<html> <head> <title>ACTE DE FONDATION</title> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> <LINK REL="stylesheet" HREF="master.css" TYPE="text/css"> </head>  <body bgcolor="#FFFFFF"> <TABLE cellpadding="0" cellspacing="0" border="0" width="100%"> <TR><TD width="10%"></TD>     <TD class="txt1">  	  <CENTER>CONVERGENCIA<BR>                    Mouvement lacanien pour la psychanalyse freudienne</CENTER>       <P class="titre">ACTE DE FONDATION</P>                <p></p>       <p>                    1) Principes et Objectifs                 </p>       <p>                    La psychanalyse continue. Fond&eacute;e par Freud et            apr&egrave;s la mort de Lacan, elle existe par leur discours. Cette            persistance suppose un acte suppl&eacute;mentaire, celui de d&eacute;duire            du discours un autre type de liens entre psychanalystes.                 </p>       <p>                    Nous pensons que ce nouveau type de lien a d&eacute;j&agrave;            &eacute;t&eacute; anticip&eacute; par toutes sortes de tentatives, mais            qu'il trouvera le cadre qui lui convient dans un mouvement qui aura            pour appellation : Convergencia, Mouvement Lacanien pour la Psychanalyse            Freudienne.                </p>       <p>                    Ce mouvement a les objectifs suivants :                </p>       <p>                    l) Faire avancer le traitement des questions cruciales            de la psychanalyse, ce qui ne va pas sans une remise en question des            fondements de sa pratique.                </p>       <p>                    2) Dans ce but, multiplier et stimuler les liens entre            praticiens, afin de favoriser l'&eacute;change et la discussion.                </p>       <p>                    3) Affronter pour ce faire les effets nocifs de la fragmentation            qui s&eacute;vit dans le mouvement lacanien international, autrement            qu'en instaurant le lien pyramidal et autoritaire d'une supra-association.                </p>       <p>                    Nous ne consid&eacute;rons pas a priori la multiplicit&eacute;            qui en r&eacute;sulte comme un d&eacute;faut. Convergencia devra s'efforcer            de la pr&eacute;server, sans vouloir ni totaliser ni unifier ces tentatives.            Elle s'attachera &agrave; loger en son sein le principe d'une diff&eacute;rence            f&eacute;conde pr&eacute;sente dans cette multiplicit&eacute;.                 </p>       <p>                    C'est la raison pour laquelle sont ent&eacute;rin&eacute;es            les diverses modalit&eacute;s organisationnelles de chaque association            membre. Nous prenons acte de la diversit&eacute;, tant&ocirc;t historique            tant&ocirc;t g&eacute;ographique, des diff&eacute;rentes positions associatives.                </p>       <p>                    Nous constatons que chacune de ces cr&eacute;ations            institutionnelles se l&eacute;gitime soit &agrave; partir d'un trait            dans le r&eacute;el de la cure soit &agrave; partir d'une th&egrave;se,            soutenue dans l'une des &eacute;tapes de l'enseignement de Lacan relisant            Freud. On peut remarquer &agrave; ce propos que Freud et Lacan ont constamment            reformul&eacute; et remani&eacute; leur th&eacute;orie, sans la syst&eacute;matiser,            c'est-&agrave;-dire, en tenant compte des paradoxes qui pourraient de            ce fait y appara&icirc;tre.                 </p>       <p>                    On comprend d&egrave;s lors que les diff&eacute;rentes            positions institutionnelles soient dans leur diversit&eacute; les effets            de cet enseignement. Nous supposons tout aussi bien que ce qui les diff&eacute;rencie            ne se r&eacute;duit pas seulement aux effets du transfert imaginaire            sur la personne d'un ma&icirc;tre ou d'un fondateur.                </p>       <p>                    Nous prenons acte &eacute;galement du fait que la transmission            par le texte est devenue aujourd'hui une modalit&eacute; pr&eacute;pond&eacute;rante            de la diffusion de l'enseignement de Lacan aujourd'hui. Nous sommes            cependant avertis du fait que le transfert sur le texte n'est op&eacute;rant            en psychanalyse que dans la mesure o&ugrave; son discours est soutenu            par une &eacute;nonciation, o&ugrave; le savoir se trouve interrog&eacute;            par l'effet didactique de la psychanalyse de chacun.                 </p>       <p>                    Ce sont ces faits nouveaux qui l&eacute;gitiment la            fondation d'un mouvement inter-linguistique, parce que la reconnaissance            de la diff&eacute;rence entre les langues enrichit le travail en psychanalyse            et permet d'&eacute;viter l'h&eacute;g&eacute;monie de toute langue            sur les autres. On se donnera ainsi les moyens d'interroger les effets            que produisent les diverses traductions des textes psychanalytiques            sur le transfert de travail, tout autant que les effets de lecture d'un            texte de psychanalyse dans la langue de son auteur.                </p>       <p>                    Il est important pour nous de soutenir que, par sa rationalit&eacute;            sp&eacute;cifique, la psychanalyse, en tant que "fille de la science",            est appel&eacute;e &agrave; faire advenir du sujet l&agrave; m&ecirc;me            o&ugrave; la science le forclot. Rompant ainsi avec toute doctrine qui            se justifierait du r&eacute;alisme des universaux.                </p>       <p>                    Il sera tout aussi important d'offrir aux analystes            ainsi rassembl&eacute;s la possibilit&eacute; de constituer une force            politique pour appuyer leur inscription sociale dans les diff&eacute;rents            contextes o&ugrave; leur acte prend place. A cet effet, on ne cessera            de rappeler l'affirmation de Freud suivant laquelle la psychanalyse            est la&iuml;que. Il s'agit de la condition sine qua non pour &eacute;viter            toute fossilisation de son discours et pour assurer une r&eacute;invention            constante de la v&eacute;rit&eacute; freudienne.                </p>       <p>                    La formation et la nomination des analystes reste du            ressort de chacune des associations de Convergencia. Notre mouvement            favorisera le traitement de ce paradoxe. Faute de le traiter, si nous            n'assumons pas une telle mise au travail des diff&eacute;rences, notre            mouvement s'acheminerait vers l'entropie et la redondance.                </p>       <p>                    Convergencia sanctionnera en acte le principe d'une            pluralit&eacute; de liens h&eacute;t&eacute;rog&egrave;nes entre les            associations membres et les analystes participants.                </p>       <p>&nbsp;                                    </p>       <p>&nbsp;                                    </p>       <p>                     I. Enjeux de cet acte de fondation.                </p>       <p>&nbsp;                                    </p>       <p>                    Nous ne posons pas seulement cet acte de fondation par            rapport aux probl&egrave;mes qui se d&eacute;clarent au cur de l'institution            analytique, qui sont entre autres : la non-affiliation des psychanalystes            par rapport aux associations analytiques, l'isolement en relation au            mouvement analytique, la prise en masse de la singularit&eacute; dans            des collectifs asservissants ou la dispersion dans un pl&eacute;iade            de groupes.                 </p>       <p>                    Nous sommes aussi inspir&eacute;s par la n&eacute;cessit&eacute;            de trouver, en tant que psychanalystes, une r&eacute;plique ad&eacute;quate            aux formes nouvelles que prend aujourd'hui le malaise dans la civilisation.            A notre sens, elles proviennent du fait de m&eacute;conna&icirc;tre            que le rapport sexuel "ne cesse pas de ne pas s'&eacute;crire", comme            Lacan l'a d&eacute;montr&eacute;.                </p>       <p>                    A partir de l&agrave;, nous pouvons caract&eacute;riser            ce malaise entre autres par :                </p>       <p>                    a) La dominance, anticip&eacute;e par Lacan, de la violence            s&eacute;gr&eacute;gative, qui accro&icirc;t les fractures sociales            et qui attente &agrave; la dignit&eacute; humaine,                </p>       <p>                    b) Un ensemble de discours qui engendrent des pratiques            sociales visant &agrave; m&eacute;conna&icirc;tre, par tous les moyens,            le r&eacute;el du conflit psychique o&ugrave; s'atteste la dimension            du sujet comme point o&ugrave; affleure l'inconscient. La prolif&eacute;ration            de l'id&eacute;ologie psychoth&eacute;rapeutique, &agrave; laquelle            nous nous opposons, en est l'exemple le plus manifeste. Il s'agit de            l'une des cons&eacute;quences, elle aussi anticip&eacute;e par Lacan,            de l'asservissement des pratiques "psy" au discours capitaliste,                </p>       <p>                    c) Parmi ces pratiques se d&eacute;tachent tout particuli&egrave;rement            celles d&eacute;termin&eacute;es par les techno-sciences, quand elles            g&eacute;n&egrave;rent un effacement de la dimension du sujet. Elles            s'illustrent par la production de preuves, cens&eacute;es se substituer            &agrave; la v&eacute;rit&eacute;, avec cette cons&eacute;quence de pr&eacute;tendre            construire un monde sans limites o&ugrave; tout deviendrait &agrave;            terme possible. Ce discours organise ainsi un d&eacute;menti de l'impossible.                 </p>       <p>                    d) Se distingue de cette tentative celle de la Religion,            qui se contente d'obturer le manque que produit la division du sujet,            quand elle s'efforce de donner sens au r&eacute;el, en garantissant            un avenir meilleur. Voire aujourd'hui, en exacerbant les clivages que            charrie une jouissance r&eacute;cup&eacute;r&eacute;e dans les discours            int&eacute;gristes ou dans les sectes. Ce n'est pas en s'opposant aux            Lumi&egrave;res que la Religion pourra limiter les effets d&eacute;subjectivants            du discours de la Science.                </p>       <p>                    e) Tous ces discours produisent des &eacute;nonc&eacute;s            universels ayant pour finalit&eacute; d'apporter des garanties de leur            v&eacute;rit&eacute; et allant pour cela jusqu'&agrave; se passer de            plus en plus syst&eacute;matiquement de l'&eacute;nonciation. Ajoutons            que la globalisation impos&eacute;e par l'id&eacute;ologie n&eacute;o-lib&eacute;rale,            en proposant des objets universels de jouissance pr&ecirc;ts-&agrave;-porter,            menace la subjectivation et la possibilit&eacute; de m&eacute;taphoriser.                </p>       <p>                    f) Le malaise que concr&eacute;tise l'action de ces            discours t&eacute;moigne du vu s&eacute;culaire d'une atteinte &agrave;            la fonction paternelle qui est aujourd'hui de plus en plus marqu&eacute;.                </p>       <p>                    g) ces discours accentuent le malaise qu'ils provoquent,            en m&eacute;connaissant la dimension de l'histoire. Ils s'emploient            pour cela le plus souvent &agrave; nier le pass&eacute; et &agrave;            r&eacute;duire le travail de la m&eacute;moire &agrave; celui d'une            simple classification, sans se soucier du refoulement que comporte toute            recension historique, ni de l'oubli qu'elle perp&eacute;tue de certaines            coupures.                </p>       <p>&nbsp;                                    </p>       <p>                    III. D&eacute;finition de la qualit&eacute; de membre            et des protocoles d'admission des associations.                </p>       <p>&nbsp;                                    </p>       <p>                    l) Principes r&eacute;gulant l'appartenance des associations.                </p>       <p>                    a) Convergencia est constitu&eacute;e par des associations            et, au d&eacute;part, par celles ayant sign&eacute; l'Acte de Fondation.                 </p>       <p>                    b) Convergencia ne se constitue ni en supra-association            ni en conf&eacute;d&eacute;ration.                </p>       <p>                    c) Convergencia, en tant que nouveau lien, ne peut faire            ing&eacute;rence dans les associations membres.                </p>       <p>                    d) Si d'&eacute;ventuelles et transitoires majorit&eacute;s            et minorit&eacute;s au sein du Comit&eacute; de Liaison G&eacute;n&eacute;ral            arrivaient &agrave; se manifester, Convergencia fera en sorte que la            minorit&eacute; n'ait pas &agrave; quitter cette communaut&eacute; de            travail.                </p>       <p>&nbsp;                                    </p>       <p>                    2) Principes r&eacute;glementant l'admission des associations.                </p>       <p>                    a) Que le moment de l'admission soit &agrave; consid&eacute;rer            comme une occasion de travail, tant pour celui qui est appel&eacute;            &agrave; ent&eacute;riner une admission que pour celui qui en fait la            demande.                </p>       <p>                    b) Que le choix soit laiss&eacute; &agrave; l'association            imp&eacute;trante de notifier sa demande, suivant les circonstances,            soit au Comit&eacute; de Liaison Local soit au Comit&eacute; de Liaison            G&eacute;n&eacute;ral.                </p>       <p>                    c) Que l'admission d'une association soit d&eacute;finie            comme le passage (au bout d'une p&eacute;riode &agrave; d&eacute;terminer            au cas par cas, destin&eacute;e &agrave; assurer le travail en commun            avec l'association imp&eacute;trante), du statut d'association candidate            &agrave; celui de membre de plein droit.                </p>       <p>                    d) Une association qui veut faire partie de Convergencia            doit s'engager dans un projet de travail et le d&eacute;velopper, soit            avec au moins trois associations, choisies parmi celles qui appartiennent            d&eacute;j&agrave; &agrave; Convergencia, soit au sein du Comit&eacute;            de Liaison Local.                </p>       <p>                    e) Pour &ecirc;tre inclue dans le collectif de Convergencia,            en tant que nouveau membre, l'association imp&eacute;trante devra obtenir            une majorit&eacute; des deux tiers des voix du Comit&eacute; de Liaison            G&eacute;n&eacute;ral.                </p>       <p>                     3) Responsabilit&eacute;s de l'association membre :                </p>       <p>                    a) Qu'elle soutienne, dans son int&eacute;gralit&eacute;,            les termes de l'Acte de Fondation.                </p>       <p>                    b) Qu'elle organise les activit&eacute;s de Convergencia,            en s'agr&eacute;geant, si possible, &agrave; un Comit&eacute; de Liaison            Local, en collaborant &agrave; ses activit&eacute;s dont elle diffusera            l'information parmi ses adh&eacute;rents et en les soutenant, au besoin,            financi&egrave;rement.                 </p>       <p>                    c) Qu'elle s'efforce d'&eacute;largir Convergencia,            en suscitant l'int&eacute;gration de nouveaux membres.                 </p>       <p>&nbsp;                                    </p>       <p>                    4) Place des analystes qui n'appartiennent pas &agrave;            une association membre de Convergencia.                </p>       <p>                    a) Ils participeront un &agrave; un &agrave; toutes            les activit&eacute;s de Convergencia, notamment aux Comit&eacute;s de            Liaison Locaux ou R&eacute;gionaux et aux diverses Commissions de travail.            Leur participation sera n&eacute;anmoins sans droit de vote.                </p>       <p>                    b) Convergencia atteste que la d&eacute;cision de faire            ou non partie d'une association est singuli&egrave;re et personnelle            ; Convergencia ne saurait tenir lieu d'association de toutes les associations            ni donner une garantie d'appartenance se substituant &agrave; une inscription            associative.                </p>       <p>&nbsp;                                    </p>       <p>                    IV. Modalit&eacute;s d'Organisation.                </p>       <p>&nbsp;                                    </p>       <p>                    l) Le Comit&eacute; de Liaison G&eacute;n&eacute;ral                </p>       <p>                    a) Le Comit&eacute; de Liaison G&eacute;n&eacute;ral            est constitu&eacute; par les d&eacute;l&eacute;gu&eacute;s de chaque            association membre. Celle-ci d&eacute;signe pour ce faire un d&eacute;l&eacute;gu&eacute;            titulaire et deux suppl&eacute;ants. Chaque association dispose d'une            voix.                </p>       <p>                    b) Le Comit&eacute; de Liaison G&eacute;n&eacute;ral            se r&eacute;unit une fois par an, alternativement en Europe et en Am&eacute;rique            pour le moment. Il s'agit de l'instance d&eacute;cisionnelle de Convergencia.            Il ne pourra prendre de d&eacute;cisions que si au moins deux tiers            des d&eacute;l&eacute;gu&eacute;s des associations membres sont pr&eacute;sents.            Les d&eacute;cisions prises peuvent faire l'objet d'un vote &agrave;            la majorit&eacute; simple, sauf celles pr&eacute;cis&eacute;es dans            les pr&eacute;sents statuts et qui n&eacute;cessitent une majorit&eacute;            diff&eacute;rente.                </p>       <p>                    c) Le Comit&eacute; de Liaison G&eacute;n&eacute;ral            cr&eacute;e les commissions de travail et de r&eacute;flexion qu'il            juge utiles ou n&eacute;cessaires, pour mener &agrave; bien l'un ou            l'autre des objectifs qu'il se donne, et qui restent conformes &agrave;            l'esprit de Convergencia. Ces commissions sont form&eacute;es d'au moins            quatre membres d'associations diff&eacute;rentes, travaillant en cartel,            et de tous ceux dont la collaboration sera jug&eacute;e utile ou souhaitable.                </p>       <p>&nbsp;                                    </p>       <p>                    2) Les Comit&eacute;s de Liaison Locaux et R&eacute;gionaux                </p>       <p>                    a) Il s'agit de l'autre modalit&eacute; de liaison au            sein de Convergencia, elle relie soit les associations d'une ville soit            celles d'une r&eacute;gion soit celle de diff&eacute;rents pays, sans            qu'il soit indispensable de les hi&eacute;rarchiser. Pour former un            Comit&eacute; de Liaison il faut &ecirc;tre au moins trois associations            membres. Si cette condition n'&eacute;tait pas remplie, les associations            concern&eacute;es se r&eacute;f&eacute;reront au tiers de leur choix.            Cette condition ne s'applique pas aux Comit&eacute;s d&eacute;j&agrave;            constitu&eacute;s lors de la fondation.                </p>       <p>                    b) Ces Comit&eacute;s sont un des lieux o&ugrave; s'avance            le travail et o&ugrave; s'effectue la gestion de Convergencia. Les analystes            non-associ&eacute;s peuvent contribuer au travail qui s'y fait. Les            diff&eacute;rents Comit&eacute;s de Liaison peuvent former des r&eacute;seaux.                </p>       <p>                    c) Les d&eacute;cisions s'adoptent dans ces Comit&eacute;s,            quand il le faut, par vote &agrave; la majorit&eacute; simple, suivant            aussi le principe : une association, une voix.                </p>       <p>                     Dans ce cas, la pr&eacute;sence d'au moins deux tiers            des associations du Comit&eacute; est requise.                </p>       <p>                    d) Convergencia n'ayant pas, du moins pour le moment,            de ressources financi&egrave;res propres, ce seront les diff&eacute;rents            Comit&eacute;s de Liaison qui prendront la responsabilit&eacute; d'organiser            au coup par coup le financement de ces activit&eacute;s, chaque association            y allant &agrave; chaque fois d'une contribution &eacute;gale.                </p>       <p>&nbsp;                                    </p>       <p>                    3) Moyens et fins                 </p>       <p>                    a) S'agissant de stimuler les &eacute;changes entre            psychanalystes, il est clair que c'est de la rencontre, par tous les            moyens dont dispose la parole, que d&eacute;coule la f&eacute;condit&eacute;            ; pour y parvenir, tous les moyens qu'offre le march&eacute; des communications            seront employ&eacute;s.                </p>       <p>                    b) Les activit&eacute;s se r&eacute;clamant de Convergencia            seront annonc&eacute;es, d&egrave;s que possible, au moyen des diff&eacute;rents            bulletins.                </p>       <p>&nbsp;                                    </p>       <p>                    V. Usage l&eacute;gitime du nom.                </p>       <p>                    a) Pour qu'une activit&eacute; (Cartel, Groupe de travail,            S&eacute;minaires et Journ&eacute;es de travail locales) puisse se r&eacute;clamer            de Convergencia et &ecirc;tre inscrite dans ses diff&eacute;rents bulletins,            il suffit que deux associations membres y participent. Pour les activit&eacute;s            d'ordre plus important (Congr&egrave;s et Publications au-del&agrave;            du bulletin local), au moins trois associations devront participer &agrave;            la d&eacute;cision avec avis consultatif du Comit&eacute; de Liaison            R&eacute;gional le plus proche.                </p>       <p>                    b) L'appartenance &agrave; Convergencia peut &ecirc;tre            notifi&eacute;e dans son en-t&ecirc;te par chaque association ; et celle-ci            peut se servir du canal de Convergencia pour diffuser ses activit&eacute;s            principales, un droit qui ne saurait aller sans l'inscription effective            et qui cesse, si une association s'en &eacute;cartait.                </p>       <p>                    c) Dans chaque pays o&ugrave; notre mouvement se sera            inscrit, le Comit&eacute; de Liaison Local se m&eacute;nagera les moyens            l&eacute;gaux d'assurer l'exclusivit&eacute; du nom : Convergencia,            Mouvement Lacanien pour la Psychanalyse Freudienne. Ce qui devra aussi            s'obtenir au niveau international.                </p>       <p>                     VI. Modifications statutaires                </p>       <p>&nbsp;                                    </p>       <p>                    a) Le pr&eacute;sent acte de fondation contient les            principes directeurs qui s'essayent &agrave; d&eacute;finir l'esprit            dans lequel le mouvement de Convergencia s'est institu&eacute;, ainsi            que des modalit&eacute;s organisationnelles.                </p>       <p>                    b) Le Comit&eacute; de Liaison G&eacute;n&eacute;ral            peut proc&eacute;der &agrave; une modification statutaire, pourvu qu'il            dispose &agrave; cet effet d'une majorit&eacute; des deux tiers des            voix des associations membres et que cette modification ne contrevienne            pas &agrave; l'esprit qui a pr&eacute;sid&eacute; &agrave; la fondation            de Convergencia. Chaque proposition de modification statutaire devra            &ecirc;tre annonc&eacute;e &agrave; l'avance et figurer &agrave; l'ordre            du jour du Comit&eacute; de Liaison G&eacute;n&eacute;ral.                </p>       <p>                    c) La dissolution de Convergencia requiert un vote favorable            de soixante quinze pour cent des associations membres.                </p>       <p>&nbsp;                                    </p>       <p>                    Lignes de travail pour la mise en route des activit&eacute;s.                </p>       <p>&nbsp;                                    </p>       <p>                    Des commissions de r&eacute;flexion et d'&eacute;tude            seront cr&eacute;&eacute;es pour traiter les points suivants qui pourraient            aussi faire l'objet du travail des Comit&eacute;s de Liaison :                </p>       <p>                    a) La question de la formation du psychanalyste et des            garanties qui peuvent y &ecirc;tre apport&eacute;es.                </p>       <p>                    b) Les probl&egrave;mes pos&eacute;s par l'obtention            et la d&eacute;fense du "titre" de psychanalyste dans la soci&eacute;t&eacute;            civile, selon les diff&eacute;rents contextes politiques.                 </p>       <p>                    c) Les probl&egrave;mes soulev&eacute;s par la publication            et la traduction des uvres &eacute;crites de Freud et de Lacan, ainsi            que ceux pos&eacute;s par les transcriptions de l'uvre orale de Lacan            et la publication des in&eacute;dits de Freud.                 </p>       <p>                    d) L'importation de mod&egrave;les et de concepts dans            le corpus th&eacute;orique de la psychanalyse, tir&eacute;s des apports            les plus r&eacute;cents de la d&eacute;couverte scientifique, aux fins            d'appr&eacute;cier les cons&eacute;quences que cela peut entra&icirc;ner.                 </p>       <p>                    e) Les probl&egrave;mes soulev&eacute;s par la diffusion            de masse de la psychanalyse, par la d&eacute;saffiliation des psychanalystes            et par la fragmentation de leur tissu institutionnel.                </p>       <p>                    f) La possibilit&eacute; de r&eacute;alisation du bulletin            p&eacute;riodique de la Convergencia et l'appr&eacute;ciation dans cette            circonstance des probl&egrave;mes soulev&eacute;s par la multiplicit&eacute;            des langues.                </p>       <p>                    g) Est &agrave; envisager la possibilit&eacute; de r&eacute;aliser            &agrave; Paris, et en l'an 2000, une rencontre internationale, adoptant            pour th&egrave;me le sujet qui sera &agrave; d&eacute;terminer par le            Comit&eacute; de Liaison G&eacute;n&eacute;ral.                </p>       <p>&nbsp;                                    </p>       <p class="txt2">                     Texte adopt&eacute; le samedi 3 octobre 1998 &agrave;            Barcelone par :                </p><BR>       <div>                    Agrupo Instituci&oacute;n Psicoanal&iacute;tica (Argentine)                <BR>                           Analyse Freudienne (France)                <BR>                           Apertura. Estudio, Investigacion y Transmision en Psicoan&aacute;lisis.            (Espagne)                 <BR>                           Apr&egrave;s-coup (Etats-Unis)                <BR>                           Associa&ccedil;ao Psicanal&iacute;tica de Porto Alegre (Br&eacute;sil)                <BR>                           Association Freudienne Internationale (France)                <BR>                           Associazione Cosa Freudiana (Italie)                <BR>                           Associazione Psicanalitica Lacaniana Italiana (Italie)                <BR>                           Assoziation F&uuml;r die Freud'sche Psychoanalyse (Allemagne)                <BR>                           Cartels Constituants de l'Analyse Freudienne (France)                <BR>                           Centre de Recherche en Psychanalyse (France)                <BR>                           Col&eacute;gio de Psican&aacute;lise da Bahia (Br&eacute;sil)                <BR>                           Co&ucirc;t Freudien (France)                <BR>                           Dimensions de la Psychanalyse (France)                <BR>                           El La&ccedil;o Anal&iacute;tico de Rio de Janeiro (Br&eacute;sil)                <BR>                           Errata (France)                 <BR>                           Escuela de Psicoan&aacute;lisis de Tucum&aacute;n (Argentine)                <BR>                           Escuela de Piscoan&aacute;lisis Sigmund Freud Rosario (Argentine)                <BR>                           Escuela Freudiana de Buenos Aires (Argentine)                <BR>                           Escuela Freudiana de la Argentina (Argentine)                <BR>                           Escuela Freudiana de Montevideo (Uruguay)                <BR>                           Escuela Freudiana del Ecuador (Equateur)                <BR>                           Espace Analytique (France)                 <BR>                           Espacio Psicoanal&iacute;tico de Rosario (Argentine)                <BR>                           Fondation Europ&eacute;enne pour la Psychanalyse (France)                <BR>                           Fundacion Discurso Freudiano Escuela de Psicoan&aacute;lisis (Argentine)                <BR>                           Fundaci&oacute;n Psicoanal&iacute;tica Madrid 1 987 (Espagne)                <BR>                           Grupo de Psicoan&aacute;lisis de Tucum&aacute;n (Argentine)                <BR>                           Instituci&oacute;n Psicoanal&iacute;tica de Buenos Aires (Argentine)                <BR>                           Intersec&ccedil;&atilde;o Psicoanal&iacute;tica do Brasil (Br&eacute;sil)                <BR>                           Intersecciones Espacio de Transmisi&oacute;n Psicoanal&iacute;tica            (Argentine)                <BR>                           Invencio Psicoanalitica (Espagne)                <BR>                           Jomada Freudiana (Espagne)                 <BR>                           Le Cercle Freudien (France)                <BR>                           Letra, Grupo Psicoanal&iacute;tico (Argentine)                <BR>                           Mai&ecirc;utica Florianopolis Institui&ccedil;&atilde;o Psicanal&iacute;tica            (Br&eacute;sil)                 <BR>                           May&eacute;utica Instituci&oacute;n Psicoanal&iacute;tica (Argentine)                <BR>                           Praxis Lacaniana Forma&ccedil;ao em Escola (Br&eacute;sil)                <BR>                           Psychanalyse Actuelle (France)                <BR>                           Recorte de Psican&aacute;lise (Br&eacute;sil)                <BR>                           S&eacute;minaires Psychanalytiques de Paris (France)                <BR>                           Seminario Psicoanal&iacute;tico de Tucum&aacute;n (Argentine)                <BR>                           Soci&eacute;t&eacute; de Psychanalyse Freudienne (France)                <BR>                           Tra&ccedil;o Freudiano Veredas Lacanianas (Br&eacute;sil)                <BR>                           Triempo, Instituci&oacute;n Psicoanal&iacute;tica (Argentine).                <BR></DIV> 	  <BR><BR>       <P class="titre">ADDENDUM : ADMISSION DE NOUVELLES ASSOCIATIONS MEMBRES</P>       <p>L'entr&eacute;e de l'Association imp&eacute;trante se fera en deux temps,          sur le m&ecirc;me mode que l'articulation signifiante S1------- S2. Dans          un premier temps, et en s'appuyant pour cela tant sur le rapport exhaustif          r&eacute;dig&eacute; par les trois Associations charg&eacute;es du travail          d'admission que sur le rapport produit par l'Association candidate relatif          &agrave; son parcours dans la psychanalyse - avec la sp&eacute;cification          des raisons pour lesquels est souhait&eacute;e son &eacute;ventuelle admission          &agrave; Convergencia - chaque Association membre proc&eacute;dera par          fax ou E-Mail &agrave; un premier vote qu'elle adressera &agrave; chacune          des trois Associations choisies (ou, &eacute;ventuellement, au <I>Comit&eacute;          de Liaison </I>local).<br>         Ensuite, &agrave; la plus proche r&eacute;union du <I>Comit&eacute; de Liaison          G&eacute;n&eacute;ral</I>, et en pr&eacute;sence des d&eacute;l&eacute;gu&eacute;s          de l'Association imp&eacute;trante, il sera proc&eacute;d&eacute; &agrave;          un autre vote, celui qui donnera - ou non - &agrave; l'admission un caract&egrave;re          d&eacute;finitif au sein du <I>Mouvement.</I><br>         Dans le but que chacune des Associations imp&eacute;trantes puisse &eacute;ventuellement          participer &agrave; la r&eacute;union du <I>Comit&eacute; de Liaison G&eacute;n&eacute;ral </I>         o&ugrave; elle assiste encore en tant que candidate, le premier point          mis &agrave; l'Ordre du Jour sera toujours celui relatif &agrave; l'inclusion          - ou non - des Associations imp&eacute;trantes.</p>       <p class="txt2"><br>         addendum vot&eacute; en Comit&eacute; de Liaison G&eacute;n&eacute;ral          (Paris - juillet 2000) <br>         r&eacute;daction Roberto HARARI - traduction Jacques NASSIF</p>     </TD> <TD width="15%"></TD></TR> </TABLE>  </body> </html> 
