<HTML> <!--This file created 14-06-2001 20:21 by Claris Home Page version 3.0--> <HEAD>    <TITLE>Dossiers: la citoyennet&eacute; dans la Gr&egrave;ce antique: la place de la religion dans la vie du ciotyen</TITLE>    <META NAME=GENERATOR CONTENT="Claris Home Page 3.0">    <X-CLARIS-WINDOW TOP=135 BOTTOM=866 LEFT=4 RIGHT=657>    <X-CLARIS-TAGVIEW MODE=minimal> </HEAD> <BODY BGCOLOR="#FFFFFF" BACKGROUND="bleu_back.gif"> <CENTER><IMG SRC="connect.gif" WIDTH=640 HEIGHT=142 X-CLARIS-USEIMAGEWIDTH X-CLARIS-USEIMAGEHEIGHT ALIGN=bottom><TABLE BORDER=0 WIDTH="100%">    <TR>       <TD VALIGN=top WIDTH=102 HEIGHT=183>          <P><A HREF="texte.html"><FONT SIZE="-1" COLOR="#FF99FF"><B>Textes          sur la citoyennet&eacute;</B></FONT></A></P>                    <P><A HREF="francais.html"><FONT COLOR="#FF99FF"><B>Sommaire</B></FONT></A></P>                    <P><A HREF="english.html"><FONT COLOR="#FFCCCC"><B>Anglais</B></FONT></A></P>                    <P></P>       </TD>       <TD WIDTH="77%" HEIGHT=183>          <P ALIGN=right><FONT SIZE="+1" COLOR="#00CC00"><B>Dossiers</B></FONT></P>                    <P ALIGN=right><FONT COLOR="#CC3300"><B>La          citoyennet&eacute; dans la Gr&egrave;ce          antique</B></FONT></P>                    <P ALIGN=right><FONT COLOR="#006600"><B>Les cit&eacute;s          grecques face &agrave; l'&eacute;ducation des futurs          citoyens</B></FONT></P>                    <P><TABLE BORDER=1 CELLSPACING=0 CELLPADDING=10 WIDTH="100%">             <TR>                <TD VALIGN=top HEIGHT=102 BGCOLOR="#006600">                   <P><FONT SIZE="-1" FACE="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" COLOR="#000000">&#171;Quand                   ils sortent de l'&eacute;cole, c'est la cit&eacute;                   qui les force &agrave; apprendre les lois et                   &agrave; y conformer leur vie. Elle ne leur permet                   pas d'agir librement &agrave; leur fantaisie; mais                   de m&ecirc;me que les ma&icirc;tres, pour les                   enfants qui ne savent pas encore &eacute;crire,                   tracent les lettres au stylet et leur remettent la                   page et les font suivre l'esquisse des lettres, de                   m&ecirc;me la cit&eacute; a trac&eacute; des lois                   invent&eacute;es jadis par de vertueux                   l&eacute;gislateurs, et elle oblige &agrave; s'y                   conformer ceux qui commandent et ceux qui                   ob&eacute;issent&#187;.</FONT></P>                                      <P><FONT SIZE="-1" FACE="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" COLOR="#000000">Texte                   de PLATON.Protagoras, 325-326 d. Tir&eacute; de                   &#171;la cit&eacute; grecque &agrave;                   l'&eacute;poque classique&#187;. Pierre                   Br&ucirc;l&eacute;, PUR, Rennes</FONT></P>                </TD>             </TR>             <TR>                <TD BGCOLOR="#00FFFF">                   <P><FONT SIZE="-1" FACE="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><B>Id&eacute;e                   &agrave; retenir : la cit&eacute; force les enfants                   de citoyens &agrave; apprendre les                   lois.</B></FONT></P>                </TD>             </TR>             <TR>                <TD BGCOLOR="#FFFFFF">                   <P>                                      <HR WIDTH="30%" NOSHADE>                                      </P>                </TD>             </TR>             <TR>                <TD BGCOLOR="#00FFFF">                   <P><FONT SIZE="-1" FACE="Verdana"><B>Les                   philosophes r&eacute;fl&eacute;chissent &agrave;                   l'&eacute;ducation</B>. Ils se montrent pour la                   plupart admiratifs du syst&egrave;me                   &eacute;ducatif autoritaire de Sparte et tous                   affirment la n&eacute;cessit&eacute; d'une                   &eacute;ducation sous le contr&ocirc;le de la                   cit&eacute;. Platon lui attribue le devoir                   d'apprendre la loi aux citoyens appel&eacute;s                   &agrave; commander ou &agrave; &ecirc;tre                   command&eacute;s. Pour ce philosophe, ceux                   appel&eacute;s &agrave; commander dans une                   cit&eacute; id&eacute;ale sont ceux qui                   poss&egrave;dent la sagesse, qui ont                   &eacute;t&eacute; form&eacute;s &agrave; la                   philosophie. Il se prononce aussi sur le r&ocirc;le                   majeur de certaines disciplines (et en premier lieu                   la musique) pour former un homme conforme &agrave;                   un mod&egrave;le id&eacute;al. Il s'agit de former                   un futur citoyen mais aussi un homme pourvu de                   toutes les qualit&eacute;s du h&eacute;ros                   hom&eacute;rique.</FONT></P>                </TD>             </TR>             <TR>                <TD BGCOLOR="#FFFFFF">                   <P>                                      <HR WIDTH="30%" NOSHADE>                                      </P>                </TD>             </TR>             <TR>                <TD BGCOLOR="#00FFFF">                   <P><FONT SIZE="-1" FACE="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><B>L'&eacute;ducation,                   une question essentielle pour toutes les                   cit&eacute;s</B>.</FONT></P>                                      <P><FONT SIZE="-1" FACE="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">Toutes                   les cit&eacute;s &eacute;laborent des lois                   li&eacute;es &agrave; l'&eacute;ducation des                   enfants de citoyens. Des cit&eacute;s cherchent                   &agrave; contr&ocirc;ler totalement les jeunes                   (&agrave; Sparte ou dans cit&eacute;s                   cr&eacute;toises) et font de l'&eacute;ducation                   obligatoire une affaire d'Etat. D'autres                   cit&eacute;s (Ath&egrave;nes, Syracuse) se                   contentent d'une &eacute;ducation facultative, d'un                   encadrement souple des jeunes et envisagent                   l'apprentissage comme une affaire priv&eacute;e,                   familiale. Une partie importante des citoyens n'a                   pas acc&egrave;s &agrave; cette &eacute;ducation                   payante. Parmi les esclaves, seul le                   p&eacute;dagogue qui accompagne l'enfant en classe                   et assiste &agrave; la le&ccedil;on parvient                   &agrave; savoir lire et &eacute;crire. Mais dans                   tous les cas, la question de la formation militaire                   du citoyen soldat appartient &agrave; la                   cit&eacute; et non &agrave; l'initiative des                   familles. La diversit&eacute; des choix                   &eacute;ducatifs appara&icirc;t dans les mesures                   mises en place pour organiser l'&eacute;ducation                   des enfants de citoyens, mais aussi dans les                   discours des hommes politiques, dans les                   &eacute;crits des philosophes qui nous                   r&eacute;v&egrave;lent qu'en mati&egrave;re                   d'&eacute;ducation c'est d'abord la tradition que                   l'on &eacute;voque. L'apprentissage &agrave; la                   citoyennet&eacute; n'est pas uniforme dans toutes                   les cit&eacute;s, de plus il &eacute;volue en                   fonction de l'augmentation du nombre de citoyens.                   Dans les cit&eacute;s aristocratiques, seul                   l'enseignement des enfants de grandes familles                   &eacute;tait pris en compte. A l'&eacute;poque                   classique, l'&eacute;ducation des futurs citoyens                   vise une sorte de classe moyenne, laissant de                   c&ocirc;t&eacute; les plus pauvres et                   r&eacute;servant &agrave; une &eacute;lite                   l'&eacute;ducation sup&eacute;rieure.</FONT></P>                </TD>             </TR>          </TABLE>          </P>                    <P><TABLE BORDER=0 BGCOLOR="#66CCFF" CELLSPACING=0 CELLPADDING=10 WIDTH="100%">             <TR>                <TD BGCOLOR="#99FFFF">                   <P><FONT SIZE="-1" FACE="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"><B>D&eacute;velopper                   des valeurs communes &agrave; tous les Grecs.</B>                   </FONT></P>                                      <P><FONT SIZE="-1" FACE="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">Un                   auteur (X&eacute;nophon ) fait dire &agrave; l'un                   de ses personnages : &#171; Mon p&egrave;re,                   d&eacute;sirant que je devienne un homme accompli,                   me for&ccedil;a &agrave; apprendre tout                   Hom&egrave;re, aussi m&ecirc;me aujourd'hui suis-je                   capable de r&eacute;citer par coeur l'Iliade et                   l'Odyss&eacute; &#187;. Hom&egrave;re est                   consid&eacute;r&eacute; comme l'&eacute;ducateur de                   la Gr&egrave;ce. Ses h&eacute;ros (Achille,                   Ulysse&#133;) poss&egrave;dent les valeurs                   aristocratiques per&ccedil;ues comme un                   id&eacute;al dans toutes les cit&eacute;s, y                   compris celles qui ont des r&eacute;gimes                   d&eacute;mocratiques. Mieux vaut comme Achille ,                   mourir jeune et glorieux, plut&ocirc;t que vieux et                   inconnu. Cet id&eacute;al r&eacute;side dans la                   formation d'un homme &#171; beau et bon &#187;. Il                   existait &agrave; l'&eacute;poque archa&iuml;que et                   subsiste &agrave; l'&eacute;poque classique. Il                   convient de d&eacute;velopper le courage , le sens                   du sacrifice mais aussi la vertu. Elle implique- et                   c'est important du point de vue de la formation du                   citoyen- le respect de la tradition, celui de la                   loi et de la religion.</FONT></P>                </TD>             </TR>             <TR>                <TD BGCOLOR="#99FFFF">                   <P><FONT SIZE="-1" FACE="Verdana"><B>Le sport forme                   le futur citoyen soldat et d&eacute;veloppe les                   valeurs morales.</B> L'entra&icirc;nement                   privil&eacute;gie les qualit&eacute;s                   guerri&egrave;res indispensables aux citoyens                   soldats. L'effort porte sur l'endurance, l'esprit                   de comp&eacute;tition qui suscite la                   combativit&eacute; mais aussi sur la discipline                   n&eacute;cessaire &agrave; la bonne marche des                   arm&eacute;es. Les lieux d'entra&icirc;nement (la                   palestre, le gymnase, les stades) appartiennent                   &agrave; la cit&eacute;. Des ma&icirc;tres d'armes                   y enseignent sous le contr&ocirc;le de magistrats                   &eacute;lus ou tir&eacute;s au sort. Les concours,                   les &eacute;preuves permettent de d&eacute;gager                   une &eacute;lite. La cit&eacute; doit former des                   hoplites. La guerre &eacute;tant une situation                   banale dans la vie des cit&eacute;s grecques, la                   paix s'apparente &agrave; une simple tr&ecirc;ve.                   Il importe de construire une arm&eacute;e de                   citoyens. Cet apprentissage,                   l'&eacute;ph&eacute;bie, dure deux ann&eacute;es. A                   Sparte, tous les fils de citoyens doivent s'y                   soumettre. A Ath&egrave;nes, les plus pauvres, ceux                   incapables de financer leur &eacute;quipement, ne                   deviennent pas hoplites, ils servent la cit&eacute;                   comme archers ou rameurs sur les tri&egrave;res.                   L'activit&eacute; sportive, centr&eacute;e sur                   l'entra&icirc;nement militaire, assure le passage                   de l'&eacute;ph&egrave;be, futur citoyen, &agrave;                   l'hoplite, un citoyen soldat en mesure de                   d&eacute;fendre sa cit&eacute;, ce qui est un                   devoir et un droit.</FONT></P>                </TD>             </TR>             <TR>                <TD BGCOLOR="#FFFFFF">                   <P>                                      <HR WIDTH="30%" NOSHADE>                                      </P>                </TD>             </TR>             <TR>                <TD BGCOLOR="#99FFFF">                   <P><FONT SIZE="-1" FACE="Verdana"><B>Le sport n'a                   pas pour seule finalit&eacute; la formation                   militaire</B>. C'est aussi un spectacle que la                   cit&eacute; offre &agrave; ses citoyens. Y                   participer comme acteurs ou spectateurs                   rel&egrave;ve du droit de citoyennet&eacute;.                   Chaque cit&eacute; organise des concours                   r&eacute;serv&eacute;s &agrave; ses seuls citoyens.                   Par l'interm&eacute;diaire de ses champions,                   chacune d'elle se mesure aux autres cit&eacute;s                   dans les jeux olympiques tous les quatre ans, dans                   les jeux pythiques, &agrave; Delphes tous les deux                   ans. Le h&eacute;ros du stade se verra                   r&eacute;compens&eacute;, deviendra un                   mod&egrave;le. La cit&eacute; le couvrira                   d'honneurs. Le sport sanctionne aussi les fautes                   morales. Le tricheur verra son nom grav&eacute; sur                   une st&egrave;le, entra&icirc;nant dans la honte                   toute sa cit&eacute;. On comprend d&eacute;s lors                   que le sport soit une affaire publique, car il                   engage toute la cit&eacute; dans l'image qu'elle                   essaie de donner d'elle m&ecirc;me. L'homme grec et                   le citoyen grec sont oblig&eacute;s de devenir                   sportifs pour se rapprocher d'un mod&egrave;le                   id&eacute;al reconnu par tous. </FONT></P>                </TD>             </TR>             <TR>                <TD BGCOLOR="#99FFFF">                   <P><FONT SIZE="-1" FACE="Verdana">Les textes                   mythologiques servent aussi &agrave; l'enseigner la                   religion aux futurs citoyens.</FONT></P>                </TD>             </TR>          </TABLE>          </P>                    <P><TABLE BORDER=0 BGCOLOR="#FFFFFF" CELLPADDING=10 WIDTH="100%">             <TR>                <TD VALIGN=top BGCOLOR="#006600">                   <P><FONT SIZE="-2" FACE="Verdana" COLOR="#FFCC00">&#171;</FONT><FONT SIZE="-1" FACE="Verdana" COLOR="#FFCC00">Quelle                   est l'origine de chacun des dieux? Ont-ils tous                   exist&eacute; de tout temps? Quelle est leur nature                   et leur figure? Les Grecs l'ont ignor&eacute;                   jusqu'&agrave; tout r&eacute;cemment et, pour ainsi                   dire, hier encore. Je pense en effet                   qu'H&eacute;siode et Hom&egrave;re m'ont                   pr&eacute;c&eacute;d&eacute; de quatre cents ans                   tout au plus. Or ce sont eux qui ont                   &eacute;labor&eacute; pour les Grecs, la                   g&eacute;n&eacute;alogie des dieux(&#133;) qui ont                   indiqu&eacute; pour chacun quel culte il faut lui                   rendre et quelles sont ses fonctions; ce sont eux                   encore qui ont d&eacute;crit leur                   figure&#187;.</FONT></P>                                      <P><FONT SIZE="-1" FACE="Verdana" COLOR="#000000">&#149;Texte                   d'HERODOTE. Histoires, II. les Belles Lettres,                   1930.</FONT></P>                </TD>             </TR>             <TR>                <TD BGCOLOR="#99FFFF">                   <P><FONT SIZE="-1" FACE="Verdana"><B>Les                   cit&eacute;s n'organisent aucun cours de                   religion</B>. Tout citoyen est tenu de respecter la                   religion de la cit&eacute;, comme il l'est                   d'honorer ses anc&ecirc;tres, de conna&icirc;tre                   les lois, les interdits, les rituels et de                   participer &agrave; la vie religieuse de la                   cit&eacute;. Il acquiert des connaissances                   suffisantes dans le cadre familial, la m&egrave;re                   jouant l&agrave; le r&ocirc;le essentiel &agrave;                   la transmission de ce savoir. La po&eacute;sie,                   (Hom&egrave;re, H&eacute;siode&#133;) lui apporte                   un savoir indispensable &agrave; la manifestation                   de son appartenance &agrave; la communaut&eacute;                   des Hell&egrave;nes et &agrave; celle du corps                   civique qui est aussi une communaut&eacute;                   religieuse. </FONT></P>                                      <P><FONT SIZE="-1" FACE="Verdana"><B>L'apprentissage                   de la lecture et de l'&eacute;criture existe dans                   toutes les cit&eacute;s</B>. Les d&eacute;mocraties                   (Ath&egrave;nes, Syracuse), poussent plus loin cet                   enseignement. Savoir lire une loi est une                   n&eacute;cessit&eacute;. On ne se pr&eacute;occupe                   nulle part de mettre en place des cours de langue                   &eacute;trang&egrave;re. Les commer&ccedil;ants non                   grecs ma&icirc;trisent des rudiments suffisants de                   grec. Quant aux math&eacute;matiques, on va                   rarement au del&agrave; de quelques r&egrave;gles                   simples de calcul, r&eacute;servant les                   math&eacute;matiques sup&eacute;rieures &agrave;                   une minorit&eacute;. Les math&eacute;matiques et la                   lecture n'&eacute;chappent pas au soucis de la                   comp&eacute;tition pr&eacute;sente dans tous les                   domaines de l'&eacute;ducation. Des concours de                   r&eacute;citation et de calculs ne sont pas                   rares.</FONT></P>                </TD>             </TR>          </TABLE>          </P>                    <P><TABLE BORDER=1 CELLSPACING=0 CELLPADDING=10 WIDTH="100%">             <TR>                <TD VALIGN=top BGCOLOR="#99FFFF">                   <P><FONT SIZE="-1" FACE="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif">L'instruction                   sup&eacute;rieure, payante, celle des philosophes                   et des sophistes n'est accessible qu'&agrave;                   l'&eacute;lite des fils de citoyens riches. Les                   sophistes enseignent la rh&eacute;torique, l'art de                   bien parler en public. On les rencontre surtout                   &agrave; Ath&egrave;nes et Syracuse, les deux                   cit&eacute;s d&eacute;mocratiques, mais ils se                   d&eacute;placent dans bien des cit&eacute;s. Cette                   &#171; nouvelle &eacute;ducation &#187; est                   contest&eacute;e par des orateurs qui lui                   attribuent la responsabilit&eacute; de tous les                   malheurs du temps. Ces derniers r&eacute;clament                   alors un retour &agrave; &#171; l'ancienne                   &eacute;ducation &#187;, celle fond&eacute;e sur le                   sport et la musique. Ce sont souvent des ennemis de                   la d&eacute;mocratie, des partisans de                   l'oligarchie. Le d&eacute;bat politique sur                   l'avenir de la cit&eacute; porte, comme aujourd'hui                   , sur l'&eacute;ducation.</FONT></P>                </TD>             </TR>          </TABLE>          </P>                    <P ALIGN=right><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF">14.06.2001</FONT></P>       </TD>    </TR> </TABLE>  <A HREF="projet.html"><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF">Projet </FONT></A><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF">- </FONT><A HREF="ecoles.html"><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF">Etablissements</FONT></A><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF"> - </FONT><A HREF="presse.html"><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF">Une revue de presse</FONT></A><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF"> - </FONT><A HREF="espace.html"><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF">Espace</FONT></A><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF"> - </FONT><A HREF="democratie.html"><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF">La d&eacute;mocratie</FONT></A><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF"> - </FONT><A HREF="identite.html"><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF">L'identit&eacute; europ&eacute;enne</FONT></A><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF">- </FONT><A HREF="forum.html"><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF">Forum</FONT></A><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF"> - </FONT><A HREF="actualite.html"><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF">Actualit&eacute;</FONT></A><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF"> - </FONT><A HREF="universite.html"><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF">Universit&eacute;s</FONT></A><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF"> - </FONT><A HREF="texte.html"><FONT SIZE="-2" COLOR="#FFFFFF">Textes</FONT></A></CENTER> </BODY> </HTML> 
