<!doctype html public "-//w3c//dtd html 4.0 transitional//en"> <html> <head>    <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1">    <meta name="GENERATOR" content="Mozilla/4.5 [fr] (Win98; I) [Netscape]">    <title>Question d'&eacute;tudes homosexuelles!</title> </head> <body text="#000000" bgcolor="#FFFFFF" link="#000000" vlink="#000000" alink="#FF0000"> &nbsp; <table BORDER=0 CELLSPACING=0 CELLPADDING=0 WIDTH="100%" > <tr> <th VALIGN=TOP WIDTH="10%" BGCOLOR="#FFFFFF"><a href="portailhomoedu.html"><img SRC="HENLOGO2.gif" ALT="retour vers la page d'accueil" height=75 width=68></a></th>  <th VALIGN=TOP WIDTH="10%" BGCOLOR="#FF33CC"> <center><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="main3.htm">HomoEdu Archives&nbsp;</a></font></font></font></b><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="dossierdepresse.htm"></a></font></font></font></b> <p><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="dossierdepresse.htm">dossier presse</a></font></font></font></b></center> </th>  <th VALIGN=TOP WIDTH="10%" BGCOLOR="#FFFF00"> <center><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="presenta.htm">pr&eacute;sentation du site&nbsp;</a></font></font></font></b> <br><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="portrait.htm">et portrait&nbsp;</a></font></font></font></b> <br><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="portrait.htm">du webmaster</a></font></font></font></b></center> </th>  <th VALIGN=TOP WIDTH="10%" BGCOLOR="#33FF00"> <center><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="conseil.htm">biblioth&egrave;que de&nbsp;</a></font></font></font></b> <br><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="conseil.htm">conseils&nbsp;</a></font></font></font></b> <br><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="conseil.htm">&eacute;ducatifs</a></font></font></font></b></center> </th>  <th VALIGN=TOP WIDTH="9%" BGCOLOR="#FFFF80"> <center><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="pedago.htm">le r&eacute;pertoire de pistes p&eacute;dago-</a></font></font></font></b> <br><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="pedago.htm">giques</a></font></font></font></b></center> </th>  <th VALIGN=TOP WIDTH="9%" BGCOLOR="#0066FF"> <center><b><font face="Arial"><font color="#000000"><a href="documents.htm"><font size=-1>les documents pour la classe</font><font size=-2>,</font></a><font size=-2><a href="ressources.htm">des ressources</a></font></font></font></b></center> </th>  <th VALIGN=TOP WIDTH="9%" BGCOLOR="#33CCFF"><font size=-1><a href="forum.htm">forum</a></font><font size=-1></font> <p><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="liens.htm">liens</a></font></font></font></b> <br><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="sosphone.htm">phone</a></font></font></font></b></th>  <th VALIGN=TOP WIDTH="10%" BGCOLOR="#CC0033"> <center><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="temoin1.htm">page de t&eacute;moignages (profs, parents, &eacute;l&egrave;ves)</a></font></font></font></b></center> </th>  <th VALIGN=TOP WIDTH="10%" BGCOLOR="#990099"> <center><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="biblio1.htm">Le C.D.I.</a></font></font></font></b><font size=-1></font> <p><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="boutique.htm">web</a></font></font></font></b> <br><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-2><a href="boutique.htm">boutik</a></font></font></font></b></center> </th>  <th VALIGN=TOP WIDTH="7%" BGCOLOR="#CC6666"> <center><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="jeuneshomos.htm">le dossier jeunes homos&nbsp;</a></font></font></font></b></center> </th>  <th VALIGN=TOP WIDTH="10%" BGCOLOR="#336666">&nbsp;</th>  <th VALIGN=TOP WIDTH="10%" BGCOLOR="#FFCC00"> <center><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="brochure.htm">The best brochure&nbsp;</a></font></font></font></b> <br><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="brochure.htm">&agrave;</a></font></font></font></b> <br><b><font face="Arial"><font color="#000000"><font size=-1><a href="brochure.htm">&nbsp;distribuer!</a></font></font></font></b></center> </th> </tr> </table>  <center> <p><font face="Broadway"><font color="#999900"><font size=+4>RAYON Gay Studies</font></font></font></center>  <hr WIDTH="100%"> <menu> <li> <a href="#1-AVEC LE CONCOURS DES EDITIONS">les nouveaux ouvrages traduits de l'am&eacute;ricain par les &eacute;ditions EPEL</a></li>  <li> <a href="#2-LES MEILLEURES PAGES DE LA REVUE h...">les meilleurs pages de la Revue "h"</a></li>  <li> <a href="#3-LES ETUDES GAY ET LESBIENNES, textes runis par">les &eacute;tudes gay et lesbiennes, le sommaire des textes r&eacute;unis par Didier ERIBON &amp; quelques notes sur les "&eacute;tudes homosexuelles"...</a></li> </menu>  <hr WIDTH="100%"> <br><a NAME="1-AVEC LE CONCOURS DES EDITIONS"></a><b><u><font color="#009900">1-LES NOUVEAUX OUVRAGES traduits de l'am&eacute;ricain, AVEC LE CONCOURS DES EDITIONS E.P.E.L.</font></u></b> <br><b><font color="#FF0000">Editions et publications de l'&eacute;cole lacanienne</font></b> <br><b><font color="#FF0000">29 rue Madame, 75006 Paris.</font></b> <br><b><font color="#FF0000">pour les commander sur le web,<a href="mailto: epel.paris@wanadoo.fr"> cliquez ici</a></font></b> <br><b><font color="#FF0000">sinon contactez votre libraire habituel.</font></b> <p><b><u><font color="#FF0000">"SAINT -FOUCAULT"&nbsp; de David M. HALPERIN</font></u></b> <br>TRADUIT DE L'AM&Eacute;RICAIN PAR VINCENT PETITET <br>INTRODUCTION IN&Eacute;DITE DE DAVID HALPERIN <br>PARIS, EPEL, JANVIER 2000, 95 F <p>HELLENISTE, sp&eacute;cialiste de Platon et de la litt&eacute;rature antique, David Halperin avait &eacute;t&eacute; accus&eacute; d'&ecirc;tre foucaldien. Il a d&eacute;cid&eacute; de revendiquer cette &eacute;tiquette jug&eacute;e infamante par ses d&eacute;tracteurs en montrant comment la pens&eacute;e de Foucault, marqu&eacute;e par une in&eacute;branlable volont&eacute; de r&eacute;sister aux normes, pouvait servir de mod&egrave;le th&eacute;orique au mouvement gay. Loin de vouloir construire une &laquo;identit&eacute; gay&raquo;, il s'agit plut&ocirc;t d'inventer de nouvelles positions &agrave; l'&eacute;cart de la normalit&eacute; et de l'h&eacute;t&eacute;ronormativit&eacute;. <br>Le choix foucaldien de traiter la sexualit&eacute; non dans une perspective biologique ou psychologique, mais comme un dispositif lui-m&ecirc;me produit des syst&egrave;mes modernes de connaissance et de pouvoir, constitue une perc&eacute;e politique. La vision foucaldienne radicale de l'homosexualit&eacute; en tant qu'occasion historique de rouvrir des virtualit&eacute;s relationnelles et affectives anticipe la paradoxale politique &laquo;queer&raquo;: une identit&eacute; sexuelle qui s'effectue comme un d&eacute;calage par rapport &agrave; toute vis&eacute;e identificatrice. <br>Halperin propose le premier compte rendu synth&eacute;tique de la pens&eacute;e de Foucault concernant la sexualit&eacute; gay et l'avenir du mouvement lesbien et gay, en m&ecirc;me temps qu'un r&eacute;sum&eacute; des plus r&eacute;cents travaux de la queer th&eacute;orie. <br>&laquo;L&agrave; o&ugrave; il y a pouvoir, il y a r&eacute;sistance&raquo;, &eacute;crivait Foucault. Erudit, mordant, &eacute;tonnamment &eacute;mouvant, Saint Foucault constitue la propre r&eacute;sistance de Halperin &agrave; ce qu'il consid&egrave;re comme le flagrant et syst&eacute;matique d&eacute;tournement d'une figure intellectuelle cruciale, un d&eacute;tournement qu'il entrevoit comme un t&eacute;moignage dramatique de la persistante vuln&eacute;rabilit&eacute; personnelle, professionnelle et universitaire des militants et intellectuels gays &agrave; l'&eacute;poque du sida. <br>___________ <br>David M. HALPERIN est professeur au d&eacute;partement de langue et litt&eacute;rature anglaise de l'universit&eacute; du Michigan &agrave; Ann Arbor. De formation classique, il a aussi enseign&eacute; la sociologie, les &eacute;tudes f&eacute;ministes et la th&eacute;orie queer. Outre ses travaux sur la po&eacute;sie grecque de l'&eacute;poque hell&eacute;nistique et la philosophie grecque, il est l'auteur de Cent ans d'homosexualit&eacute; et autres essais sur l'amour grec, publi&eacute; dans cette m&ecirc;me collection. Halperin est l'&eacute;diteur de Before Sexuality:The Construction of Erotic Experience in the Ancient Greek World (1990), de The Lesbian and Gay Studies Reader (1993), et de GLO: A Journal of Lesbian and Gay Studies. Il a re&ccedil;u de nombreux t&eacute;moignages honorifiques pour ses travaux universitaires et son action politique. Il poursuit ses recherches sur l'histoire de l'homosexualit&eacute;. <br>____________ <br>David Halperin a &eacute;t&eacute; le premier &agrave; consid&eacute;rer les nombreux textes de Foucault sur l'homosexualit&eacute; et la question gay comme un corpus coh&eacute;rent. Mais aussi &agrave; montrer que cet ensemble &laquo; &agrave; part&raquo; &eacute;tait profond&eacute;ment li&eacute; &agrave; toute la d&eacute;marche th&eacute;orique et politique qui relie l'Histoire de la folie aux derniers volumes de l'Histoire de la sexualit&eacute;. Suivant la recommandation de Foucault qui souhaitait que l'on fit de ses livres des &laquo;bo&icirc;tes &agrave; outils&raquo;, Halperin d&eacute;gage de ces propos fragmentaires et parfois contradictoires de Foucault une position politique : l'identit&eacute; gay est une &laquo;identit&eacute; sans essence&raquo;, jamais stable et qui ne se construit que comme un &eacute;cart toujours renouvel&eacute; par rapport aux normes et aux &laquo; normalit&eacute;s&raquo;. Vite devenu une r&eacute;f&eacute;rence classique dans tous les d&eacute;bats autour du mouvement gay et lesbien et de la Queer Politics, cet essai brillant et &eacute;mouvant, qui nous appelle &agrave; r&eacute;sister aux multiples formes de l'assujettissement, passionnera tous ceux qui se pr&eacute;occupent de l'inscription de la pens&eacute;e th&eacute;orique dans le champ social, politique et culturel. <p>Didier ERIBON, auteur de Michel Foucault et de R&eacute;flexions sur la question gay <p>Avec ses bretelles, son cr&acirc;ne d&eacute;plum&eacute; et son &eacute;l&eacute;gance permanente, David Halperin attire l'attention sur son dernier livre. Saint Foucault repr&eacute;sente une contribution majeure &agrave; la philosophie de la sexualit&eacute; et une introduction magistrale &agrave; la compr&eacute;hension des plus importants penseurs du XX&egrave;me si&egrave;cle. Sans redouter de prendre de r&eacute;els risques intellectuels, Halperin d&eacute;livre enfin Foucault des p&eacute;dants, des puristes, des sceptiques et des d&eacute;tracteurs. <p>Diana FUSS, auteur de Identification Papers et d'Essentialiy Speaking <br> <hr WIDTH="100%"> <br><b><u><font color="#FF0000">L'INVENTION DE L'HETEROSEXUALITE de Jonathan NED KATZ</font></u></b> <br>TRADUIT DE L'AMERICAIN PAR MICHEL OLIVA pour EDITIONS EPEL, PARIS, Janvier 2000, 120 Francs. <br>CE LIVRE r&eacute;examine la distinction h&eacute;t&eacute;ro&shy;sexuel/homosexuel, en se centrant sur l'&eacute;volution du terme &laquo;h&eacute;t&eacute;rosexuel&raquo; qui, comme il le d&eacute;montre, n'a investi notre vocabulaire qu'il y a &agrave; peine plus de cent ans, instaurant une nouvelle fa&ccedil;on de diviser et de juger la soci&eacute;t&eacute; et ses membres. <br>Exploitant la surprenante histoire du concept d'h&eacute;t&eacute;rosexualit&eacute;, Katz d&eacute;couvre que ce n'est qu'&agrave; travers un long processus qu'elle est devenue la norme dominante. Analysant les pionniers des &eacute;tudes sur la sexualit&eacute;, tels Sigmund Freud ou Richard Von Krafft Ebing, il passe aussi en revue les divers commentaires relatifs &agrave; la sexualit&eacute; d'auteurs contemporains comme James Baldwin, Betty Friedan, Adrienne Rich, Kate Millett et Michel Foucault. Katz &eacute;tudie l'impact de leurs id&eacute;es sur la primaut&eacute; de l'h&eacute;t&eacute;rosexualit&eacute; tant sur le plan de la litt&eacute;rature scientifique qu'au niveau de la culture populaire. <br>Le r&eacute;sultat est une d&eacute;monstration et un d&eacute;fi: nos conceptions de la sexualit&eacute; humaine d&eacute;rivent non d'une nature immuable mais de diff&eacute;rentes modalit&eacute;s historiques d'organisation des sexes et des plaisirs. Au coeur de ces d&eacute;bats qui se poursuivent sur la dominance de l'h&eacute;t&eacute;rosexualit&eacute;, ce livre <br>- controvers&eacute; - ouvre une perspective propice &agrave; une discussion anim&eacute;e et &eacute;clairante. <br>N. KATZ est l'auteur de Gay American History: Lesbian and Gay Men in the USA, premi&egrave;re &eacute;tude cons&eacute;quente sur l'homosexualit&eacute; publi&eacute;e en Am&eacute;rique. Ses articles et critiques sont parus dans The Village Voice, The Nation et The Advocate. Il donne fr&eacute;quemment des conf&eacute;rences dans les coll&egrave;ges et universit&eacute;s. <br>__________________ <br>Une critique superbe et iconoclaste de l'histoire de l'h&eacute;t&eacute;rosexualit&eacute;. <br>New York Review of books <p>Engag&eacute;... -important... un des meilleurs livres que j'ai lus sur l'identit&eacute; sexuelle - susceptible de modifier la mani&egrave;re dont nous pensons le sexe et le genre. <br>Louise DESALVO, Los Angeles Times <p>Avec perspicacit&eacute;, Katz l&egrave;ve le voile recouvrant l'hypoth&egrave;se pr&eacute;valente selon laquelle l'h&eacute;t&eacute;rosexualit&eacute; est une composante de la personnalit&eacute; individuelle. <br>Daniel HARRIS, Boston Globe <p>Un pionnier de l'histoire gay trace un nouveau sillon &agrave; la d&eacute;couverte des origines de l'h&eacute;t&eacute;rosexualit&eacute;. Ce livre est amusant, chaleureux et apparemment bien document&eacute;. <br>Edmund WHITE <p>D&eacute;stabilise le familier, d&eacute;fie les hypoth&egrave;ses universelles et, de la mani&egrave;re la plus clairvoyante, fait avancer le d&eacute;bat sur les notions auparavant sacro-saintes de ce qui est &laquo;naturel&raquo;. <br>Martin BUBERMAN, auteur de Stonewall and Cures <br> <hr WIDTH="100%"> <br><b><u><font color="#FF0000">CENT ANS D'HOMOSEXUALITE et autres essais sur l'amour grec, de David M. HALPERIN</font></u></b> <br>TRADUIT&nbsp; DE L'AM&Eacute;RICAIN PAR ISABELLE CHATELET <br>PARIS, Editions EPEL, JANVIER 2000, 145 F <p>NOS CATEGORlES modernes &eacute;chouent &agrave; rendre compte de la vie &eacute;rotique dans la Gr&egrave;ce ancienne: c'est que 1' &laquo;homosexualit&eacute;&raquo;, l'&laquo; h&eacute;t&eacute;rosexualit&eacute;&raquo; et m&ecirc;me la &laquo;sexualit&eacute;&raquo; sont des inventions r&eacute;centes, les produits d'une construction culturelle loin d'&ecirc;tre universelle et d&eacute;gag&eacute;e des processus historiques. <br>Prenant la suite des questions soulev&eacute;es par l'enqu&ecirc;te de Michel Foucault sur l'histoire de la sexualit&eacute;, David Halperin entreprend sans d&eacute;tours d'&eacute;tudier &agrave; nouveaux frais certains aspects de l'&eacute;rotique masculine dans le monde grec antique. Comment et dans quels termes l'exp&eacute;rience &eacute;rotique s'est-elle constitu&eacute;e? Comment se distinguait-elle des autres exp&eacute;riences et quelles en furent les fronti&egrave;res? Les plaisirs sexuels avaient-ils une forme diff&eacute;rente pour les diff&eacute;rents membres de la soci&eacute;t&eacute;? Comment la constitution des sujets sexuels &eacute;tait-elle li&eacute;e &agrave; celles d'autres formes sociales? de pouvoir? de savoir? <br>En comparant les figures mythiques de l'amiti&eacute; masculine, en analysant l'&eacute;quivalence entre prostitution et incapacit&eacute; politique dans l'Ath&egrave;nes classique, ou encore la d&eacute;finition de l'identit&eacute; de Diotime, seul personnage f&eacute;minin du Banquet de Platon, David Halperin d&eacute;place la perspective ordinaire des &eacute;tudes sur la "pai&shy;derastia" qui la confondaient jusque-l&agrave; avec &laquo;l'amour grec&raquo; tout entier. <br>Il prouve ainsi qu'interroger autrement les discours que les anciens Grecs tiennent sur l'er&ocirc;s et l'exp&eacute;rience qu'ils en ont transforme les id&eacute;es que nous nous faisons sur le sexe et sur notre propre culture. <br>________ <br>Dans sa critique serr&eacute;e de la notion moderne d'homosexualit&eacute;, &agrave; l'exemple des pratiques plurielles des Grecs anciens, David M. Halperin fournit un indispensable compl&eacute;ment &agrave; la lecture d'un Foucault qui, en ce qui concerne l'Antiquit&eacute;, ne tient pratiquement compte que des conceptions philosophiques. Le parcours &agrave; travers quelques &eacute;tapes de la constitution moderne de l'homosexualit&eacute; consid&eacute;r&eacute;e comme une construction d'ordre culturel ouvre un acc&egrave;s nouveau aux manifestations de la Gr&egrave;ce ancienne envisag&eacute;es dans leur aspect de l&eacute;gende h&eacute;ro&iuml;que, de pratique politique dans la repr&eacute;sentation du citoyen et d'usage philosophique. Un ouvrage polymorphe o&ugrave; la perspicacit&eacute; dans la lecture des textes grecs se constitue avec une sensibilit&eacute; historique remarquable. <br>Claude CALAME, auteur de L'&Eacute;ros dans la Gr&egrave;ce antique <p>Dans cet ouvrage, Halperin franchit &agrave; pas de g&eacute;ant les portes ouvertes par K. J. Dover et Michel Foucault, non pas seulement en per&ccedil;ant &agrave; jour l'&eacute;rotisme de la culture masculine dans la Gr&egrave;ce antique, imposant par l&agrave; m&ecirc;me une r&eacute;&eacute;valuation de notre propre culture et de notre conscience sexuelle, mais aussi en tra&ccedil;ant quelques autres voies de recherche sur ce th&egrave;me et sur l'histoire de la sexualit&eacute; en g&eacute;n&eacute;ral. Ce livre est un r&eacute;gal intellectuel, un gracieux bouquet de rigoureuses pr&eacute;cisions philologiques et historiques, de raffinement th&eacute;orique et m&eacute;thodologique r&eacute;dig&eacute; dans un style d'une remarquable &eacute;l&eacute;gance. <br>John PERADOTTo, University of Buffalo <p>Le tissage &eacute;l&eacute;gant de l'&eacute;rudition, l'ampleur et l'audace de l'approche th&eacute;orique ont fait de cet ouvrage d'Halperin un livre quasi l&eacute;gendaire dans les &eacute;tudes gays, ce que prouve, page apr&egrave;s page, ce surprenant essai. <br>Eve KOSOFSKY SEDGWICK, City University of New York <br> <hr WIDTH="100%"> <br><b><u><font color="#FF0000">LES CHAINES DU DESIR , de John J. Winkler</font></u></b> <br>TRADUIT DE L'AM&Eacute;RICAIN PAR GEORGE-HENRI MELENOTTE <br>PARIS, EPEL, MAI 2000, 160 F <p>COMMENT les Grecs de l'Antiquit&eacute; faisaient-ils la diff&eacute;rence entre un &eacute;rotisme naturel et contre- <br>nature, et quelle importance cette distinction avait-elle pour eux? Dans leur vie quotidienne, quelles &eacute;taient les cat&eacute;gories sexuelles op&eacute;rantes ? Pouvons-nous d&eacute;gager, partant des traces d'origine presque exclusivement masculine dont on dispose, comment les femmes r&eacute;pondaient aux pr&eacute;suppos&eacute;s m&acirc;les de la culture dominante? Dans une s&eacute;rie d'essais provocants, espi&egrave;gles et stimulants, John J. Winkler fait appel &agrave; sa remarquable &eacute;rudition pour &eacute;clairer ces questions et beaucoup d'autres concernant les syst&egrave;mes du sexe et du genre (gender, l'identit&eacute; sexuelle comme r&ocirc;le dans la Gr&egrave;ce antique.) <br>&Eacute;tonnamment originaux et constamment renouvel&eacute;s, ces essais mettent en lumi&egrave;re non seulement les r&egrave;gles du discours et des pratiques concernant le sexe et le genre en Gr&egrave;ce antique, mais aussi les limites de ces r&egrave;gles, la mani&egrave;re dont elles peuvent &ecirc;tre jou&eacute;es ou ren&eacute;goci&eacute;es par divers acteurs sociaux et sexuels. <br>Ainsi se trouve r&eacute;orient&eacute;e notre compr&eacute;hension du sexe grec: son approche, qui privil&eacute;giait l'histoire des id&eacute;es et des mentalit&eacute;s, fait place &agrave; une &eacute;tude des pratiques, dont l'organisation en syst&egrave;mes s'av&egrave;re probl&eacute;matique. <br>Winkler modifie sensiblement notre conception de l'Antiquit&eacute; classique et nos m&eacute;thodes pour l'appr&eacute;hender. Il nous encourage &agrave; devenir arch&eacute;ologues de nous-m&ecirc;mes, anthropologues de nos propres cultures. <br>_____________ <br>John&nbsp; J. WINKLER (1943-1990) &eacute;tait consid&eacute;r&eacute; comme le plus talentueux des savants de l'Antiquit&eacute; de sa g&eacute;n&eacute;ration aux &Eacute;tats-Unis. Professeur d'&eacute;tudes classiques &agrave; Yale University puis &agrave; Stanford University, il fut l'initiateur de nombreuses approches innovantes dans l'&eacute;tude des litt&eacute;ratures et cultures du monde m&eacute;diterran&eacute;en antique. Parmi ses ouvrages: Auctor &amp; Actor, a Narratological Reading of Apuleius's The Golden Ass (1985), la s&eacute;rie Before sexuality (1990), ou encore Nothing to do with Dionysus? (1990). "Jack" Winkler fut un infatigable et courageux militant d'un certain nombre de causes progressistes dans et hors l'universit&eacute;. Il mourut, &agrave; 46 ans, de complications li&eacute;es au sida. <br>________ <br>Ce n'est sans doute pas l'un des moindres m&eacute;rites de l'ouvrage de John J. Winkler que d'avoir introduit la perspective du "gender" entendu comme &laquo; repr&eacute;sentation des relations sociales du sexe&raquo; dans notre lecture de diff&eacute;rentes manifestations de &laquo;l'homosexualit&eacute;&raquo; grecque: traitement juridique sp&eacute;cifique r&eacute;serv&eacute; au prostitu&eacute; m&acirc;le, figure du jeune homosexuel passif dont Aristophane fait une modalit&eacute; de l'injure politique et qui s'inscrit en contraste avec le chaste &eacute;rom&egrave;ne favoris&eacute; dans les pratiques de la p&eacute;d&eacute;rastie &eacute;ducative et id&eacute;alis&eacute; par Platon; mais aussi r&eacute;orientation litt&eacute;raire dans le roman ou dans les po&egrave;mes d'une Sappho qui marque de sa propre sensibilit&eacute; les pratiques &eacute;rotiques r&eacute;serv&eacute;es aux jeunes filles. Un ouvrage dont l'originalit&eacute; et la subtilit&eacute; exigent qu'il soit rendu accessible aux lectrices et aux lecteurs francophones. <p>Claude CALAME, auteur de L'Eros dans la Gr&egrave;ce antique <p>La brillante &eacute;tude du professeur Winkler illustre le summum du style nouveau des &eacute;tudes classiques. Les th&egrave;mes en sont le sexe et le genre, et par leur biais, rejoignent les questions fondamentales de l'ancienne rh&eacute;torique de la nature et de la culture, o&ugrave; le langage de la nature recouvre si souvent les op&eacute;rations de protocoles sociaux profond&eacute;ment enracin&eacute;s. <p>G.E.R. LLOYD, University of Cambridge <p>Avec son esprit dansant et son ironie toute en nuances, sa fulgurante p&eacute;n&eacute;tration des trag&eacute;dies du pouvoir que seul un rire incisif peut diss&eacute;quer, avec son appr&eacute;ciation d&eacute;licate des accidents de l'histoire, susceptible de faire s'&eacute;clairer mutuellement et de mani&egrave;re inattendue ancien et nouveau monde, les coups de pinceau de Winkler (selon sa propre m&eacute;taphore) produisent une d&eacute;ferlante de savoirs. <p>Michael HERZFELD, Indiana University <p> <hr WIDTH="100%"> <br><b><u><font color="#FF0000">ENTRE CORPS ET CHAIR de Lynda HART</font></u></b> <br>TRADUIT DE L'AM&Eacute;RICAIN PAR ANNIE L&Eacute;VY-LENEVEU <br>PARIS, EPEL, MAI 2000, 145 F <p>CET OUVRAGE, passionn&eacute;, offre davantage qu'une histoire du SM lesbien des ann&eacute;es 1980-1990. Lynda Hart piste les id&eacute;ologies qui ont amen&eacute; le lesbianisme a s int&eacute;grer dans une pens&eacute;e romantique qui nie le corps et situe la &laquo;lesbienne&raquo; comme une figure id&eacute;ale du f&eacute;minisme et, du m&ecirc;me coup, asexu&eacute;e. Elle montre la menace que repr&eacute;sente le SM lesbien, pour les pens&eacute;es &eacute;tablies, pour le lesbianisme &laquo;vanille&raquo;, la philosophie et une psychanalyse phallocentr&eacute;e. La SM lesbienne devient ainsi une repr&eacute;sentation de l'Autre, une figure de pure ext&eacute;riorit&eacute;. <br>Lynda Hart croise plusieurs niveaux d'&eacute;criture. Partant d'une recherche historique rigoureuse et document&eacute;e, d'une analyse critique des implications id&eacute;ologiques, heuristiques et politiques, qui font de ce livre une excellente introduction aux Gay and Lesbian Studies, elle provoque son lecteur &agrave; une remise en question de notions jug&eacute;es aussi essentielles que celles de d&eacute;sir ou de perversion. <br>L'examen des th&eacute;ories du sadomasochisme et l'interpr&eacute;tation de la performativit&eacute; du SM en rapport avec le concept lacanien de r&eacute;el, dessinent, entre corps et chair, une figure nouvelle de l'impossible. Cet impossible se laisse localiser &agrave; travers l'analyse d'oeuvres d'art et la lecture critique de deux romans: l'un, de Pat Califia, contant une exp&eacute;rience SM intime dans une mise en sc&egrave;ne collective, l'autre de Dorothy Allison, d&eacute;voilant, dans l'histoire d'un inceste prolong&eacute;, la tension entre une exp&eacute;rience d&eacute;sastreuse pour une fille de dix ans, et les fantasmes masochistes qui l'emp&ecirc;chent de sombrer et deviennent partie int&eacute;grante de son &eacute;rotique. <br>L'analyse fouill&eacute;e du masochisme apporte une contribution importante &agrave; la r&eacute;&eacute;valuation de ce concept. <br>Mais Lynda Hart n'est pas en dehors de la sc&egrave;ne qu'elle d&eacute;crit: l&agrave;, joue son &eacute;criture... <br>__________ <br>Lynda HART enseigne l'anglais et les arts th&eacute;atraux &agrave; l'universit&eacute; de Pennsylvanie. Elle est l'auteur de: Fatal Women: Lesbian sexuality and the Mask of Aggression, &eacute;diteur de Making a Spectacle: Feminist Essays on Gontemporary Womens' theater; et co&eacute;diteur de Acting Out: Feminist Performances. <br>__________ <br>Bien qu'il s'agisse totalement et dans tous les sens du terme de son propre livre, j'ai lu Entre corps et chair avec quelque chose comme l'impression de reconna&icirc;tre qu'il r&eacute;pondait &agrave; un voeu. C'est un exploit r&eacute;ellement important. Les discours acides, semeurs de discorde voire corrosifs &agrave; propos du SM &agrave; l'int&eacute;rieur et autour du f&eacute;minisme ces quinze derni&egrave;res ann&eacute;es, ont empoisonn&eacute; le champ de la communication &agrave; un point tel que ces chapitres, lumineux, en acqui&egrave;rent une extraordinaire valeur. <p>Eve KOSOFSKY SEDGWICK, auteur de Epistemology of the closets <p>[...] j'ai &eacute;t&eacute; absorb&eacute;, intrigu&eacute;, provoqu&eacute; et s&eacute;duit par la mani&egrave;re dont Lynda Hart se sert de la th&eacute;orie pour sugg&eacute;rer ce que le d&eacute;sir d&eacute;viant comporte de fascination dangereuse, de connaissance &eacute;rotique et de d&eacute;fis psychiques. <p>Jonathan DOLLIMORE, auteur de Sexual Dissidence: Augustine to Wide, Freud to Foucault <p>Totalement original dans la conjugaison de son abord esth&eacute;tique et psychanalytique, ce livre apporte manifestement un plus aux &eacute;tudes f&eacute;ministes et queer, &agrave; la litt&eacute;rature SM, aux &eacute;tudes des comportements et &agrave; la psychanalyse. <p>Lauren G. BERLAN, auteur de The Queen ofAmerica Goes to Washington City: Essays on Sex and Citizenship <p>Hart, avec conviction et coh&eacute;rence, fait de sa discussion du d&eacute;sir sadomasochiste lesbien un tremplin pour envisager un large &eacute;ventail de probl&egrave;mes discut&eacute;s par nos plus s&eacute;rieux sp&eacute;cialistes de la culture, du genre, de la sexualit&eacute; et de la violence. &Eacute;l&eacute;gant, avec beaucoup d'&agrave;-propos, clair et engageant, le livre de Hart d&eacute;plie un champ d'int&eacute;r&ecirc;t et de visibilit&eacute; critique; son analyse provocante ouvre aussi la voie aux futures &eacute;tudes critiques. <p>Joseph A. BOONE, auteur de Libidinal Currents: Sexuality and the Shaping of Modernism <p> <hr WIDTH="100%"> <br><a NAME="2-LES MEILLEURES PAGES DE LA REVUE h..."></a><b><u><font color="#009900">2-LES MEILLEURES PAGES DE LA REVUE "h"...</font></u></b> <br>prochainement! <br> <hr WIDTH="100%"> <br><a NAME="3-LES ETUDES GAY ET LESBIENNES, textes runis par"></a><b><u><font color="#009900">3-LES ETUDES GAY ET LESBIENNES, textes r&eacute;unis par Didier ERIBON, &eacute;ditions du Centre Georges Pompidou. (suppl&eacute;mentaires)</font></u></b> <p>Les "gay and lesbian studies" (ou &eacute;tudes homosexuelles) se sont d&eacute;velopp&eacute;es dans l'universit&eacute; am&eacute;ricaine depuis une quinzaine d'ann&eacute;es. Il s'agit de red&eacute;couvrir, dans ces d&eacute;partements d'&eacute;tude, le pass&eacute; occult&eacute; des cultures homosexuelles, de reconsid&eacute;rer la sexualit&eacute; et la cat&eacute;gorisation en sexualit&eacute; au fil des &eacute;poques, d'observer comment la mani&egrave;re dont chaque soci&eacute;t&eacute; et chaque &eacute;poque organisent ou r&eacute;glementent les relations sexuelles ou homosexuelles, d'interroger la sexualit&eacute; v&eacute;cue aujourd'hui en terme sociologique et psychologique. Ces &eacute;tudes se sont multipli&eacute;es dans le monde anglo-saxon. Nos cultures latines les ignorent. Les "gay studies" sont l'objet de nombreuses pol&eacute;miques en France. Le colloque du Centre Georges Pompidou, les 25 et 27 juin, avait pour objectif de "donner la parole &agrave; quelques-uns des plus &eacute;minents repr&eacute;sentants nord-am&eacute;ricains de ce champ de pens&eacute;e afin qu'ils puissent pr&eacute;senter leurs travaux au public fran&ccedil;ais". Des chercheurs&nbsp; fran&ccedil;ais y engag&egrave;rent un dialogue critique avec les intellectuels am&eacute;ricains. Didier Eribon , initiateur de ce colloque souhaitait "ouvrir la voie &agrave; ce que pourrait &ecirc;tre, en France, un travail de recherche sur les questions pos&eacute;es par le mouvement gay et lesbien &agrave; l'ensemble de la vie politique, culturelle et universitaire". <br><u>Sommaire de l'ouvrage:</u> <br>Pr&eacute;face de&nbsp; Jean-Jacques Aillagon : Rencontres internationales sur les cultures gay et lesbiennes <br>Introduction, Didier Eribon : Traverser les fronti&egrave;res <br><u>Peut-on &eacute;tudier l'homosexualit&eacute;?</u> <br>Michael Lucey , Un projet critique : les Gay and Lesbian Studies, <br>Sharon Marcus , Quelques probl&egrave;mes de l'histoire lesbienne <br>Pierre Bourdieu , Quelques questions sur la question gay et lesbienne <br>&Eacute;critures, politiques, subjectivit&eacute;s <br>Nicole Brossard, &Eacute;cnture lesbienne; strat&eacute;gie de marque <br>Monique Wittig, &Agrave; propos du contrat social <br>Leo Bersani , Trahisons gaies <br><u>&Eacute;volutions et transformations en Europe</u> <br>Annick Prieur, Le mariage homosexuel est-il concevable: l'exemple de la Norv&egrave;ge <br>Olivier Fillieule, Mobilisation gay en temps de sida <br><u>Identit&eacute;s, minorit&eacute;s, communaut&eacute;s</u> <br>George Chauncey,Genres, identit&eacute;s sexuelles et conscience homosexuelle dans l'Am&eacute;rique du XXe si&egrave;cle <br>Eve Kosofsky Sedgwick, Construire des significations queer <br>David M. Halperin , L'identit&eacute; gay apr&egrave;s Foucault <br><u>Prix de l'ouvrage:</u> 95 francs; en vente dans les librairies sp&eacute;cialis&eacute;es. <br>.../... <br> <hr WIDTH="100%"> <br>&nbsp; </body> </html> 
