<html>  <head>  <!-- #BeginEditable "doctitle" -->  <title>Spirite - Le Ciel&#133; l'Enfer&#133; le Purgatoire  - la r&eacute;incarnation - Extra-terrestres - Giordano Bruno- </title>  <!-- #EndEditable -->   <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1">  <meta name="keywords" content="au-del, lourdes, mdiumnit, spiritualit, spiritisme, oliverio, karma, ephata, religion, catholique, cathare, esprit, fantme, apparition, fatima, kardec, prire, dieu, gurrison, mort, rincarnation, incinration">  </head>      <body bgcolor="#003366" text="#003366" link="#003366" vlink="#003366" alink="#999999" leftmargin="0" topmargin="0" marginwidth="0" marginheight="0" background="../images/fondinter2.gif"> <table width="835" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0">   <tr>      <td width="99" valign="top">        <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0">          <tr>             <td><img src="../images/ephphata_contour2.gif" width="94" height="415"></td>          </tr>          <tr>             <td height="315">&nbsp;</td>          </tr>          <tr>            <td><img src="../images/ephphata_contour.gif" width="94" height="347"></td>          </tr>        </table>      </td>      <td width="736" valign="top">        <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center">          <tr bgcolor="#003366">             <td height="86">               <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0">                <tr>                   <td width="72%">                     <p align="left"><b><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="4" color="#003366"><img src="../images/PHRASE.GIF" width="510" align="absbottom" height="64"></font></b></p>                  </td>                  <td width="28%" valign="bottom">                    <div align="center">                     <table width="170" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" align="center">                       <tr>                          <td width="36%" height="40">                            <div align="center"><a href="../le-site.html"><img src="../images/croixrvb_grille.gif" width="30" height="30" border="0"></a></div>                         </td>                         <td width="35%" height="40">                            <div align="center"><b><i><font size="4" face="Times New Roman, Times, serif"><a href="../ephphata-introduction.html"><img src="../images/logo_rs_bl4.JPG" width="30" height="32" border="0"></a></font></i></b></div>                         </td>                       </tr>                       <tr>                          <td width="36%">                            <div align="center"><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b><a href="../le-site.html"><font color="#CCCCCC">le                              Site</font></a></b></font></div>                         </td>                         <td width="35%">                            <div align="center"><font size="2" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><b><a href="../ephphata-introduction.html"><font color="#CCCCCC">le                              Livre</font></a></b></font></div>                         </td>                       </tr>                     </table>                   </div>                  </td>                </tr>              </table>                          </td>          </tr>          <tr>             <td height="231">               <div align="justify">                 <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="6">                 <tr>                    <td valign="top" height="131" width="36">&nbsp;</td>                   <td valign="top" height="131" colspan="2"><a name="bible"></a><br>                     <font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2" color="#003366">                      La v&eacute;ritable doctrine spirite est dans l'enseignement                      donn&eacute; par les Esprits.</font>                      <p align="right"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="1" color="#003366">                        Allan Kardec </font></p>                   </td>                   <td width="2" valign="top" height="131">&nbsp;</td>                   <td width="208" valign="top" height="131">                      <p align="center">&nbsp; </p>                     <p align="center"><b><font face="Times New Roman, Times, serif" size="4"><i>Spirite</i></font></b>                    </td>                 </tr>                 <tr>                    <td valign="top" width="36" height="50">&nbsp;</td>                   <td valign="top" colspan="2" height="50">                      <div align="left">                        <p><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="1" color="#003366">                          </font></p>                     </div>                   </td>                   <td width="2" valign="top" height="50">&nbsp;</td>                   <td width="208" valign="top" height="50">                      <div align="center"><b><font face="Times New Roman, Times, serif" size="4"><i>                        </i></font></b></div>                   </td>                 </tr>                 <tr>                    <td width="36" valign="top">&nbsp;</td>                   <td width="34" valign="top">&nbsp; </td>                   <td width="396" valign="bottom">                      <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366"><b><font size="5">A</font></b>                        la mort du corps, l'Esprit ne retrouve pas &quot;le Ciel&quot;,                        lieu circonscrit de r&eacute;compenses, il ne retrouve pas                        &quot;le Purgatoire&quot;, lieu de purification, pas plus                        qu'il ne retrouve &quot;l'Enfer&quot; ou lieu de punitions                        &eacute;ternelles.<br>                       Souvenons-nous que la notion de Purgatoire -du latin purgare                        : purger- dont je ne crois pas avoir trouv&eacute; mention                        dans l'Evangile, est purement catholique. Elle a apparu                        au sixi&egrave;me si&egrave;cle sous l'influence de Gr&eacute;goire                        1er dit le Grand, et donna certainement naissance au commerce                        des Indulgences qui permettaient d'acqu&eacute;rir l'entr&eacute;e                        du Ciel. Elle pr&eacute;cisait que le Purgatoire &eacute;tait                        la demeure d'&acirc;mes charg&eacute;es de p&eacute;ch&eacute;s                        non irr&eacute;parables qu'elles pouvaient rattraper et                        qu'elles devaient expier par la souffrance pour &ecirc;tre                        dignes d'acc&eacute;der au Paradis.<br>                       Saint Thomas pensait pourtant que certaines &acirc;mes,                        Dieu le permettant ainsi, se purifient en dehors de cet                        endroit et vont se promener &ccedil;&agrave; et l&agrave;                        sur la Terre pendant quelque temps.<br>                       Les Catholiques disent que les &acirc;mes qui souffrent                        en Purgatoire peuvent &ecirc;tre soulag&eacute;es par les                        pri&egrave;res de l'Eglise ; le Concile de Trente dans son                        d&eacute;cret sur le Purgatoire, d&eacute;finit en effet                        formellement :<i><br>                       &laquo; Qu'il y a un Purgatoire, et que les &acirc;mes qui                        y sont retenues sont soulag&eacute;es par le suffrage des                        fid&egrave;les, et principalement par le sacrifice de la                        messe toujours accept&eacute; de Dieu. &raquo;</i></font>                     <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">Ce                        dogme est-il une trouvaille ?<br>                       Il semble plus s&ucirc;rement qu'il ait &eacute;t&eacute;                        emprunt&eacute; &agrave; l'id&eacute;e que les &Eacute;gyptiens                        et les Grecs se faisaient de l'Enfer. En effet, pour les                        Anciens, c'&eacute;tait une sorte de p&eacute;nitencier                        d'o&ugrave; les &acirc;mes sortaient apr&egrave;s l'expiration                        de leur peine.<br>                       Virgile nous en fait au livre VI de l'En&eacute;ide une                        description compl&egrave;te. Le Purgatoire catholique ne                        serait donc en fait que le calque de cette narration :<br>                       <i> &laquo; Cependant En&eacute;e voit un passage plein                        de charmes&#133; et sur les rives d'un fleuve qui le borde,                        une immense multitude form&eacute;e de peuples et de nations                        divers&#133;<br>                       &#147;Quel est&#148; dit-il &#147;ce fleuve et quels sont                        ces hommes si nombreux ?&#148;<br>                       &#147;Tu vois&#148; r&eacute;pond Anchise &#147;les &acirc;mes                        auxquelles le destin r&eacute;serve d'autres corps. Depuis                        longtemps, &ocirc; mon fils, je d&eacute;sire t'instruire                        de ces v&eacute;rit&eacute;s et te montrer la s&eacute;rie                        de nos descendants qui sera prise parmi ceux qui d&eacute;j&agrave;                        furent les habitants de la Terre.&nbsp;&#148;</i></font>                     <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366"><i>                        &#147;O mon p&egrave;re, faut-il croire que des &acirc;mes                        lib&eacute;r&eacute;es reprennent des corps grossiers&nbsp;?                        D'o&ugrave; provient le d&eacute;sir d'une vie douloureuse                        ?&#148;</i></font>                     <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366"><i>                        &#147;Voici, &ocirc; mon fils&#133; Arr&ecirc;t&eacute;s                        et alourdis par leurs enveloppes terrestres et p&eacute;rissables,                        les &acirc;mes humaines perdent le sentiment de leur c&eacute;leste                        origine. Enferm&eacute;es dans les t&eacute;n&egrave;bres                        d'une obscure prison, elles ne songent pas &agrave; regarder                        au-dessus d'elles ; aussi, apr&egrave;s le dernier souffle                        du corps, elles restent marqu&eacute;es de souillure inv&eacute;t&eacute;r&eacute;e                        que seuls les moyens &eacute;nergiques sont capables d'effacer.                        Chacun souffre dans ses m&acirc;nes et selon leur &eacute;tat.                        Tu vois les &acirc;mes qui ont fini d'errer, Dieu les appelle                        toutes aux bords du L&eacute;th&eacute;, afin que r&eacute;ellement                        oublieuses du pass&eacute;, elles se pr&eacute;parent &agrave;                        revoir la Terre et commencent &agrave; vouloir retourner                        de nouveau dans des corps mat&eacute;riels. Avant que l'on                        soit re&ccedil;u parmi les rares habitants des Champs-Elys&eacute;ens,                        de longs jours doivent &ecirc;tre &eacute;coul&eacute;s,                        et il est n&eacute;cessaire que le cycle des &acirc;ges                        &eacute;tant accompli, toute tache ait disparu laissant                        au souffle divin la puret&eacute; de sa substance.&#148;                        &raquo;</i></font>                     <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">L'Enfer,                        qui d&eacute;rive du mot latin &quot;infernus&quot;, est                        un endroit situ&eacute; on ne sait o&ugrave;, les th&eacute;ologiens                        n'&eacute;tant pas d'accord &agrave; ce sujet. La seule                        chose certaine pour eux, c'est que cet Enfer existe et qu'il                        est un lieu de tourment o&ugrave; les r&eacute;prouv&eacute;s                        sont punis &eacute;ternellement apr&egrave;s la mort, pour                        la faute d'un instant.<br>                       Toutes les religions ont fait une description plus ou moins                        fantastique de ce t&eacute;n&eacute;breux s&eacute;jour.<br>                       L'Enfer dont on retrouve mention dans les Evangiles -Luc,                        Matthieu ou dans l'Apocalypse- &eacute;voque des souffrances                        physiques insoutenables n&eacute;anmoins proportionn&eacute;es                        &agrave; l'importance des fautes, fresque aux images d'&eacute;pouvante                        de d&eacute;mons pers&eacute;cutant des &acirc;mes qu'ils                        plongent dans des brasiers de souffre en &eacute;bullition                        et dans des &eacute;tangs pestilentiels, qu'ils torturent                        &agrave; grand renfort d'instruments barbares et divers,                        immense fournaise allum&eacute;e par la col&egrave;re de                        Dieu.</font>                     <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">                        Mais Purgatoire et Enfer sont-ils de l'autre c&ocirc;t&eacute;                        de cette porte que nous devrons tous franchir un jour ?</font>                     <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">                        Peines ou f&eacute;licit&eacute;s &eacute;ternelles !&#133;                        Si cela &eacute;tait, o&ugrave; seraient la justice et la                        mis&eacute;ricorde de Dieu qui accepterait de laisser dans                        ces peines &eacute;ternelles celui &agrave; qui aucune chance                        de se rattraper ne serait donn&eacute;e ?&#133;<br>                       Est-il plausible d'admettre que pour une faute non pardonn&eacute;e,                        d'une dur&eacute;e limit&eacute;e, Dieu inflige &agrave;                        ses cr&eacute;atures une punition &eacute;ternelle en les                        pr&eacute;cipitant pour toujours dans les gouffres infernaux                        ?<br>                       Que devons-nous penser de Dieu, le P&egrave;re par excellence                        qui, en face d'une telle perspective, n'a pas h&eacute;sit&eacute;                        &agrave; cr&eacute;er l'Homme, en sachant &agrave; l'avance,                        qu'Il l'exposait indubitablement &agrave; la tentation ?<br>                       En r&eacute;ponse &agrave; ces questions, je voudrais citer                        quelques versets de grands proph&egrave;tes de l'Ancien                        Testament :<br>                       <i> &laquo; Je ne prends pas plaisir &agrave; la mort du                        m&eacute;chant qui change de conduite pour avoir la Vie.                        Convertissez-vous, revenez de votre voie mauvaise. &raquo;                        <font size="2">(Ez&eacute;chiel 33-11)</font><br>                       &laquo; Car le Seigneur ne rejette pas les Humains pour                        toujours. S'Il a afflig&eacute;, Il prend piti&eacute; selon                        sa grande bont&eacute;. &raquo;<font size="2"> (Lamentations                        de J&eacute;r&eacute;mie 3-31.32)</font><br>                       &laquo; Ils en sortiront : ceux qui ont fait le bien ressuscitant                        pour la vie, ceux qui auront fait le mal ressuscitant pour                        la condamnation. &raquo; <font size="2">(Jean 5-29)</font><br>                       &laquo; Yahweh est tendresse et piti&eacute;, lent &agrave;                        la col&egrave;re et riche en bont&eacute;. Elle n'est pas                        jusqu'&agrave; la fin, sa querelle ; elle n'est pas pour                        toujours, sa rancune ; Il ne nous traite pas selon nos fautes                        et ne nous ch&acirc;tie pas selon nos offenses. &raquo;                        <font size="2">(Psaumes 103-8.10)</font></i></font>                     <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">En                        fait ces r&eacute;gions sont d&eacute;j&agrave; de la Terre,                        elles se trouvent dans nos c&#156;urs puisque c'est d&eacute;j&agrave;                        dans cette vie que nous les habitons alternativement ou                        parfois simultan&eacute;ment. L'enfer fait rage au ras du                        sol ; le purgatoire est d&eacute;j&agrave; de ce monde et                        aussi du Plan Spirituel, comme l'Enfer, car le v&eacute;ritable                        Enfer de l'Au-del&agrave; n'est-il pas celui que Saint Paul                        pensait &ecirc;tre : l'&eacute;loignement de Dieu, ou, comme                        le disait Saint Augustin, l'exclusion du royaume de Dieu&nbsp;?&#133;</font>                      <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">                        Au troisi&egrave;me si&egrave;cle, Orig&egrave;ne, pr&eacute;curseur                        de la pens&eacute;e spirite moderne, explique que l'Enfer                        est dans l'&acirc;me des &ecirc;tres d&eacute;sincarn&eacute;s                        qui font le constat de leurs erreurs.<br>                       Le Spiritisme nous apprend que le Paradis est essentiellement                        le s&eacute;jour des &acirc;mes qui, au terme d'une succession                        de vies de mondes en mondes, d'une succession d'&eacute;preuves,                        d'expiations, de progr&egrave;s, ont atteint un niveau sup&eacute;rieur                        d'&eacute;volution et ne sont plus que conscience et clart&eacute;.</font>                     <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">                        Le Paradis est la finalit&eacute; de tout but, de toute                        &eacute;l&eacute;vation.</font>                     <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">                        Cet espoir d'un Au-del&agrave; radieux est exprim&eacute;                        par Victor Hugo dans ces cinq strophes des &quot;Contemplations&quot;                        :</font>                     <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366"><i>                        &laquo; Quand nous en irons-nous o&ugrave; vous &ecirc;tes,                        colombes,<br>                       O&ugrave; sont les enfants morts et les printemps enfuis,<br>                       Et tous les chers amours dont nous sommes les tombes,<br>                       Et toutes les clart&eacute;s dont nous sommes les nuits&nbsp;?</i></font>                      <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366"><i>                        Vers ce grand ciel cl&eacute;ment o&ugrave; sont tous les                        dictames,<br>                       Les aim&eacute;s, les absents, les &ecirc;tres chers et                        doux,<br>                       Les baisers des Esprits et les regards des &acirc;mes&#133;<br>                       Quand nous en irons-nous ? Quand nous en irons-nous&nbsp;?</i></font>                      <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366"><i>                        Quand nous en irons-nous o&ugrave; sont l'aube et la foudre&nbsp;?<br>                       Quand verrons-nous, d&eacute;j&agrave; libres, hommes encor,<br>                       Notre chair t&eacute;n&eacute;breuse en rayons se dissoudre,<br>                       Et nos pieds faits de nuit &eacute;clore en ailes d'or ?</i></font>                      <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366"><i>                        Quand nous en irons-nous vers la paix infinie<br>                       O&ugrave; les hymnes vivants sont des Anges voil&eacute;s,<br>                       O&ugrave; l'on voit, &agrave; travers l'azur de l'harmonie,<br>                       La strophe bleue errer sur les luths &eacute;toil&eacute;s&nbsp;?&#133;</i></font>                      <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366"><i>                        Quand viendrez-vous chercher notre humble c&#156;ur qui                        sombre&nbsp;?<br>                       Quand nous reprendrez-vous &agrave; ce monde charnel,<br>                       Pour nous bercer ensemble, aux profondeurs de l'ombre,<br>                       Sous l'&eacute;blouissement du regard &eacute;ternel ?&#133;                        &raquo; </i></font>                      <p align="left">                     <p align="left">                     <p align="left">                     <p align="left">                    </td>                   <td width="2" valign="top">&nbsp;</td>                   <td width="208" valign="top">                      <p align="center"><b><font face="Times New Roman, Times, serif" size="4"><i><font size="3">Le                        pourquoi de la vie&#133;</font></i></font></b></p>                     <p>&nbsp;</p>                   </td>                 </tr>                 <tr>                    <td valign="top" width="36" height="50">&nbsp;</td>                   <td valign="top" colspan="2" height="50">                      <div align="left">                        <p align="left"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2" color="#003366"><br>                         C&#146;est une conviction absolue.<br>                         Je suis certain qu&#146;autour de moi sont les &acirc;mes                          de tous les &ecirc;tres chers que j&#146;ai perdus et                          qui m&#146;entendent.</font></p>                       <p align="right"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="1" color="#003366">                          Victor Hugo </font></p>                     </div>                   </td>                   <td width="2" valign="top" height="50">&nbsp;</td>                   <td width="208" valign="top" height="50">                      <div align="center">                       <p>&nbsp;</p>                       <p><b><font face="Times New Roman, Times, serif" size="4"><i>Spirite                          </i></font></b></p>                     </div>                   </td>                 </tr>                 <tr>                    <td width="36" valign="top">&nbsp;</td>                   <td width="34" valign="top">&nbsp; </td>                   <td width="396" valign="bottom">                      <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366"><br>                       <b><font size="5">L</font></b>es Esprits portent en eux                        les &eacute;l&eacute;ments de leur bonheur et de leurs souffrances                        selon leurs m&eacute;rites ou leurs d&eacute;m&eacute;rites,                        et ces &eacute;l&eacute;ments sont le bagage qu'ils emporteront                        dans leur vie suivante car l'Esprit sera dans sa vie future                        ce qu'il s'est fait dans la vie pr&eacute;sente car, Rapha&euml;l                        nous le rappelle :<i> &laquo; les vies sont multiples et                        chaque vie est le palier nouveau de l'&eacute;l&eacute;vation                        &raquo; </i> pour un Esprit qui est seul responsable de                        ses gestes.<br>                       <br>                       </font><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">                        Cette th&eacute;orie fond&eacute;e sur la mis&eacute;ricorde                        dans la justice et sur la justice dans la mis&eacute;ricorde                        d&eacute;ment l'id&eacute;e si contraire &agrave; cette                        justice divine que les enfants pourraient supporter la peine                        des fautes des parents.<br>                       Au livre 9 de Jean, versets 1 et 2, nous lisons :<br>                       <i>&laquo; Et en passant, il vit un homme qui &eacute;tait                        aveugle de naissance. Ses disciples lui demand&egrave;rent                        : &#147;Rabbi, qui a p&eacute;ch&eacute;, lui ou ses parents                        pour qu'il soit n&eacute; aveugle ?&#148;&nbsp;&raquo;<br>                       </i> La r&eacute;ponse est dans la loi mosa&iuml;que<font size="2">                        (Deut&eacute;ronome 24-16)</font><br>                       <i>&laquo; Les p&egrave;res ne seront pas mis &agrave; mort                        pour les enfants et les enfants ne seront pas mis &agrave;                        mort pour les p&egrave;res. Chacun sera mis &agrave; mort                        pour son p&eacute;ch&eacute;. &raquo;</i></font>                     <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">                        La r&eacute;incarnation qui a commenc&eacute; &agrave; para&icirc;tre                        dans les communications donn&eacute;es par les &acirc;mes                        d&eacute;sincarn&eacute;es, est la preuve que l'on emporte                        avec soi dans l'Au-del&agrave; tout son bagage d'anciennes                        actions, d'anciennes croyances, d'anciens acquis ; elle                        est la preuve de la justice divine car elle permet &agrave;                        l'Esprit de parcourir, d'&eacute;tape en &eacute;tape, la                        route qui le m&egrave;nera un jour dans la puret&eacute;                        acquise, au tout divin. La th&eacute;orie des vies successives                        est la seule qui puisse &eacute;clairer le probl&egrave;me                        de la destin&eacute;e humaine.<br>                       </font><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">                        </font><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">                        </font><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366"><i>                        </i></font>                      </td>                   <td width="2" valign="top">&nbsp;</td>                   <td width="208" valign="top">                      <p>&nbsp;</p>                     <p align="center"><b><font face="Times New Roman, Times, serif" size="4"><i><font size="3">Le                        pourquoi de la vie&#133;</font></i></font></b></p>                   </td>                 </tr>                 <tr>                    <td valign="top" width="36" height="26">&nbsp;</td>                   <td valign="top" colspan="2" height="26">                      <div align="left">                        <p align="left"><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366"><b>Elle                          explique la vari&eacute;t&eacute; des caract&egrave;res,                          des conditions, des aptitudes.</b></font></p>                     </div>                   </td>                   <td width="2" valign="top" height="26">&nbsp;</td>                   <td width="208" valign="top" height="26">                      <div align="center"><b><font face="Times New Roman, Times, serif" size="4"><i>                        </i></font></b></div>                   </td>                 </tr>                 <tr>                    <td width="36" valign="top">&nbsp;</td>                   <td width="34" valign="top">&nbsp; </td>                   <td width="396" valign="bottom">                      <p><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">Sans                        la r&eacute;incarnation qui explique ce qui est inexplicable,                        quelle cause assigner aux graves &eacute;v&eacute;nements                        et aux injustices de la vie ?<br>                       Comment expliquer et justifier l'idiotie ou le cr&eacute;tinisme,                        l'handicap, la sauvagerie aux c&ocirc;t&eacute;s de la civilisation,                        la mis&egrave;re accablante des uns et le bonheur des autres,                        les morts pr&eacute;matur&eacute;es ?<br>                       Comment accepter l'orthodoxie chr&eacute;tienne qui d&eacute;clare                        que l'&acirc;me est cr&eacute;&eacute;e avec un caract&egrave;re                        qui lui est appropri&eacute;, avec lequel elle vient au                        monde, qu'elle arrive, &agrave; travers certaines exp&eacute;riences                        d&eacute;terminantes, au bonheur parfait ou &agrave; la                        plus grande mis&egrave;re, sans pouvoir &eacute;chapper                        &agrave; cette mis&egrave;re et sans pouvoir am&eacute;liorer                        les difficiles ou douloureuses conditions dans lesquelles                        elle se trouverait alors ?</font></p>                     <p><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">                        La th&eacute;orie de la r&eacute;incarnation jette une lumi&egrave;re                        nouvelle sur tout ce qui &eacute;tait obscur et si elle                        est encore trop souvent accueillie avec d&eacute;fiance,                        voire avec ironie et sarcasmes, son id&eacute;e commence                        &agrave; gagner du terrain ; &agrave; travers elle, nous                        d&eacute;couvrons que la connaissance s'accro&icirc;t &agrave;                        mesure que l'&acirc;me vieillit ; nous d&eacute;couvrons                        que, de l'autre c&ocirc;t&eacute; de la mort, l'Esprit grandit                        et continue &agrave; augmenter son savoir.<br>                       La nature s'offre d'ailleurs &agrave; nous comme &eacute;ducatrice                        de notre compr&eacute;hension : &agrave; chaque saison,                        semblables &agrave; l'enveloppe corporelle d&eacute;truite                        des humains, les feuilles tombent et deviennent la proie                        des vers qui s'en nourrissent. En hiver, les arbres d&eacute;nud&eacute;s                        et noirs sont-ils morts ?&#133; Ayant l'apparence de ne                        plus vivre, ils continuent d'exister d'une vie latente comme                        l'&acirc;me qui &eacute;volue dans l'espace. Ils conservent                        leur s&egrave;ve et au printemps les branches se couvrent                        de bourgeons, de feuilles, et recommencent &agrave; vivre                        d'une vie apparente. Comme la graine mise en terre, l'&acirc;me                        doit s'incarner de nouveau pour s'&eacute;panouir, car elle                        poss&egrave;de &agrave; l'&eacute;tat latent les germes                        de son bonheur et de sa grandeur &agrave; venir. L'&acirc;me                        construit elle-m&ecirc;me son destin puisque dans chaque                        vie nouvelle elle garde le fruit de ses vies pr&eacute;c&eacute;dentes.<br>                       Comme l'enfant qui doit redoubler sa classe, comme l'ouvrier                        qui doit recommencer l'ouvrage mal fait, par des vies successives,                        dans des conditions diff&eacute;rentes, &agrave; des &eacute;poques                        vari&eacute;es, dans des milieux divers, l'Esprit progresse,                        r&eacute;parant ses fautes, se renouvelant, s'&eacute;purant,                        affinant sa sensibilit&eacute;, perfectionnant ses qualit&eacute;s                        intellectuelles et morales pour atteindre la pl&eacute;nitude                        de son &ecirc;tre et de sa f&eacute;licit&eacute;. <b>L'Esprit                        ne r&eacute;gresse pas, il ne peut qu'avancer car, je le                        rappelle, la loi fondamentale qui r&eacute;git son &eacute;volution                        est la loi de progr&egrave;s qui ne peut s'accomplir que                        par la loi de travail, dans la loi d'amour.</b><br>                       C'est pourquoi, il fera ses r&eacute;incarnations dans des                        mondes de plus en plus &eacute;volu&eacute;s. En effet,                        tous les mondes sont destin&eacute;s &agrave; recevoir la                        vie ; certains sont habit&eacute;s, d'autres l'ont &eacute;t&eacute;                        ou le seront un jour.</font></p>                     <p><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">                        Au seizi&egrave;me si&egrave;cle, le philosophe dominicain,                        Giordano Bruno, devenu le proph&egrave;te d'une religion                        nouvelle, s'exprimait ainsi :<br>                       <i>&laquo; Grande nouvelle ! Plus d'Enfer avec ses verrous,                        avec ses portes entreb&acirc;ill&eacute;es ; Dieu est partout                        !&#133;<br>                       &#133;D&eacute;barrass&eacute;s du fardeau des cieux th&eacute;ologiques,                        il n'y a plus pour nous ni limites, ni termes, ni barri&egrave;res,                        ni murailles qui nous s&eacute;parent de l'univers infini                        des choses.<br>                       &#133;D&eacute;sormais, j'ouvre mes ailes, je fends les                        cieux, j'embrasse l'Infini et tandis que je m'&eacute;l&egrave;ve                        d'un globe &agrave; l'autre et que je p&eacute;n&egrave;tre                        dans les champs &eacute;th&eacute;r&eacute;s, je laisse                        derri&egrave;re moi ce que les autres entrevoient &agrave;                        peine.<br>                       Il faut &ecirc;tre tout &agrave; fait fou pour penser que                        dans l'espace infini, dans ces mondes innombrables, gigantesques,                        dont la plupart sont certainement mieux lotis que le n&ocirc;tre,                        il n'existe que la lumi&egrave;re que nous apercevons.<br>                       Il est vraiment trop absurde de croire qu'il n'existe pas                        d'autres &ecirc;tres, pas d'autres facult&eacute;s de penser,                        pas d'autres sens que ceux que nous connaissons. &raquo;</i></font></p>                     <p><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">                        L'Inquisition le fit br&ucirc;ler vif pour avoir d&eacute;montr&eacute;                        cette pluralit&eacute; des mondes habit&eacute;s ; au cours                        de son proc&egrave;s il osa dire &agrave; ses juges qui                        le condamnaient :<br>                       <i>&laquo; &#133;Vous avez plus peur en pronon&ccedil;ant                        ma sentence que moi en l'&eacute;coutant. &raquo;<br>                       </i></font></p>                     <p><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">                        Mais depuis ce temps, la perfection que l'on est parvenu                        &agrave; donner aux instruments d'astronomie a fait d&eacute;couvrir                        des &eacute;toiles nouvelles &agrave; des distances incommensurables,                        des soleils sup&eacute;rieurs au n&ocirc;tre qui sont les                        centres d'autres syst&egrave;mes plan&eacute;taires.<br>                       </font></p>                     <p><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">                        <b>L'Infini est dans l'espace,</b><br>                       Alors, en vertu de quelle loi la Terre, monde inf&eacute;rieur,                        serait-elle seule habit&eacute;e ?<br>                       J&eacute;sus n'a-t-il pas dit : <i>&laquo; Il y a plusieurs                        demeures dans la maison de mon P&egrave;re&#133;&nbsp;&raquo;&nbsp;</i>?<br>                       </font></p>                     <p><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">                        Des r&eacute;v&eacute;lations d'Esprits nous apprennent                        que d'autres plan&egrave;tes que la Terre sont habit&eacute;es                        : V&eacute;nus, par des &ecirc;tres inf&eacute;rieurs &agrave;                        nous, Mars, par des &ecirc;tres plus &eacute;volu&eacute;s                        que nous ; m&ecirc;me le soleil serait, d'apr&egrave;s leurs                        dires, le s&eacute;jour d'&ecirc;tres sublimes ayant atteint                        les plus hauts sommets de l'&eacute;volution. Ces affirmations                        pourront choquer des esprits qui n'acceptent que des preuves                        scientifiques mais qui pourront toutefois accepter l'id&eacute;e                        que les globes qui roulent dans l'espace ont une structure                        particuli&egrave;re et des conditions physiques diff&eacute;rentes.<br>                       </font></p>                     <p><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">                        Pourquoi la vie ne s'adapterait-elle pas &agrave; ces conditions                        ?<br>                       Comme au fur et &agrave; mesure de son avancement l'Esprit                        se d&eacute;pouille de la mati&egrave;re, ne peut-on concevoir                        que, par son &eacute;volution, il puisse s'adapter &agrave;                        la vie sur une autre plan&egrave;te et ceux que l'on nomme                        <b>Extra-terrestres</b> et dont on cherche &agrave; percer                        les secrets, ne seraient alors que des Esprits d'&eacute;volution                        diff&eacute;rente ou&#133; plus grande, dans des Mondes                        diff&eacute;rents.</font><font face="Times New Roman, Times, serif" size="3" color="#003366">                        </font></p>                     <p>&nbsp;</p>                     <table width="349" border="1" height="480" cellpadding="15" bordercolor="#003366" cellspacing="0" align="center">                       <tr valign="bottom">                          <td>                            <table width="300" border="0" cellspacing="2" cellpadding="0" align="right" height="200">                             <tr>                                <td width="12" height="35">&nbsp;</td>                               <td width="282" height="35">&nbsp;</td>                             </tr>                             <tr>                                <td width="12" valign="top" rowspan="2">                                  <p>&nbsp;</p>                                 <div align="right">                                    <p align="right"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2" color="#003366"><font size="1" face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">                                      </font></font></p>                                 </div>                               </td>                               <td width="282" height="42" valign="top">                                  <p align="left"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2" color="#003366">Va                                    porter ce message et dire que la vie,<br>                                   Au-del&agrave; du caveau, reprend toujours ses                                    droits,<br>                                   Et que tout recommence quand m&ecirc;me tout                                    finit&nbsp;:<br>                                   Na&icirc;tre, mourir, rena&icirc;tre et vivre,                                    telle est la loi&#133;</font></p>                               </td>                             </tr>                             <tr>                                <td width="282" height="43" valign="top">                                  <div align="right">                                   <p align="right"><i><font face="Times New Roman, Times, serif" size="4"><font size="2">Archange                                      Rapha&euml;l</font></font></i></p>                                 </div>                               </td>                             </tr>                           </table>                           <p>&nbsp;</p>                         </td>                       </tr>                     </table>                     <p align="right">&nbsp;                   </td>                   <td width="2" valign="top">&nbsp;</td>                   <td width="208" valign="top">                      <p>&nbsp;</p>                     <p>&nbsp;</p>                   </td>                 </tr>                 <tr>                    <td valign="top" width="36">&nbsp;</td>                   <td valign="top" colspan="2">&nbsp; </td>                   <td width="2" valign="top">&nbsp;</td>                   <td width="208" valign="top">                      <div align="center"><b><font face="Times New Roman, Times, serif" size="4"></font></b></div>                   </td>                 </tr>                 <tr>                    <td valign="top" width="36">&nbsp;</td>                   <td valign="top" colspan="2">                      <div align="right">                        <table width="430" border="0" align="center" cellspacing="2">                         <tr valign="top">                            <td width="28" valign="bottom"><font size="4" face="Times New Roman, Times, serif" color="#003366"><i><b><a href="spirite-generique.html#retour"><img src="../images/croixrvb_grille.gif" width="27" height="27" border="0"></a></b></i></font></td>                           <td width="190" valign="bottom">                              <div align="left"><b><font size="4" face="Times New Roman, Times, serif"><a href="spirite-generique.html#retour"><font size="3">retour</font></a></font></b></div>                           </td>                           <td width="186" valign="bottom">                              <div align="right"><b><font face="Times New Roman, Times, serif" size="4"><a href="spirite11.html"><font size="3">suite</font></a></font></b></div>                           </td>                           <td width="28" valign="bottom"><b><i><font size="4" face="Times New Roman, Times, serif" color="#003366"><a href="spirite11.html"><img src="../images/logo-spirite.jpg" width="25" height="27" border="0"></a></font></i></b></td>                         </tr>                       </table>                     </div>                   </td>                   <td width="2" valign="top">&nbsp;</td>                   <td width="208" valign="top">&nbsp;</td>                 </tr>                 <tr>                    <td width="36" valign="top">&nbsp;</td>                   <td width="34" valign="top">&nbsp; </td>                   <td width="396" valign="bottom">                      <p align="right">&nbsp;</p>                     <p>                    </td>                   <td width="2" valign="top">&nbsp;</td>                   <td width="208" valign="top">                      <p>&nbsp;</p>                     <p>&nbsp;</p>                   </td>                 </tr>               </table>              </div>            </td>          </tr>        </table>      </td>    </tr>  </table>  </body>  </html>  
