire et multisectorielle au niveau des soins et dans la communaut&eacute;, de promouvoir l'&eacute;ducation des communaut&eacute;s, y compris celle des familles et des consommateurs, de d&eacute;velopper les ressources humaines, d'instaurer un syst&egrave;me de surveillance &agrave; base communautaire et de soutenir la recherche en mati&egrave;re de pr&eacute;vention et de gestion de la violence. Les pays sont exhort&eacute;s &agrave; respecter les droits humains des enfants et &agrave; faire de la lutte contre la violence une priorit&eacute; en vue de r&eacute;duire, voire &eacute;radiquer ce fl&eacute;au et les traumatismes qui en d&eacute;coulent.</font></font></font></td> </tr> </table></center>  <center><table BORDER=0 CELLSPACING=4 CELLPADDING=0 WIDTH="95%" > <caption><img SRC="sportantilles.gif" height=60 width=468></caption>  <tr> <td ALIGN=CENTER VALIGN=BOTTOM COLSPAN="3" HEIGHT="50" BGCOLOR="#660000"><b><font face="Trebuchet MS, Arial, Helvetica"><font color="#FFCC00"><font size=+3>On en parle</font></font></font></b></td> </tr>  <tr> <td WIDTH="70%" HEIGHT="17" BGCOLOR="#000000"> <blockquote>&nbsp; <center> <p><b><font face="Verdana"><font color="#FF0000"><font size=+2>OBESITE:&nbsp; Pays en voie de d&eacute;veloppement, r&eacute;frig&eacute;rateur et t&eacute;l&eacute;vision</font></font></font></b></center>  <p><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>La faute du r&eacute;frig&eacute;rateur et de la t&eacute;l&eacute;vision. Lobservateur de sant&eacute; communautaire du premier monde, habitu&eacute; &agrave; conna&icirc;tre une corr&eacute;lation inverse pratiquement constante entre morbidit&eacute;&nbsp; et ob&eacute;sit&eacute; dune part, cat&eacute;gorie socio&eacute;conomique et &eacute;ducation dautre part, ne manquera pas de s&eacute;tonner&nbsp; de voir ob&eacute;sit&eacute; et morbidit&eacute; progresser tr&egrave;s sensiblement avec le niveau socio&eacute;conomique dans le contexte de nombreux pays &laquo; en voie de d&eacute;veloppement &raquo;.</font></font></font> <br>&nbsp; <p><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>Car, &agrave; bien regarder, linversion du rapport entre capacit&eacute; de consommation et morbidit&eacute; nest pas dun ph&eacute;nom&egrave;ne isol&eacute;. Une lign&eacute;e de recherche&nbsp; consistante et qui commence &agrave; &ecirc;tre abondante, pointe, en Inde du Nord, vers des transformations similaires &agrave; celle observ&eacute;e dans la pr&eacute;sente &eacute;tude avec une concentration des extr&ecirc;mes (ob&eacute;sit&eacute; et poids trop bas) en zone urbaine (Kumar A. 2002).</font></font></font> <p><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>Lob&eacute;sit&eacute; y est significativement corr&eacute;l&eacute;e avec un niveau sup&eacute;rieur d&eacute;ducation, la r&eacute;sidence urbaine, la religion, la caste, la consommation et la parit&eacute;, alors que le poids bas est corr&eacute;l&eacute; avec lillettrisme et un bas niveau de vie.</font></font></font> <p><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>Le risque dob&eacute;sit&eacute; augmente tr&egrave;s fortement avec le niveau de vie. Un tiers des hommes et plus de la moiti&eacute; des femmes de la classe moyenne indienne urbaine affichent un BMI sup&eacute;rieur &agrave; 25&nbsp; (Gopalan C. 1998). On note dailleurs dans les illustrations du travail de Kumar A (2002) que la progression la plus importante parmi tous les biens de consommation, lorsquon compare les groupes &agrave; bas poids et les ob&egrave;ses, est pr&eacute;cis&eacute;ment la possession dun r&eacute;frig&eacute;rateur (de 21 a 77%).</font></font></font> <p><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>Les cons&eacute;quences de lob&eacute;sit&eacute;, et notamment le diab&egrave;te type II et ses complications, auquel la population de lInde semble particuli&egrave;rement pr&eacute;dispos&eacute;e, atteignent d&eacute;j&agrave; des proportions &eacute;pid&eacute;miques et la perspective des co&ucirc;ts massifs qui vont en r&eacute;sulter est au centre des pr&eacute;occupations (Rau N.R. 2001, Pradeepa R. et coll. 2002)).&nbsp; Le dilemme est tr&egrave;s bien cern&eacute; par Gopalan C. (1996).&nbsp;</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>&laquo; Promotion de modes de vie sains &raquo;. La logique voudrait en effet que le probl&egrave;me f&ucirc;t trait&eacute; aussi t&ocirc;t et &agrave; la racine que possible. Lun des obstacles concrets pour lintervention de sant&eacute; publique aujourdhui &eacute;tant &laquo; jusquo&ugrave; peut-on remonter ? &raquo; notamment dans le lien qui rattache les pathologies &eacute;mergentes &agrave; certains modes de consommation.</font></font></font> <p><b><font face="Baskerville"><font color="#FF0000">S&eacute;dentarisme t&eacute;l&eacute;visuel et junk food: effet Simpson</font></font></b> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>La difficult&eacute; de la t&acirc;che peut &ecirc;tre illustr&eacute;e par la disproportion entre les ressources engag&eacute;es pour la pr&eacute;vention primaire dune part, la publicit&eacute; pour des produits &agrave; effet d&eacute;l&eacute;t&egrave;re dautre part. Au Chili, un enfant de 4 a 8 ans est expos&eacute; en moyenne a 20 heures de TV par semaine, soit 1043 heures par ann&eacute;e. Si on estime que, outre le s&eacute;dentarisme t&eacute;l&eacute;visuel, il absorbe environ 1 minute par heure de publicit&eacute; pour aliments riches en calories, on peut calculer une exposition th&eacute;orique annuelle de 17 heures &agrave; la promotion de &laquo; junk food &raquo; avec des messages audiovisuels richement &eacute;labor&eacute;s et fr&eacute;quemment r&eacute;p&eacute;t&eacute;s. Par contraste, malgr&eacute; le fait quil existe des efforts en mati&egrave;re de promotion de l&eacute;ducation nutritionnelle depuis plusieurs d&eacute;cennies, son enseignement demeure lacunaire, insuffisant et insatisfaisant dans toute la sph&egrave;re des pays dAm&eacute;rique latine (Olivares S et coll. 1998), alors quil a &eacute;t&eacute; estim&eacute; que pour obtenir une v&eacute;ritable modification des comportements il faudrait que les enfants puissent b&eacute;n&eacute;ficier dau moins 50 heures par ann&eacute;e, avec une continuit&eacute; pluriannuelle et une coordination adapt&eacute;e aux autres programmes scolaires (Contento et coll. 1995).</font></font></font> <p><b><font face="Baskerville"><font color="#FF0000">Courage politique ?</font></font></b> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>On revient &agrave; la question de la n&eacute;cessit&eacute; dune (improbable pour linstant) volont&eacute; politique qui contraste avec lapparente &laquo; facilit&eacute; &raquo; du laissez-faire (qui ne requiert pas deffort imm&eacute;diat et ne commence &agrave; se payer que quelques ann&eacute;es plus tard). Car la route vers un financement correct de l&eacute;ducation nutritionnelle et la n&eacute;cessaire reconnaissance du caract&egrave;re profond&eacute;ment nocif de la manipulation publicitaire semble encore longue, et celle qui am&egrave;nerait &agrave; sinterroger sur les d&eacute;terminants profonds de lexposition t&eacute;l&eacute;visuelle des enfants et sur le manque dattention port&eacute;e envers eux encore plus.&nbsp;</font></font></font> <br>&nbsp;</blockquote> </td>  <td WIDTH="12" HEIGHT="17"></td>  <td WIDTH="22%" HEIGHT="17" BGCOLOR="#000000"> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>De nouveaux travaux scientifiques doivent venir &eacute;tayer la connaissance dans ce domaine car, comme le constate le rapport sur lob&eacute;sit&eacute; de lenfance de lINSERM, &laquo; Tr&egrave;s peu d&eacute;tudes existent sur le comportement alimentaire de lenfant aux diff&eacute;rents &acirc;ges de la vie, lapprentissage des go&ucirc;ts et des pr&eacute;f&eacute;rences, limpact du stress, le comportement de d&eacute;pendance, et les aspects sociologiques et anthropologiques &raquo;. Ce m&ecirc;me groupe dexperts recommande dailleurs d&eacute;tudier la r&eacute;gulation du comportement alimentaire chez lenfant et sa relation avec le d&eacute;veloppement de lob&eacute;sit&eacute; par une approche multidisciplinaire &laquo; comportant le recueil d'informations sur la nutrition, lactivit&eacute; physique et des donn&eacute;es sociologiques et anthropologiques, en particulier des items qui permettraient de rep&eacute;rer le lien entre ob&eacute;sit&eacute; et dissonance cognitive (d&eacute;calage entre la norme sociale et la pratique)&raquo;. A bien examiner les corr&eacute;lations de lob&eacute;sit&eacute; infantile, on comprend que le probl&egrave;me d&eacute;passe ais&eacute;ment les seules questions de &laquo; dissonance cognitive &raquo;.</font></font></font> <p><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>Lobstacle politique latent enfin, nest pas &agrave; prendre &agrave; la l&eacute;g&egrave;re o&ugrave; que ce soit, dautant plus que la promotion et le commerce des sucres rapides se trouve depuis fort longtemps d&eacute;j&agrave; au coeur des enjeux de pouvoir (voir Mintz S. 1985 pour une perspective historique qui va des origines du commerce sucrier jusquaux efforts de ladministration Reagan pour faire inclure les d&eacute;riv&eacute;s de lindustrie du sucre en tant que &laquo; l&eacute;gumes &raquo; dans les programmes dalimentation des &eacute;coles).</font></font></font> <p><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>Au total, le lien fondamental qui relie un certain mod&egrave;le de &laquo; d&eacute;veloppement &raquo; (actuellement pr&eacute;sent au niveau mondial, y compris dans les pays industrialis&eacute;s, qui r&eacute;alisent depuis quelque temps quils ne sont plus &agrave; labri des cons&eacute;quences), la modification des habitudes et comportements alimentaires, et lav&egrave;nement des pathologies &eacute;mergentes ne pourra &ecirc;tre &eacute;ternellement escamot&eacute; des pr&eacute;occupations des d&eacute;cideurs, ne serait-ce que parce que laugmentation massive des co&ucirc;ts quil induit risque bien de nullifier rapidement les b&eacute;n&eacute;fices escompt&eacute;s de lop&eacute;ration.</font></font></font> <p><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1>Dr Benway</font></font></font></td> </tr> </table></center>  <center><table BORDER=0 CELLSPACING=4 CELLPADDING=0 WIDTH="95%" > <caption> <div align=right><img SRC="land9.jpg" height=40 width=400></div> </caption>  <tr> <td VALIGN=TOP WIDTH="70%" HEIGHT="82" BGCOLOR="#000099"> <center><u><font face="Lydian"><font color="#FFFFFF"><font size=+3>Des racines pour soin</font></font></font></u></center>  <blockquote> <center><font face="Baskerville"><font color="#FFFF00"><font size=+1>Maladies avec mode d'emploi des rem&egrave;des &agrave; base de plantes et ceux de bonne femme ainsi que le massage par &eacute;galisation.</font></font></font></center> </blockquote>  <center> <p><br><img SRC="Baobab%5B1%5D%20-%20copie1.jpg" height=200 width=214></center>  <blockquote><font face="Baskerville"><font color="#FFFF00"><font size=-1><b>Accouch&eacute;es:</b>Boire une infusion de pois et de racine de persil.<b> Accouchement: </b>(expulsion du placenta et douleurs apr&egrave;s l'enfantement): Boire beaucoup de tisane de guimauve. <b>Acn&eacute;:</b>Enduire le visage avec une pommade compos&eacute;e de graisse et de poudre de fenouil. <b>Affections c&eacute;r&eacute;brales en g&eacute;n&eacute;ral:</b> Boire matin et soir de la tisane de b&eacute;toine. <b>Agitation:</b> On prend chaque soir avant de se coucher sur un morceau de sucre trois gouttes d'huile de cannelle. <b>Aigreurs:</b> Manger des coings r&ocirc;tis soupoudr&eacute;s de sucre. <b>Alcoolisme:</b> Manger de l'ail. <b>Amaigrissement:</b> Prendre une cuiller&eacute;e &agrave; th&eacute; de chardon b&eacute;nit pulv&eacute;ris&eacute; dans du vin. <b>Angine:</b> Cuire dans de l'eau des feuilles d'absinthe et ensuite presser. M&eacute;langer avec du miel et du salniter, puis envelopp&eacute; dans une toile on l'applique en cataplasme.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFFF00"><font size=-1><b>Anthrax:</b> Broyer des grains de moutarde avec des racines d'aun&eacute;e et appliquer. <b>Appoplexie:</b> Boire beaucoup de tisane de lavande ou de spicanard. <b>Art&eacute;rioscl&eacute;rose:</b> On peut l'&eacute;viter en buvant beaucoup de tisane de centaur&eacute;e.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFFF00"><font size=-1><b>Asthme:</b> On cuit le vert de l'ail dans de l'eau ou de l'huile. Puis on le boit.<b>Asthme</b><i>(respiration p&eacute;nible):</i> Boire de l'huile de lin chaude.&nbsp;</font></font></font> <p><font face="Baskerville"><font color="#FFFF00"><font size=-1><b>Ballonnement de l'estomac:</b> Mettre du persil dans les aliments ou en boire en tisane. <b>Bouch&egrave;res:</b> Appliquer des racines ou le jus d'Ononisspinosa. <b>Bourdonnements dans la t&ecirc;te:</b> Laisser &eacute;gouter dans les oreilles du jus d'oignon. <b>Bourdonnement d'oreilles:</b> M&eacute;langer des figures crues avec du miel et appliquer. <b>Boutons au visage:</b> M&eacute;langer dans un litre d'eau de rose les poudres suivantes: 15 gr de camphre, 15 gr de racine de corde de crin, 8 gr de myrrhes, 8 gr d'encens; laisser mac&eacute;rer le m&eacute;lange pendant dix jours au soleil ou dans un endroit chaud; ensuite on d&eacute;cante et l'on enduit le visage sans le s&eacute;cher apr&egrave;s. <b>Br&ucirc;lures:</b> M&eacute;langer des baies d'&eacute;rable fra&icirc;ches ou broy&eacute;es avec de la graisse; appliquer la pommade.<b>Br&ucirc;lures dans l'anus:</b> Faire des compresses d'achill&eacute;e.<b>Br&ucirc;lures en urinant:</b> Enduire le nombril avec de l'huile chaude de violettes.</font></font></font> <p><font face="Baskerville"><font size=-1><font color="#FFFF00"><b>Crampes:</b> Cuire des racines de fenouil dans du vin ou de l'eau et boire. <b>Crampes dans les mollets:</b> Boire de la tisane de m&eacute;lisse. <b>Crampes de la matrice:</b> On fabrique des petits sacs remplis de m&eacute;lisse et de cammomilles et on applique le plus chaud que possible. <b>Crampes d'estomac:</b> Cuire &agrave; parts &eacute;gales de l'absinthe et de l'encens, y ajouter un peu de th&eacute; de cammomilles et boire. <b>Croup:</b> Cuire les feuilles et les boutons de coquelicots; laver la langue fr&eacute;quemment avec cette d&eacute;coction et faire gargariser. </font><font color="#FFCC00"><b>Calculs biliaires:</b> Couper du bois de ch&ecirc;ne en petits morceaux; en cuire deux poign&eacute;es dans trois litres de vin blanc jusqu'&agrave; r&eacute;duction d'un litre. Filtrer ensuite et ajouter 4 gr de sciure de fr&ecirc;ne; boire pendant huit jours cette d&eacute;coction qu'il faut r&eacute;chauffer chaque fois.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1><b>Calculs r&eacute;naux et sable:</b> Boire de la tisane d'&eacute;pine de souris. <b>Calculs v&eacute;sicaux:</b> Cuire dans du vin des racines de s&eacute;ran et boire la d&eacute;coction. <b>Calculs v&eacute;sicaux et sable:</b> Boire de l'huile de geni&egrave;vre est tr&egrave;s bon. <b>Carboncle (anthrax):</b>Appliquer du s&eacute;ven en poudre m&eacute;lang&eacute; avec du miel. <b>Catarracte: </b>Pr&eacute;parer une pommade compos&eacute;e de miel et de jus d'oignon et appliquer sur les yeux. <b>Catarrh bronchial:</b> Boire pendant plusieurs jours de la tisane de feuilles de ronce. <b>Catarrh de la trach&eacute;e-art&egrave;re:</b>Cuire des feuilles de rue dans de l'eau ou du vin et en boire. Aide aussi en cas d'engorgement. <b>Catarrh de la vessie:</b> Tisane de berb&eacute;ris. <b>Catarrh du larynx:</b> Boire de la tisane de racine de castor&eacute;um.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#FFCC00"><font size=-1><b>Catarrh intestinal:</b> D&eacute;coction de sanicle avec du miel et de l'eau que l'on boit. <b>Cauchemar: </b>Prendre trois fois par jour une cuiller&eacute;e &agrave; th&eacute; de la poudre suivante:10 gr Magn&eacute;sia, 5 gr de poudre de rhubarbe, 15 gr Cremor tartari. <b>C&eacute;cit&eacute; (catarracte grise):</b> Presser dans les yeux le jus d'herbes d'autour, le jus du mouron est &eacute;galement bon.<b>Cessation des r&egrave;gles:</b>Boire de la tisane de thymian.<b>Chair d&eacute;compos&eacute;e:</b> On m&eacute;lange des feuilles de tannin dans du vinaigre ou du miel et on applique dessus. <b>Chaleur:</b> Boire du th&eacute; de plantain. <b>Chlorose: </b>Boire chaque matin &agrave; jeun deux cuiller&eacute;es &agrave; soupe de jus d'absinthe avec du sucre. <b>Chol&eacute;ra:</b>Prendre beaucoup de tisane de feuilles de menthe fraiche ou s&egrave;che. <b>Chute:</b> Boire une infusion de centor&eacute;e. <b>Chute de l'anus:</b> Faire des vapeurs et des lavages avec des feuilles de cognassier. <b>Chute des cheveux:</b>Enduire le cuir chevelu avec une pommade compos&eacute;e de poudre de noyaux de p&ecirc;ches et de vinaigre. <b>Cirrhose de la rate:</b> Boire de la tisane de centaur&eacute;e et &eacute;ventuellement faire des compresses avec. <b>Coliques:</b> Cuire des racines de teigne &agrave; part &eacute;gale avec des feuilles de peupliers dans du lait ou de l'eau et appliquer sur le ventre. <b>Commencement d'un engorgement du sein: </b>Appliquer des racines de muguet. <b>Congestion de sang:</b> Boire journellement de la tisane d'&eacute;corce de cannelle.<b>Constipation:</b>Boire de la tisane de gentiane. <b>Coqueluche:</b>On cuit de l'ail avec de l'eau jusqu'&agrave; r&eacute;duction d'un tiers, ensuite on y ajoute 500 gr de sucre en poudre, puis on cuit &agrave; nouveau jusqu'&agrave; r&eacute;duction d'un tiers et l'on verse le sirop dans une bouteille une fois devenu clair; on donne matin et soir suivant.</font></font></font> <p><font face="Baskerville"><font color="#FFFF00"><font size=-1><b>Danger pour l'enfant et douleurs apr&egrave;s l'enfantement:</b> On m&eacute;lange dans une infusion de marrube du miel et du sucre. Boire. On peut augmenter l'effet en ajoutant &agrave; l'infusion des racines de violettes.<b> Dartres de tous genres</b>: M&eacute;langer le jus de coquelicot avec du camphre et du souffre et enduire les plaques. <b>Dartres (lichen): </b>Faire un m&eacute;lange avec des racines de cannelle et du miel et appliquer dessus. <b>D&eacute;chaussement des dents:</b> Gargariser avec une d&eacute;coction de feuilles de ronce ou frictionner les dents avec. <b>D&eacute;mangeaison:</b> Faire des vapeurs de racines de m&eacute;teil. <b>D&eacute;puratif: </b>Boire de la tisane de datura. <b>D&eacute;puration du sang:</b> Boire souvent de la tisane de v&eacute;ronique. <b>D&eacute;rangement intestinal: </b>Boire une infusion de mousse d'arbre faite avec de l'eau ou du vin rouge. <b>Descente de la matrice:</b> Faire des vapeurs avec du galbanum et les laisser p&eacute;n&eacute;trer par les organes g&eacute;nitaux.Ou bien, prendre des bains de si&egrave;ge dans une infusion de noix de galle. <b>Diarrh&eacute;e:</b> Boire souvent une d&eacute;coction de cannelle avec du lait.<b> Dissenterie:</b> Boire de la tisane de feuilles de fraisier.Ou Cuire une poign&eacute;e de plantain dans un litre et demi de vinaigre de vin, tamiser et faire des compresses avec sur l'estomac et le dos.&nbsp; <b>Douleurs:</b> Cuire de l'anis dans du vin ou de l'eau, boire ou appliquer en compresses. <b>Douleurs abdominales et tranch&eacute;es:</b> Ajouter &agrave; une cuiller&eacute;e &agrave; soupe d'huile d'olive du sucre fin, boire et se promener apr&egrave;s. <b>Douleurs apr&egrave;s l'enfantement:</b> Faire des compresses avec de l'huile de lys sur l'abdomen et les reins. <b>Douleurs dans le dos:</b> Laver le dos avec une infusion d'&eacute;corce de sapin ordinaire. <b>Douleurs dans le rectum: </b>Faire une infusion avec des feuilles de roses, l'appliquer en compresses ou en klysmes. <b>Douleurs dans le ventre:</b> R&ocirc;tir dans de la graisse du cerfeuil et appliquer sur l'abdomen. <b>Douleurs de la poitrine: </b>Cuire des racines de koste dans de l'eau ou du vin, boire la d&eacute;coction. <b>Douleurs de la rate:</b> Cuire de la hi&egrave;ble et appliquer en compresse. <b>Douleurs de la vessie:</b> Cuire de la poudre de grains de peuplier avec du Melilotus et boire. <b>Douleurs des reins:</b> Appliquer un empl&acirc;tre de s&eacute;ven broy&eacute;. <b>Douleurs des yeux:</b> Cuire de l'absinthe dans du vin et en faire des compresses. <b>Douleurs du foie:</b> Appliquer des racines d'&eacute;rable fra&icirc;ches ou faire avec une infusion et des compresses. <b>Douleurs intestinales: </b>Prendre cinq &agrave; six gouttes d'huile de camomilles et d'archill&eacute;e.</font></font></font> <br>&nbsp; <br>&nbsp; <br>&nbsp; <br>&nbsp; <br>&nbsp;</blockquote> </td>  <td WIDTH="12" HEIGHT="82"></td>  <td VALIGN=TOP WIDTH="22%" HEIGHT="82" BGCOLOR="#FF9900"><font face="Baskerville"><font color="#000000"><font size=-1><b>H&eacute;mophilie: </b>Appliquer sur le corps des herbes fra&icirc;ches ou s&eacute;ch&eacute;es de vuln&eacute;raires (Fabam inuersam); on peut aussi faire une d&eacute;coction, boire le jus et appliquer le r&eacute;sidu en cataplasmes. <b>H&eacute;morrhagie (intestin et matrice):</b>On fait cuire de l'&eacute;corce de fr&ecirc;ne dans du vin rouge que l'on applique sur l'abdomen; cuire du tabouret dans du vinaigre est &eacute;galement tr&egrave;s bon. <b>H&eacute;morrhagies de la matrice: </b>On cuit dans l'eau ou dans du vin blanc: 8 gr de tormentille, 8 gr de racine de vip&egrave;rine, 4 gr de galanga et 4 gr d'oeillet; on filtre et l'on y ajoute 4 gr de camphre. En boire pendant plusieurs jours le matin &agrave; jeun. <b>H&eacute;morrho&iuml;des: </b>Cuire dans de l'huile d'olives de la germandr&eacute;e et appliquer. <b>H&eacute;patite (inflammation du foie): </b>Appliquer des feuilles de framboisiers broy&eacute;es ou faire une infusion avec et appliquer en compresse. <b>Hernie ombilicale: </b>Appliquer un empl&acirc;tre compos&eacute; de: Corde de crin et de miel de rose. <b>Hernie: </b>On peut recommander par application externe ou par voie interne du sanicle, toutefois on ne peut affirmer la gu&eacute;rison. <b>Hoquet: </b>Boire de la tisane de menthe. <b>Hydropsie: </b>Mettre du poivre sur du pain et le manger; boire de la tisane de berb&eacute;ris. Ou bien: on prend une demi livre de racine d'hirondelles que l'on fait mad&eacute;rer pendant une nuit dans un litre de bon vin blanc; le lendemain on le cuit jusqu'&agrave; r&eacute;duction d'un tiers et l'on en donne chaque matin avant de se lever une tasse de ce liquide bien r&eacute;chauff&eacute;; il est &agrave; recommander de faire de suite apr&egrave;s, transpirer le patient. <b>Hypochondrie: </b>Boire journellement de la tisane de baies de croix. <b>Hyst&eacute;rie: </b>Pr&eacute;parer une d&eacute;coction d'absinthe dans de l'eau ou du vin et en boire. <b>Jaunisse: </b>Cuire de l'acanthe dans de l'eau ou du vin et boire. <b>Impotence: </b>Faire un g&acirc;teau avec de la farine de lin, du miel et du poivre, le cuire et le manger. <b>Impuissance: </b>Faire un g&acirc;teau avec de la farine du lin, du miel et du poivre, le cuire et le manger. <b>Impuret&eacute; de la peau: </b>Cuire des grains de guimauve pulv&eacute;ris&eacute; dans du vinaigre, avec cette lotion on frictionne la peau au soleil ou apr&egrave;s un bain. Ou: laver la peau avec une infusion de son de froment faite dans du vinaigre. <b>Incontinence nocturne d'urine: </b>Boire beaucoup de tisane d'achill&eacute;e et de cammomille. <b>Inflammations: </b>On pr&eacute;pare une p&acirc;te compos&eacute;e de farine de moutarde et de vinaigre, on enveloppe dans une toile et on applique sur l'endroit enflamm&eacute;. Ce traitement ne doit pas se faire s'il y a des plaies. <b>Inflammation de la gorge: </b>On ajoute dans de la tisane de guimauve un peu d'alun, puis on gargarise. <b>Inflammation des glandes: </b>Faire des compresses avec une infusion d'herbe de melten. <b>Inflammation des yeux: </b>On fait une application sur les yeux, avec des baies de myrte m&eacute;lang&eacute;es avec de la farine d'orge, ceci gu&eacute;rit &eacute;galement des ulc&eacute;rations et des fistules dans les coins des yeux. <b>Insensibilit&eacute;: </b>Boire de la tisane de centaur&eacute;e. <b>Insomnie: </b>Prendre avant de se coucher un bain de pieds de jusquiame.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#000000"><font size=-1><b>Invagination: </b>Faire de la tisane de baies de croix et la donner &agrave; boire. <b>Kyste s&eacute;bac&eacute;&eacute;: </b>Faire une bouillie avec de la farine de lin, du miel, de l'huile et de l'eau; on boit le bouillon et l'on applique le d&eacute;p&ocirc;t sur la partie malade. <b>Langue charg&eacute;e: </b>Laver avec de la menthe. <b>Manque d'app&eacute;tit: </b>Manger des carottes jaunes stimule l'app&eacute;tit. <b>Marque de naissance: </b>On lave le visage avec une d&eacute;coction compos&eacute;e de: farine de haricot, farine d'orge et de cammomilles. <b>Mauvaise haleine: </b>Gargariser matin et soir avec une infusion de geni&egrave;vre et de rue qui sera faite avec de l'eau et du vinaigre. Ou: macher du chardon b&eacute;nit. <b>Maux de t&ecirc;te en g&eacute;n&eacute;ral: </b>Appliquer sur la t&ecirc;te des morelles vertes broy&eacute;es, ou faire une d&eacute;coction avec et appliquer le r&eacute;sidu. <b>Maux de ventre: </b>On verse dans une cuiller&eacute;e d'huile d'olive un peu de sucre en poudre puis l'on boit. On peut &eacute;galement la prendre avec du vin ou du th&eacute;. <b>Maux en dessus des yeux: </b>Cuire de l'absinthe dans de l'eau et appliquer.</font></font></font> <br><font face="Baskerville"><font color="#000000"><font size=-1><b>M&eacute;lancolie: </b>Faire mac&eacute;rer pendant la nuit dans du vin ou une boisson quelconque des racines noires d'ell&eacute;bore et boire chaque matin un petit verre r&eacute;chauff&eacute;.</font></font></font></td> </tr> </table></center>  <center><font size=-1>Page d'accueil. Cliquez sur l'image.</font> <br><a href="index.html"><img SRC="borgrule.gif" height=36 width=504></a></center>  </body> </html> 
