<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.0 Transitional//EN">  <html> <head> 	<title>Cosmogonie-1</title> 	<link rel="stylesheet" type="text/css" href="../style.css"> 	<STYLE> <!-- A.ssmItems:link		{color:black;text-decoration:none;} A.ssmItems:hover	{color:black;text-decoration:none;} A.ssmItems:active	{color:black;text-decoration:none;} A.ssmItems:visited	{color:black;text-decoration:none;} //--> </STYLE>  <SCRIPT SRC="ssm.js" language="JavaScript1.2">  //Dynamic-FX slide in menu v6.5 (By maXimus, maximus@nsimail.com) //Site: http://maximus.ravecore.com/ //For full source, and 100's more DHTML scripts, visit http://www.dynamicdrive.com  </SCRIPT>  <SCRIPT SRC="ssmItems.js" language="JavaScript1.2"></SCRIPT> </head>  <body background="../i/fond1.jpg"> <h5>Mise  jour le 26/12/02</h5> <table> <tr> 	<td>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</td> 	<td> <h1>L'Univers !</h1> <hr width="30%"> <p align=center><img src="../i/astro/deep1.jpg" alt="" width="300" height="124" border="0"></p> <hr width="30%"> <p align="center"><b><i> Est-il fini ou infini ?<br> Est-il ternel ou phmre ?<br> A-t-il une forme ?<br> A-t-il un centre ?<br> etc...</i></b> </p>  <p><a name="r1" id="r1">Depuis</a> des millnaires, <b>toutes les civilisations</b>, toutes les cultures se sont poses  <b>ces questions fondamentales</b>. Les Hommes de toutes les poques ont chafaud une <a href="#1"><b>COSMOGONIE</b></a>,  <br> Toutes ces thories sont le reflet de leurs concepteurs, qu'elles soient <b>mythologiques</b>,  <b>thologiques</b>, <b>philosophiques</b> ou <b>scientifiques</b>.<br> Les anciens modles, par leur navet, nous font maintenant sourire...  <br>Tout comme le Big Bang fera sourire nos petits-enfants...</p> <hr width="30%"> <p align="center">...De la <b>mythologie</b> au <b>Big Bang</b>...</p>  <p>Du <b>chaos initial</b>  <b>l'oeuf primordial</b>, en passant par l'<b>hutre entoure d'eau</b>,  <b>l'univers est faonn par les Dieux</b>, hros fondateurs de ces fables merveilleuses. <br> Au sein des anciennes socits humaines, de nombreux mythes ont cohabit et/ou se sont succds au gr  des <b><i>"forces surnaturelles" invoques</i></b>. </p>  <p>Ces vestiges de la tradition orale ancestrale sont le rsultat de la <b>qute incessante de l'humanit</b>,  avide de connaissance, exprimant son besoin d'explications, sa soif de comprhension. <br> Et quand l'Homme se trouve <b>confront  une impasse, il se rfugie alors dans la croyance rige en dogme</b>. </p>  <p>Des esprits brillants se chargeront ensuite de <b>"<i>faire coller</i>" les observations contradictoires au dogme crateur</b>.<br> L'<b>hrsie</b> peut ainsi tre contenue pour un temps... jusqu' ce que d'autres esprits, encore plus brillants, sment le vent  de la rvolte pour <b>mettre fin au mythe et instituer une nouvelle conception</b>, qui, elle mme, etc..., etc... </p> <p>Le mythe n'est pas une simple histoire raconte au coin du feu. <b>Le mythe explique pourquoi le monde est tel qu'il est,  pourquoi les hommes et les femmes sont ce qu'ils sont</b>, leurs rapports avec la nature, les animaux,etc.,  <b>afin de justifier un certain comportement social, moral ou religieux</b>.<br> Ces Histoires, que l'on qualifie (trop) facilement d'imaginaires, montrent cependant des convergences curieuses  qui laisseraient  penser qu'elles sont bien le rcit, certes imag, d'vnements rels remontant du fond  des ges et dont la chronologie s'est embrouille au fil du temps et des gnrations...</p> <p>&nbsp;</p> <hr width="30%"> <p><a name="rgen" id="rgen">La</a> plus connue et reconnue des cosmogonies (&nbsp;tout au moins par les adeptes des <b>3 religions  du <u>Livre</u></b>&nbsp;)  est celle dcrite dans la <b><a href="#gen">Gense</a></b>,  l'oeuvre des six jours... <i>Pilier du monothisme</i>.</p>  <p>&nbsp;</p> <p><a name="rgre" id="rgre">Vient</a> ensuite <b><a href="#gre">la mythologie grecque</a></b>  qui sera reprise plus tard par les romains... et dont le panthon reste grav dans tous les esprits.</p>  <p>Pourtant au <b>VI</b><sup>me</sup> sicle avant J.C., le sicle des sept sages,  un vent de rforme va souffler sur la Terre, de la Chine  l'Occident, <b>quasi-simultanment</b>. Cette bouffe d'air nouveau va tre insuffle par  <b>ces grands penseurs</b> qui marquent encore l'Humanit de leur empreinte. <ul> <li><b><i>En Grce : </i></b><ul><li><b>Thals</b> (625-547) et les "<i>six autres sages</i>"</li> <li>Anaximandre (610-547)</li> <li><b>Pythagore</b> (570-480)</li> <li>Hraclite (550-480)</li> </ul></li> <li><i><b>En Perse :</b></i> <b>Zoroastre</b> (660-583)</li> <li><b><i>En Inde :</i></b> <ul><li><b>Bouddha</b> (560-480)</li> <li><b>Mahavira</b> (&nbsp;fondateur du Janisme&nbsp;)</li> </ul></li> <li><b><i>En Chine :</i></b><ul><li><b>Lao Tseu</b></li> <li><b>Confucius</b> (551-475)</li> </ul></li> <li><i><b>En Afrique :</b></i> la civilisation <b>NOK</b> (Nigeria)</li> </ul></p> <p>On passe alors d'une <b>conception base sur l'imaginaire</b>, les peurs et les  espoirs, <b> l'laboration de Principes</b>, sur les bases encore timides et partielles <b>de l'observation</b>.<br>  Avec les philosophes grecs allait natre l'<b>esprit rationnel</b>, l'Homme ralisait qu'il lui tait donn de rflchir  sur son environnement.</p> <!--  --> <p>&nbsp;</p> <ul> <li><p><b>Thals de Milet</b>, le <b>pre de la gomtrie</b>, aprs son retour de Babylone,  obtint sa grande renomme en prdisant l'clipse de  Soleil en 585 av. J.C.. En parvenant  calculer la hauteur de la Grande Pyramide,  les prtres de Memphis, stupfaits, lui ouvrirent leur bibliothque.<br> Il fut le premier  tablir que certaines toiles n'taient pas fixes. Il nomma ces "<i>corps&nbsp;errants</i>" <b>plantes</b>.  Il fut galement le premier en Grce  enseigner que l'anne faisait <b>365 jours un quart</b>.<br> Pour Thals, l'<b>EAU</b> est  la base de tout. La Terre est un <b>disque plat qui flotte sur l'Ocan unique</b>.  L'instabilit de cette flottaison explique les tremblements de terre.<br> Il cherchera tout au long de sa vie  expliquer les phnomnes par des causes naturelles plutt que divines. </p></li>  <li><p><b>Anaximandre</b>, le <b>pre de la cosmologie</b>, conoit l'univers comme <b>une machine  dont on peut comprendre le fonctionnement</b>. Il mesure l'angle de l'cliptique. Il affirme que le Soleil  est aussi grand que la Terre et qu'il est plus loign que la Lune. Il conoit donc un systme complexe  o les astres se situent  des <b>distances variables</b>, compos de <b>tores emplis de FEU</b>. Les astres correspondent  aux trous de diamtres diffrents qui laissent passer ce feu intrieur. Les clipses et les phases de Lune  s'expliquent alors par l'largissement et le rtrcissement de ces trous.<br> Pour lui, la Terre, centrale, est un <b>cylindre flottant dans l'AIR</b>, les astres peuvent donc passer en dessous.  <br>L'univers tire son origine de la sparation des contraires de la matire primordiale, l'<b>APEIRON</b>.</p> </li> <li> <p>Pour <b>Pythagore</b>, la terre est <b>sphrique</b>, <i><b>car tant de cration divine elle ne peut tre que  parfaite&nbsp;!</b> Mais personne n'habite "en bas"</i>. Le Soleil, la Lune, Mercure, Vnus, Mars, Jupiter et Saturne  sont sur des sphres ou des <b>roues concentriques et harmoniques</b>. La <b>Terre</b> est <b>immobile au  centre de l'univers</b> et trs loin, se situe la sphre des toiles.<br> S'inspirant de l'harmonie des lois universelles, l'cole pythagoricienne prne l'mancipation des femmes...  Ce qui provoque la dissolution de cette fraternit mathmatique et mystique.</p> </li> <li><p><b>Hraclite d'Ephse</b> fait du <b>Feu</b> (&nbsp;plasma&nbsp;), l'UN, le Logos,  le principe d'un <b>univers en perptuel devenir</b>.<br>  Rien ne se cre  partir de rien, tout est changement. </p></li>  <li><p><b>Philolaos de Croton</b> (470-399), survivant de l'cole de Pythagore, imagine lui, qu'il y a <b>10 corps clestes</b>  tournant autour d'un <b>FEU central</b>. La Terre en fait le tour en 24 heures, c'est pourquoi il est impossible  de voir ce Feu ainsi que l'<b>Anti-Terre</b>. Au-del la sphre des toiles, fixe, se trouve un autre grand feu.  Cette sphre tant perce, ce que nous appelons toiles n'est que la lumire de ce grand feu passant par les trous.<br> La Terre est mobile, tourne en 24 heures et n'est plus au centre de l'univers.<br>  Ainsi, on pouvait expliquer le mouvement des toiles autour du ple. </p></li> <li><p><b>Platon</b> (428-348), lve de <b>Socrate</b> et prcepteur d'<b>Aristote</b>, va instituer le "<b>Dogme du Cercle</b>"  qui perdurera jusqu' Kepler. L'univers et la Terre tant de <b>cration divine</b> ne peuvent tre que  de <b>forme sphrique&nbsp;!</b> <br> Les astres ne peuvent avoir qu'un <b>mouvement parfait</b> (&nbsp;vitesse uniforme&nbsp;) et une  <b>orbite parfaite, circulaire&nbsp;!</b><br>Et cela en dpit des observations... </p></li> <li><p><b>Aristote</b> (384-322), instruit par <b>Platon</b> et prcepteur d'<b>Alexandre le Grand</b>, va reprendre  le modle platonicien. Il place donc la <b>Terre, sphrique, au centre de l'univers</b>.  Au del, les astres sont situs sur des <b>sphres concentriques et transparentes</b>,  des distances croissantes&nbsp;;  dans l'ordre suivant&nbsp;: la Lune, Vnus, Mercure, le Soleil, Mars, Jupiter, Saturne, les toiles et enfin Dieu&nbsp;!  Cette dernire sphre est fixe et c'est elle qui fait tourner les huit autres. La rgion sublunaire est par dfinition imparfaite  et compose des quatre lments, terre, eau, air et feu. Au del de la sphre lunaire, tout est parfait  et compos uniquement d'<b>ther</b>.<br> <b>Le dogme gocentrique</b> est tabli durablement... Pourtant...<br> Cela ne correspond toujours pas aux observations. <br> Le brillant mathmaticien <b>Eudoxe</b> de Cnide (408-355) avait labor un systme de 27&nbsp;sphres.  La sphre portant la plante tait lie par son diamtre qui "dpassait"  une autre sphre, et ainsi de suite. <br> <b>Callippe</b> de Cyzique (370-310) qui mit en vidence l'ingalit des saisons, amliora ce systme  l'aide  de 34&nbsp;sphres.<br> Finalement, <b>Aristote</b> perfectionnera ces travaux pour arriver  <b>un systme de 54&nbsp;sphres</b>. </p></li>  <li><p><b>Hraclide de Pont</b> (388-312), lve d'<b>Aristote</b> et de <b>Speusippe</b> (&nbsp;successeur  de <b>Platon</b>  l'Acadmie&nbsp;) aurait avanc l'ide que la Terre, centrale, tournait sur son axe en 24&nbsp;heures  et que Mercure et Vnus seraient des satellites du Soleil plutt que de la Terre qui demeure nanmoins centrale. </p></li> <li><p><b>Aristarque de Samos</b> (310-230), lve de <b>Strato de Lampsaque</b> (&nbsp;qui fut directeur  de la fameuse bibliothque d'Alexandrie&nbsp;), fut le premier  prner le  <b>systme hliocentrique</b>. Les toiles et le Soleil sont immobiles  et la Terre dcrit un cercle en oblique tout en tournant sur son axe.<br> Pour cela, il sera <b>ridiculis par Archimde</b> (287-212) lui-mme, et plus tard, par <b>Plutarque</b> (50-125).<br> Il faudra donc attendre <b>17 sicles... Pour que le systme hliocentrique soit reconnu...</b> </p></li> </ul>   <p>Aristote jouit d'une telle notorit que personne n'ose le mettre en doute mme si l'observation contredit,  encore et toujours, son systme labor et complexe.<br> Les plantes semblent s'loigner et se rapprocher de la Terre. Les clipses de Soleil sont soit totales soit annulaires... <br> Les sphres, quelque soit leur nombre, ne peuvent expliquer cela...<br> Les grands esprits vont donc s'attacher  <b>faire correspondre les observations contradictoires au dogme gocentrique  devenu religieux</b>.</p> <p>&nbsp;</p> <p>Cinq sicles plus tard, c'est Claude <b>Ptolme</b> d'Alexandrie (100-170) qui tout en conservant le sacro-saint dogme du cercle,  va parvenir  laborer un systme correspondant quasiment  la perfection aux observations. Son trait de gnie consiste  <b>placer les  plantes non plus sur des sphres mais sur des picycles</b>. Pour "<i>coller</i>" aux observations il propose <b>un ensemble  compos de 39&nbsp;roues</b>.<br> Son systme peut videmment nous faire sourire. Mais il ne faut pas oublier qu'<b>il rend compte des mouvements plantaires  pour un observateur terrestre&nbsp;!</b> On sait depuis Einstein que tout est relatif&nbsp;!<br> Ce systme va durer 13 sicles... </p><p>&nbsp;</p>  <p align="center"><a href="cosmo2.html" target="_self"><b>Suite...</b></a></p> <p>&nbsp;</p>  <hr width="30%"> <p align="center"><a href="dimensions.html" target="_self">Dimensions&nbsp;Astronomiques</a> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<a href="bigbang.html" target="_self" title="Page d'introduction sur le Big Bang">Le Big Bang</a></p> <hr width="50%"> <p align="center"><a href="../astro.html"target="_self">Retour</a><br><a href="../astro.html"target="_self"> <img src="../i/astro.jpg" alt="" width="50" height="50" border="0"></a></p> <hr width="80%">  <hr width="30%">  <hr width="50%"> <p align="center"> <a href="../sommaire.html">Sommaire</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="../news.html"target="_self">Les "news"</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="../heret.html"target="_self">Les Hrtiques</a> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="../archeo.html"target="_self">Archologie</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="../paleo.html"target="_self">Palontologie</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="../bio.html"target="_self">Sciences&nbsp;de&nbsp;la&nbsp;Vie</a> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="../psi.html"target="_self">Phnomnes&nbsp;Parapsychologiques</a> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="../ovni.html"target="_self">OVNI</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="../geo.html"target="_self">Sciences&nbsp;de&nbsp;la&nbsp;Terre</a> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="../astro.html"target="_self">Astronomie</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="../phys.html"target="_self">Sciences&nbsp;Physiques</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="../math.html"target="_self">Mathmatiques</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="../myth.html"target="_self">Mythes&nbsp;et&nbsp;Lgendes</a> &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="../crypto.html"target="_self">Cryptozoologie</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <a href="../sindo.html"target="_self">Sindonologie</a>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p> <hr width="80%"> <p align="center"><b><u>Notes :</u></b></p>  <p><a name="1"><b><u>Cosmogonie</u></b></a> :  <ol> <li>Thorie mythique, philosophique ou scientifique de la structure et de la formation de l'univers.</li> <li>Science de la formation des objets clestes (&nbsp;plantes, toiles, galaxies...&nbsp;).</li> </ol></p> <p><b><u>Cosmologie</u></b> :  <ol> <li>Etude mtaphysique de l'univers.</li> <li>Partie de l'astronomie qui a pour objet l'tude de l'univers et de sa structure.</li> </ol></p> <p><b><u>Cosmographie</u></b> : Description de l'univers tel que l'on peut l'observer.</p> <p align="right"><a href="#r1">retour</a></p> <hr width="50%"><br><a name="gen">&nbsp;</a> <table border="2" bordercolor="Maroon"> <tr> 	<td valign="top"><p><b>Extrait de la Bible de Jrusalem</b>&nbsp;:</p> <p align="center">LA GENSE <br>  Les origines du monde et de l'humanit<br>  1. DE LA CRATION AU DLUGE<br> </p> <p><u><b> L'oeuvre des six jours.</b></u><br>&nbsp;<br>  Au commencement, Dieu cra le ciel et la terre. <br> Or la terre tait vide et vague, les tnbres couvraient l'abme  et un vent de Dieu agitait la surface des eaux.<br>&nbsp;<br> Dieu dit : " Que la lumire soit " et la lumire fut. <br> Dieu vit que la lumire tait bonne, et Dieu spara la lumire et les tnbres.  Dieu appela la lumire "jour" et les "tnbres" nuit. <br> Il y eut un soir et il y eut un matin&nbsp;: <br><b>premier jour</b>. <br>&nbsp;<br> Dieu dit : " Qu'il y ait un firmament au milieu des eaux et qu'il spare les eaux d'avec les eaux " et il en fut ainsi.<br> Dieu fit le firmament, qui spara les eaux qui sont sous le firmament d'avec les eaux qui sont au-dessus du firmament,  et Dieu appela le firmament "ciel".<br>  Il y eut un soir et il y eut un matin&nbsp;: <br><b>deuxime jour</b>.<br>&nbsp;<br> Dieu dit : " Que les eaux qui sont sous le ciel s'amassent en un seul endroit et qu'apparaisse le continent" et il en fut ainsi.<br>  Dieu appela le continent "terre" et la masse des eaux "mers", et Dieu vit que cela tait bon.<br> Dieu dit : "Que la terre verdisse de verdure&nbsp;: des herbes portant semence et des arbres fruitiers donnant sur la terre  selon leur espce des fruits contenant leur semence" et il en fut ainsi.<br>  La terre produisit de la verdure&nbsp;: des herbes  portant semence selon leur espce, des arbres donnant selon leur espce des fruits contenant leur semence,  et Dieu vit que cela tait bon.<br>  Il y eut un soir et il y eut un matin&nbsp;: <br><b>troisime jour</b>. <br>&nbsp;<br> Dieu dit : "Qu'il y ait des luminaires au firmament du ciel pour sparer le jour et la nuit&nbsp;; qu'ils servent de signes,  tant pour les ftes que pour les jours et les annes&nbsp;; "qu'ils soient des luminaires au firmament du ciel pour clairer la terre"  et il en fut ainsi.<br> Dieu fit les deux luminaires majeurs&nbsp;: le grand luminaire comme puissance du jour  et le petit luminaire comme puissance de la nuit, et les toiles.<br> Dieu les plaa au firmament du ciel pour clairer la terre,  pour commander au jour et  la nuit, pour sparer la lumire et les tnbres, et Dieu vit que cela tait bon.<br> Il y eut un soir et il y eut un matin&nbsp;: <br><b>quatrime jour</b>. <br>&nbsp;<br> Dieu dit: "Que les eaux grouillent d'un grouillement d'tres vivants et que des oiseaux volent au-dessus de la terre  contre le firmament du ciel" et il en fut ainsi.<br> Dieu cra les grands monstres marins et tous les tres vivants  qui glissent&nbsp;: les eaux les firent grouiller selon leur espce, et toute la gent aile selon son espce,  et Dieu vit que cela tait bon.<br> Dieu les bnit et dit&nbsp;: " Soyez fconds, multipliez, emplissez l'eau des mers,  et que les oiseaux multiplient sur la terre.<br> Il y eut un soir et il y eut un matin&nbsp;: <br><b>cinquime jour</b>. <br>&nbsp;<br> Dieu dit : "Que la terre produise des tres vivants selon leur espce bestiaux, bestioles, btes sauvages selon leur espce"  et il en fut ainsi.<br> Dieu fit les btes sauvages selon leur espce, les bestiaux selon leur espce et toutes les bestioles  du sol selon leur espce, et Dieu vit que cela tait bon.<br> Dieu dit : "Faisons l'homme  notre image, comme notre ressemblance, et qu'ils dominent sur les poissons de la mer,  les oiseaux du ciel, les bestiaux, toutes les btes sauvages et toutes les bestioles qui rampent sur la terre."<br> Dieu cra l'homme  son image,  l'image de Dieu il le cra, homme et femme il les cra.<br> Dieu les bnit et leur dit : "Soyez fconds, multipliez, emplissez la terre et soumettez-la&nbsp;; dominez sur les poissons  de la mer, les oiseaux du ciel et tous les animaux qui rampent sur la terre."<br> Dieu dit : "Je vous donne toutes les herbes portant semence, qui sont sur toute la surface de la terre, et tous les  arbres qui ont des fruits portant semence&nbsp;: ce sera votre nourriture.<br>  A toutes les btes sauvages,  tous les oiseaux  du ciel,  tout ce qui rampe sur la terre et qui est anim de vie, je donne pour nourriture toute la verdure des plantes"  et il en fut ainsi.<br> Dieu vit tout ce qu'il avait fait : cela tait trs bon.<br> Il y eut un soir et il y eut un matin&nbsp;: <br><b>sixime jour</b>. <br>&nbsp;<br> Ainsi furent achevs le ciel et la terre, avec toute leur arme.<br> Au septime jour Dieu avait termin tout l'ouvrage  qu'il avait fait et, <b>le septime jour</b>, il chma, aprs tout l'ouvrage qu'il avait fait.<br> Dieu bnit le septime jour  et le sanctifia, car il avait chm aprs tout son ouvrage de cration.<br> Telle fut l'histoire du ciel et de la terre, quand ils furent crs.<br>... </p></td> 	<td><p align="center"><b>La Bible, Nouvelle Traduction, <br>ditions Bayard.</b></p> <p>Premiers<br> Dieu cre ciel et terre<br>  terre vide solitude<br> noir au-dessus des fonds <br> souffle de dieu<br> mouvements au-dessus des eaux <br>&nbsp;<br>  Dieu dit Lumire<br> et lumire il y a<br>  Dieu voit la lumire <br> comme c'est bon<br> Dieu spare la lumire et le noir<br> Dieu appelle la lumire jour et nuit le noir  <br>&nbsp;<br> Soir et matin<br> un jour  <br>&nbsp;<br>  Dieu dit<br> Vote au milieu des eaux<br>  pour sparer les eaux des eaux<br>  Dieu fait la vote<br> et spare les eaux sous la vote <br> des eaux sur la vote <br>&nbsp;<br> C'est fait<br> Dieu appelle la vote ciel  <br>&nbsp;<br> Soir et matin<br> deuxime jour <br> Dieu dit<br> Rassemblement&nbsp;des&nbsp;eaux&nbsp;sous&nbsp;le&nbsp;ciel&nbsp;<br> sur un mme lieu runies<br> ce qui est sec  dcouvert  <br>&nbsp;<br> C'est fait<br> Dieu appelle ce qui est sec terre <br> et mers l'union des eaux<br> Dieu voit <br> comme c'est bon <br>&nbsp;<br> Dieu dit Terre<br> naissance  tout ce qui pousse <br> L'herbe  semence donne semence <br> l'arbre&nbsp;&nbsp;fruit&nbsp;donne&nbsp;chaque&nbsp;espce&nbsp;de&nbsp;fruit&nbsp;<br> qui porte en lui sa semence dans la terre  <br>&nbsp;<br> C'est fait<br> La terre fait natre des pousses <br> l'herbe  semence donne semence <br> selon chaque espce<br> L'arbre donne un fruit<br> qui porte en lui sa semence <br> selon chaque espce<br> Dieu voit <br> comme c'est bon <br>&nbsp;<br> Soir et matin <br> troisime jour  <br>&nbsp;<br> Dieu dit<br> Lumires dans la vote du ciel <br> pour sparer le jour et la nuit <br> Elles serviront de signaux de rendez-vous<br> feront les jours et les annes<br> Elles&nbsp;serviront&nbsp;de&nbsp;lumires&nbsp;dans&nbsp;la&nbsp;vote&nbsp;du&nbsp;ciel <br> pour clairer le monde<br> C'est fait <br>&nbsp;<br> Dieu fait les deux lumires principales <br> la grande lumire commande au jour <br> la petite commande  la nuit<br> et les toiles enfin<br> Dieu les donne  la vote du ciel <br> pour clairer la terre<br> pour commander au jour et  la nuit <br> pour sparer la lumire et le noir <br> Dieu voit<br> comme c'est bon  <br>&nbsp;<br> Soir et matin <br> quatrime jour <br>&nbsp;<br> Dieu dit<br> Foule dans les eaux une foule vivante <br> envole sur la terre<br> de tout ce qui vole <br> contre la vote du ciel <br> Dieu cre les grands monstres <br> tout ce qui vit et se faufile <br> Foule aquatique<br> selon chaque espce<br> Tout ce qui vole qui a des ailes <br> selon chaque espce<br> Dieu voit <br> comme c'est bon  <br>&nbsp;<br> Dieu les bnit et dit<br>  vous d'tre fconds et multiples <br> de remplir les eaux des mers<br> de vous envoler multiples sur la terre  <br>&nbsp;<br> Soir et matin<br> cinquime jour  <br>&nbsp;<br> Dieu dit Terre<br> naissance  ce qui vit et respire <br> selon chaque espce<br> La grosse et la petite bte <br> la bte sauvage<br> selon chaque espce <br> C'est fait <br>&nbsp;<br> Dieu fait la bte sauvage <br> selon chaque espce<br> La grosse bte<br> selon chaque espce<br> Toutes les petites btes ras du sol <br> selon chaque espce<br> Dieu voit <br> comme c'est bon  <br>&nbsp;<br> Dieu dit<br> Faisons un adam <br>  notre image<br> comme notre ressemblance <br> Pour commander<br> au poisson de la mer <br>  l'oiseau du ciel<br> aux btes et  toute la terre<br>  toutes les petites btes ras du sol  <br>&nbsp;<br> Dieu cre l'adam  son image<br> le cre  l'image de Dieu <br> les cre mle et femelle <br> Dieu les bnit et leur dit <br>  vous d'tre fconds et multiples <br> de remplir la terre<br> de conqurir la terre <br> de commander<br> au poisson de la mer <br>  l'oiseau du ciel<br>  toutes les petites btes ras du sol  <br>&nbsp;<br> Dieu dit<br> je vous donne enfin<br> comme nourriture l'herbe  semence <br> qui donne semence sur la terre<br> les arbres  fruits<br> qui donnent semence<br> Pour nourriture le vert vgtal <br>  toute bte de la terre<br>  tout ce qui vole dans le ciel<br>  tout ce qui se dplace sur la terre <br> vit et respire<br> C'est fait <br>&nbsp;<br> Dieu voit tout ce qu'il a fait <br> c'est vraiment bon <br>&nbsp;<br> Soir et matin <br> Le sixime jour <br>&nbsp;<br> Sont achevs le ciel et la terre <br> et toute leur suite<br>&nbsp;<br> Au septime jour<br> Dieu a fini son travail qu'il a fait<br>  ... </p></td> </tr> </table> <p align="right"><a href="#rgen">retour</a></p> <hr width="50%">  <p><a name="gre"><b><u>La mythologie grecque :</u></b></a></p> <p> D'abord, il y eut le <b>Chaos</b> sur lequel rgnait l'obscurit ternelle. <br>Deux enfants naquirent  de ce chaos, la <b>Nuit</b> et <b>Erbe</b>, le gouffre o rgne la mort.<br> Alors, la Nuit aux ailes noires dposa un <b>oeuf n du vent</b> dans le sein du sombre et profond Erbe.<br> Et tandis que passaient les saisons, vint celui que tout attendait, l'<b>Amour</b> aux ailes d'or tincelantes.<br> L'Amour cra la <b>Lumire</b> et de ce jour radieux naquirent la <b>Terre, Gaa</b>, et le <b>Ciel, Ouranos</b>.<br> Gaa et Ouranos furent les premiers parents et engendrrent des cratures monstrueuses,  cent bras  et cinquante ttes, les <b>Cyclopes</b>, et enfin, les <b>Titans</b>, les Dieux anciens, trs nombreux,   qui rgnaient en matres suprmes sur l'univers. Ils taient d'une taille et d'une force incroyable. <br> <b>Cronos</b> (&nbsp;<i><b>Saturne</b></i>&nbsp;)tait leur chef, <br> <b>Rha</b> (&nbsp;<b><i>Ops</i></b>&nbsp;), son pouse-soeur,<br> <b>Zeus</b> (&nbsp;<b><i>Jupiter</i></b>&nbsp;), leur fils,<br> <b>Ocan</b>, le fleuve qui entoure le monde, <br> <b>Tthys</b>, sa femme,<br> <b>Hyprion</b>, pre du Soleil, de la Lune et de l'aurore,<br> <b>Mnmosyne</b>, la mmoire,<br> <b>Thmis</b>, la justice,<br> <b>Japet</b>, fils d'Ocan et de Tthys, pre d'<b>Atlas</b> qui porte le monde sur ses paules, de <b>Promthe</b> le sage,  sauveur de l'humanit et d'<b>Epimthe</b>, "<i>celui qui rflchit trop tard</i>".<br>&nbsp;<br> Ouranos, le pre, hassait les monstres, ses enfants, et les enferma sous terre dans un endroit secret. Il laissa libre les  Cyclopes et les Titans. La mre, Gaa, furieuse appela de l'aide. Seul Cronos osa rpondre  cet appel.  Il tendit un pige  son pre et le mutila. De ce sang, naquit une quatrime race, les <b>Gants</b>, puis une cinquime les  <b>Erinnyes</b> (&nbsp;<b><i>les Furies</i></b>&nbsp;) charges de pourchasser les pcheurs.  Alors que les Gants furent bannis de la Terre,  les Furies obtinrent le droit de rester jusqu' la disparition totale du pch.<br>&nbsp;<br> Cronos, aprs avoir appris qu'il serait un jour dtrn par l'un de ses fils, exigea de sa femme qu'elle lui livre tous les  enfants qu'elle ferait natre afin de les dvorer pour conjurer le sort. <br> Rha remplaa Zeus, son cinquime enfant, par une pierre qu'avala Cronos.<br> Une fois adulte, Zeus, aid de sa grand-mre Gaa, fora Cronos  rgurgiter la pierre ainsi que ses quatre frres et soeurs.<br> Tous les cinq entrrent alors en guerre contre leur pre aid des Titans. Seul Promthe se rallia  Zeus dans  cette guerre qui faillit dtruire l'univers. Zeus libra les monstres enterrs, utilisa la foudre et une fois la victoire acquise,  fut sans piti pour ses ennemis.<br>La Terre mit alors au monde le dernier monstre, le plus terrible  et le plus puissant, <b>Typhon</b>. Zeus, devenu le seul matre  de la foudre et du tonnerre, parvint nanmoins  le dtruire.<br> Puis les Gants se rvoltrent, mais les Dieux clestes, puissants et forts, vainquirent une fois de plus.<br> Tous les monstres ayant disparu, l'humanit pouvait alors apparatre.<br>&nbsp;<br> <b>Les Dieux faonnrent l'Homme  partir de l'or</b>. Cette <b>premire race</b>, mortelle, vivait dans le mme bonheur que les Dieux.  Aprs leur mort, ils se transformaient en purs esprits bienfaisants pour l'humanit.<br> <b>La seconde race</b>, labore  partir de l'<b>argent</b>, manquait d'intelligence et leurs mes ne survivaient pas  leur mort.<br> <b>La troisime race</b>, d'<b>airain</b>, tait si violente qu'elle se dtruisit elle-mme.<br> <b>La quatrime race</b><!-- , du <b>cuivre</b>, --> tait compose de hros dont on chante encore la gloire.<br> <b>La cinquime race</b>, issue du <b>fer</b>, l<b>a ntre</b>, est condamne  la souffrance,   la dgnrescence, les fils sont pires que leurs pres. Leur perversit sera telle qu'ils en viendront  adorer le pouvoir.  La force remplacera le droit, ils perdront le respect de ce qui est juste et droit.<br> <b><i>Lorsqu'il ne restera plus un seul humain respectant le droit et la vertu alors Zeus dtruira cette race...</i></b><br> Une chose pourtant pourra sauver cette race&nbsp;: un soulvement du petit peuple contre ses oppresseurs...</p> <p>Les Dieux tablirent leur demeure sur le <b>mont Olympe</b>. Les 12 principaux Dieux sont&nbsp;:<br> <b>Zeus</b> (&nbsp;<b><i>Jupiter</i></b>&nbsp;), le chef, <b>Posidon</b> (&nbsp;<b><i>Neptune</i></b>&nbsp;), le frre qui rgne sur la mer, <b>Hads</b> (&nbsp;<b><i>Pluton</i></b>&nbsp;), le frre qui rgne sur les enfers, <b>Hestia</b> (&nbsp;<b><i>Vesta</i></b>&nbsp;), la soeur, <b>Dmter</b> (&nbsp;<b><i>Crs</i></b>&nbsp;), la soeur, mre de <b>Persphone</b>, <b>Hra</b> (&nbsp;<b><i>Junon</i></b>&nbsp;), la femme de Zeus, <b>Ars</b> (&nbsp;<b><i>Mars</i></b>&nbsp;), leur fils, <b>Hphastos</b> (&nbsp;<b><i>Vulcain</i></b>&nbsp;), tantt fils de Zeus, tantt fils d'Hra seulement... Les enfants de Zeus : <b>Athna</b> (&nbsp;<b><i>Minerve</i></b>&nbsp;),  <b>Apollon</b>, <b>Aphrodite</b> (&nbsp;<b><i>Vnus</i></b>&nbsp;),  <b>Herms</b> (&nbsp;<b><i>Mercure</i></b>&nbsp;) et <b>Artmis</b> (&nbsp;<b><i>Diane</i></b>&nbsp;). </p> <p><span class="small">Sources : <i><b>La mythologie</b></i>, Edith Hamilton, ed.&nbsp;Marabout Histoire.</span></p>   <p align="right"><a href="#rgre">retour</a></p> <hr width="50%">   <hr width="50%"> <hr width="30%">    <p class="copy">Copyright&copy;2000-2003 Marc ANGEE, Les Dcouvertes Impossibles <br> (&nbsp;http://marcogee.free.fr&nbsp;), (&nbsp;http://perso.wanadoo.fr/ldimarcogee/&nbsp;).</p>  <hr width="80%"></td> </tr> </table>  </body> </html> 
