<html>   	<head> 		<meta http-equiv="content-type" content="text/html;charset=iso-8859-1"> 		<meta name="generator" content="GoLive CyberStudio 3"> 		<title>Nashira : num&eacute;rologie, nombres, astrologe, eveil, spirituel, r&ecirc;ves, sens, symbolisme</title> 	</head>  	<body background="../../images/fond.jpg" bgcolor="#ffce63" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/fond.jpg"> 		<center>  <a name="haut"></a><img height="167" width="597" src="images/menus/origine.gif" border="0" usemap="#cequenousproposonsB31D9301" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/fr/grandpub/images/menus/origine.gif"><map name="cequenousproposonsB31D9301"><area coords="372,14,446,87" shape="rect" href="bondecommande.html" OLDREF="[1]http://secure.pacwan.fr/nashira/fr/grandpub/https:secure.pacwan.fr/nashira/fr/grandpub/bondecommande.html" onClick="MemoWebLU('http://secure.pacwan.fr/nashira/fr/grandpub/https:secure.pacwan.fr/nashira/fr/grandpub/bondecommande.html');"><area coords="463,14,550,88" shape="rect" href="principe.html" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/fr/grandpub/principe.html"><area coords="261,14,368,87" shape="rect" href="deontologie.html" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/fr/grandpub/deontologie.html"><area coords="87,24,164,102" shape="rect" href="proposons.html" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/fr/grandpub/proposons.html"><area coords="10,48,88,145" shape="rect" href="quiestnashira.html" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/fr/grandpub/quiestnashira.html"></map><br> 			[<a href="#1">Origine et transmission contemporaine</a>] [<a href="#2">Origine des nombres</a>] [<a href="#3">A travers les si&egrave;cles</a>]<br> 			[<a href="#4">Num&eacute;rologie contemporaine</a>]<br> 			<p><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" frame width="193"> 				<tr> 					<td width="580"> 						<div align="left"> 							<a name="1"></a><img height="61" width="278" src="images/titres/ori_transmission.gif" hspace="10" vspace="10" align="top" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/fr/grandpub/images/titres/ori_transmission.gif"><br> 							<p><font color="maroon" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><b>Portrait d&eacute;nud&eacute; de l'auteur &agrave; travers ses propres vibrations, ses propres cl&eacute;s : &quot; J'ai besoin de r&eacute;fl&eacute;chir, &eacute;tudier, comprendre, observer, comparer, m&eacute;diter, perfectionner, chercher, analyser. J'ai besoin de r&eacute;f&eacute;rences et d'enseignement s&eacute;rieux. Je parle de ce que je crois savoir par la connaissance, de ce que je ressens par l'intuition. Mais pourtant je doute de ce que je ne sais encore, je doute par mon exigence, ma qu&ecirc;te d'absolu, je doute, encore heureuse de douter et de ne pas trouver r&eacute;ponses &agrave; toutes mes interrogations, je me ressource aupr&egrave;s de mon &acirc;me, pour ne pas courir le risque de me martyriser inutilement et je replonge dans ma bo&icirc;te &agrave; outils ou bo&icirc;te &agrave; messages, l&agrave; o&ugrave; l'intuition se cache et o&ugrave; le positif chasse le doute. &quot;<br> 							<br> 							Moi, l'auteur, Chemin de vie 5.<br> 							<br> 							</b></font></div> 					</td> 				</tr> 				<tr> 					<td width="580"> 						<div align="left"> 							<table border="0" cellpadding="7" cellspacing="0" frame width="580"> 								<tr> 									<td width="50"><img height="10" width="50" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></td> 									<td width="255" valign="top"> 										<div align="left"> 											<font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2">Les nombres sont omnipr&eacute;sents dans notre existence. Ils nous deviennent familiers d&egrave;s notre plus jeune &acirc;ge. Ils nous permettent d'acc&eacute;der &agrave; des connaissances sans eux hors de notre port&eacute;e, de rendre l'Univers compr&eacute;hensible et de mieux appr&eacute;hender les liens qui nous unissent &agrave; cet univers. Ils occupent depuis longtemps une place privil&eacute;gi&eacute;e au sein des traditions et des religions les plus diverses o&ugrave;, en dehors de leur valeur profane, on leur attribue &eacute;galement une valeur sacr&eacute;e. Ainsi dans la gen&egrave;se, Dieu dit -. &quot; J'ai cr&eacute;&eacute; avec poids, ordre et mesure. &quot;. Dans le juda&iuml;sme, on trouve le principe suivant : &quot; tout proc&egrave;de n&eacute;cessairement par 3 qui ne font qu'un. &quot;. Dans le bouddhisme, on trouve que &quot; le Bouddha a mesur&eacute; l'univers en faisant sept pas dans chacune des quatre directions. &quot;. Dans l'islam, il est dit dans le Coran que &quot; le visage de Dieu observe, des quatre directions du Ciel, la conduite des croyants. &quot;. </font></div> 									</td> 									<td width="233" valign="top"> 										<div align="left"> 											<font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2">On peut faire ainsi le tour de toutes les traditions, m&ecirc;me les plus anciennes, on constate que le nombre est omnipr&eacute;sent, sa richesse sur le plan symbolique et &eacute;sot&eacute;rique lui permettant de v&eacute;hiculer les messages les plus subtils.<br> 											<br> 											L'origine de la num&eacute;rologie &agrave; proprement parler n'est pas connue. Mais on en trouve des traces dans toutes les grandes civilisations : chez les Sum&eacute;riens, les Egyptiens qui d&eacute;velopp&egrave;rent consid&eacute;rablement les arts divinatoires et &eacute;tudi&egrave;rent les nombres en leur attribuant une valeur magique, dans les cultures indienne et arabe, au P&eacute;rou, en Chine, en Europe... Certains pensent qu'elle na&icirc;t avec l'&eacute;criture. Certains auteurs am&eacute;ricains avancent m&ecirc;me l'hypoth&egrave;se que son origine remonterait &agrave; la civilisation atlante dont le continent sombra dans l'oc&eacute;an il y a 115 00 ans environ.<br> 											</font><font size="2"><br> 											<a href="#haut"><img height="49" width="69" src="images/bout_haut.gif" border="0" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/fr/grandpub/images/bout_haut.gif"></a></font><font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2"><br> 											<img height="10" width="247" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></font></div> 									</td> 								</tr> 							</table></div> 						<center> 							<p>[<a href="#1">Origine et transmission contemporaine</a>] [<a href="#2">Origine des nombres</a>] [<a href="#3">A travers les si&egrave;cles</a>]<br> 							[<a href="#4">Num&eacute;rologie contemporaine</a>]<br> 							</p> 						</center> 						<div align="left"> 							<p><a name="2"></a><img height="61" width="278" src="images/titres/ori_nombre.gif" hspace="10" vspace="10" align="top" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/fr/grandpub/images/titres/ori_nombre.gif"></p> 							<p><font color="maroon" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><b>En ce qui concerne la num&eacute;rologie telle qu'elle est pratiqu&eacute;e actuellement, deux sources sont donn&eacute;es : la Gr&egrave;ce antique et la Chald&eacute;e. <br> 							De la Gr&egrave;ce antique nous vient le syst&egrave;me construit par Pythagore, le plus utilis&eacute; actuellement.<br> 							</b></font></p> 							<p><table border="0" cellpadding="7" cellspacing="0" frame width="580"> 								<tr> 									<td width="50"><img height="10" width="50" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></td> 									<td width="255" valign="top"> 										<div align="left"> 											<font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2">Pythagore est donc consid&eacute;r&eacute; comme le p&egrave;re des math&eacute;matiques et de la num&eacute;rologie modernes. En effet, c'est lui, entre autres, qui a &eacute;tabli la correspondance entre les lettres et les nombres qui a permis de montrer qu'un nom, loin d'&ecirc;tre une juxtaposition anodine de lettres, &eacute;met un rythme et une vibration qui lui sont particuli&egrave;res auxquels nous sommes plus ou moins r&eacute;ceptifs, m&ecirc;me si nous n'en sommes pas toujours conscients. La vie de Pythagore nous est peu connue et son enseignement, transmis oralement &agrave; des disciples tri&eacute;s sur le volet, ne nous est parvenu qu'indirectement par leurs &eacute;crits apr&egrave;s sa mort. . </font><font size="2"><br> 											<img height="10" width="247" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></font></div> 									</td> 									<td width="233" valign="top"> 										<div align="left"> 											<font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2">Il serait n&eacute; &agrave; Samos au IV&egrave;me si&egrave;cle avant J.C. L'origine de son nom n'est pas certaine. Pour certains, il aurait &eacute;t&eacute; appel&eacute; Pythagore (&quot; L'envoy&eacute; de Dieu &quot;) en r&eacute;f&eacute;rence &agrave; une pr&eacute;diction de la Pythie de Delphes qui aurait annonc&eacute; &agrave; ses parents la naissance d'un fils d'essence divine. Pythagore cr&eacute;a &eacute;galement une &eacute;cole o&ugrave; il transmit ses connaissances. Sa pens&eacute;e a influenc&eacute; notamment Platon qui int&eacute;gr&acirc;t, dans ses conceptions d&eacute;j&agrave; avanc&eacute;es concernant les nombres, les id&eacute;es de Pythagore.</font><font size="2"><br> 											<img height="10" width="247" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></font></div> 									</td> 								</tr> 							</table><p></p> 							<p><font color="maroon" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><b>Les philosophies de ces deux grands personnages se sont propag&eacute;es dans le pourtour m&eacute;diterran&eacute;en. Au d&eacute;but de l'&egrave;re chr&eacute;tienne, Nicomaque de G&eacute;rase, n&eacute;o-pythagoricien issu de l'&eacute;cole d'Alexandrie a &eacute;crit un &quot; Trait&eacute; de la Th&eacute;orie des Nombres &quot;et un &quot; Trait&eacute; d'harmonie &quot;.<br> 							</b></font></p> 							<p><table border="0" cellpadding="7" cellspacing="0" frame width="580"> 								<tr> 									<td width="50"><img height="10" width="50" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></td> 									<td width="255" valign="top"> 										<div align="left"> 											<font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2">Ainsi, apparaissent l'arithmologie qui est une approche mystique de nombre et l'arithm&eacute;tique, ces deux sciences &eacute;tant &eacute;galement soumises aux principes divins. D&egrave;s le IV&egrave;me si&egrave;cle apr&egrave;s J.C., des p&egrave;res de l'Eglise, tels Saint Ambroise, Saint Cl&eacute;ment d'Alexandrie, Saint Atanase et Saint Augustin, se sont int&eacute;ress&eacute;s de pr&egrave;s aux th&eacute;ories issues des travaux de Pythagore en reconnaissant que les nombres, de par leur richesse symbolique, sont des vecteurs id&eacute;aux de la spiritualit&eacute; et offrent, entre autres, la possibilit&eacute; d'&eacute;lucider certains passages des Ecritures.<br> 											Durant le Moyen-Age en Europe, la science des nombres, abord&eacute;e sous l'angle &eacute;sot&eacute;rique, est transmise par les kabbalistes, les herm&eacute;tistes, les alchimistes et les compagnons.. </font><font size="2"><br> 											<img height="10" width="247" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></font></div> 									</td> 									<td width="233" valign="top"> 										<div align="left"> 											<font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2">Son influence ne se d&eacute;ment au long des si&egrave;cles et est particuli&egrave;rement &eacute;vidente sur les &eacute;rudits qu'ils soient &eacute;crivains (Diderot, Balzac, Flaubert, Claudel), philosophes (Descartes, Pascal) ou scientifiques (Einstein, Schr&ocirc;dinger). Flaubert, par exemple, parlait de la &quot; Loi du Nombre &quot;. Carmicha&euml;l, en &eacute;voquant les th&eacute;ories d'Einstein, &eacute;met l'id&eacute;e &quot; qu'il y a une profonde solidarit&eacute; entre les lois de la pens&eacute;e et les lois de la nature ext&eacute;rieure &quot;. <br> 											On peut citer &eacute;galement Descartes chez qui on trouve des marques incontestables d'un int&eacute;r&ecirc;t pour la science des nombres, notamment dans son essai intitul&eacute; &quot; G&eacute;om&eacute;trie &quot;.Il devient ainsi de plus en plus &eacute;vident que les nombres doivent &ecirc;tre exploit&eacute;s selon leurs deux aspects : exot&eacute;rique et &eacute;sot&eacute;rique. </font><font size="2"><br> 											<img height="10" width="247" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></font></div> 									</td> 								</tr> 							</table><p></p> 							<p><font color="maroon" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><b>La v&eacute;ritable renaissance de la num&eacute;rologie d&eacute;bute aux Etats-Unis, notamment sur la c&ocirc;te Ouest. 3 femmes sont &agrave; l'origine de ce renouveau :</b></font></p> 							<ul> 								<p><font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular">. L. Dow Balliet qui mit en &eacute;vidence l'importance des voyelles et a travaill&eacute; sur les ma&icirc;tres nombres 11 et 22.<br> 								<br> 								- Juno Kapp qui a d&eacute;velopp&eacute; les notions d'Apog&eacute;es et de d&eacute;fis.<br> 								<br> 								- Florence Campbell.<br> 								<br> 								A la suite de ces 3 femmes, vient Kevin Quinn Avery dont le livre &quot; The numbers of life &quot; eut un retentissement important dans le monde. De nombreux num&eacute;rologues reconnaissent actuellement l'apport fondamental de son travail pour la num&eacute;rologie et l'influence qu'il exerce sur eux.</font><font size="2"><br> 								<a href="#haut"><img height="49" width="69" src="images/bout_haut.gif" border="0" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/fr/grandpub/images/bout_haut.gif"></a></font><font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2"><br> 								</font></p> 							</ul> 						</div> 						<center> 							<p>[<a href="#1">Origine et transmission contemporaine</a>] [<a href="#2">Origine des nombres</a>] [<a href="#3">A travers les si&egrave;cles</a>]<br> 							[<a href="#4">Num&eacute;rologie contemporaine</a>]<br> 							</p> 						</center> 						<div align="left"> 							<p><a name="3"></a><img height="61" width="278" src="images/titres/ori_siecle.gif" hspace="10" vspace="10" align="top" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/fr/grandpub/images/titres/ori_siecle.gif"></p> 							<p><table border="0" cellpadding="7" cellspacing="0" frame width="581"> 								<tr> 									<td width="50"><img height="10" width="50" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></td> 									<td width="503" valign="top"> 										<div align="left"> 											<font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2">Les mill&eacute;naires, les si&egrave;cles, les ann&eacute;es sont sous l'influence de nombres qui leur donnent une coloration particuli&egrave;re. Ainsi le 2&egrave;me mill&eacute;naire en Occident est-il marqu&eacute; par le 1, qui, en positif, symbolise l'individualit&eacute;, l'affirmation de soi, l'initiative, l'ambition et devient en n&eacute;gatif l'&eacute;go&iuml;sme, l'autoritarisme, le dirigisme.<br> 											Les si&egrave;cles qui composent ce 2&egrave;me mill&eacute;naire sont eux aussi marqu&eacute;s par le 1 et se diff&eacute;rencient entre eux par un 2&egrave;me nombre propre &agrave; chaque si&egrave;cle :<br> 											<br> 											</font><font color="#ce120e" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><b>Ainsi le XVI&egrave;me si&egrave;cle ( 1500-1599)</b></font><font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2"> est marqu&eacute; par le 5, nombre de libert&eacute; qui met en avant le go&ucirc;t de la d&eacute;couverte, de l'aventure et de la nouveaut&eacute;. Ce si&egrave;cle, appel&eacute; si&egrave;cle de la Renaissance, fut effectivement une p&eacute;riode de d&eacute;couvertes, de voyages (exploration de l'Afrique et de l'Am&eacute;rique du Sud, Tour du monde de Magellan ... ), de renouveau que ce soit sur le plan artistique ou religieux (d&eacute;but de la R&eacute;forme avec Luther et Calvin).<br> 											<br> 											</font><font color="#ce120e" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><b>Le XVIl&egrave;me si&egrave;cle (l600-1699)</b></font><font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2"> est sous l'influence du 6, nombre qui symbolise le go&ucirc;t pour la beaut&eacute;, l'esth&eacute;tisme, le confort et la douceur de vivre. Le XVIl&egrave;me est un si&egrave;cle marqu&eacute; par le classicisme, la recherche d'un certain bien-&ecirc;tre, la mise en place d'un certain art de vivre et l'&eacute;mergence du libertinage. Tout cela correspond bien aux vibrations du 6. <br> 											<br> 											</font><font color="#ce120e" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><b>Le XVIII&egrave;me si&egrave;cle (1700-1799)</b></font><font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2"> est marqu&eacute; par le 7, nombre qui symbolise la r&eacute;flexion, l'abstraction, la nouveaut&eacute; sur le plan intellectuel et la spiritualit&eacute;. Il est appel&eacute; le si&egrave;cle des lumi&egrave;res et voit l'apparition de nouveaux concepts, de nouvelles id&eacute;es (voir les id&eacute;aux de la R&eacute;volution fran&ccedil;aise issus de Voltaire et Rousseau). Les &eacute;crivains et les scientifiques sont &agrave; l'honneur. On les invite dans les salons qui fleurissent &agrave; l'&eacute;poque. <br> 											<br> 											</font><font color="#ce120e" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><b>Le XIX&egrave;me si&egrave;cle</b></font><font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2"> est influenc&eacute; par le 8, nombre de la mat&eacute;rialit&eacute;, de l'argent, de la r&eacute;alisation concr&egrave;te et ambitieuse, de la productivit&eacute;. En effet, ce si&egrave;cle est celui de la R&eacute;volution Industrielle et des grandes r&eacute;alisations. (cf &agrave; Paris les travaux du baron Haussmann). Des grandes banques &eacute;mergent. Des fortunes se cr&eacute;ent. L'argent occupe une place privil&eacute;gi&eacute;e. <br> 											<br> 											</font><font color="#ce120e" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><b>Le XX&egrave;me si&egrave;cle</b></font><font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2"> est lui marqu&eacute; par le 9, nombre de l'universel, de l'ouverture, de l'humanisme. On voit certaines prises de conscience sur le plan humain - les droits de l'homme, de la femme et de l'enfant sont de plus en plus d&eacute;fendus, de nombreuses associations &agrave; but humanitaire ou &eacute;cologique voient le jour. Les aspects n&eacute;gatifs du 1 et du 9 (fanatisme) agissent &eacute;galement : ce si&egrave;cle est le th&eacute;&acirc;tre de deux guerres mondiales sans compter les autres guerres et conflits plus localis&eacute;s. Les r&eacute;gimes communistes s'&eacute;tant effondr&eacute;s pour la plupart, il voit le triomphe des march&eacute;s et du capitalisme qui laissent sur le bas c&ocirc;t&eacute; des millions de personnes etc.<br> 											<br> 											Nous sommes &agrave; l'aube du 3&egrave;me mill&eacute;naire qui se place donc sous l'influence du 2 : nous pouvons esp&eacute;rer l'av&egrave;nement de valeurs dites f&eacute;minines de coop&eacute;ration, d'&eacute;coute et de respect de l'individu. mais il faudra &eacute;galement &eacute;viter les pi&egrave;ges du 2 qui sont : l'instabilit&eacute;, l'h&eacute;sitation, la d&eacute;pendance, la passivit&eacute; et le d&eacute;saccord.</font><font size="2"><br> 											<a href="#haut"><img height="49" width="69" src="images/bout_haut.gif" border="0" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/fr/grandpub/images/bout_haut.gif"></a><br> 											<img height="10" width="508" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></font></div> 									</td> 								</tr> 							</table><p></p> 						</div> 						<center> 							<p>[<a href="#1">Origine et transmission contemporaine</a>] [<a href="#2">Origine des nombres</a>] [<a href="#3">A travers les si&egrave;cles</a>]<br> 							[<a href="#4">Num&eacute;rologie contemporaine</a>]<br> 							</p> 						</center> 						<div align="left"> 							<p><a name="4"></a><img height="61" width="278" src="images/titres/ori_contemporaine.gif" hspace="10" vspace="10" align="top" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/fr/grandpub/images/titres/ori_contemporaine.gif"></p> 							<p><font color="maroon" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><b>La num&eacute;rologie aujourd'hui conna&icirc;t un succ&egrave;s grandissant. En s'appuyant sur l'aspect symbolique des nombres, elle nous permet de red&eacute;couvrir le nombre dans toute sa richesse et, notamment les cl&eacute;s qu'ils peuvent apporter dans la compr&eacute;hension de la psychologie humaine.<br> 							<br> 							Pour bien saisir ce qu'est la num&eacute;rologie aujourd'hui et le but qu'elle poursuit, il faut conna&icirc;tre quelques-uns des principes sur lesquels elle se fonde :<br> 							</b></font></p> 							<p><table border="0" cellpadding="7" cellspacing="0" frame width="580"> 								<tr> 									<td width="50"><img height="10" width="50" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></td> 									<td width="255" valign="top"> 										<div align="left"> 											<font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2">La num&eacute;rologie int&egrave;gre l'id&eacute;e de la r&eacute;incarnation, c'est-&agrave;-dire que si le corps physique meurt, l'&acirc;me survit et se r&eacute;incarne avec pour objectif de se parfaire toujours et encore. Cette id&eacute;e qu'en nous est inscrit plus que notre histoire actuelle existe dans d'autres disciplines. Ainsi, en biologie, certains affirment que la m&eacute;moire collective de l'humanit&eacute; est pr&eacute;sente dans notre patrimoine g&eacute;n&eacute;tique (ou ADN). Certains occultistes pensent aussi qu'il reste dans nos glandes endocrines les traces de nos vies ant&eacute;rieures.</font></div> 									</td> 									<td width="233" valign="top"> 										<div align="left"> 											<font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2">En num&eacute;rologie, ce sont les nombres, issus des nos pr&eacute;noms, nom de famille et date de naissance, qui sont la m&eacute;moire de nos vies ant&eacute;rieures. <br> 											Le potentiel dont nous h&eacute;ritons &agrave; la naissance ne tient donc pas du hasard, mais est cons&eacute;quent au travail qu'il reste &agrave; accomplir pour que notre &acirc;me s'affine et s'am&eacute;liore.<br> 											</font> 											<p><font size="2"><img height="10" width="247" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></font></div> 									</td> 								</tr> 							</table><p></p> 							<p><font color="maroon" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><b>La num&eacute;rologie se fonde &eacute;galement sur la philosophie du juste milieu qui nous enseigne que nous devons trouver un &eacute;quilibre entre toutes les alternances et les contradictions qui r&eacute;gissent notre existence sur terre et sont n&eacute;cessaires pour avancer. &quot; ni trop &quot;, &quot; ni pas assez &quot;, c'est l'id&eacute;al &agrave; atteindre. <br> 							Ne pas vivre dans le pass&eacute; ou se projeter dans le futur, mais &ecirc;tre engag&eacute; totalement dans le moment pr&eacute;sent avec la conscience d'&ecirc;tre responsable de notre existence et d'avoir en nous les outils pour en modifier le cours.<br> 							<br> 							</b></font></p> 							<p><table border="0" cellpadding="7" cellspacing="0" frame width="580"> 								<tr> 									<td width="50"><img height="10" width="50" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></td> 									<td width="255" valign="top"> 										<div align="left"> 											<font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2">La num&eacute;rologie met en avant &eacute;galement l'id&eacute;e que nous sommes reli&eacute;es &agrave; l'univers, que comme lui nous sommes soumis &agrave; des rythmes et des p&eacute;riodicit&eacute;s qui peuvent &ecirc;tre appr&eacute;hend&eacute;s &agrave; travers les nombres. Une certaine similarit&eacute; existerait m&ecirc;me entre les vibrations &eacute;mises par le cosmos et nos propres vibrations.<br> 											Ainsi le professeur K&ocirc;nig de l'Universit&eacute; de Munich d&eacute;clara en 1970 : &quot; J'ai constat&eacute; que les caract&eacute;ristiques des m&ecirc;mes ondes que celles &eacute;mises dans le cosmos se retrouvent dans les trac&eacute;senc&eacute;phalographiques de celles &eacute;mises par le cerveau humain. &quot;.<br> 											<img height="10" width="247" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></font></div> 									</td> 									<td width="233" valign="top"> 										<div align="left"> 											<font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2">Nous faisons donc partie d'un tout, d'une harmonie universelle, ordonn&eacute;e selon des r&egrave;gles pr&eacute;cises. Nous pouvons, gr&acirc;ce &agrave; la compr&eacute;hension des nombres, nous connecter &agrave; cette harmonie et vibrer en accord avec l'univers.<br> 											<br> 											N&eacute;anmoins, nous avons le choix. Ce qui nous est donn&eacute;, nous avons toute libert&eacute; de le d&eacute;velopper ou de le laisser en friche.<br> 											.<br> 											</font> 											<p><font size="2"><img height="10" width="247" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></font></div> 									</td> 								</tr> 							</table><p></p> 							<p><font color="maroon" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><b>Enfin, la num&eacute;rologie se base sur l'id&eacute;e que, de m&ecirc;me que les sons d&eacute;gagent certaines vibrations, les formes produisent de l'&eacute;nergie d&eacute;sign&eacute;e sous le nom d'ondes de formes. Ainsi, nos pr&eacute;noms, notre nom de famille, notre date de naissance cr&eacute;ent autour de chacun de nous un champ d'ondes particulier qui nous correspond et nous oriente d'une certaine mani&egrave;re.<br> 							C'est pour cela qu'il est int&eacute;ressant de tenir compte de l'ensemble des pr&eacute;noms dans l'analyse d'un th&egrave;me et d'&eacute;tudier non seulement les nombres en correspondance avec les lettres, mais aussi les lettres elles-m&ecirc;mes qui par leur forme ont une action particuli&egrave;re.<br> 							<br> 							</b></font></p> 							<p><table border="0" cellpadding="7" cellspacing="0" frame width="580"> 								<tr> 									<td width="50"><img height="10" width="50" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></td> 									<td width="255" valign="top"> 										<div align="left"> 											<font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2">La num&eacute;rologie, consid&eacute;r&eacute;e comme une m&eacute;thode simple, rapide et s&ucirc;re, est actuellement utilis&eacute;e dans de nombreux domaines : l'orientation scolaire et professionnelle, l'entreprise (recrutement, gestion des carri&egrave;res), la sant&eacute;, le choix d'un partenaire ou d'un associ&eacute;.<br> 											Elle est tout particuli&egrave;rement efficace dans l'&eacute;tude de la personnalit&eacute; et du caract&egrave;re, car elle permet d'&eacute;tudier tous les aspects de l'existence: affectif, familial, social, professionnel. Elle nous permet de mieux nous comprendre, de d&eacute;couvrir des aspects cach&eacute;s et insoup&ccedil;onn&eacute;s de nous-m&ecirc;mes, de prendre conscience de notre v&eacute;ritable potentiel, de nos atouts, des influences<br> 											</font><font size="2"><img height="10" width="247" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></font></div> 									</td> 									<td width="233" valign="top"> 										<div align="left"> 											<font color="black" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular" size="2">qui agissent sur nous et de nos insuffisances.<br> 											Elle est une aide pour d&eacute;velopper nos qualit&eacute;s et notre intuition, souvent n&eacute;glig&eacute;e, corriger nos faiblesses et combler nos manques.<br> 											Elle nous invite &agrave; harmoniser le masculin et le f&eacute;minin en nous, &agrave; r&eacute;concilier le cerveau gauche et le cerveau droit, &agrave; faire le lien entre la raison et l'intuition.<br> 											Elle permet &eacute;galement de d&eacute;celer certaines difficult&eacute;s susceptibles de se pr&eacute;senter sur notre parcours et de mieux comprendre pourquoi elles se trouvent sur notre chemin. Nous pouvons alors les accepter et mettre tout en &#156;uvre pour les d&eacute;passer.<br> 											</font><font size="2"><img height="10" width="247" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></font></div> 									</td> 								</tr> 							</table><p></p> 							<p><font color="maroon" face="Arial,Helvetica,Geneva,Swiss,SunSans-Regular"><b>La num&eacute;rologie n'est pas &agrave; prendre comme un moyen de se rassurer en se reposant sur des certitudes. Elle n'apporte pas de v&eacute;rit&eacute; absolue, mais elle traduit une mani&egrave;re d'envisager ce qui est. <br> 							Elle a un outil de conscience qui, en proposant (et non en imposant) une interpr&eacute;tation de ce que nous sommes et de ce que nous pourrions &ecirc;tre, nous responsabilise et nous invite &agrave; nous prendre en charge, &agrave; nous d&eacute;barrasser de nos conditionnements, de nos dogmes et de nos tabous, &agrave; changer notre mani&egrave;re d'appr&eacute;hender le monde, &agrave; r&eacute;viser nos valeurs et nos crit&egrave;res de jugement, &agrave; nous accepter et &agrave; accepter les autres.<br> 							En ces temps o&ugrave; nombreux sont ceux qui s'interrogent sur le sens de leur vie, sur la signification de l'existence de l'homme sur terre, la num&eacute;rologie ouvre une voie parmi d'autres vers plus de connaissance et de compr&eacute;hension. <br> 							Elle peut nous &eacute;veiller, &eacute;clairer notre route et nous conduire peu &agrave; peu vers des niveaux de conscience plus &eacute;lev&eacute;s.<br> 							<a href="#haut"><img height="49" width="69" src="images/bout_haut.gif" border="0" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/fr/grandpub/images/bout_haut.gif"></a></b></font><a href="../sommaire.html" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/fr/sommaire.html"><img height="52" width="118" src="../../images/bout_sommaire.gif" border="0" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/bout_sommaire.gif"></a></p> 						</div> 						<center> 							<p>[<a href="#1">Origine et transmission contemporaine</a>] [<a href="#2">Origine des nombres</a>] [<a href="#3">A travers les si&egrave;cles</a>]<br> 							[<a href="#4">Num&eacute;rologie contemporaine</a>]</center> 					</td> 				</tr> 				<tr> 					<td width="580"><img height="10" width="580" src="../../images/unpixel.gif" OLDREF="http://secure.pacwan.fr/nashira/images/unpixel.gif"></td> 				</tr> 			</table>  <p>   </p> </center> 		</body>  </html> 
