<html>  <head> <title>Les 10 tats</title> <meta name="GENERATOR" content="Microsoft FrontPage 4.0"> <meta name="description" content="Site de l'association Soka Gakkai France. Actualits en franais ; histoire et prsentation de la Soka Gakkai ; prsentation du bouddhisme de Nichirenb Daishonin."> <meta name="keywords" content="Soka Gakkai,Bouddhisme,Soka,Gakkai,Nichiren,Daishonin,Nichiren Daishonin,Makiguchi,Toda,Ikeda,Nam,Namu,Myoho,Rengue,Kyo,Bouddha,Gohonzon,Nam Myoho Rengue Kyo,Shakyamuni,Tendai,Tientai,Siddharta,Dengyo,Gautama,Karma,ONG,NGO,Gautama,Shakya,Shakyamuni,Lotus,Sutra,Lotus Sutra,Sutra du Lotus">    <meta name="Microsoft Theme" content="none, default"> <meta name="Microsoft Border" content="none, default"> </head>  <body topmargin="0" leftmargin="0">  <p>&nbsp;</p>  <p><font color="#000080"><strong>Doctrine -&nbsp; Les 10 tats</strong></font></p>  <blockquote>   <p>A chaque instant de notre vie quotidienne nous nous trouvons dans des tats de vie   divers. C'est souvent leur succession qui nous dsappointe et nous rend malheureux.</p>   <p>Le bouddhisme dfinit dix grandes catgories d'tat de vie&nbsp;: l'tat d'Enfer -   l'tat d'Avidit - l'tat d'Animalit - l'tat de Colre - l'tat de Tranquillit   -l&#146;tat de joie temporaire - l'tat d'Etude - l'tat d'Absorption - l'tat de   Bodhisattva - l'tat de Bouddha.</p>   <p>L&#146;enfer est la souffrance de la vie, physique ou morale l'avidit c'est le dsir   insatiable d'avoir toujours plus ; l'animalit c'est vivre selon ses instincts la colre   c'est souvent la manifestation de la force brutale pour craser les autres ; la   tranquillit est l'tat naturel de l&#146;tre humain qui aime rflchir avant d'agir   ; la joie temporaire est l'tat dans lequel est plong celui qui a satisfait un dsir,   bien souvent command par l'avidit, l'animalit, la colre ...; l'tude est l'tat   de celui qui dcide d'apprendre et d'avancer par lui-mme et non par les modes ou   penses dominantes ; l'absorption est l'tat de vie d'une personne qui fusionne sa vie   avec son art ou sa recherche ; l'tat de bodhisatva est l&#146;tat d'une personne qui   dsire sauver les autres au pril mme de sa propre existence ; et l'tat de Bouddha   est l'tat naturel de la vie. </p>   <p>Les neuf premiers tats sont des tats de fonctionnement de la vie alors que le   dixime est la manifestation de l'origine mme de la vie. Les neuf tats sont des   manifestations diversifies du dixime. Dans le monde pr-bouddhique ou dans le   bouddhisme ancien, ces tats de vie caractrisaient l'existence entire d'une personne   qui ne pouvait en changer. Des images reprsentaient l'enfer sous terre et la joie   temporaire dans le ciel avec les dieux. La colre tait reprsente par des dmons   furieux et horribles, les bodhisattvas et les bouddhas comme des tres quasiment   inaccessibles. </p>   <p>Nichiren Daishonin explique que l'enfer et la boddhit n'existent que dans notre   propre c&#156;ur. Chacun des Dix Etats possde  l'tat latent les neuf autres, ce qui   permet de passer d'un tat de vie  l'autre. Les six premiers tats sont considrs   comme des tats o la vie reste dpendante de l'environnement alors que les quatre   derniers, des tats de vie o l'individu transcende et domine son environnement.</p>   <p>En ralit, en ce qui concerne les neuf tats de fonctionnement de la vie, chacun   possde un bon et un mauvais ct.</p>   <p>La souffrance est le point de dpart du dsir de changer, l'avidit est ncessaire   au maintien de sa propre existence, l'animalit est utile pour la survie des espces, la   colre peut devenir la base de la justice, la tranquillit est le rceptacle de la   boddhit dans la mesure o le bouddhisme est aussi raison. De la mme faon, les   tats d'tude et d'absorption peuvent tre des manifestations de l'gosme   intellectuel, et le dsir de sauver les autres un refuge pour ne pas se changer   soi-mme. Seul l'tat de bouddha est naturellement positif.</p>   <p>Chacun de ces tats apparat en fonction de stimuli extrieurs qui viennent toucher   notre vie et faire apparatre en nous l'tat correspondant. Les Dix Etats existent    l'intrieur mais aussi  l'extrieur de notre vie. Ainsi un facteur de l'tat de   colre de l'environnement va faire apparatre en nous son quivalent et ainsi de suite   pour les autres tats. Il en est de mme pour l'tat de bouddha qui apparat en nous   grce aux manifestations extrieures de cet tat, c'est  dire la pratique de <i>Nam   Myoho Renge Kyo </i>devant le Gohonzon, mais aussi l'tude des textes bouddhiques et la   souffrance des autres qui nous pousse  les aider.</p>   <p>La thorie des Dix Etats permet de mieux nous comprendre et de changer notre tat de   vie dominant. En effet, l'apparition de l'tat de bouddha dans n'importe lequel des neuf   autres permet  la vie de s'quilibrer et de faire jaillir le bonheur intrieur quelle   que soit la situation de vie dominante.</p> </blockquote> &nbsp;</body> </html> 
