<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN"> <html> <head> <title>Atlantides imaginaires</title><meta name="author" content="Alexandre Gefen"><meta name="keywords" content="Atlantides, imaginaires, SAMEDI, JUILLET, MARDI, ATLANTIDES, IMAGINAIRES, MYTHE, TEXTES, ARTS"><meta name="description" content="  DU SAMEDI 20 JUILLET (19 H) AU MARDI 30 JUILLET (14 H) 2002  ATLANTIDES IMAGINAIRES."> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=ISO-8859-1"> <meta http-equiv="PICS-Label" content='(PICS-1.1 "http://www.icra.org/ratingsv02.html" l gen true for "http://www.fabula.org" r (cb 1 lz 1 nz 1 oz 1 vz 1) "http://www.rsac.org/ratingsv01.html" l gen true for "http://www.fabula.org" r (n 0 s 0 v 0 l 0))'> <meta name="distribution" content="worldwide"> <meta name="REVISIT-AFTER" content="60 days"> <meta name="rating" content="General"> <meta name="ROBOTS" content="all, follow, index"> <meta name="REV" content="mailto:webmaster@fabula.org"> <link rel="stylesheet" type="text/css" href="http://www.fabula.org/style.css" title="style1"> <link rel="shortcut icon" href="http://www.fabula.org/favicon.ico"> <basefont face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif"></head> <body lang="FR" bgcolor="#FFFFFF" text="#666666" link="#660099" vlink="#666699" alink="#FF6600" leftmargin="8" topmargin="8" background="http://www.fabula.org/images/fondpapierplus.GIF"> <a id="haut" name="haut"></a>  <!--UdmComment--> <!--noindex--> <table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0" valign="top"> <tr><td width="130"><img src="http://www.fabula.org/images/arronditop.gif" border="0" width="130" height="16" alt=""></td></tr> <tr valign="top"><td width="130" bgcolor="#DCDBC7"> <table cellspacing="0" cellpadding="5" border="0"> <tr> <td valign="top"><div align="right"> <p align="right"><a href="http://www.fabula.org"><img src="http://www.fabula.org/images/fabula_chat_petit.gif" vspace="3" alt="Retour &agrave; la page d'accueil" border="0"></a> </p> <form action="http://www.fabula.org/rechercher_affichage.php"> <hr color="#808080" noshade size="1" width="110" align="right"> <A class=sidenavhaut name="Rechercher"><span style="font-variant: small-caps"><b>Rechercher :</b></span></a><br> <input type="text" name="q" size="7" value="mot-cl&eacute;" onfocus="if(this.value=='mot-cl&eacute;')this.value='';"> <input type="hidden" name="mode" value="all"> <input type="hidden" name="p" value="1"><INPUT TYPE="IMAGE" BORDER=0 ALT="Lancer la rechercher" NAME="IMAGE" SRC="http://www.fabula.org/images/action.gif"> <hr color="#808080" noshade size="1" width="110" align="right"> </form> <a id="Actualit&eacute;s" class="sidenavhaut" name="Actualit&eacute;s"><font size="2"><span style="font-variant: small-caps"><b>Actualit&eacute; scientifique</b></span></font></a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/actualite.php">Synth&egrave;se</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/calendrier.php">Calendrier</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/parutions.php">Parutions</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/actuinternet.php">Web litt&eacute;raire</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/postes.php">Offres de postes</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/actualitediv.php">Infos diverses</a><br> <br> <a id="Acta" class="sidenavhaut" name="Acta"><font size="2"><span style="font-variant: small-caps"><b><i>Acta fabula</i></b></span></font></a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/revue/">Sommaire</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/revue/presentation.php">Projet</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/revue/contribuer.php">Participation</a><br> <br> <a id="Effet" class="sidenavhaut" name="Atelier"><font size="2"><span style="font-variant: small-caps"><b>Atelier de th&eacute;orie litt&eacute;raire</b></span></font></a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/atelier.php?Sommaire">Sommaire</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/atelier.php?Nouveaut%E9s">Nouveaut&eacute;s</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/atelier.php?action=links&empty=1&unique=1&sort=1&exists=1">Carte</a><br> <br> <a id="Effet" class="sidenavhaut" name="Effet"><font size="2"><span style="font-variant: small-caps"><b>Colloque<br> "L'effet de fiction"</b></span></font></a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/effet/presentation.php">Pr&eacute;sentation</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/effet/">D&eacute;bats en ligne</a><br> <br> <a id="Barthes" class="sidenavhaut" name="Barthes"><font size="2"><span style="font-variant: small-caps"><b>Forum<br> "Roland Barthes"</b></span></font></a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/appelbarthes.php">Pr&eacute;sentation</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/forum/barthes.php">D&eacute;bats en ligne</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/forum/dicobarthes.php">Dictionnaire subjectif</a><br> <br> <a id="Colloque" class="sidenavhaut" name="Colloque"><font size="2"><span style="font-variant: small-caps"><b>Colloque "Fronti&egrave;res de la fiction"</b></span></font></a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/precolloque99.php">Pr&eacute;sentation</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/forum/colloque99.php">D&eacute;bats en ligne</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/forum/indexpdf.php">Textes &agrave; t&eacute;l&eacute;charger</a><br> <br> <a id="Ressources" class="sidenavhaut" name="Ressources"><font size="2"><span style="font-variant: small-caps"><b>Ressources</b></span></font></a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/hotes.php">Sites h&ocirc;tes</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/colloques/">Colloques h&ocirc;tes</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/annuaire/">Annuaire</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/listes/dramatica/">Dramatica</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/metis">Metis</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/plume.php">Plume</a><br> <br> <a id="Liens" class="sidenavhaut" name="Liens"><font size="2"><span style="font-variant: small-caps"><b>Th&eacute;orie et critique litt&eacute;raire sur Internet</b></span></font></a><br> <a class="sidenav" href="http://www.aleph.ens.fr">Aleph</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/vlib/">Carnet de sites</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/bibliointernet.php">Biblioth&egrave;ques</a><br> <a class="sidenav" href="http://www.fabula.org/cgi-bin/elinks/addsite.pl">Inscrire un site</a><br> <p> <hr color="#808080" noshade size="1" width="110" align="right"> <small> <p> <small> <img src="http://www.fabula.org/images/triangle.gif" vspace=0 border=0><small><A href="http://www.fabula.org/about.php">Presentation in english</a> </small> </p> <small> <img src="http://www.fabula.org/images/triangle.gif" vspace=0 border=0><small><A href="http://www.fabula.org/lettre.php">Lettre d'information hebdomadaire</a> </small> </p> <small> <img src="http://www.fabula.org/images/triangle.gif" vspace=0 border=0><small><A href="http://www.fabula.org/mobiles.php">&Eacute;dition mobiles</a> </small> <hr color="#808080" noshade size="1" width="110" align="right"> </p> </div> </td> </tr>  </table> </td> <!--/UdmComment--> <!--/Noindex--> <td width="10"><img src="http://www.fabula.org/images/is_single_pixel_gif.gif" Alt="" width="10" height="1"></td> <td align="left" width="100%" valign="top"> <p align="center"><img src="http://www.fabula.org/images/article_evenement.gif" width="450" height="45" border="0"></p><p align="center">Du 20 juillet 2002 au 30 juillet 2002, Cerisy</p><p align="center"><b>Atlantides imaginaires</b></p><p align="center"><i>Information publie le  jeudi 21 mars 2002 par <a href="mailto:gefen@fabula.org">Alexandre Gefen</a> (source : <a href="mailto:rb004@dial.oleane.com">Roger Bozzetto</a>).</i></p><p align="center"><img src="http://www.fabula.org/images/sumhorsd.gif" width="300" height="10" alt=""></p> <p align="justify"><p align=justify><BLOCKQUOTE> <BLOCKQUOTE><BR> <CENTER><B>DU SAMEDI 20 JUILLET (19 H) AU MARDI 30 JUILLET (14 H) 2002</B></CENTER></BLOCKQUOTE></BLOCKQUOTE><B></B> <CENTER><BR> <P><B>ATLANTIDES IMAGINAIRES:</B> <BR><B>LE MYTHE AU FIL DES TEXTES, DES ARTS ET DES SCIENCES</B></CENTER> <BLOCKQUOTE> <P align=center>DIRECTION : <A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Chantal" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Chantal</a> FOUCRIER : Les restes de l'Atlantide">Chantal FOUCRIER</A>, <A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Lauric" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Lauric</a> GUILLAUD : Arthur Conan Doyle : du Monde">Lauric GUILLAUD</A></P></BLOCKQUOTE> <BLOCKQUOTE><B>ARGUMENT:</B> <BR> <P>Traditionnellement associ  la qute gographique d'une clbre civilisation disparue, le mythe de l'Atlantide gnre en ralit un questionnement plus complexe que ce colloque se propose de mettre  jour. <BR> <P>S'il s'agit d'abord de rapatrier l'trange rcit dans son territoire originel  le <I>mythos</I> grec , l'objectif consiste  confronter les divers discours (scientifiques, historiques, philosophiques) ayant prolifr  propos du <I>Time</I> et du <I>Critias </I>de Platon, aux nombreuses interprtations esthtiques du mythe (rcritures potiques et&nbsp; romanesques, adaptations cinmatographiques et musicales). <BR> <P>L'orientation pluridisciplinaire du colloque permet d'interroger la modernit de cette fable des origines perdues que notre imaginaire occidental investit inlassablement de symboles contradictoires, comme si l'utopie des premiers temps pouvait aussi reprsenter des visions fantasmatiques de chute et de dcadence.</P></BLOCKQUOTE><B>_________________________________________________________________________</B> <BR> <BLOCKQUOTE><B>COMMUNICATIONS </B>(suivies de dbats): <BR> <P>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Robert" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Robert</a> BAUDRY: Une fusion des mythes">Robert BAUDRY</A></B>: Une fusion des mythes atlantidien et arthurien: le <I>cycle de Pendragon</I>de Stephen Lawhead <BR>*<B> <A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Marjorie" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Marjorie</a> BERTHOMIER : De Falla / Verdaguer :">Marjorie BERTHOMIER</A>: </B>De Falla / Verdaguer : Atlantida, la transmutation infinie <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Olivier" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Olivier</a> BOURA : Une faillite romanesque,">Olivier BOURA</A></B>: Une faillite romanesque, l'Atlantide et le roman franais dans la seconde moiti du vingtime sicle <BR>* <B><A href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Rgis BOYER : L'Atlantide, cest--dire la Sude">Rgis BOYER</A></B>: L'Atlantide, c'est--dire la Sude selon Olof Rudbeck (1630-1702) <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Roger" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Roger</a> BOZZETTO: L'exhumation des mondes">Roger BOZZETTO</A></B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Roger" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Roger</a> BOZZETTO: L'exhumation des mondes">:</A> L'exhumation des mondes, o les Atlantides en sphre. <I>La Sphre d'Or</I> <BR>et <I>La Nuit des Temps</I> <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Christian" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Christian</a> CHELEBOURG : L'Atlantide des Lumires ou">Christian CHELEBOURG</A></B>: L'Atlantide des Lumires ou la&nbsp; mmoire de l'avenir <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Jacques" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Jacques</a> COLLINA-GIRARD : La gologie du Dtroit de">Jacques COLLINA-GIRARD</A></B>: La gologie du Dtroit de Gibraltar : Atlantide relle et Atlantide imaginaire <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Guy" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Guy</a> DUCREY : Mondes subaquatiques sur les scnes">Guy DUCREY</A></B>: Mondes subaquatiques sur les scnes fin-de-sicle : Atlantides englouties ? <BR>* <B><A href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Chaoying">Chaoying DURAND-SUN</A></B>: L'Atlantide du...Pacifique ? <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Hans" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Hans</a> ESSELBORN : Le mythe de l'Atlantide dans le">Hans ESSELBORN</A></B> : Le mythe de l'Atlantide dans le roman allemand entre les deux guerres <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Nicole" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Nicole</a> FERNANDEZ-BRAVO: L'Atlantide, une vie en posie">Nicole FERNANDEZ-BRAVO</A></B>: L'Atlantide, une vie en posie : <I>Henri d'Ofterdingen</I> (Novalis) et <I>Le Vase d'or</I> (E. T. A. Hoffmann) <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Chantal" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Chantal</a> FOUCRIER : Les restes de l'Atlantide">Chantal FOUCRIER</A></B>: Les restes de l'Atlantide investis par l'imaginaire : de l'espace gographique  l'espace textuel <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Maurice" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Maurice</a> de GANDILLAC : De Platon  Francis Bacon">Maurice de GANDILLAC</A></B>: De Platon  Francis Bacon <BR>* <B>Vronique GLY</B>: L'Atlantide, mythe et mtaphore <BR>* <B>Jacques GOIMARD</B>: L'Atlantide selon Platon. Une histoire critique <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Lauric" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Lauric</a> GUILLAUD : Arthur Conan Doyle : du Monde">Lauric GUILLAUD</A></B>: Arthur Conan Doyle : du <I>Monde perdu</I> au <I>Gouffre Maracot</I> <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Robert" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Robert</a> KAHN : La trace du mythe, le mythe de la">Robert KAHN</A></B>: La trace du mythe, le mythe de la trace: l'Atlantide dans <I>W ou le souvenir d'enfance </I>de Georges Perec <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Jean-Pierre" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Jean-Pierre</a> LAURANT : L'Atlantide de Ren Gunon,">Jean-Pierre LAURANT</A></B>: L'Atlantide de Ren Gunon, une pice rapporte dans un puzzle symbolique complexe <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Claude" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Claude</a> LE BIGOT : Le mythe atlantidien, chez">Claude LE BIGOT</A></B>: Le mythe atlantidien, chez Jacint Verdaguer, Rafal Alberti et Rafal Lema: ambivalence, utopie et rflexe identitaire <BR>* <B><A href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Marie-Agns MANRY : L'Atlantide de Francis Bacon">Marie-Agns MANRY</A></B>: Le mythe de l'Atlantide chez Francis Bacon (1561-1626): communication et ralit scientifiques <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Jean" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Jean</a> MARIGNY : Les Atlantides de Clark Ashton">Jean MARIGNY</A></B>: Les Atlantides de Clark Ashton Smith <BR>* <B><A href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Jean-Franois MATTI: L'Atlantide de Platon: un mythe cosmogonique">Jean-Franois MATTI</A></B>: L'Atlantide de Platon: un mythe cosmogonique <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Gilles" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Gilles</a> MNGALDO : Les cits perdues de Lovecraft">Gilles MNGALDO</A></B>: Les cits perdues de Lovecraft et le mythe de l'Atlantide : fantastique et utopie <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Monique" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Monique</a> MUND-DOPCHIE : Ultima Thule,  autre nom de">Monique MUND-DOPCHIE</A></B>: <I>Ultima Thule</I>,&nbsp; autre nom de l'Atlantide ou nom d'une autre Atlantide ? <BR>* <B><A href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Timothe PICARD: Atlantide et Auschwitz face  face:">Timothe PICARD</A></B>: Atlantide et Auschwitz face  face:&nbsp; <I>Der Kaiser von Atlantis </I>de Viktor Ullmann <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Jean-Michel" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Jean-Michel</a> RACAULT : Une Atlantide coloniale: le">Jean-Michel RACAULT</A></B>: Une Atlantide coloniale: le mythe du continent lmurien et les littratures de l'ocan indien <BR>* <B><A href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Anne-Galle WEBER : LAtlantide et la Lyctonie :">Anne-Galle ROBINEAU-WEBER</A></B>: LAtlantide et la Lyctonie : du mythe comme exemplum scientifique <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Christian" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Christian</a> ROBIN : L'Atlantide de Pierre Benoit">Christian ROBIN</A>:</B> <I>L'Atlantide</I> de Pierre Benot <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Jean-Pierre" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Jean-Pierre</a> SANCHEZ : L'Atlantide et le Nouveau">Jean-Pierre SANCHEZ</A></B>: L'Atlantide et le Nouveau Monde <BR>* <B><A href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Ren TREUIL : L'Atlantide et l'archologie">Ren TREUIL</A></B>: L'Atlantide et l'archologie <BR>* <B><A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Pascal" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Pascal</a> VACHER : Disney 2001 : du mythe de l'empire">Pascal VACHER</A></B>: Disney 2001 : du mythe de l'empire perdu  la mystification humanitaire <BR> <P><B>TABLE RONDE </B>(suivie de dbats): <BR>*<B> Cinma/BD : <A href="<a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Francis" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/atlantides02.html#Francis</a> ADOUE : Images de l'Atlantide">Francis ADOUE</A> </B>(Images de l'Atlantide),<B> Renan POLLS</B></P></BLOCKQUOTE><B>&nbsp;__________________________________________________________________________</B> <BR> <BLOCKQUOTE><B>RSUMS :</B> <BR> <P><A name="Francis ADOUE : Images de l'Atlantide"></A><B>Francis ADOUE : Images de l'Atlantide</B> <BR>L'Atlantide a toujours entretenu un lien troit avec l'image, depuis les premires cartes jusqu'aux illustrations des livres de Jules Verne ou d'Andr Laurie. A partir des annes 30, la prolifration des images issues de la bande dessine, du cinma et, plus tard, du documentaire et des jeux vido, renforce cette tendance, au gr des fluctuations de l'imaginaire. Hormis une source d'inspiration littraire unique, <I>L'Atlantide</I> de Pierre Benoit, les Atlantides cinmatographiques ne font pas appel aux nombreux romans qui alimentent le sujet. En rsultent des ralisations souvent caricaturales : le mythe devient l'apanage de petites productions qui prtent au peuple atlante une technologie futuriste au service du mal. Le caractre spectaculaire du thme attire pourtant bien des ralisateurs : la catastrophe finale sert notamment de miroir, dans les annes 60, aux craintes lies au nuclaire. Contrairement au cinma qui doit recourir  d'importants moyens pour donner corps  un univers, la bande dessine n'est pas bride par la technique. Ds lors l'imagination des auteurs de BD semble sans limite. Comme chez Jules Verne, les hros de ces productions acquirent&nbsp; un statut mythique au contact de la cit lgendaire. Pour d'autres dessinateurs cette plonge au cur du mythe passe au contraire par une rgression. L'image de l'Atlantide s'infantilise alors : la cit de Platon laisse place  un dcor de parc d'attraction. Les jeux vidos prolongent  leur manire ce type de reprsentation dans lequel le mythe devient un espace virtuel ludique. <BR> <P><A name="Robert BAUDRY: Une fusion des mythes"></A><B>Robert BAUDRY: Une fusion des mythes atlantidien et arthurien: le <I>cycle de Pendragon</I>de Stephen Lawhead</B> <BR>De 1987  1997, Stephen Lawhead a compos les cinq volumes (<I>Taliesin, Merlin, Pendragon, Arthur, le Graal</I>) de sa merveilleuse saga <I>Le Cycle de Pendragon,</I> que Luc Carissimo traduisit en franais de 1997  1999 pour l'diteur Buchet-Chastel. Le premier volume <I>Taliesin</I> voque une Atlantide situe au Couchant, "<I>du ct du crpuscule</I>". L'ouvrage dcrit ce monde et ce peuple friques jusqu'au cataclysme o s'abme cette Atlantide; et narre comment les quelques survivants ayant abord en Cornouailles contribuent  l'panouissement de la culture celtique avec Merlin d'abord, fils du barde gallois Taliesin et de princesse atlante Charis, future "Dame du Lac"; puis plus tard avec Arthur. <BR>Outre l'tude du texte mme de Lawhead, la communication se propose d'tudier plus prcisment, dans une optique comparatiste, quelles ressemblances et diffrences rapprochent ou sparent cette Atlantide-l du mythe platonicien orginel ainsi que d'autres versions contemporaines. Elle s'attachera surtout  dgager les lois d'volution des mythes qu'on y dcouvre  l'uvre: lois du noyau dur, de satelllisation, de mtamorphose et d'osmose, de rversibilit, de rationalisation et de christianisation. <BR> <P><A name="Marjorie BERTHOMIER : De Falla / Verdaguer :"></A><B>Marjorie BERTHOMIER : De Falla / Verdaguer : <I>Atlantida,</I>la transmutation infinie</B> <BR>On se propose de rendre compte des processus qui sont  l'oeuvre dans la transformation de <I>l'Atlantida</I> de Jacinto Verdaguer en l'opra - inachev - de Manuel de Falla. L'effort paradoxal du musicien pour fonder sur l'pope catalane une nouvelle identit musicale espagnole dgage des folklorismes du XIXe sicle, l'chec de cette utopie dont l'universalit s'affronte  la Guerre et aux idologies qui sont en jeu dans l'Histoire de l'Espagne des annes 30 sont en effet  interroger dans la perspective d'une relecture du mythe de l'Atlantide, et des rsonnances qu'il induit entre l'imaginaire de la catastrophe collective et celui de l'artiste qui s'en empare. <BR> <P><A name="Olivier BOURA : Une faillite romanesque,"></A><B>Olivier BOURA : Une faillite romanesque, l'Atlantide et le roman franais dans la seconde moiti du XXe sicle</B> <BR>Ds le milieu du XIXe sicle, avec l'avnement d'une culture littraire de masse, la fiction s'empare du mythe de l'Atlantide. En 1920, avec <I>l'Atlantide</I> de Pierre Benot, le roman atlantiden franais connat une sorte de conscration. Cependant, dans les annes qui suivent le second conflit mondial, la veine atlantidenne s'puise peu  peu, et ne donne plus, du moins en France, que des uvres mineures. On se propose de les recenser, de les tudier, de les replacer dans leur contexte historique, culturel et idologique. Plus encore de s'interroger sur les raisons de ce dclin et de cet chec. Faut-il y voir la consquence du ddain qui en France, souvent, accable, la littrature d'aventure, le fantastique, la science-fiction, ou doit-on se poser de l'ventuel puisement de la puissance cratrice d'un mythe ? <BR> <P><B>Bibliographie :</B> <BR><I>Les Atlantides, gnalogie d'un mythe</I>, O. Boura, Arla, Paris, 1923. <BR><I>Figures de l'Atlantide, reprsentation de l'Atlantide dans le roman franais des annes 1860-1940</I>, O. Boura, in <I>Figures</I> n19, Cahier du centre de recherche sur l'image, le symbole et le mythe de l'universit de Bourgogne. <BR><I>Mythe et roman, l'Atlantide de Platon dans la littrature de science-fiction</I>, Ch. Foucrier, Universit de Picardie, PUF, 1980. <BR><I>Atlantides, les les englouties</I>, Lauric Guillaud, Omnibus, Paris, 1995. <BR><I>L'ternel dluge</I>, Lauric Guillaud, e-dite, Paris, 2000. <BR> <P><A name="Rgis BOYER : L'Atlantide, cest--dire la Sude"></A><B>Rgis BOYER : L'Atlantide, c'est--dire la Sude selon Olof Rudbeck (1630-1702)</B> <BR>La Sude littraire du XVIIe sicle compte peu de grands noms mais celui du savant anatomiste, philologue et botaniste, Olof Rudbeck ne doit pas prir. Il rdigea,  partir de 1679, en sudois d'abord, puis en latin, un ouvrage monumental intitul <I>Atland sive Manhem</I> : il s'agissait de dmontrer que la grandeur du Nord scandinave venait de ses lointaines origines "gotes". Pour Rudbeck, l'Atlantide de Platon tait la Sude. A partir de connaissances puises  toutes les sources et d'tymologies fracassantes, Rudbeck entendait dmontrer qu'<I>ex Septentrione lux,</I> ce Septentrion-l se limitant  la Sude. On proposera ici un rsum de cet ouvrage, puis un passage en revue des sources sollicites ainsi qu'une rflexion critique applique  l'poque et au lieu. <BR> <P><A name="Roger BOZZETTO: L'exhumation des mondes"></A><B>Roger BOZZETTO: L'exhumation des mondes, o les Atlantides en sphre. <I>La Sphre d'Or </I>et <I>La Nuit des Temps</I></B> <BR>Je me propose d'aborder le sujet propos par l'analyse de <I>La Sphre d'Or </I>de E. Cox (1927) et de la <I>La nuit des Temps</I> de R. Barjavel (1968) qui raccordent au premier abord ces textes au thme des civilisations perdues. <BR>Le raccordement aux textes purement atlantidiens passe ici par le biais de la dimension utopique et de la SF. Ils se diffrencient aussi de l'aspect allgorico/social des textes platoniciens fondateurs par l'importance donne aux relations sentimentales ou psychologiques des personnages. Cela permet de poser une perspective autre: des propositions de lois sociales de type eugnique, explicitement au moins, dans <I>La Sphre d'Or.</I> <BR> <P><A name="Christian CHELEBOURG : L'Atlantide des Lumires ou"></A><B>Christian CHELEBOURG : L'Atlantide des Lumires ou la mmoire de l'avenir</B> <BR>Filtre par le scientisme naissant, l'Atlantide des Lumires s'intgre  l'histoire dans toutes ses composantes  gologie, pistmologie, politique  la dbarrasse des prjugs religieux et sert de support  une nouvelle vision du monde, prfigurant les conceptions positivistes, voire le messianisme progressiste de certains romantiques. Dans l'imaginaire des Lumires, l'Atlantide fonctionne comme une mmoire de l'avenir, redoutable et fascinante  la fois. <BR> <P><A name="Jacques COLLINA-GIRARD : La gologie du Dtroit de"></A><B>Jacques COLLINA-GIRARD : La gologie du Dtroit de Gibraltar : Atlantide relle et Atlantide imaginaire</B> <BR>Le Dtroit de Gibraltar passe, 9000 ans avant J.C., par une crise majeure.&nbsp; Le paysage du dernier maximum glaciaire disparat : une grande le et son archipel situs devant les  colonnes dHercule  sont engloutis par la remonte rapide de la mer.&nbsp; Les populations qui venaient d'vincer les cultures prhistoriques archaques des ctes du Maghreb , voient leurs territoires insulaires et littoraux disparatre ou se rtrcir. Le rchauffement climatique et la redistribution des troupeaux de grands herbivores signent la fin de "lge dor" des chasseurs-cueilleurs . Ce scnario catastrophique rvl par la Gologie et la Prhistoire renvoie, point&nbsp; par point,  lessentiel du " Time", texte voquant lengloutissement, il y a 9000 ans, dune le situe devant les colonnes dHercule et habite par une peuplade conqurante. Sans doute faut-il voir dans cette tradition gyptienne, lcho d'vnements "traumatiques" bien rels transmis au seuil de lHistoire par lefficace transmission orale des peuples sans criture.&nbsp; Le mythe de lAtlantide nest donc que partiellement imaginaire  . <BR> <P><B>Bibliographie :</B> <BR>COLLINA-GIRARD, J. (2OO1). <I>L'Atlantide devant le Detroit de Gibraltar ? mythe et gologie</I>. Comptes Rendus de l'Acadmie des Sciences de Paris, Sciences de la Terre et des Plantes. 333 (2001) 233-240 <BR> <P><A name="Guy DUCREY : Mondes subaquatiques sur les scnes"></A><B>Guy DUCREY : Mondes subaquatiques sur les scnes fin-de-sicle : Atlantides englouties ?</B> <BR>Autour de 1900, le thtre et l'opra ont t prodigues de tableaux subaquatiques.  l'imagination du spectateur, ceux-ci offraient la plus prcieuse des sollicitations, et au metteur en scne le plus dlicat dfi.  partir de quelques cas choisis, nous nous interrogerons sur la faon dont le vieux mythe de l'Atlantide informait ces spectacles, et offrait  l'esthtique fin-de-sicle au thtre, prise de merveilleux, l'occasion de tentatives nouvelles. <BR> <P><A name=Chaoying></A><B>Chaoying DURAND-SUN : L'Atlantide du...Pacifique ?</B> <BR>Une lecture mythanalytique durandienne  travers l'imaginaire chinois des "Iles des Immortels" (<I>Xiandao</I>), dont les lgendes sont aussi riches que varies, et qui reprsentent ce centre du monde primordial&nbsp; ("paradis perdu" ou l' "ge d'or" dans l'espace ?) o convergent tous les dsirs les plus fondamentaux de l'homme, met en vidence  la fois la pluralit et l'universalit du mythe de l'Atlantide. Loin d'apparatre comme une simple lgende bien localise "au-del des Colonnes d'Hercule" par Platon, mais comme un mythe fondateur universalisable, tel un archtype jungien, il pourrait se situer, comme y insiste la culture chinoise, dans... le Pacifique. <BR> <P><A name="Hans ESSELBORN : Le mythe de l'Atlantide dans le"></A><B>Hans ESSELBORN</B> <B>: Le mythe de l'Atlantide dans le roman allemand entre les deux guerres</B> <BR>Le mythe de lAtlantide redevient virulent dans la littrature allemande entre les deux guerres. Dun ct, Ki dcrit dans ses romans (pseudo)historiques, surtout dans <I>Les cygnes chanteurs de Thule,</I> la catastrophe mythique, mais en prtant  la civilisation de lAtlantide un caractre nordique. Dun autre ct, <I>lAtlantide</I> de Dominik exploite plutt lide de la civilisation techniquement avance. Ecrivant un roman danticipation, lauteur allemand de science fiction le plus connu et lu entre les guerres dcrit lmergence de lle atlantique par leffet de rayons artificiels, dvelopps par un savant allemand mystrieux, sur le magma de la terre. Le motif de la catastrophe revient sous la forme de la dviation du golf stream. Ainsi, chez Ki comme chez Dominik, le mythe antique subit une modification essentielle. Il est actualis et sert  donner  la civilisation Europenne un accent nordique et germanique. <BR> <P><A name="Nicole FERNANDEZ-BRAVO: L'Atlantide, une vie en posie"></A><B>Nicole FERNANDEZ-BRAVO: L'Atlantide, une vie en posie : <I>Henri d'Ofterdingen</I> (Novalis) et <I>Le Vase d'or</I> (E. T. A. Hoffmann)</B> <BR>Dans le mythe d'Atlantide, Novalis et Hoffmann ont traduit en images potiques les spculations de Friedrich Wilhelm Schelling et de G. H. Schubert sur la nature comme organisme vivant habit par un principe spirituel. Novalis utilise dans <I>Henri d'Ofterdingen,</I> oeuvre crite en 1800, les formes de la lgende de l'Atlantide et du Mrchen romantique, fragments du roman, dont l'unit est ralise par l'actualisation du thme central, la naissance d'un pote  la dcouverte de sa "patrie" intrieure", rvle par des rves, des intuitions, des pressentiments, des rminiscences, des gestes involontaires, les forces de l'me se trouvant au contact avec la force universelle de l'amour. Dans <I>Le vase d'Or </I>d'Hoffmann, crit en 1814, l'Atlantide est le royaume de posie o "se rvle l'harmonie sacre de tous les tres". La duplicit de la vie est vcue par l'tudiant Anselme comme veil  une potentialit meilleure de son tre par le pouvoir de l'imaginaire percevant la potentialit d'enchantement du monde  travers son amour pour Serpentina. Les deux contes diffrent profondment dans le style, allgorique et symbolique chez Novalis, ralisme phantastique  la manire de J. Callot chez Hoffmann, mais ce qui les unit , est&nbsp; l'aspiration  dpasser par le rve et la cration artistique la sensation d'alination et l'tat de malheur du quotidien dans l'union des polarits masculine et fminine d'une nature transfigure. <BR> <P><A name="Chantal FOUCRIER : Les restes de l'Atlantide"></A><B>Chantal FOUCRIER : Les restes de l'Atlantide investis par l'imaginaire : de l'espace gographique  l'espace textuel</B> <BR>Cette communication tentera de dfinir le statut trs particulier d'un mythe littraire qui, ds Platon, fut associ au souvenir simultan d'une terre disparue et d'un rcit fragmentaire dont on aurait perdu la source. Ce doute, qui affecte autant l'le que le texte, ne fut pas sans consquences sur la productivit du mythe atlantidien. Le propos est de le dmontrer, en dgageant les traits les plus caractristiques des rcritures mi-scientifiques mi-romanesques parues de la Renaissance  nos jours : alliance entre la reconstruction spatiale et la recomposition narrative, tension entre explication et affabulation, valorisation de l'immmorial. <BR> <P><A name="Maurice de GANDILLAC : De Platon  Francis Bacon"></A><B>Maurice de GANDILLAC : De Platon  Francis Bacon</B> <BR>Le mythe de l'Atlantide renvoie  un Okeanos ambigu, porteur et destructeur d'une cit bienheureuse. Disciple d'un Aristote qui annonce le passage pacifique de Gibraltar aux Indes, Brunetto Latini dcrit l'homme partout chez lui sur le mme globe terrestre mais alors que l'Ulysse de Dante, parti droit vers l'Est, prit en catastrophe, c'est au-del de l'Ocan que More situe son Utopie et Bacon sa Nouvelle Atlantide. <BR> <P><A name="Lauric GUILLAUD : Arthur Conan Doyle : du Monde"></A><B>Lauric GUILLAUD : Arthur Conan Doyle : du <I>Monde perdu</I> au <I>Gouffre Maracot</I></B> <BR>Conan Doyle aborda des genres littraires comme le fantastique et la science-fiction. Son intrt pour les mondes oublis (<I>The Lost World</I>, 1912) se retrouve dans un roman atlantidien, <I>The Maracot Deep</I> (<I>Le Gouffre Maracot</I>, 1927). Cette aventure du professeur Maracot, versant mystique du professeur Challenger, illustre  la fois le got de Doyle pour les mystres archologiques et l'occultisme. L'auteur, converti au spiritisme, avait publi un an auparavant <I>The Land of Mist</I> qui manifestait un proslytisme  peine dissimul. L'objet de ma confrence est de replacer <I>La Ville du Gouffre</I> dans l'oeuvre de Conan Doyle et de montrer ,  l'aide d'exemples, que ce roman reflte l'intrt de l'atlantologie contemporaine pour les sciences occultes (la thosophie de Mme Blavatsky). <BR> <P><A name="Robert KAHN : La trace du mythe, le mythe de la"></A><B>Robert KAHN : La trace du mythe, le mythe de la trace: l'Atlantide dans <I>W ou le souvenir d'enfance </I>de Georges Perec</B> <BR>L'Atlantide, le mythe de la cit ou du continent engloutis, et l'un des"points de suture" prsents dans <I>W ou le souvenir d'enfance</I> : le texte double de Perec joue avec les genres "autobiographie" et "roman d'aventures", construit un espace intratextuel autour du trou noir de l'Histoire. En effet, la parodie des jeux olympiques qui configure l'existence dans l'le <I>W</I> s'appelle "Atlantiade". Perec a besoin du mythe pour transcrire des questions trop actuelles : pourquoi, comment a eu lieu la disparition, que reste t-il du monde, que reste t-il  crire ? <BR> <P><A name="Jean-Pierre LAURANT : L'Atlantide de Ren Gunon,"></A><B>Jean-Pierre LAURANT : L'Atlantide de Ren Gunon, une pice rapporte dans un puzzle symbolique complexe</B> <BR>Le systme symbolique prsent comme traditionnel par Gunon, cest--dire comme lexpression dune vrit immuable et sans ge, montre  lanalyse des lments assez composites. A ct de connaissances universitaires de qualit, il puisa trs largement dans la littrature occultiste corrigeant ses points de vue au fur et  mesure de ses propres expriences vcues. Dans sa grille dinterprtation les vnements survenus, rencontres heureuses ou hostiles, prenaient valeur de signe dans le droulement dune histoire secrte mettant en jeu le destin spirituel de nos socits. LAtlantide, figure du centre, de la Terre sainte, posait la question de la lgitimit de lautorit spirituelle qui en manait, Gunon lavait aborde dans <I>Le Roi du Monde</I> (1927) polmiquant avec Paul Le Cour, le fondateur DAtlantis qui se posait en hritier des spculations sotrisantes qui avaient fleuri  Paray-le-Monial de 1873  1927. <BR> <P><A name="Claude LE BIGOT : Le mythe atlantidien, chez"></A><B>Claude LE BIGOT : Le mythe atlantidien, chez Jacint Verdaguer, Rafal Alberti et Rafal Lema: ambivalence, utopie et rflexe identitaire</B> <BR>Le mythe de l'Atlantide a nourri en Espagne des oeuvres potiques d'envergure : on pense le plus souvent  <I>La Atlantida </I>de Jacint Verdaguer (1887). Il a aussi inspir Rafael Alberti dans son recueil <I>Ora maritima</I> conu en exil (1953) et tout rcemment un pote galicien, Rafael Lema livre au public une <I>Atlantida, poemario en cuatro viaxes</I> (2001). Il s'agit d'expliquer comment dans chacun des cas, le mythe atlantidien se prsente comme un discours ambivalent qui fait tat d'une destruction mais aussi d'une rsurrection. Toutefois, ce discours nous semble toujours en prise avec l'actualit malgr ses apparences utopiques. C'est dire qu'il existe des liens complexes entre le mythe et l'histoire. Pourquoi le pome de J. Verdaguer a-t-il t peru par les catalanistes comme l'expression du rveil de la Catalogne dont l'lite aspire  jouer un rle potique majeur ? Pourquoi, R. Alberti, pote andalou, l'une des grandes figures de la diaspora rpublicaine, invoque le mythe atlantidien pour exprimer le retour  la dmocratie en Espagne ? Ne faut-il pas voir dans le tout rcent recueil de R. Lema une mlancolie du paradis perdu, qui ne saurait tre circonscrite au seul sentiment personnel, mais qui traduirait une qute identitaire galiciene o le complexe d'Ophlie prend une dimension collective. Dans chacun des cas, le recours au mythe atlantidien alimente un discours utopiste dont la vise ultime serait la qute d'une nation rdemptrice. <BR> <P><A name="Marie-Agns MANRY : L'Atlantide de Francis Bacon"></A><B>Marie-Agns MANRY : Le mythe de l'Atlantide chez Francis Bacon (1561-1626): communication et ralit scientifiques</B> <BR><I>L'Atlantide</I> de Bacon se veut "nouvelle". Elle prsente pourtant toutes les caractristiques du genre utopique, auquel elle fait maintes fois rfrence, et qu'elle ne semble gure renouveler. Utopie scientifique, elle reprend  son compte  l'intrieur d'un discours allgorique et mythique la politique linguistique dfinie par Bacon pour les sciences, ainsi que leur mthode. De mme en effet que dans le <I>Novum Organum</I> Bacon utilise les concepts mme de l'aristotlisme pour les faire clater, de mme ici Bacon utilise les rgles du genre utopique pour mieux les dissoudre et, non sans drision, les investir d'une signification nouvelle. <I>Ludibrium</I> enchss dans un <I>ludibrium,</I> l'utopie en trompe-l'oeil de Bacon se prsente comme le passage  la limite de l'utopie, et fait entrer la communication scientifique dans l're de la modernit. La vulgarisation scientifique y acquiert ses premires lettres de noblesse. <BR> <P><A name="Jean MARIGNY : Les Atlantides de Clark Ashton"></A><B>Jean MARIGNY : Les Atlantides de Clark Ashton Smith</B> <BR>Ami de Lovecraft, l'crivain amricain Clark Ashton Smith (1893-1961) a publi une centaine de nouvelles qui relvent pour une grande part de l'<I>Heroic fantasy,</I> genre littraire dont il est l'un des pionniers. Certaines de ses nouvelles sont structures en cycles dont le point commun est une contre imaginaire. C'est ainsi qu' ct d'Averoigne, province imaginaire que l'auteur situe au centre de la France, et Zothique, le dernier continent de notre plante, on retrouve, dans l'univers fantastique de l'auteur, des continents mythiques comme l'Atlantide, Hyperbore et la Lmurie. Ce sont videmment ces continents qui nous intressent au premier chef. Les rcits de Smith se regroupent en deux catgories : ceux qui,  l'instar des romans de Pierre Benot et de H. Rider Haggard, nous prsentent des hommes de notre poque dcouvrant accidentellement une civilisation disparue et ceux o, au contraire, le lecteur entre de plain pied, sans intermdiaire, dans un monde extraordinaire o il assiste  des vnements prodigieux qui se situent dans un pass immmorial. Dans ses rcits mettant en jeu des continents disparus, Clark Ashton Smith cre un univers fantastique personnel et original qui donne une vie nouvelle aux mythes traditionnels relatifs aux mondes perdus. <BR> <P><A name="Jean-Franois MATTI: L'Atlantide de Platon: un mythe cosmogonique"></A><B>Jean-Franois MATTI: L'Atlantide de Platon: un mythe cosmogonique</B> <BR>On considre gnralement le mythe de l'Atlantide sous son aspect politique,  traveers la guerre que se livrrent l'ancienne Athnes et sa rivale Atlante. En ralit, ce mythe, prsent dans le <I>Time </I>puis le <I>Critias,</I> s'inscrit dans une vision cosmogonique et cosmologique qui met en relation directe,  partir des mesures temporelles et spatiales de la cit Atlante, l'Atlantide et le cosmos tout entier. Plus encore, le mythe de l'Atlantide est un rcit dans lequel tous les autres mythes de Platon trouvent leur source matrielle. Mais remonter vers celle-ci, comme le montre la fin du rcit, ne conduit qu'au silence. <BR> <P><A name="Gilles MNGALDO : Les cits perdues de Lovecraft"></A><B>Gilles MNGALDO : Les cits perdues de Lovecraft et le mythe de l'Atlantide : fantastique et utopie</B> <BR>Lovecraft situe souvent dans des lieux inexplors de la terre (le ple, le dsert australien) et sous la mer, des cits prodigieuses construites par des entits pr-humaines. Ce tropisme architectural apparat trs tt dans sa fiction avec <I>Dagon</I> (1920), se dveloppe tout au long de son oeuvre et constitue l'un des fondements de sa pseudo-mythologie. Point focal de l'horreur et de la terreur pour les explorateurs lovecraftiens, ces villes disparues voluent sensiblement entre 1920 et 1937. Elles s'inscrivent, dans les longs rcits de la dernire priode, dans une perspective historique et servent de base  la prsentation d'un systme utopique (ou dystopique). A travers des rfrences plus ou moins explicites au mythe de l'Atlantide (cf. la correspondance de l'crivain), au continent M ou d'autres "mondes perdus", Lovecraft exprime certaines de ses obsessions et de ses fantasmes : crainte de la dcadence et de la "contamination" culturelle, critique de l'anthropocentrisme, refus de la modernit et du machinisme, vision politique inspire de l'idologie fasciste etc. Cependant, les "Atlantides" de Lovecraft sont aussi le thtre privilgi pour des rencontres avec des figures de l'altrit, rsurgences archaques de temps immmoriaux ou entits suprieures venues des espaces cosmiques. Le rcit reste fortement ancr dans une subjectivit qui exprime une crise identitaire par le biais d'un discours dialogique associant rationalit et mythification et pourvoyeur d'effets fantastiques. <BR> <P><A name="Monique MUND-DOPCHIE : Ultima Thule,  autre nom de"></A><B>Monique MUND-DOPCHIE : <I>Ultima Thule,</I> autre nom de l'Atlantide ou nom d'une autre Atlantide ?</B> <BR>La remarquable tude de Pierre Vidal-Naquet,  Hrodote et lAtlantide  (nouvelle dition revue dans <I>Les Grecs, les historiens, la dmocratie</I>, Paris, 2000, pp.11-83) a depuis longtemps attir mon attention sur lmergence du couple  <I>ultima Thule</I>-Atlantide   lpoque et dans les sphres intellectuelles abordes par mon minent confrre. Thul fonctionne en effet comme un doublet de lAtlantide dans la pense du Sudois Olof Rudbeck (1679), puisquelle est galement identifie par lui  la Sude, devenue la patrie du peuple-vecteur de lhumanit ; de mme, elle devient, dans les thories de certains cercles occultistes, un centre primordial polaire, tantt antrieur  une Atlantide rouge situe en Occident, tantt contemporain dune Atlantide  sudenne  et noire. <BR>Le propos de ma communication nest toutefois pas dtudier  mon tour les idologies qui prsident  ce type de rapprochements. Jenvisage plutt de dterminer comment ces rapprochements ont t rendus possibles et comment ils ont influenc par la suite la reprsentation de Thul dans limaginaire occidental..Mon expos sera men en trois tapes. Dans un premier temps, je prouverai la prsence, dans la littrature antique, dune base de comparaison (<I>tertium comparationis</I>) relativement large entre Thul et lAtlantide, mme si celle-ci y est demeure inconsciente. Dans un deuxime temps, janalyserai la place occupe par l<I>ultima Thule</I> dans la  Question du Nouveau Monde  (celui-ci procde-t-il de lAncien Monde ou est-il radicalement htrogne) et le lien qui y est tabli entre lle-borne de lOcan septentrional et lAtlantide. Enfin, dans un troisime temps, je dmontrerai, quune fois pose lexistence dun couple Thul-Atlantide, les destins de ces deux les ont tendance  se confondre dans certaines uvres plus rcentes, o elles deviennent lune et lautre des enclaves habites par des socits technologiquement avances et voues  une destruction et  une renaissance cycliques. Cette dernire mtamorphose de Thul, qui est totalement trangre aux textes grecs et latins, ne renie pas pour autant&nbsp; le destin qui a t rserv  lle par limaginaire des Anciens. Car le transfert de caractristiques dune terre  lautre est un des traits rcurrents qui dfinissent les <I>eschatiai</I> (confins) antiques. <BR> <P><A name="Timothe PICARD: Atlantide et Auschwitz face  face:"></A><B>Timothe PICARD: Atlantide et Auschwitz face  face:&nbsp; <I>Der Kaiser von Atlantis </I>de Viktor Ullmann</B> <BR>Si l'adaptation musicale du mythe de l'Atlantide fin et dbut de sicle sert surtout la fantasmagorie esthtisante de la qute de son inou, et enregistre  peine la mtaphore politique d'un tat de civilisation dliquescent, tout autrement en est-il pour l'opra du compositeur tchque Viktor Ullman, <I>L'empereur d'Atlantis,</I> crit en 1943  Theresienstadt  cette antichambre d'Auschwitz o fut regroupe une grande partie des musiciens dits "dgnrs" par la taxinomie nazie. Admirable  et drle, et combien mouvant dtournement d'un mythe alors investi par les nazis que cette fable dans laquelle un dicateur, pour qui la mort refuse de collaborer, est confront  l'exprience de sa complte indigence. La grandeur tragi-comique de cette relecture  le lieu de cration lui confrant un caractre absolu  est un formidable moyen de continuer  vivre en apprivoisant l'ide de la mort, appelant  son secours  la fois les ressources d'une thmatique anthroposophique qui sublime l'apparente indignit de la condition humaine, et celles d'un humour parodique par lequel se dissolvent les ferments idologiques d'une musique mise au service de la barbarie. Ainsi, l'ambigut fondamentale du mythe de l'Atlantide, figur-repoussoir de l'excs mortifre ou utopie euphorisante de l'Humanit rconcile avec elle-mme, apparat sous sa forme la plus crue  Terezin, ce <I>non lieu </I>par excellence grim en idylle*, o culture et horreur composent la moins explicable des partitions. <BR> <P>*Terezin, ancienne station thermale, a servi de vitrine musicale au systme concentrationnaire nazi  leurre  la fois pour les juifs qui y taient dports ("le Frher offre une ville aux juifs"), et pour la Croix-Rouge allemande, qui visita le camp en juin 1943. <BR> <P><A name="Jean-Michel RACAULT : Une Atlantide coloniale: le"></A><B>Jean-Michel RACAULT : Une Atlantide coloniale: le mythe du continent lmurien et les littratures de l'ocan indien</B> <BR>La science de la fin du 19me sicle, en ractivant les spculations sur lhistoire du globe, la drive des continents, lorigine et la diffusion des espces, ne relance pas seulement le vieux mythe platonicien de lAtlantide. Elle en fait natre de nouveaux en dautres aires gographiques, galement fonds sur le motif des continents disparus, tel celui du continent lmurien, issu des travaux de savants post-darwiniens comme Haeckel ou Sclater. <BR>Ce qui ntait au dpart quune hypothse scientifique se transformera bientt en un corps de doctrine sotrique chez les thosophes du tournant du sicle (Mme Blavatsky, Scott-Elliot, Steiner), puis en une sorte de mythe littraire. Le cas des littratures francophones de locan Indien (Madagascar, Runion, Ile Maurice) est  cet gard exceptionnel ; le thme du continent lmurien sy dveloppe en contexte colonial, chez le Runionnais Jules Hermann, puis chez le Mauricien Malcolm de Chazal et mme chez Le Clzio, en un grandiose mythe dorigine dont on se propose dinterroger les fonctions  la fois politiques et potiques : faire de lle lointaine le centre imaginaire du monde, insrer lEuropen expatri dans une origine autochtone, fonder une identit indianocanique, lgitimer une lecture hallucine de lespace gographique comme rseau de signes, etc. <BR> <P><A name="Anne-Galle WEBER : LAtlantide et la Lyctonie :"></A><B>Anne-Galle ROBINEAU-WEBER : LAtlantide et la Lyctonie : du mythe comme <I>exemplum</I> scientifique</B> <BR>Le motif de la dcouverte de lAtlantide nest pas seulement, au XIXe sicle, lapanage des romans daventures franais et anglo-saxons. Il constitue galement lun des <I>topo </I>des tudes dhistoire naturelle ou, plus exactement, des textes scientifiques de naturalistes qui, prcisment, prennent du recul par rapport  lide positive de la sparation des sphres de la littrature et de la science. <BR>Le mythe de lAtlantide scande luvre du grand savant voyageur que fut Alexandre de Humboldt : il apparat tant dans la relation historique de son voyage en Amrique du Sud que dans lexamen critique quil fit de ce rcit de voyage et dans <I>Kosmos,</I> o lauteur se propose, en usant dune forme littraire ancienne, de donner du monde une description physique. Pour le savant allemand, lAtlantide constitue une partie du continent englouti de la Lyctonie et le mythe confirme <I>a priori</I> les dcouvertes godsiques contemporaines. Une telle hypothse passe par ltude prcise, par le naturaliste, des relations entre ce quil appelle  la science  et  limagination  (<I>Cosmos</I>, trad. Charles Galusky, Thizy, Utz, 200, t. I, p. 448). <BR>Nous nous proposons danalyser prcisment le surgissement du mythe de lAtlantide dans le rcit de voyage du naturaliste, dans lexamen critique quil destine aux savants et dans la cosmogonie quil compose : les diffrences du traitement rserv  lAtlantide dans chacun de ces textes pourraient fort bien tre les indices,  lintrieur des textes littraires ou penss tels, dune redistribution des principes scientifiques et potiques. Dans un rcit de voyage scientifique, suppos dcrire et expliquer les phnomnes physiques, lAtlantide pourrait perdre sa fonction mythologique pour sinscrire dans le droulement logique dune explication scientifique. Mais dans une cosmogonie dont le statut est mal dfini, lapparition du mythe de lAtlantide pourrait indiquer la volont de lauteur de renouveler une forme potique ancienne, en en faisant reposer la composition sur les principes de la science descriptive. <BR>Devenu un mythe scientifique, lAtlantide peut alors sinscrire aisment dans le roman daventures contemporain. Le mythe serait moins une merveille quun argument en faveur des dcouvertes rcentes. Cela pourrait tre confirm ou infirm par lanalyse de lAtlantide de <I>Vingt mille lieues sous les mers</I> dont lauteur connaissait, au moins en partie, les tudes godsiques dHumboldt ou de Charles Darwin. <BR> <P><A name="Christian ROBIN : L'Atlantide de Pierre Benoit"></A><B>Christian ROBIN :</B> <B><I>L'Atlantide</I> de Pierre Benot</B> <BR><I>L'Atlantide</I>de Pierre Benot semble jouir encore d'une certaine faveur du public. Est-ce que cet intrt est li  la place du fameux mythe ? Malgr un titre prometteur, le livre ne sollicite gure  vrai dire l'Atlantide, et encore le fait-il en termes originaux, en tout cas peu canoniques. Du reste, cette discrtion est loin d'tre une faiblesse, elle contribue  prserver sa part de mystre au mythe, comme  l'intrigue qui se multiplie, non sans virtuosit, dans les directions opposes, mais complmentaires : le roman dvoile autant qu'il cherche  enfouir. Replac dans le contexte de l'pope coloniale, qui est  peu prs la seule histoire authentique  laquelle se rfre Benot, le livre propose plusieurs types de confrontations sans vouloir ncessairement leur trouver une rsolution. <BR> <P><A name="Jean-Pierre SANCHEZ : L'Atlantide et le Nouveau"></A><B>Jean-Pierre SANCHEZ : L'Atlantide et le Nouveau Monde</B> <BR>La position gographique de l'Atlantide, le plus gnralement admise, permet de croire que ce mystrieux continent pouvait servir de lien utile entre l'Europe Occidentale et les Amriques. Nous nous proposons d'analyser, dans les rcits, chroniques et histoires crits  la fin du Moyen ge et  l'poque de la Renaissance quelle fut l'importance de ce mythe dans la dcouverte du Nouveau Monde, en relation avec d'autres mythes et lgendes qui animrent les hommes de ce temps. <BR> <P><A name="Ren TREUIL : L'Atlantide et l'archologie"></A><B>Ren TREUIL : L'Atlantide et l'archologie</B> <BR>Le mythe de l'Atlantide a suscit de nombreuses hypothses plus ou moins tayes par l'archologie. L'auteur les passe en revue et examine plus particulirement la plus rcente et la plus populaire d'entre elles, qui place l'Atlantide  Thra (Santorin). Il analyse les motifs de cette fascination, les caractristiques de ces tentatives et les raisons de leur "chec". Il conclut  la ncessit de distinguer plus rigoureusement ce qui relve du mythe et ce qui appartient  l'histoire. <BR> <P><B>Bibliographie :</B> <BR>Ren Treuil, in Ren Treuil, Pascal Darcque, Jean-Claude Poursat, Gilles Touchais, <I>Les civilisations gennes du Nolithique et de l'Age du bronze</I>, PUF (Nouvelle Clio), Paris, 1989, p. 375-377. <BR> <P><A name="Pascal VACHER : Disney 2001 : du mythe de l'empire"></A><B>Pascal VACHER : Disney 2001 : du mythe de l'empire perdu  la mystification humanitaire</B> <BR>Aprs avoir repr les rcritures du mythe de l'Atlantide dans Atlantide, l'empire perdu, et aprs avoir mis en vidence les dplacements oprs par rapport aux sources, je montrerai comment la lgende de l'Atlantide joue comme une rcriture de l'Histoire des Etats-Unis. Paradoxalement, la fiction de l'Atlantide reprsente  la fois le pass de l'Amrique d'avant la Conqute et le prsent des Etats-Unis actuels. Tout en dnonant ce qu'il n'aurait pas fallu faire, le film doit alors servir la construction de l'avenir (et son public n'est autre que l'Amrique  voire la plante  de demain).  la double question "que faire pour sauver la plante et les USA?", le film rpond en rejetant le modle militariste pour privilgier le hros humanitaire...</P></BLOCKQUOTE></p></p> <b>Url de rfrence : <a href="http://www.ccic-cerisy.asso.fr/" target="_blank">http://www.ccic-cerisy.asso.fr/</a></b><br> </p><p align=left><A HREF="http://www.fabula.org/actualites/imprimer/article3644_imprimer.php"><img src="http://www.fabula.org/images/imprimericone.gif" border ="" hspace="0"></a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<A HREF="http://www.fabula.org/cgi-bin/pub.pl"><img src="http://www.fabula.org/images/envoyericone.gif" border ="" hspace="0"></a></p> <br> <div align="center"><img src="http://www.fabula.org/images/sumhorsd.gif" width="300" height="10" alt=""> <br> <font size="1"> &copy; Les r&eacute;f&eacute;rences et documents disponibles sur ce site, sont, sauf mention contraire explicite,<br> libres de droit, &agrave; la condition imp&eacute;rative d'en citer la source. </font> </div> <br> <div align="center"><span class="petitTitreBleu"> <a href="#haut">Haut de la page</a> &nbsp;|&nbsp;<a href="http://www.fabula.org">Page d'accueil</a> &nbsp;|&nbsp;<a href="http://www.fabula.org/rechercher.php">Rechercher sur le site</a> &nbsp;|&nbsp;<a href="http://www.fabula.org/contacter_fabula.php">Contacts</a> </span> </div>  </td></tr> <tr valign="bottom"> <td width="130" colspan="3"> <img src="http://www.fabula.org/images/arrondibottom.gif" vspace="0" border="0" width="130" height="16" alt=""> </td> </tr></tbody> </table> </body> <html> 
