<HTML> <HEAD> <META HTTP-EQUIV="Content-Type" CONTENT="text/html; charset=windows-1252"> <META NAME="Generator" CONTENT="Microsoft FrontPage 4.0"> <TITLE>progression sur la Grce antique (9-10 heures)</TITLE> </HEAD> <BODY background="../../fond4.gif">  <B><FONT SIZE=4><font FACE="Century Gothic" SIZE="4"><u><font size="5"> <p align="CENTER"><img border="0" src="../../images/SOMMAIRE/banner_elh2000.gif" width="245" height="134"></p> </font></u></font> <p align="CENTER"><strong><font size="2">[ <a href="../../index.htm">Accueil</a> ] [ <a target="_self" href="../../formusit.html">Envoyer vos propres documents</a> ] [ <a href="../../partenaire_joslin.htm" target="_top">Autres documents du mme auteur</a> ] &nbsp;</font></strong></p> <font size="4" FACE="Century Gothic"><u><font size="5"> <hr> </font></u></font> <p align="left"><font size="2" face="Arial"><img border="0" src="../../images/SOMMAIRE/main_droite.gif" width="82" height="28">Niveau </font></FONT><font size="2" face="Arial"><a href="../../sommaire_6eme_WHG.htm">6</a></font><FONT SIZE=4><font size="2" face="Arial"><a href="../../sommaire_6eme_WHG.htm">me</a>, histoire, valuation</font></FONT> <p align="center"><font size="3" color="#FF0000"><u><span style="text-transform: uppercase">progression sur la Gr&egrave;ce antique (9-10 heures)</span></u></font><FONT SIZE=4> <p align="center"><font size="2" face="Arial">Par Franois Joslin</font><font size="5" FACE="Century Gothic"><u> <hr> </u></font></FONT> </B><FONT SIZE=2> <B><U><P ALIGN="JUSTIFY">Instructions officielles&nbsp;: </P> </U> </B><P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P> <P ALIGN="JUSTIFY">1. Naissance d'une culture, d'une organisation politique, de croyances</P> <P ALIGN="JUSTIFY">La pr&eacute;sentation de l'&eacute;tendue g&eacute;ographique du monde grec permet d'&eacute;tudier ce qui fait son unit&eacute; : les po&egrave;mes hom&eacute;riques, la mythologie, la cit&eacute;.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P> <P ALIGN="JUSTIFY">2. Ath&egrave;nes au V&egrave;me si&egrave;cle av. J.C.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">L'&eacute;vocation des Guerres M&eacute;diques permet de montrer les origines de la domination et du rayonnement </P> <P ALIGN="JUSTIFY">d'Ath&egrave;nes en M&eacute;diterran&eacute;e. Le professeur explique le fonctionnement de la d&eacute;mocratie au temps de P&eacute;ricl&egrave;s (citoyens et non-citoyens, eccl&eacute;sia), et pr&eacute;sente la ville, l'Acropole, et des exemples d'oeuvres litt&eacute;raires et artistiques.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P> <P ALIGN="JUSTIFY">3. Alexandre le Grand</P> <P ALIGN="JUSTIFY">L'&eacute;tude repose sur le r&eacute;cit de l'&eacute;pop&eacute;e d'Alexandre. La civilisation hell&eacute;nistique est pr&eacute;sent&eacute;e &agrave; partir de </P> <P ALIGN="JUSTIFY">l'exemple d'une ville (Alexandrie d'&Eacute;gypte ou Pergame).</P> <P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P> <P ALIGN="JUSTIFY">-- Cartes : le monde grec m&eacute;diterran&eacute;en, plan d'Ath&egrave;nes, conqu&ecirc;tes d'Alexandre, plan d'Alexandrie ou de </P> <P ALIGN="JUSTIFY">Pergame.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">- Rep&egrave;res chronologiques : VIIIeme si&egrave;cle av. J.C. (po&egrave;mes hom&eacute;riques), 490 av. J.C. (Marathon), milieu du </P> <P ALIGN="JUSTIFY">Veme si&egrave;cle av. J.C. (apog&eacute;e d'Ath&egrave;nes), deuxi&egrave;me moiti&eacute; du IVeme si&egrave;cle av. J.C. (&eacute;pop&eacute;e d'Alexandre).</P> <P ALIGN="JUSTIFY">- Documents : l'Iliade et l'Odyss&eacute;e, Delphes ou Olympie, le Parth&eacute;non et la frise des Panath&eacute;n&eacute;es, r&eacute;cits de </P> <P ALIGN="JUSTIFY">l'&eacute;pop&eacute;e d'Alexandre.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P> <B><U><P ALIGN="JUSTIFY">CONCEPTS&nbsp; et VOCABULAIRE&nbsp;:</P> </B></U><P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P> <B><P ALIGN="JUSTIFY">Pouvoir</B>&nbsp;:&nbsp; assembl&eacute;e, d&eacute;mocratie, citoyen, cit&eacute;, &eacute;lection, m&eacute;t&egrave;que, empire.</P> <B><P ALIGN="JUSTIFY">Croyances</B>&nbsp;: polyth&eacute;isme, dieux, d&eacute;esses, mythologie, temple.</P> <B><P ALIGN="JUSTIFY">Art</B>&nbsp;: colonne, chapiteau, temple, bas-relief, portique, p&eacute;ristyle, fronton, haut-relief, statue, m&eacute;tope, triglyphe.</P> <B><P ALIGN="JUSTIFY">Organisation sociale</B>&nbsp;: ville, artisan, artisanat, commerce, esclave, flotte, phalange, port. </P> <P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P> <OL TYPE="A"> <OL TYPE="A">  <B><I><P ALIGN="JUSTIFY"><LI>Naissance d'une culture, d'une organisation politique, de croyances</LI></P> </B></I><P ALIGN="JUSTIFY">Trois s&eacute;quences sont possibles.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">Fil directeur: la notion essentielle ici est celle de civilisation.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">Il faut pr&eacute;senter ce qui fait l'unit&eacute; du monde grec, son originalit&eacute;, le patrimoine qu'il l&egrave;gue aux civilisations post&eacute;rieures.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">Cette civilisation s'inscrit dans un territoire, de la Gr&egrave;ce &agrave; l'ensemble du monde m&eacute;diterran&eacute;en, dans une durce o&ugrave; le a centre de gravit&eacute; &quot; du monde grec se d&eacute;place parall&egrave;lement &agrave; de profondes mutations socio-politiques.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">&Agrave; l'aide d'une carte et d'un axe chronologique, on rappelle bri&egrave;vement les faits suivants:</P> <P ALIGN="JUSTIFY">- palais Minoens - Cr&egrave;te (XIVe si&egrave;cle);</P> <P ALIGN="JUSTIFY">- civilisation des palais: Myc&egrave;nes, Tyrinthe (XIIe si&egrave;cle);</P> <P ALIGN="JUSTIFY">- grandes migrations du XIIe si&egrave;cle, installation des &quot; Doriens &quot;;</P> <P ALIGN="JUSTIFY">- plus longuement, la colonisation (VIIe-VIe si&egrave;cle) qui permet l'hell&eacute;nisation du bassin m&eacute;diterran&eacute;en dans un cadre nouveau: la polis.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">Les grecs &quot; inventent &quot; la cit&eacute;, la citoyennet&eacute;, le politique: les cit&eacute;s naissent &agrave; l'&eacute;poque archa&iuml;que; la tradition nous rapporte le r&ocirc;le fondamental (mais largement mythique) de fondateurs: Lycurgue &agrave; Sparte.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">Cet exemple permet de montrer que les Grecs con&ccedil;oivent la cit&eacute;, d'abord comme une communaut&eacute; d'hommes acteurs de la vie publique, disposant de droits identiques (isonomia) et de devoirs communs: par exemple, la d&eacute;fense de la cit&eacute; dans le cadre de la phalange. Sans entrer dans le d&eacute;tail, on peut montrer que le degr&eacute; de participation des citoyens varie en fonction du r&eacute;gime politique existant.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">La communaut&eacute; des citoyens s'appuie sur un territoire (ville et campagne) de dimension restreinte mais devant assurer la subsistance de l'ensemble.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">Cet &eacute;miettement territorial et politique ne doit pas faire oublier le sentiment profond qu'ont les grecs de leur unit&eacute; culturelle: celle-ci se manifeste par une r&eacute;f&eacute;rence litt&eacute;raire commune l'Iliade et l'Odyss&eacute;e. Quatre si&egrave;cles apr&egrave;s leur r&eacute;daction, Platon et X&eacute;nophon nous rappellent que ces po&egrave;mes hom&eacute;riques sont le fondement de toute &eacute;ducation de l'homme grec.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">Les grandes manifestations panhell&eacute;niques, jeux olympiques, sanctuaire de Delphes associent les cit&eacute;s dans leurs croyances mythologiques et religieuses et dans leur go&ucirc;t prononc&eacute; pour la comp&eacute;tition (Iagon).</P> <B><I><P ALIGN="JUSTIFY"><LI>Ath&egrave;nes au Ve si&egrave;cle</LI></P> </B></I><P ALIGN="JUSTIFY">Trois &agrave; quatre s&eacute;quences peuvent &ecirc;tre programm&eacute;es.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">Fil directeur: il s'articule autour de trois th&egrave;mes majeurs:</P> <P ALIGN="JUSTIFY">- Ath&egrave;nes domine le monde grec entre la fin des guerres m&eacute;diques et la guerre du P&eacute;loponn&egrave;se. Cet imp&eacute;rialisme, li&eacute; aux victoires de Salamine et de Plat&eacute;es, se manifeste &agrave; travers la ligue de D&eacute;los;</P> <P ALIGN="JUSTIFY">- Ath&egrave;nes est le si&egrave;ge de la premi&egrave;re exp&eacute;rience politique de la d&eacute;mocratie. Les &eacute;l&egrave;ves doivent comprendre que celle-ci est la r&eacute;sultante d'un processus qui associe conflits politiques, revendication d'isonomie du d&eacute;mos. Le fonctionnement concret de cette d&eacute;mocratie doit &ecirc;tre montr&eacute; aux &eacute;l&egrave;ves afin qu'ils comprennent un des fondements majeurs de notre vie politique actuelle;</P> <P ALIGN="JUSTIFY">- Ath&egrave;nes est un foyer de cr&eacute;ation artistique et culturel majeur. L'&eacute;tude de quelques monuments, de sculptures, de pi&egrave;ces de th&eacute;&acirc;tre doit nous permettre de poser les premiers jalons d'une culture classique.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">Exemple d'un fil conducteur possible pour &eacute;tudier l'essor de l'art &agrave; Ath&egrave;nes: la procession des Panath&eacute;n&eacute;es repr&eacute;sent&eacute;e sur la frise du m&ecirc;me nom sert de point d'appui &agrave; la s&eacute;quence. Elle permet de montrer un culte civique c&eacute;l&eacute;br&eacute; par l'ensemble du corps social (y compris les non-citoyens) et, par la m&ecirc;me, d'insister sur la ma&icirc;trise de la sculpture par les ma&icirc;tres ath&eacute;niens. La procession aboutit &agrave; la remise du peplos &agrave; Ath&eacute;na sise au Parth&eacute;non, lieu de culte consid&eacute;r&eacute; aujourd'hui comme l'un des sommets de l'architecture classique dorique, qui peut &ecirc;tre rapidement compar&eacute; au temple d'Ath&eacute;na Nik&egrave; de style ionique. Ces grandes c&eacute;r&eacute;monies sont aussi l'occasion de jeux et de repr&eacute;sentations th&eacute;&acirc;trales. On peut reprendre ici un extrait des Suppliantes d'Euripide et montrer que le th&eacute;&acirc;tre grec a une fonction de divertissement mais aussi d'&eacute;dification morale et politique(l).</P> <B><I><P ALIGN="JUSTIFY"><LI> La p&eacute;riode Hell&eacute;nistique</LI></P></OL> </OL>  </B></I><P ALIGN="JUSTIFY">&Eacute;tudier une aussi longue et riche p&eacute;riode en deux ou trois s&eacute;quences impose des choix drastiques dont la logique rel&egrave;ve de l'&eacute;conomie g&eacute;n&eacute;rale du programme. Cela peut &ecirc;tre r&eacute;sum&eacute; par ces deux questions: quels liens tisse la civilisation hell&eacute;nistique entre la Gr&egrave;ce classique et le monde romain ? Quel patrimoine nous l&egrave;gue cette civilisation ?</P>  <UL> <P ALIGN="JUSTIFY"><LI>Les conqu&ecirc;tes d'Alexandre</LI></P></UL>  <P ALIGN="JUSTIFY">Le premier th&egrave;me d'&eacute;tude est celui de la &quot; geste &quot; alexandrine: raconter &agrave; nos &eacute;l&egrave;ves comment en douze ann&eacute;es de r&egrave;gne, il se rend maitre du plus vaste empire ayant jamais exist&eacute;, c'est aussi s'interroger sur le caract&egrave;re exceptionnel de cette conqu&ecirc;te.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">La mani&egrave;re dont Alexandre con&ccedil;oit sa mission est toute aussi importante: se consid&eacute;rant comme un &quot; h&eacute;ros &quot; descendant d'Achille, il vient chercher confirmation de son caract&egrave;re divin aupr&egrave;s de l'oracle de Siwah qui le proclame &quot;fils d'Amon &quot;. Il (re)cr&eacute;e ainsi une monarchie th&eacute;ocratique, fondement le plus s&ucirc;r d'une autocratie appel&eacute;e &agrave; un avenir prometteur sous l'Empire romain.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">Cette fusion entre l'h&eacute;ritage hell&eacute;nique et les apports orientaux se traduit aussi par des actes: fondation de cit&eacute;s (34: Alexandrie) et association des peuples soumis &agrave; la bonne marche de l'Empire et des royaumes qui lui succ&egrave;dent.</P>  <UL> <P ALIGN="JUSTIFY"><LI>L'&eacute;tude d'Alexandrie</LI></P></UL>  <P ALIGN="JUSTIFY">Elle doit permettre faire vivre ce syncr&eacute;tisme gr&eacute;co-oriental, ferment d'une civilisation nouvelle: la cit&eacute; associe un plan des b&acirc;timents, des lieux institutionnels d'inspiration grecque (ecclesia) et le palais royal des Lagides, rois divinis&eacute;s dans la tradition &eacute;gyptienne. La cit&eacute; est aussi un espace religieux o&ugrave; coexistent dieux grecs, orientaux et nouvelles divinit&eacute;s syncr&eacute;tiques: Sarapis, h&eacute;riti&egrave;re de Zeus-Asklepios et d'Osiris-Apis, dont la fortune touche l'ensemble du monde hell&eacute;nistique. Alexandrie est le plus grand foyer culturel et cosmopolite de l'&eacute;poque, mat&eacute;rialis&eacute; par le Musce et la Biblioth&egrave;que, vivier des plus grands esprits du temps (Euclide et Eratosth&egrave;ne, pour s'en tenir au IIIe si&egrave;cle). Enfin, le port d'Alexandrie rappelle sa fonction commerciale, interface entre l'&Eacute;gypte, l'Afrique et le monde m&eacute;diterran&eacute;en.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">A lire: M.-CI. Amouretti et F. Ruz&eacute;: Le monde grec antique, Hachette, Paris, 1990.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">Civilisation de la Gr&egrave;ce antique, dossier Documentation photographique (n 6092), La Documentation fran&ccedil;aise, Paris, 1987.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">K. Papaionnou: La civilisation et l'art de la Gr&egrave;ce ancienne, Livre de Poche, Paris, 1990.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P> <B><P ALIGN="JUSTIFY">1 s&eacute;quence&nbsp;: La naissance de la culture grecque (3 heures)&nbsp;: les &eacute;l&eacute;ments dunit&eacute;</P> </B><P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P> <B><U><P ALIGN="JUSTIFY">Objectifs</B></U>&nbsp;: utiliser ce tableau pour v&eacute;rifier vos r&eacute;visions.</P></FONT> <TABLE BORDER CELLSPACING=1 CELLPADDING=4 WIDTH=458> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">&agrave; la fin de la le&ccedil;on je dois</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P>Je OUI</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">NONON</FONT></TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">Savoir placer sur une carte la Gr&egrave;ce et ses colonies.</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">Savoir placer sur une carte&nbsp;: Ath&egrave;nes, Massilia (= Marseille), Corinthe, Sparte.</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">Conna&icirc;tre les grandes dates de lhistoire grecque&nbsp;: XXs-XVIs avant J.C.&nbsp;: &eacute;poque des royaumes (exemple Myc&egrave;nes)&nbsp;; XIIs. arriv&eacute;e des Doriens. VIII s&nbsp;; &eacute;poque des cit&eacute;s&nbsp;; VS. s. le temps de la D&eacute;mocratie</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">Conna&icirc;tre les caract&eacute;ristiques du monde grec.</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">Savoir qui est Hom&egrave;re.</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">Raconter un &eacute;pisode de lIlliade et un autre de lOdyss&eacute;e.</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">Expliquer quels sont les &eacute;l&eacute;ments dunit&eacute; du monde grec au Vs. </FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <B><FONT SIZE=2><P ALIGN="CENTER">D&eacute;finir</B>&nbsp;:</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">cit&eacute;</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">citoyen</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">monarchie</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">oligarchie</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">tyrannie</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">d&eacute;mocratie</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">m&eacute;tropole</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">colonie</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">h&eacute;ros</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">oracle</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">autel</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">mythologie</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> <TR><TD WIDTH="71%" VALIGN="TOP"> <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">sanctuaire panhell&eacute;nique</FONT></TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> <TD WIDTH="15%" VALIGN="TOP">&nbsp;</TD> </TR> </TABLE>  <FONT SIZE=2><P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P> <B><P ALIGN="JUSTIFY">1 s&eacute;ance&nbsp;: le monde grec&nbsp;: un monde de cites</P> </B><P ALIGN="JUSTIFY"> </P> <P ALIGN="CENTER">O&ugrave; sommes nous&nbsp;? rep&eacute;rage sur une carte (Hatier p. 57, Belin p. 56-57) </P> <P ALIGN="CENTER">&nbsp;</P> <P ALIGN="CENTER">Questionnaire sur le livre Hatier pp57-58-59-60-61&nbsp;:</P> <B><P ALIGN="JUSTIFY">Doc. p57&nbsp;: </P> <OL>  </B><P ALIGN="JUSTIFY"><LI>O&ugrave; se situe la Gr&egrave;ce en Europe (Donnez la direction)&nbsp;?</LI> <P ALIGN="JUSTIFY"><LI>Quelle mer borde la Gr&egrave;ce&nbsp;?</LI> <P ALIGN="JUSTIFY"><LI>Quelle forme de relief domine en Gr&egrave;ce&nbsp;?</LI> <P ALIGN="JUSTIFY"><LI>Est-il facile de se rendre dAth&egrave;nes &agrave; Sparte&nbsp;? Pourquoi&nbsp;? </LI> <P ALIGN="JUSTIFY"><LI>Dapr&egrave;s vous quel est le moyen le plus rapide&nbsp;?</LI> <P ALIGN="JUSTIFY"><LI>Sur quelles continents s&eacute;tend la Gr&egrave;ce&nbsp;? </LI> <P ALIGN="JUSTIFY"><LI>De quand datent les invasions ach&eacute;ennes&nbsp;? </LI> <P ALIGN="JUSTIFY"><LI>De quand datent les invasions doriennes&nbsp;? </LI> <P ALIGN="JUSTIFY"><LI>Quand sont n&eacute;es les 1 cit&eacute;s&nbsp;? </LI> <P ALIGN="JUSTIFY"><LI>Pourquoi sont-elles s&eacute;par&eacute;es&nbsp;? </LI></OL>  <B><P ALIGN="JUSTIFY">Doc 3 p. 59&nbsp;: </P> <OL>  </B><P ALIGN="JUSTIFY"><LI>D&eacute;crivez le paysage. </LI> <P ALIGN="JUSTIFY"><LI>Dans quel type de climat sommes nous&nbsp;? </LI></OL>  <B><P ALIGN="JUSTIFY">Doc 1 et 2 p. 58&nbsp;: </P> <OL>  </B><P ALIGN="JUSTIFY"><LI>Quelles sont les principales activit&eacute;s des grecs&nbsp;?</LI></OL>  <B><P ALIGN="JUSTIFY">Doc 5 p. 59 </P> </B><P ALIGN="JUSTIFY">Par qui Myc&egrave;nes a-t-elle &eacute;t&eacute; d&eacute;truite&nbsp;? (regardez aussi la frise chronologique p. 57).</P> <P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P> <P ALIGN="JUSTIFY">1 s&eacute;ance&nbsp;: un monde de cit&eacute;s</P> <P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P> <P ALIGN="JUSTIFY"> Sur la carte y-a-t-il un empire grec&nbsp;? non <FONT FACE="Wingdings">&#232;</FONT>  monde de cit&eacute;s&nbsp;: citez les plus importantes. Pourquoi des cit&eacute;s&nbsp;?</P> <P ALIGN="JUSTIFY"> </P> <P ALIGN="JUSTIFY">Carte Hatier p. 57.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">Relief compartiment&eacute;. </P> <P ALIGN="JUSTIFY">Organisation en cit&eacute;&nbsp;: Hatier&nbsp;: doc2 p. 61 Quelles sont les 2 parties dune cit&eacute;&nbsp;? </P> <P ALIGN="JUSTIFY">La cit&eacute; et son territoire </P> <I><P ALIGN="JUSTIFY">&quot;&nbsp;Le territoire, facile &agrave; embrasser dun seul coup dil, est facile &agrave; d&eacute;fendre. Quant &agrave; lemplacement de la ville, il convient de lui donner une situation favorable par rapport &agrave; la mer et par rapport &agrave; lint&eacute;rieur du territoire. La ville doit &ecirc;tre reli&eacute;e &agrave; tous les points du territoire sans exception. Il est pr&eacute;f&eacute;rable, pour assurer la s&eacute;curit&eacute; et labondance des produits essentiels, que la ville et le territoire aient acc&egrave;s &agrave; la mer&nbsp;&quot;. </P> </I><P ALIGN="JUSTIFY">Dapr&egrave;s Aristote (384-322 av&nbsp;. J.C.) Politique, VII, 5-6</P> <P ALIGN="JUSTIFY">Quelles &eacute;l&eacute;ments composent le territoire dune cit&eacute;&nbsp;?</P> <P ALIGN="JUSTIFY">O&ugrave; doit-&ecirc;tre situ&eacute;e la ville&nbsp;? Pourquoi&nbsp;? </P> <P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P> <P ALIGN="JUSTIFY">D&eacute;finition de cit&eacute;, quelle est limportance de la monnaie&nbsp;? </P> <P ALIGN="JUSTIFY">Formes de gouvernement diff&eacute;rentes&nbsp;: oligarchie, monarchie puis d&eacute;mocratie</P> <B><P ALIGN="JUSTIFY">RESUME</P> <P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P> </B><P ALIGN="JUSTIFY">Que se passent-il quand la population augmente trop&nbsp;? <FONT FACE="Wingdings">&#232;</FONT>  n&eacute;cessit&eacute; de trouver dautres territoires.</P> <P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P> <P ALIGN="JUSTIFY">La colonisation. Lexemple de Marseille&nbsp;</P> <P ALIGN="JUSTIFY">Doc3 p. 61 et doc 4 p. 61 (Hatier). </P> <P ALIGN="JUSTIFY">Dans quelle partie de la Gr&egrave;ce se trouve Phoc&eacute;e&nbsp;? </P> <P ALIGN="JUSTIFY">Pour quelles raisons un groupe dhabitants de cette cit&eacute; quitte-t-il la cit&eacute;.&nbsp;? Quel moyen de transport utilisent-ils&nbsp;? Comment Protis obtient-il un territoire&nbsp;? Que veulent faire les grecs sur ce territoire&nbsp;? </P> <P ALIGN="JUSTIFY">Sur carte p. 61 (hatier)&nbsp;: les grecs ont-ils fond&eacute; beaucoup de cit&eacute;s&nbsp;? </P> <B><P ALIGN="JUSTIFY">RESUME</P> <P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P> <P ALIGN="JUSTIFY">A faire &agrave; la maison&nbsp;: lire des extraits de lIlliade et lOdyss&eacute;e. Recherchez dans le dictionnaire le sens des expressions&nbsp;: un cheval de Troie, le talon dAchille, tomber de Charybde en Scylla</P> <P ALIGN="JUSTIFY">Chercher la biographie dHom&egrave;re. </P> <P ALIGN="JUSTIFY">&nbsp;</P> <P>2s&eacute;ance&nbsp;: le monde hom&eacute;rique . LILLIADE et lODYSSEE. </P> </B><P>&nbsp;</P> <P>2 &eacute;l&eacute;ment dunit&eacute; du monde grec = unit&eacute; culturelle&nbsp;: la m&ecirc;me langue mais surtout les m&ecirc;mes r&eacute;f&eacute;rences. </P> <P>&nbsp;</P> <P>Platon &eacute;crit que&nbsp;: &quot;&nbsp;Hom&egrave;re a &eacute;t&eacute; linstituteur de la Gr&egrave;ce et pour l&eacute;ducation des hommes, il m&eacute;rite quon l&eacute;tudie et quon r&egrave;gle selon ses pr&eacute;ceptes toute sa conduite&nbsp;&quot;. </P> <P>&nbsp;</P> <P>Une assembl&eacute;e des grecs</P> <P>&nbsp;</P> <P>&quot;&nbsp;Des nefs et des baraques, larm&eacute;e accourut &agrave; lassembl&eacute;e. Thersite cherche querelle &agrave; Agamemnon disant&nbsp;: &quot;&nbsp;Non, il ne convoient pas &agrave; un chef de mener au malheur les Ach&eacute;ens . Retournons donc chez nous avec nos nefs et laissons-le l&agrave;, lui qui vient encore de faire affront &agrave; Achille, un guerrier bien meilleur que lui. Il lui a pris et lui retient sa part dhonneur (= le butin), il la d&eacute;pouill&eacute;&nbsp;&quot;. Ulysse alors se l&egrave;ve, sagement il prend la parole et dit&nbsp;: &quot;&nbsp;Ayez donc le courage, amis, de rester un peu de temps encore. Il est un fait dont nos curs se souviennent&nbsp;; cest le pr&eacute;sage envoy&eacute; par Zeus&nbsp;: nous devons rester &agrave; guerroyer neuf ann&eacute;es, puis la dixi&egrave;me, nous prendrons la vaste cit&eacute;. Allons demeurez tous Ach&eacute;ens.&nbsp;&quot;</P> <P>Il dit et les nefs &agrave; lentour r&eacute;sonn&egrave;rent de la clameur des ach&eacute;ens qui appaludissent tous &agrave; lavis du divin Ulysse&nbsp;&quot;.</P> <P>Dapr&egrave;s Hom&egrave;re, lIlliade, II, 201-343</P> <P> </P> <P>Faire raconter les grands traits de lIlliade et lOdyss&eacute;e. Quelles valeurs sont mises en avant&nbsp;?</P> <P>&nbsp;</P> <P>IMPORTANT&nbsp;: valeurs&nbsp;: morale guerri&egrave;re et aristocratique fondant son action sur le courage, lhonneur et le d&eacute;passement des autres (lag&ocirc;n)&nbsp;; une familiarit&eacute; des h&eacute;ros et des dieux permettant de montrer les relations que les grecs entretiennent avec le monde de lOlympe. </P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <P>&nbsp;</P> <B><P>3 s&eacute;ance&nbsp;: des c&eacute;r&eacute;monies communes</P> </B><P>&nbsp;</P> <P>3 &eacute;l&eacute;ment dunit&eacute;&nbsp;: les grecs se retrouvent r&eacute;guli&egrave;rement pour de grandes c&eacute;r&eacute;monies religieuses. </P> <P>&nbsp;</P> <P>Lexemple dOlympie</P> <P>&nbsp;</P> <P> T.P. p 66-67 (Belin) p 68-69 (Hatier)</P> </FONT></BODY> </HTML> 
