<html><!-- #BeginTemplate "/Templates/French - Article.dwt" --><!-- DW6 --> <head> <!-- #BeginEditable "doctitle" -->  <title>Peut-on manger de toute chair animale?</title> <!-- #EndEditable -->  <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> <style type="text/css"> <!-- .promo {  font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: bold} a:link {  font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; text-decoration: none; color: #264290} a:visited {  color: #264290; text-decoration: none; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif} a:hover {  color: #993300; text-decoration: none} .chapter {  font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 24px; font-weight: bold; text-align: center} .body { font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px ; text-align: left} .title { font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 24px; font-weight: bold ; text-align: center} .headers {  font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18px; text-align: center} .subheads { font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; font-weight: bold ; text-align: center} .nav { font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10px; text-align: right } --> </style> </head> <body topmargin=0 leftmargin=0 bgcolor="#993300"> <a name="top"></a>  <br> <table width="500" border="0" cellspacing="0" cellpadding="5" align="center">   <tr bgcolor="#CCCCCC">      <td class="nav"> [<a href="javascript:history.back()">Dos</a>] </td>   </tr>   <tr bgcolor="#FFFFFF" valign="top">      <td class="title"><!-- #BeginEditable "Title" --><b>Peut-on manger de <i>toute</i> chair           animale?<br>           <span class="promo"><i><font size="2">par</font></i><font size="2"> David Pack</font></span> </b><!-- #EndEditable -->      </td>   </tr>   <tr bgcolor="#FFFFFF">      <td class="promo"><!-- #BeginEditable "Promo" -->Les viandes sont-elles toutes         bonnes  manger? Jsus a-t-Il purifi &nbsp;tous les aliments&nbsp;?         La vision de Pierre prouve-t-elle cela? Que voulait dire laptre Paul         lorsquil a dclar que &nbsp;rien nest impur en soi&nbsp;? Voici         les rponses bibliques  ces question!<!-- #EndEditable --><br>           <br> </td>   </tr>   <tr bgcolor="#FFFFFF" valign="top">      <td class="body"><!-- #BeginEditable "Body" -->       <p>Apprciez-vous davoir une bonne sant? Voyez ltat de sant des gens         autour de vous. La plupart dentre eux mangent pour satisfaire leurs         papilles gustatives, et non pour les besoins de leur corps. Il en rsulte         un monde rempli de gens trop gras, trop maigres, qui manquent dnergie,         et qui sont affligs par la maladie. Certains ne savent mme pas ce que         cest que davoir une bonne sant. Il ne devrait pas en tre ainsi!</p>       <p>On dit aux gens de faire attention  la qualit ou la quantit des aliments         quils mangent. Cest durant leur enfance quils ont dvelopp leurs         habitudes alimentaires  mauvaises, la plupart du temps. Tels des bbs,         la plupart des gens mettent <i>nimporte quoi</i> dans leur bouche; puis         stonnent ensuite de manquer dnergie et de vitalit. Il en rsulte         que plusieurs dpensent beaucoup de temps et dargent pour soigner une         maladie.</p>       <p>Considrant la manire de manger, comme des bbs devenus grands, de         la plupart des gens, M. Armstrong, dans son tir  part intitul <i>Toute         chair animale est-elle bonne  manger?</i>, a crit:</p>       <p><b>&nbsp;Nous devrions parfois nous demander si nous agissons mieux           quun bb. La plupart des adultes semblent galement croire que tout           ce quils peuvent avaler doit tre bon comme nourriture. La seule diffrence           en la matire est que le bb met dans sa bouche ce quil peut attraper           et ce qui lui <i>parat</i> bon, alors que nous, les adultes, nous           voulons manger ce qui semble tre bon au got.</b></p>       <p><b>&nbsp;Votre estomac est votre rservoir, de mme que le rservoir           de votre automobile est son estomac. Oseriez-vous y verser nimporte           quoi? Assurment pas. Vous savez bien quune voiture na pas t construite           pour consommer et digrer de lhuile, de leau, du lait, ou du ptrole           brut.</b></p>       <p><b>&nbsp;Nous sommes trs prudent quant  la manire d<i>alimenter</i> notre           automobile, nous semblons pourtant tre totalement indiffrents au           sujet de ce que nous-mmes et nos enfants absorbons comme nourriture</b></p>       <p><b>&nbsp;Savez-vous quil existe plusieurs sortes de <i>poison</i>?           Le cyanure de potassium, par exemple, peut vous faire mourir trs vite.           Dautres poisons causent la mort en quelques heures ou en quelques           jours. Mais il existe aussi certains poisons que le monde prend <i>comme</i> <i>nourriture</i> et           qui causent la mort aprs un usage constant de dix, trente, ou cinquante           annes.</b></p>       <p><b>&nbsp;La seule diffrence entre de tels poisons que nous appelons nourriture et           le cyanure de potassium, est le nombre relatif de minutes, dheures,           de jours et dannes que cela leur prend pour accomplir leur effet.&nbsp;</b></p>       <p>Le roi David comprenait que son corps tait un merveilleux ouvrage du         gnie cratif de Dieu, quand il a dit: &nbsp;Je te loue de ce que je         suis une crature si merveilleuse&nbsp; (Ps. 139:14). <i>Vous</i> tes galement &nbsp;une         crature merveilleuse&nbsp;. Puisque cest Dieu qui vous a fait, vous         devriez vous tourner vers Sa parole afin de connatre quelle chair animale         est bonne  consumer par votre estomac  <i>votre</i> &nbsp;rservoir         dessence&nbsp;. Vous allez voir que <i>la viande que vous ingurgitez </i>nest         pas sans gravit. Cela est beaucoup plus important que vous ne le croyez.</p>       <p>Comme pour tous les sujets bibliques, tout sur les <i>viandes</i> ne         se trouve pas en un seul endroit. Dieu veut que nous examinions les critures         (Actes 17:11), pour en obtenir une vue densemble. Nous devons considrer         ce que la Bible dclare concernant la consommation de toute chair animale.</p>       <p align="center"><b>Les animaux dans larche de No</b></p>       <p>Tous les enfants qui ont appris leur catchse ont entendu parler de         larche de No. Vous vous rappelez peut-tre que dans larche il y avait         des animaux purs <i>et</i> des animaux impurs. No devait prendre, en         plus de sa famille, <i>sept couples des animaux purs</i> et <i>une paire         de ceux qui sont impurs</i> (Gen. 7:2). Quentend la Bible par les termes &nbsp;pur&nbsp; et &nbsp;impur&nbsp;?         Sagit-il dune proprit ou dune qualit inhrente chez certains animaux,         ou est-il question de leur propret physique  de leur hygine?</p>       <p>No comprenait les instructions, quil y avait une nette distinction         entre les deux. Il navait pas choisi de faire lui-mme cette distinction.         Dieu la lui avait rvle davance, soit par une rvlation, soit par         le biais dun de Ses fidles serviteurs des temps passs. Larrire-grand-pre         de No, noch, avait march &nbsp;avec Dieu trois cents ans&nbsp; (Gen         5:22; Hb. 11:5, 13); il devait donc tre au courant de la distinction         qui existe entre les animaux purs et les animaux impurs.</p>       <p>Seulement huit personnes entrrent dans larche, avec tous les animaux.         Il fut dit  No de sapprovisionner daliments de toutes sortes afin         quils leur servent de nourriture,  lui et sa famille, ainsi qu tous         les animaux qui se trouvaient  bord (Gen. 6:21). Une anne et dix jours         aprs leur entre dans larche, ils en sortirent. Remarquez: &nbsp;No btit         un autel  lternel; il prit de toutes les btes <i>pures</i> et de         tous les oiseaux <i>purs</i>, et il offrit des holocaustes sur lautel.         Lternel sentit une odeur agrable&nbsp; (Gen. 8:20-21).</p>       <p>Cet vnement rvle un aspect de la sparation des animaux par Dieu         en deux catgories distinctes. Les animaux qui devaient tre offerts         en sacrifice, ceux qui taient &nbsp;favorables au Seigneur&nbsp;, taient         choisis exclusivement parmi ceux qui taient <i>purs</i>. Dans Gense         4, nous voyons quAbel fit  Dieu une offrande des premiers-ns de son         troupeau et que Dieu porta un regard &nbsp;favorable&nbsp; sur son         offrande. On peut donc en dduire que les brebis et les agneaux taient         considrs comme des animaux purs.</p>       <p align="center"><b>Les humains autoriss  manger de la viande</b></p>       <p>Ds quils furent sortis de larche, Dieu bnit No et ses fils, et         fit que lhomme fusse &nbsp;un sujet de crainte et deffroi&nbsp; pour         tous les animaux, les oiseaux et les poissons (Gen. 9:1-2). Ensuite,         en parlant de tout le rgne animal, Dieu dit  No: &nbsp;Ils sont livrs         entre vos mains. Tout ce qui se meut et qui a vie vous servira de nourriture:         je vous donne tout cela comme lherbe verte. Seulement, vous ne mangerez         point de chair avec son me, avec son sang&nbsp; (versets 2-4).</p>       <p>Cest l la premire fois que la Bible rapporte que Dieu permit aux tres         humains de manger de la chair animale. Cette directive comprend linterdiction         de toute consommation du sang. Rien nindique que Dieu ait permis ou         autoris de manger de la chair animale avant. Et rien nindique quaucun tre         humain nen avait jamais manger avant non plus. On ne nous dit pas non         plus si Dieu avait donn  No ou  ses descendants dautres ordres spcifiques         concernant la consommation de la viande.</p>       <p>Certains se demandent si des tres humains auraient mang de la viande         avant le Dluge. Puisque nous savons que &nbsp;toute criture est inspire         de Dieu&nbsp; (II Tim. 3:16), les brches dans ce qui a t enregistr dans         la Bible lont sans doute t pour notre apprentissage. Les spculations         peuvent parfois tre utiles quand on examine des rcits historiques fiables         qui sont cohrents avec les critures. Toutefois, la juste <i>doctrine</i> biblique         nest jamais base sur la spculation.</p>       <p>La Bible ne dit pas si les serviteurs de Dieu ont oui ou non mang de         la viande avant le Dluge. Des arguments peuvent tre prsents pour         appuyer les deux possibilits, mais ils sont peu concluants. Nous devrions         surtout nous soucier de <i>ce que Dieu dit</i> quIl exige!</p>       <p align="center"><b>Dieu a mang du veau</b></p>       <p>Gense 18 dcrit le moment lorsque trois &nbsp;hommes&nbsp; visitrent         Abraham. Lun deux tait le Seigneur Lui-mme  <i>comme</i> un ange         du Seigneur  et les deux autres <i>taient</i> des anges (versets 1-2;         19:1). Abraham leur servit du pain, du beurre, du lait et un <i>veau         tendre</i> (18:5, 8).</p>       <p>Cest le premier rcit enregistr de <i>quelquun</i> qui a mang de         la chair animale, et aucun deux ntait humain. Pour cette occasion         spciale, Dieu apparut sous une <i>forme humaine</i>. Bien quIl neut         pas <i>besoin</i> de manger, Il fut heureux daccepter cette hospitalit.         Songez-y! Abraham devait srement bien connatre ce que ctait que de         prparer correctement de la viande, car il savait comment labattre et         lapprter rapidement pour des invits imprvus (v. 7).</p>       <p align="center"><b>Le rcit de la Gense</b></p>       <p>Quand Isaac fut g (Gen. 27:1) et que ses yeux furent affaiblis, Il         envoya son fils an, sa, chasser du gibier, pour quil lui prpare &nbsp;un         mets comme jaime&nbsp;. Son fils cadet, Jacob, alla prendre deux chevreaux;         sa mre apprta ensuite &nbsp;un mets comme il [son pre, Isaac] aime&nbsp;.         Cela prouve quIsaac mangeait rgulirement un certain type de viande;         et cest aussi le premier rcit enregistr dun tre humain qui ait agit         ainsi.</p>       <p>Le reste de la Gense ne dit rien de plus sur la consommation danimaux.         Comme on peut le voir, depuis lpoque dAbraham la chair et le lait         de certains animaux faisaient occasionnellement partie dun repas. Comme         pour No, il est clair que les animaux qui furent mangs taient de la         mme catgorie que ceux qui taient offert en sacrifice.</p>       <p align="center"><b>Le livre de lExode</b></p>       <p>Aprs la Pque, Dieu spara la nation dIsral des gyptiens (Ex. 11:7).         Il les dlivra de lesclavage et les conduisit  travers la mer Rouge,         et jusque dans le dsert. Une fois rendu, Isral murmura aussitt contre         Mose, car ils avaient soifs et faims; ils avaient la nostalgie des &nbsp;pots         de viande&nbsp; quils avaient apprcis en gypte. Alors Dieu leur         promit <i>de la viande le soir </i>et<i> du pain le matin</i>. La viande         quIl leur envoya tait des <i>cailles</i> et le pain tait de la <i>manne</i> (16:12-18).</p>       <p>Cest la premire mention que la Bible fait de lutilisation des <i>oiseaux</i> en         tant que nourriture. Dans Gense 15:9, Abraham avait reu lordre de         prendre une tourterelle et une colombe pour les offrir  Dieu, mais la         Bible ne rapporte aucune autre occasion o des oiseaux furent mangs         antrieurement au rcit donn dans Exode.</p>       <p align="center"><b>LAlliance de Dieu avec Isral au mont Sina</b></p>       <p>Dieu mit les enfants dIsral  part des autres nations par une Alliance.         Cette Alliance faisait deux un royaume de sacrificateurs et une nation         sainte (Ex. 19:6). Toute la nation entendit la voix de Dieu, quand Il         leur donna les Dix Commandements. Plus tard, par lintermdiaire de Mose,         Il leur donna plusieurs <i>autres</i> lois. Certaines dentre ces lois         se rapportaient aux soins et aux sacrifices des animaux (Ex. 20, 22).</p>       <p align="center"><b>Le Lvitique, le Deutronome, et les viandes impures</b></p>       <p>Dans les livres du Lvitique et du Deutronome, Dieu rvle Ses lois         relatives aux viandes pures et impures. Il ordonne  Ses serviteurs de         ne manger aucune viande impure.</p>       <p>Dans chacun de ces deux livres il y a un chapitre sur les &nbsp;aliments&nbsp; et         dans lequel Dieu explique une distinction fondamentale  propos de la         chair animale. Cette distinction est la mme que celle que No avait         comprise quant aux animaux quil avaient fait monter dans larche.</p>       <p>Lvitique 11 et Deutronome 14 identifient quelles sont les espces         de quadrupdes, de poissons, et dinsectes que lon peut manger. Les         instructions divines sont emphatiques et ne laissent aucune place  linterprtation         personnelle. La Bible rapporte souvent que Dieu dit, en parlant de certaines         espces danimaux: &nbsp;Vous les regarderez comme impurs&nbsp;. Ailleurs,         Il dit: &nbsp;Vous ne mangerez pas de leur chair&nbsp;. Ou encore: &nbsp;Vous         les aurez en abomination&nbsp;. Finalement, souvent Il donne cet ordre: &nbsp;Vous         ne toucherez pas leurs corps morts&nbsp;.</p>       <p>Prenez le temps de bien lire ces deux chapitres! Remarquez le nombre         de fois que Dieu Se rpte, afin den dmontrer limportance. On ne peut         pas se mprendre sur la clart de Ses instructions.</p>       <p>Ces chapitres donnent des exemples de chacune de ces trois espces.         On y donne <i>vingt</i> <i>exemples</i> (vingt-et-un dans le Deutronome         14) doiseaux, mais seulement de ceux-l que lon ne doit <i>pas</i> manger         (versets 13-19). Les reptiles (versets 29-30), les vermines (versets         41-42) ainsi que toute autre chose qui rampe et que lon ne doit <i>pas</i> manger   lexception         de certains insectes qui &nbsp;sautent&nbsp; (versets 21-22). Plusieurs         espces de poissons sont purs; mais plusieurs autres espces de poissons         et de cratures marines ne le sont pas. Gense 1:31 explique que <i>tout</i> ce         que Dieu avait fait &nbsp;tait trs bon&nbsp;  <i>mais pas forcment         en tant que nourriture!</i></p>       <p>sae 66:3-4 montre que les gens mlangeaient parfois des viandes pures         et impures pour offrir des sacrifices  Dieu.  travers la Bible, nous         voyons que parmi les cratures que Dieu appelle <i>impures</i>, jamais         Il naccepta quaucune dentre elles ne Lui ft offerte en sacrifice.</p>       <p>sae 65:2-5 et 66:17 montrent ce que Dieu ressent vraiment pour ceux         qui rejettent Ses instructions de ne pas manger de la viande de porc         et dautres choses abominables. La plupart dentre vous sont familiers         avec le vieux dicton &nbsp;se comporter en pharisien&nbsp;. Cela vient         directement dsae 65:5, et cest une phrase que les gens, qui mangent         des mets impurs, y compris la chair de porc, se servent pour <i>justifier         leurs actions</i>.</p>       <p>Dieu est direct! Il considre ce genre dattitude, et de pratiques,         comme nfastes, telle de la &nbsp;fume&nbsp; qui entre dans Ses &nbsp;narines&nbsp;,         tous les jours; Il dclare que ces choses &nbsp;ne cesse[nt] de mirriter         en face&nbsp;.</p>       <p>Une liste complte des animaux purs et des animaux impurs se trouve  la         fin de cet article. Toutefois, une brve description des <i>oiseaux</i>,         des <i>cratures marines</i> et des <i>animaux terrestres</i> est cruciale         afin de comprendre les distinctions qui existent entre les animaux qui         sont purs et ceux qui sont impurs.</p>       <p align=center><b>Les oiseaux</b></p>       <p>La Bible ne fournit aucun moyen didentifier les oiseaux purs, comme         elle le fait pour les autres animaux. En comparant attentivement tous         les oiseaux impurs avec ceux que lon nous prsente comme tant purs,         il est clair que tous ceux qui sont purs possdent <i>six particularits         distinctes</i> qui, dans tous les cas, ne sappliquent pas aux oiseaux         impurs. On peut se servir de ces particularits pour dterminer le statut         des oiseaux qui ne sont pas mentionns dans la Bible.</p>       <p>Voici les six particularits des oiseaux purs: (1) ils doivent avoir         un jabot; (2) ils doivent possder un gsier pourvu dun revtement intrieur         qui puisse aisment tre dtach; (3) ils doivent avoir un orteil allong  lavant,         en plus dun orteil postrieur; (4) leurs orteils doivent tre disposes         de telle sorte quil y ait trois antrieures qui se trouvent dun ct du         perchoir, et dune autre, postrieure, de lautre; (5) il ne doit pas         sagir doiseaux de proie; (6) ils attrapent dans les airs la nourriture         qui leur est jete, mais ils lamnent au sol, et la dcoupe avant de         lingurgiter  tandis que les oiseaux impurs mangent leur nourriture         dans les airs, ou la maintiennent au sol avec une patte et lavale au         fur et  mesure quils la dchire avec le bec. </p>       <p align=center><b>Les poissons et les animaux marins</b></p>       <p>Lvitique 11 et Deutronome 14 expliquent que seuls les poissons ayant  la         fois des cailles et des nageoires sont propres  la consommation. Ce         qui limine tous les types de crustacs, y compris le crabe, lcrevisse,         la crevette, le homard, la palourde, lhutre, et les autres moules,         languille, le calmar, et la pieuvre. Plusieurs de ces cratures nont         pas de nageoires et doivent rester au fond pour se nourrir.</p>       <p>Certains animaux marins ont des nageoires mais pas dcailles. Les requins,         les poissons-chats, les baleines et plusieurs autres en sont des exemples. </p>       <p align=center><b>Les animaux terrestres</b></p>       <p>Comme pour les animaux marins, deux critres de base servent  dterminer         ce qui distingue les animaux terrestres purs de ceux qui sont impurs.</p>       <p>Les animaux purs &nbsp;de tout animal qui a la corne fendueet qui         rumine&nbsp;. La Bible dit quils ont &nbsp;le pied fourchu&nbsp;.         Le porc a le pied fourchu, mais il ne rumine pas. Le cheval rumine mais         na pas le pied fourchu.</p>       <p align=center><b>Maladie et souillure</b></p>       <p>Nous avons vu que Dieu a qualifi certains animaux dabominables ou         de dtestables. Il avait une raison pour cela!</p>       <p>Considrez la nature des souris et des rats. Ils marquent leur chemin         vers une source de nourriture avec des gouttelettes durine lesquelles         sont porteur dun agent pathogne mortel connu sous le nom de <i>toxoplasmose</i>.         Celui-ci ne se reproduit que chez les flins. Il roupille dans le corps         de plusieurs mammifres  notamment les rongeurs  jusqu ce quils         soient consum par les humains. Cet agent pathogne peut tuer, rendre         aveugle ou causer, chez lenfant qui nest pas encore n, un dommage au</p>       <p>cerveau qui entrane la paralysie. </p>       <p>On estime que 65%  80% de la population mondiale le contractent vers         la cinquantaine. Dieu savait cela et interdit de garder un vase daliments         ayant t touchs par une souri, une taupe, ou quoique ce soit qui rampe.         Les Isralites devaient briser tout vase ayant ainsi t touch et jeter         tout son contenu (Lv. 11:33-34). Pourtant, daprs les statistiques,         aujourdhui on tolre systmatiquement de petites quantits de dchets         que les souris laissent chapper dans nos aliments.</p>       <p>Les lapins sont porteurs dune maladie moins commune appele <i>tularmie</i>.         Ceux qui mangent ou manipulent du lapin, sont susceptibles de contracter         cette maladie, qui est parfois fatale.</p>       <p>Les palourdes (ou clams) se tiennent souvent prs des embouchures des         rivires, o elles ingrent les eaux dgout qui y passent. Ceux qui         mangent de telles clams se trouvent  absorber plusieurs types de toxines         concentres, entranent souvent, la mort de ceux qui en consomment.</p>       <p>Les lois de Dieu fonctionnent. Lhumanit pourrait viter de telles         maladies, si elle suivait Ses instructions et tenait compte de Ses avertissements! </p>       <p align=center><b>Les charognards</b></p>       <p>La plupart des animaux identifis comme tant impurs sont en fait des         charognards. Dieu les a crs en tant qu&nbsp;boueurs&nbsp;  une         sorte d&nbsp;quipe de nettoyeurs de lenvironnement&nbsp;. Les charognards         sont capables dingrer et de traiter dnormes quantits de poisons         et de dchets et ce, dans de courtes priodes de temps. </p>       <p>Certains charognards, comme le poisson-chat, le crabe et le homard,         se nourrissent sur le fond des eaux. Dautres, comme le vautour et le         corbeau, mangent la chair avarie des corps morts. Cela aide  la dcomposition         des bactries et des matires organiques, afin quelles ne restent pas         toxiques ou dangereuses pour lenvironnement.</p>       <p>Le porc peut manger des serpents  sonnettes. Il a souvent t utilis pour         nettoyer des espaces o on avait planifi construire un terrain de golf.         Tout ce quun porc ingurgite devient graisse dans environ six heures.         Pour la vache, cela ncessite vingt-quatre heures ou plus. Le cochon         (porc chtr ou castr) possde des vaisseaux situs au-dessus de leurs         sabots et spcialement conus pour la suppuration et rgulariser lvacuation         des poisons de son corps. Le cochon transporte certains virus et certaines         maladies, y compris des trichines (vers parasites), lesquelles, si elles         sont ingres par les humains, peuvent causer une maladie douloureuse         et parfois fatale, connue sous le nom de <i>trichinose</i>. De plus,         la chair de porc contient un taux de cholestrol tellement lev, que         cest lune des choses que le mdecin demande  ses patients qui ont         une maladie coronarienne, dviter dans leur alimentation.</p>       <p>Lhumanit malavise a domestiqu le cochon pour sen nourrir, en les         mettant dans des porcheries et en les forant littralement  se vautrer         dans leurs propres souillures. Cela peut causer lobturation de leurs         vaisseaux de suppuration. Ainsi, en mangeant du porc, les gens ingrent         une quantit de poison plus grande encore que celle que le porc lui-mme         peut porter et pour laquelle Dieu la cr!</p>       <p>Mme si plusieurs charognards sont loin dtre beaux, selon leur espce,         ces cratures tmoignent dune parfaite planification et du gnie cratif         de Dieu! </p>       <p align=center><b>Quen est-il du sang et du gras?</b></p>       <p>Dieu interdit formellement de manger du <i>sang</i> de quelque espce         (Lv. 17:10-14). Cette interdiction est souligne toute au long de la         Bible (Actes 15:20, 29; 21:25). Dieu dit que la vie est dans le sang.         Il permet au corps dliminer toutes sortes de toxines, de virus, et         de bactries.</p>       <p>Dieu interdit aussi de manger du <i>gras</i> (Lv. 3:17; 7:23). Les         animaux et les humains stockent des poisons et des virus dans leur gras.         Lorsque les gens mangent du gras, ils ingrent des poisons additionnels.         (Le gras des volailles pures nest pas expressment dfendu. Le gras         ou lhuile des poissons purs nest pas mentionn.)</p>       <p>Nous devrions tre conscient dun aspect. Mme si la Bible utilise parfois         lexpression <i>manger la graisse</i> (Gen. 45:18; Nh. 8:10), elle ne         le fait que dans un sens figuratif. Cela signifie apprcier le meilleur         dune bonne chose. Ces dclarations ne vont pas  lencontre de linstruction         divine ailleurs dans la Bible.</p>       <p align=center><b>Le Christ permit-Il la consommation de toute chair?</b></p>       <p>Plusieurs critiques de la Bible citent Marc 7:1-15 pour faire croire         que le Christ permet de manger de toute chair animale. Mais, a-t-Il aboli         linterdiction de manger des viandes impures? A-t-Il jamais dit quIl         avait purifi &nbsp;tous les aliments&nbsp;?</p>       <p>Les Juifs du temps du Christ connaissaient bien les rgles dittiques         de lancien Isral. Fort de leur orgueil, les pharisiens avaient critiqu les         disciples du Christ parce quils avaient mang du pain sans stre dabord         lavs les mains (v. 2). La rponse du Christ fut de les rprimander svrement         pour avoir rejet le Gouvernement de Dieu (versets 6-13). Puis le Christ         dit  la foule dcouter ce quIl avait  dire (v. 14). Il leur dit que         ce nest pas ce qui entre dans lhomme qui le souille, mais plutt ce         qui <i>sort</i> de lui (versets 15-23).</p>       <p>Plusieurs lisent le verset 19 et en concluent que lon peut manger de <i>toutes</i> sortes         daliments, parce que le Christ les aurait toutes &nbsp;purifies&nbsp;.         La plupart des gens ne portent pas attention  ce verset lorsquils le         lisent, pas plus quils ne lisent plus loin comme ils le devraient  manquant         ainsi tout le point de linstruction du Christ! Mme les disciples du         Christ ne comprirent pas Son instruction tout de suite (versets 17, 18).         Le rcit de Matthieu montre que Pierre Lui en avait demand lexplication         (Matth. 15:15).</p>       <p>Il est clair que le Christ insistait sur le fait que ce sont les choses         mauvaises qui <i>sortent</i> des gens  du dedans, qui viennent de leur         bouche et de leur cur  qui les souillent. Il a expliqu que le fait         de manger les mains sales ne souille spirituellement personne (Matth.         15:20; Marc 7:20-23). Tout ce rcit fut crit afin dvoquer la futilit de         lattention exagre que les pharisiens portaient au lavement des mains         avant les repas!</p>       <p>Alors quIl expliquait en priv la parabole  Ses disciples, le Christ         donna une nette description de llimination normale, par le corps humain,         de toute impuret quil aurait ingre accidentellement. Il a dit que         ce genre dimpurets taient &nbsp;[jetes] dans les lieux secrets&nbsp;  lgout.         Il ny a jamais eu, dans lAncien Testament, un ordre qui interdise de         manger des aliments les mains sales. Le Christ profita de cette occasion         pour condamner une tradition dhomme que lon considrait comme plus         important que de se dbarrasser des <i>attitudes</i> et des <i>penses</i> mauvaises         et corrompues qui sont au-dedans de tous les hommes, et qui les souillent!</p>       <p>Remarquez, dans Luc 11:38, que le pharisien qui avait reu le Christ  dner         avait t tonn quIl <i>ne stait pas dabord lav les mains</i>.         Le Christ a montr quil est beaucoup plus important de matriser les         paroles qui sortent de notre bouche et les penses qui nous viennent         du cur, que de se soucier des mains sales (Marc 7:20- 23). </p>       <p>Les rcits de cet vnement, dans Marc 7 et Matthieu 15, ont t mal         interprts. Au cours des dix-neuf derniers sicles, plusieurs faux enseignants         ont amen leurs partisans  croire que le Christ avait annul la distinction,         depuis longtemps comprise, entre les viandes pures et les viandes impures! <i>Voyons         plus attentivement comment cela ce passa!</i></p>       <p>La version King James de la Bible rend Marc 7&nbsp;:18, 19 correctement.         Dans certaines autres versions, par contre, comme l<i>American Standard         Version</i> et la <i>Revised Standard Version</i> et dautres, les rviseurs         ont insr des mots additionnels au verset 19 et ont chang le sens du         verset 18, en changeant le point dinterrogation aprs &nbsp;souiller&nbsp; par         une virgule (v. 18) et en remplaant le mot &nbsp;Car&nbsp; (v. 19)         par &nbsp;que&nbsp;  donnant ainsi  la dclaration un sens tout  fait         diffrent! Daprs ces versions, cette phrase se lit ainsi: &nbsp;Ne         comprenez-vous pas (v. 18)[que]celasen va dans le lieu secret, purifiant         toutes les viandes?&nbsp; (v. 19). </p>       <p>Les nouvelles traductions de ces passages sont une dformation des paroles         du Christ pour Ses disciples! Elles en font une dclaration catgorique,         prsente, avec une quasi dsinvolture, tant dans ces versions-ci que         dans les versions plus rcentes, <i>comme sil sagissait</i> dun commentaire         explicatif ajout par Marc. Cette tentative trompeuse vise  implanter         une <i>doctrine </i>compltement<i> nouvelle</i>. La formulation de ces         mots dforme tout le sens de ce que le Christ dclara en ralit. Ce         rcit a t tordu dans le but de faire croire quil est <i>permis</i> de         manger nimporte quoi, en allant de loryctrope au zbre!</p>       <p>Cela ne ressemble pas  une simple erreur de traduction, mais plutt         dune falsification flagrante et grossire! Plusieurs versions du Nouveau         Testament ultrieures  1885 ont perptu ce mythe, plusieurs insrant         leurs propres commentaires dans Marc 7:19. Surveillez les versions et         les traductions modernes, notamment celles qui contiennent avant tout         des paraphrases conues pour la lecture facile.</p>       <p align=center><b>La vision de Pierre</b></p>       <p>Actes 10 renferme un autre rcit souvent utilis pour soutenir lide         quil ny a pas de mal  manger de toute chair animale. Ce rcit a t mal         interprt et mal compris par les lecteurs insoucieux.</p>       <p>Le contexte cest que laptre Pierre, alors quil priait sur le toit,         il tait  peu prs midi, tomba en extase, puis reut une vision envoy par         Dieu.</p>       <p>Pierre tait Juif et il percevait les Gentils incirconcis comme tant         souills et impurs. Cette vision changea  jamais sa faon, et celle         de tous les chrtiens, de percevoir les Gentils (paens).</p>       <p>La vision commena avec une grande nappe qui descendait du ciel et sur         laquelle se trouvaient toutes sortes danimaux et doiseaux. Puis la         voix de Dieu se fit entendre et ordonna  Pierre,  trois reprises: &nbsp;Lve-toi,         Pierre, tue et mange&nbsp;. Bien quil <i>et</i> faim, chaque fois         il refusa, en disant: &nbsp;Non, Seigneur, car je nai jamais rien mang de         souill ni dimpur&nbsp; (v. 14). Et, chaque fois, Dieu rpondait: &nbsp;Ce         que Dieu a dclar pur, ne le regarde pas comme souill&nbsp; (v. 15).</p>       <p>Mme si plusieurs thologiens ont tent daffirmer que, par cette vision,         Dieu avait purifi tous les types de viandes, Pierre tait celui qui         avait eu la vision. Au verset 17, deux versets plus loin, Pierre nen         comprenait toujours pas le sens! <i>Certes, il tait sr de savoir ce         quelle voulait dire; il lavait rpt trois fois!</i></p>       <p>Incidemment, si le rcit de Marc avait purifi toutes les viandes, alors         comprenez quau moment o Pierre a eu la vision il aurait depuis longtemps,         et plusieurs fois, mang des viandes impures, puisque lhistoire de Marc         avait eu lieu plus dune dizaine dannes auparavant.</p>       <p>Le rcit se poursuit avec Pierre qui entre dans la maison dun Italien         pieux  un paen! Dieu avait envoy trois messagers paens de chez Corneille         (un centurion romain) pour faire venir Pierre  la maison de celui-ci.         Dieu avait dit  Pierre de suivre ces hommes &nbsp;sans hsiter&nbsp;.</p>       <p>Dieu claira Pierre durant les vnements des deux jours suivants. Cette         vision lavait prpar  une importante comprhension nouvelle concernant         les Gentils  chose qui, autrement, aurait t trop difficile  accepter         pour un Juif. Notez le verset 28. Dieu voulait, dsormais, quil comprenne         quil <i>ne devait plus jamais regarder aucun </i><i>TRE HUMAIN</i><i> comme         souill ou impur</i>. La vision navait rien  voir avec les viandes         impures!</p>       <p>Cela reprsentait un stupfiant revirement de comprhension et de pratique         pour un pcheur juif qui, auparavant, avait t tonn de voir Jsus         parler avec une femme samaritaine [paenne] (Jean 4:27). Au verset 9         dans le rcit de Jean, le Christ avait dit: &nbsp;Les Juifsnont pas         de relations avec les Samaritains&nbsp;. Depuis, ctait  cela que         se rsumait la comprhension de Pierre. </p>       <p>Le sens rel de ce rcit  dans lequel Dieu offrait la conversion  des         non-Isralites  est bien connu des thologiens et des tudiants de la         Bible. Nanmoins, plusieurs soi-disant chrtiens cherchent  se disculper         de manger des viandes impures, aujourdhui, en tordant le sens rel de         la vision de Pierre. Nous lisons, daprs les propres parole de Pierre: &nbsp;Dieu         ma appris  ne regarder <i>aucun homme comme souill et impur</i>&nbsp; (Actes         10:28). Ctait l le point!</p>       <p>Lobjectif de ce rcit ntait pas dtablir que <i>Dieu avait purifi</i> les         crocodiles, les crustacs et les corbeaux. Son but tait de montrer quIl         appelait, accordait la repentance, le baptme, et donnait Son Saint-Esprit,  des <i>Gentils</i> (versets         44, 48)!</p>       <p align=center><b>Tout est dans la tte?</b></p>       <p>On se sert souvent dun autre passage pour soutenir lide que toutes         les viandes sont bonnes  manger.</p>       <p>Romains 14:14 dclare: &nbsp;Je sais et je suis persuad par le Seigneur         Jsus que rien nest impur en soi, et quune chose nest impure que pour         celui qui la croit impure&nbsp;. Cest ainsi que ce passage est rendu         dans presque toutes les versions du Nouveau Testament. Au premier abord,         cela semble donner  tout le concept des aliments impurs limpression         de ntre quune affaire de point de vue personnel. La distinction claire         que Dieu en donne, et que dans Lvitique 11:46-47 Il appelle &nbsp;<i>la         loi</i>&nbsp;, serait rejete par manque de fondement rel. Cette ide         rendrait hors propos toute liste ou distinction, dans la Bible, relative         aux viandes impures.</p>       <p>Laptre Paul <i>semble</i> dire que ctait ce quil en tait arriv  croire  &nbsp;par         le Seigneur Jsus&nbsp; Lui-mme. Mais, ce passage dit-il rellement         ce quil semble vouloir dire? Examinons les paroles de Paul.</p>       <p>Tout le chapitre est une leon pour ceux qui sont <i>forts dans la foi</i> (Rom.         15:1), afin quils noffensent pas celui qui est <i>faible dans la foi</i> (14:1),         notamment en mangeant et buvant des choses qui troubleraient la faible         conscience dun frre. Ce dernier pourrait tre vgtarien ou quelquun         qui vite de boire du vin (versets 2, 21). Ce chapitre pourrait galement         servir de rfrence pour ceux qui sont dcrits dans I Corinthiens 8:10.         Dans ce passage, certains furent troubls en voyant dautre frres &nbsp;assis  table         dans un temple didoles&nbsp;, et ils prsumrent que ce que ces derniers         mangeaient des viandes qui avaient t sacrifies aux idoles. Ce chapitre         avertit de la mme faon le &nbsp;fort&nbsp;  ne pas amener le &nbsp;faible&nbsp;  trbucher,         par la libert quil prend  jouir de la connaissance quil possde (versets         1-4, 7, 11).</p>       <p>Dans les deux cas, le sujet na absolument rien  voir avec les viandes         pures et les viandes impures. Mais, attendez une minute! Romains 14:14         ne dit-il pas clairement que <i>rien nest impur en soi?</i></p>       <p>Oui, dans la plupart des traductions franaises et anglaises, mais non         dans le grec, langue dans laquelle le texte fut crit originalement!         Le mot grec utilis ici est <i>koinon</i>. Celui-ci apparat trois fois         dans ce seul passage et il ne veut <i>pas</i> dire <i>impur</i>. Ce terme,         que la Bible utilise souvent, aurait d tre traduit par <i>souill</i>.         Rappelez-vous de Matthieu 15 et Marc 7. Dans ces rcits, on a sans cesse         traduit le mot similaire, <i>koinos</i>, comme tant forme de <i>souillure </i>(salet).</p>       <p>Il sagit aussi dun des deux mots utiliss dans Actes 10:14, pour rapporter         les paroles que Pierre avait dites durant cette vision. Dans ce passage,         le mot a t correctement traduit, afin de montrer quil navait jamais         rien mang de <i>souill</i> (ou dimpur). Le mot grec pour <i>impur</i> est <i>akatharton</i>.         Ces deux mots nont pas la mme signification. Le terme <i>Akatharton</i>,         qui veut dire <i>impur</i>, est utilis pour distinguer les animaux purs         des animaux impurs. Le mot <i>koinon</i> signifie <i>souill</i> (sale),         et cest ainsi quil aurait d tre traduit.</p>       <p>Il est intressant de noter qu partir de 1611, presque tous les traducteurs         et rviseurs ont mal traduit ce mot par &nbsp;impur&nbsp;, dans Romains         14:14. Dune faon ou dune autre ils se sont toujours arrang pour que         sa dfinition soit bonne <i>partout ailleurs</i> dans le Nouveau Testament.         Le contexte na <i>rien du tout</i>  voir avec la nuance entre les viandes         pures et les viandes impures.</p>       <p>Alors pourquoi se soucier de savoir si quelque chose est souille, il         elle est dj impure? O est la diffrence?</p>       <p>Avant mme que les Isralites ne reoivent linterdiction de manger         de la chair animale impure, il leur tait dj dfendu de manger la chair         des animaux qui avait t &nbsp;dchire [par les btes] dans les champs&nbsp; (Ex.         22:31). <i>Si</i> un Isralite mangeait un animal pur mais qui tait         dj mort (ce qui ntait pas permis de faire  Deut. 14:21), cette <i>personne</i> tait &nbsp;impure&nbsp; jusquau         soir (Lv. 11:40). Cela signifie quelle tait <i>souille</i>. (Il sagissait         dune souillure qui na pas rapport au fait de manger avec les mains         sales!)</p>       <p>Aucun sacrificateur ntait autoris  se souiller en mangeant un animal         mort, fut-il mort naturellement ou dchir par des btes (Lv. 22:7). </p>       <p>Dans Romains 14:14 laptre Paul dmontrait que le concept &nbsp;juif&nbsp;,         selon lequel les viandes sont parfois <i>souilles</i> ou impures, ntait         pas une particularit propre aux viandes elles-mmes, mais <i>tait</i> une         question de perception et de conscience.</p>       <p>Cet enseignement, en plus dtre indispensable  tous ceux qui taient  Rome         (Rom. 1:7), tait aussi importante  lglise de Corinthe. Parmi les         Gentils nouvellement convertis, certains taient heureux de manger des         viandes pures ayant t sacrifies aux idoles. Dautres, ne comprenant         pas trs bien quune idole nest rien (I Cor. 8:4), <i>souillaient leur         propre conscience</i> en mangeant ces viandes, parce quils les <i>percevaient</i> comme tant         souilles.</p>       <p>Ces deux exemples mettent fortement laccent sur limportance de ne         pas souiller la conscience dautrui, et de ne pas tre une pierre dachoppement         pour un frre en ayant une conduite irrflchie.</p>       <p align=center><b>Quen est-il de I Timothe 4:4-5?</b></p>       <p>Voici un dernier passage biblique sur les aliments mais qui, gnralement,         est mal compris. I Timothe 4:4-5 dclare: &nbsp;Car <i>tout</i> (<i>toutes         cratures</i>, selon certaines versions) ce que Dieu a cr est bon,         et rien ne doit tre rejet, pourvu quon le prenne avec actions de grces,         parce que tout est sanctifi par la parole de Dieu et par la prire&nbsp;.         Ce passage permet-il de manger des mouffettes, des sangsues, des asticots,         des vers solitaires et toutes sortes danimaux imaginables, des insectes         ou des parasites? Beaucoup de gens le croient; parce quils ne lisent         pas plus loin, aprs la premire phrase!</p>       <p>Songez-y! Si cela tait vrai, au sens littral, cela voudrait dire que         les gens seraient <i>galement</i> bons  manger!</p>       <p>Tout ce que Dieu a cr <i>est</i> bon  trs bon  selon Gense 1:31.         Cela inclus <i>tous</i> les types de vermines, de parasites et danimaux         venimeux existants. Rappelez-vous, toutes les cratures <i>sont</i> merveilleuses         en soi  chacune ayant une utilit qui lui est propre, et voulue! Pourtant,         Dieu Lui-mme qualifie certains animaux d<i>abominables</i> et de <i>mprisables</i>,         lorsquutiliss  de mauvaises fins, pour nourrir les tres humains.         Pour comprendre ce verset, nous devons lire plus attentivement les versets         prcdents. Le contexte est la clef pour une bonne comprhension.</p>       <p>Dans I Timothe 4:1-3, laptre Paul parle dun abandon de la vrit,         au temps de la fin, alors que certains vrais chrtiens abandonneraient         les saines doctrines pour <i>sattacher</i>  des &nbsp;doctrines de         dmons&nbsp;. Certains prconiseraient le <i>vgtarisme</i>, car Paul         avertit que lenseignement du clibat et de labstinence de &nbsp;viandes&nbsp; feraient         partie de ces doctrines. (Les dmons savent que la viande contient certaines         protines qui sont essentielles au bon dveloppement du cerveau; et ils         savent quune faiblesse mentale attire leur influence.) Quelles viandes         faudrait-il viter de manger? Au verset 3, laptre Paul parle des &nbsp;aliments         que Dieu a crs pour quils soient pris avec actions de grces par ceux         qui sont fidles et qui ont connu la vrit&nbsp;. Notez les deux phrases         clefs &nbsp;<i>que Dieu a crs pour quils soient pris</i>&nbsp; et &nbsp;<i>par         ceux qui sont fidles et qui ont connu la vrit</i>&nbsp;.</p>       <p>Quest-ce que &nbsp;la vrit&nbsp;? Jean a crit: &nbsp;Ta parole         est la vrit&nbsp; (Jean 17:17). Ceux qui connaissent les enseignements         bibliques connaissent la vrit en ce qui concerne les animaux que Dieu <i>a</i> &nbsp;crs         pour quils soient pris&nbsp;  par opposition  ceux quIl a crs         et qui ne doivent <i>pas</i> tre pris! Autrement dit, ils sauront quelle         chair animale est <i>sanctifie</i> (cest--dire <i>mise  part</i>)         par la parole de Dieu et bonne manger (v. 5)  et laquelle nest <i>pas         sanctifie</i>. Ils savent quelles viandes Dieu dfend expressment de         manger et quIl qualifie dimpures! Les faux enseignants, cependant,         cherchent  tablir linterdiction de manger et les viandes pures et         les viandes impures!</p>       <p align=center><b>Dieu <i>sanctifierait-Il</i> les viandes impures?</b></p>       <p>Rappelez-vous des trois derniers mots du verset 5: &nbsp;<i>par la           prire</i>&nbsp;. Paul montre que tout ce qui est sanctifie par la           parole de Dieu et qui est pris par les croyants <i>avec actions de           grce</i>, doit tre davantage sanctifie <i>par la prire</i>. Cela           se produit lorsque nous suivons lexemple du Christ de rendre grce           pour la nourriture que nous mangeons, en demandant  Dieu de la bnir  la           sanctifier  la purifier , parce que nous nous apprtons  en faire           un usage saint.</p>       <p>Le Crateur a particulirement dsign certains animaux  tre &nbsp;trs         bons&nbsp;, comme nourriture quotidienne, et pour fortifier le corps.         Dieu dit que nos corps sont le temple du Saint-Esprit. Laptre Paul         a crit aux Corinthiens: &nbsp;Ne savez-vous pas que vous tes le temple         de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous?&nbsp; (I Cor. 3:16,         17; 6:19).</p>       <p>Nous ne devons pas profaner ce temple, en le souillant avec quoique         ce soit qui nest pas sanctifi par la parole de Dieu.</p>       <p align=center><b>Labstinence des viandes impures est-elle indispensable           au salut?</b></p>       <p>Beaucoup de gens, lorsquils sont confronts  la franche vrit des critures,         refusent de vivre &nbsp;de toute parole qui sort de la bouche de Dieu&nbsp;,         et ils choisissent de considrer certaines doctrines comme tant &nbsp;mineures&nbsp;  &nbsp;pas         ncessaires au salut&nbsp;. Ils dcident par eux-mmes lesquelles des         vrits de Dieu sont importantes!</p>       <p>Donc, une question est souleve: <i>labstinence des viandes impures           est-elle indispensable au salut?</i> La rponse  cette question est           la mme que la suivante: <i>lobissance  Dieu est-elle indispensable           au salut?</i> </p>       <p>Les hommes ont rejet le mode de vie de Dieu. Romains 8:7 dit que lesprit         charnel (naturel) ne se soumet pas  Sa Loi. Ceux qui se soumettent  Dieu         Lui obit! Le Christ a dit quil y en a beaucoup qui disent &nbsp;Seigneur,         Seigneur!&nbsp;, mais qui ne font pas ce quIl dit (Luc 6:46; Matth.         7:21). Cest grave. tes-vous rsolu  toujours faire ce que Dieu dit?</p>       <p>Jsus a dit de Ses aptres: &nbsp;Celui qui vous reoit me reoit,         et celui qui me reoit, reoit celui qui m'a envoy&nbsp; (Matth. 10:40;         Jean 13:20). En tant quaptre des temps de la fin, M. Herbert W. Armstrong         a enseign  lglise la vrit relative aux viandes pures et aux viandes         impures. </p>       <p>Dans son tir  part intitul <i>Toute chair animale est-elle bonne  manger?</i>,         M. Armstrong concluait avec cette directive:</p>       <p><b>&nbsp;Le fait de manger de la viande impure ne constitue pas <i>ncessairement</i> un           pch spirituel. Toutefois, si quelquun le fait </b><b>DLIBRMENT, <i>par           convoitise</i>, alors il transgresse le dixime Commandement et il           devient <i>coupable</i> de pch.</b></p>       <p><b>&nbsp;Une mauvaise nourriture est toujours <i>nuisible</i>  votre           corps, qui est le temple du Saint-Esprit. Elle souille le <i>corps,</i> sinon <i>lhomme</i>;           et si nous laissons notre corps tre souill, Dieu nous dtruira (I           Cor. 3:17).&nbsp;</b></p>       <table width="450" border=1 align="center" cellpadding=0 cellspacing=0>         <tr>           <td colspan=2 valign=top>             <p align="center"><b>Liste gnrale des viandes pures et impures</b></p>           </td>         </tr>         <tr class="body">           <td width=196 valign=top>             <p><b>Oiseaux purs:</b> Tous les oiseaux qui chantent, la poule,               la colombe, le canard, loie, la grouse (ou lagopde dcosse),               la perdrix, le faisan, le pigeon, la caille, le cygne et la dinde.</p>           </td>           <td width=248 valign=top>             <p><b>Oiseaux impurs:</b> Les oiseaux aquatiques, la chauve-souris,               la buse (urubu), la charogne, le condor, la foulque, le cormoran,               le corbeau, la corneille, laigle, le faucon, le flamant rose,               le hron, la huppe, le milan, la pie, lautruche, le hibou, la               famille des perroquets, le plican, certains coucous du genre <i>geococcyx               californianus</i> (roadrunner), la mouette, le vautour, le pivert               (ou pic-vert).</p>           </td>         </tr>         <tr class="body">           <td width=196 valign=top>             <p><b>Poissons purs:</b> Lalbacore, lanchois, le barracuda, le &nbsp;blackfish&nbsp;,               le &nbsp;bowfin&nbsp;, le poisson-buffle, la carpe, le &nbsp;characin&nbsp;,               la morue, le &nbsp;croaker&nbsp;, le toxote (ou &nbsp;archer&nbsp;),               le carrelet (flet), le &nbsp;gaby&nbsp;, lombre, laiglefin,               le fltan, le hareng, le brocheton, le maquereau, le vairon, le &nbsp;mooneye&nbsp;,               le mulet (ou muge), laiguille de mer, la perche, le brochet, le               saumon, la truite, la sardine, lalose, lathrinide, l&nbsp;osmrus&nbsp;,               le &nbsp;lutianus&nbsp;, la sole, le rmora, le poisson-lune               (mle), les poissons de la famille des embioticids, que lon trouve               aux tats-Unis le long de la cte du Pacifique, le tarpon, le thon,               le &nbsp;cynoscion&nbsp; de lAtlantique nord et le merlan. (Dans               le doute, mieux vaudrait consulter un manuel dichtyologie, que               lon trouve dans les bibliothques municipales.) </p>           </td>           <td width=248 valign=top>             <p><b>Animaux marins impurs:</b> Le poisson-chat, languille, loreille-de-mer               (ormeau), la moule, la palourde (clam), la crevette, le homard,               le crabe, lcrevisse, le dauphin, le lamantin, le morse, lhutre,               le marsouin, les mollusques, le phoque, le requin, le calmar, lesturgeon,               le turbot, la baleine. </p>           </td>         </tr>         <tr class="body">           <td width=196 valign=top>             <p><b>Animaux terrestres purs:</b> Lantilope, le bison (le buffle),               le &nbsp;brahma&nbsp;, le caribou, les bovins, le daim (cerf),               llan, la gazelle, la girafe, la chvre, le bouquetin, lorignal,               le chevreuil, le buf musqu (ovibus), loryx, le renne, le mouton,               le buffle dAsie (dInde, ou karbau), le gnou, le yak et le zbu,               en autres. </p>           </td>           <td width=248 valign=top>             <p><b>Animaux terrestres impurs:</b> Le fourmilier, le tatou, lours,               le castor, le chat, le chameau, le suisse (tamia), le lapin, le               coyote, le chien, lne, llphant, le renard, la tortue, la marmotte               dAmrique, le livre, le hrisson, lhippopotame, le cheval, la               hyne, le chacal, le koala, le kangourou, le lmurien (maki), le               lion, le lzard, le lynx, louistiti, la taupe, la sourie, lopossum,               le panda, le pcari, le porc (cochon), lornithorynque, le porc-pic,               le chien de prairie, le primate, le raton laveur, le rat, le rhinocros,               la moufette (le sconse), le paresseux, le serpent, lcureuil,               le tigre, le phacochre, le loup, le zbre.</p>           </td>         </tr>         <tr class="body">           <td width=196 valign=top>             <p><b>Insectes purs:</b> Le grillon (criquet/sauterelle) et la               sauterelle dAmrique.</p>           </td>           <td width=248 valign=top>             <p><b>Les amphibiens:</b> Ils sont tous impurs.</p>           </td>         </tr>         <tr height=60>           <td height=60 colspan=2>             <p align=center>&nbsp;</p>           </td>         </tr>       </table>     <!-- #EndEditable --></td>   </tr>   <tr bgcolor="#FFFFFF" valign="top">      <td class="nav"><br><br><!-- #BeginEditable "ArticleCode" --><!-- #EndEditable --></td>   </tr>   <tr bgcolor="#FFFFFF" valign="top">      <td class="body">        <center>         <!-- #BeginEditable "Copyright" -->Copyright  2003 lglise Restaure          de Dieu<br>         Tous droits rservs<!-- #EndEditable -->        </center>     </td>   </tr>   <tr bgcolor="#CCCCCC">      <td class="body"><!-- #BeginEditable "OtherLit" --><!-- #EndEditable --></td>   </tr>   <tr bgcolor="#CCCCCC">      <td class="nav"> [<font color="#000000"><span class="itemline"><a href="#top">Retour        au dbut</a></span></font>] [<a href="javascript:history.back()">Dos</a>]      </td>   </tr> </table> </body> <!-- #EndTemplate --></html> 
