<html> <head> <title>Mythologie</title> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> <link rel="stylesheet" href="../styles/style_texte.css" type="text/css"> <link rel="stylesheet" href="../styles/style_titre.css" type="text/css"> </head>  <body bgcolor="#000000" text="#CCCCCC" background="../images_intro/voie_lactee.jpg" leftmargin="20" marginwidth="0" marginheight="0"> <table width="714" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0">   <tr>      <td height="101" valign="top" colspan="3">        <div align="center">         <p>&nbsp;</p>         <p><img src="mythologie.gif" width="600" height="100"></p>       </div>     </td>   </tr>   <tr >      <td valign="top" height="182" colspan="3">        <p class="styleTexte" >&quot;Dans l'univers du primitif, o&ugrave; l'homme          est soumis aux Dieux, tout a une &acirc;me et l'outil ne peut s'animer          et agir qu'avec la permission d'une puissance surnaturelle.&quot;</p>       <p class="styleTexte" >Les automates ont ainsi aliment&eacute; de nombreuses          litt&eacute;ratures mythologiques et l&eacute;gendaires, de la Gr&egrave;ce,          de la Chine, des Romains, des Arabes, etc. En voici quelques exemples          des plus c&eacute;l&egrave;bres:</p>       <p><b><font size="3" class="StyleTitre">Les automates selon les mythologies          grecque et romaine:</font></b></p>     </td>   </tr>   <tr >      <td width="249" height="50"></td>     <td colspan="2" valign="top"><img src="hephaistos.gif" width="140" height="30"></td>   </tr>   <tr >      <td valign="top" height="420">        <div align="center"><img src="hephaitos.gif" width="210" height="396" border="0"></div>     </td>     <td valign="top" colspan="2" rowspan="2" >        <p class="styleTexte">H&eacute;pha&iuml;stos, fils de Zeus et d'H&eacute;ra,          &eacute;poux d'Aphrodite, dieu de la technologie chez les Grecs, est plus          connu sous son nom romain de Vulcain, dieu des forgerons.</p>       <p class="styleTexte">H&eacute;pha&iuml;stos fut d'apr&egrave;s les l&eacute;gendes,          le premier fabricant de cr&eacute;atures artificielles &quot;techniques&quot;.</p>       <p class="styleTexte">Ma&icirc;tre des arts du feu et des m&eacute;taux,          il gouverna le monde des forgerons. Les volcans &eacute;tait ses ateliers          dans lesquels il travaillait entour&eacute; des cyclopes. </p>       <p class="styleTexte">Il recherchait avant tout la perfection dans son travail.        </p>       <p class="styleTexte">A la demande de Zeus, il cr&eacute;a la premi&egrave;re          femme &agrave; partir d'argile. </p>       <p class="styleTexte">On lui accorde aussi la cr&eacute;ation des premiers          automates et de tr&eacute;pieds en or qui circulaient d'eux-m&ecirc;mes          dans les palais de l'Olympe.</p>       <p class="styleTexte">Il poss&egrave;dait le pouvoir de donner vie aux &eacute;l&eacute;ments          inanim&eacute;s. Il fa&ccedil;onna deux servantes articul&eacute;es en          or, destin&eacute;es &agrave; le soutenir dans sa marche et &agrave; l'assister          dans ses travaux. Elles &eacute;taient dot&eacute;es de la parole et de          l'intelligence. Il cr&eacute;a &eacute;galement des chiens en or pour          veiller sur le palais des dieux. </p>       <p class="styleTexte">C'est une fois de plus sur la demande de Zeus, que          H&eacute;pha&iuml;stos construisit le monstre m&eacute;tallique Talos.          Ce g&eacute;ant de m&eacute;tal &eacute;tait destin&eacute; &agrave; garder          les c&ocirc;tes de l'&icirc;le de Cr&egrave;te.</p>     </td>   </tr>   <tr>      <td height="162" valign="top">        <p align="left">       <p class="styleTexte">Image tir&eacute;e du livre:<br>         <a href="../bibliograhie/bibliographie.htm#mythologie">Nouvelle Mythologie<br>         grecque et romain</a><br>       </p>     </td>   </tr>   <tr>      <td height="50" colspan="3" valign="top"><img name="Pygmalion" src="pygmalion.gif" width="210" height="30" border="0"></td>   </tr>   <tr>      <td valign="top" colspan="2" rowspan="2">        <p>&nbsp;</p>       <p class="styleTexte">Pygmalion sculpteur (ou roi) l&eacute;gendaire de          Chypre. D&eacute;&ccedil;u par le caract&egrave;re des femmes qui l'entourait,          il refusa &agrave; jamais le mariage.</p>       <p class="styleTexte">Parmi toutes ses &#156;uvres, la statue &agrave; laquelle          il consacrait tout son g&eacute;nie repr&eacute;sentait une femme, qu'il          nomma Galat&eacute;e. Sa statue repr&eacute;sentait &agrave; ses yeux,          la plus belle femme qui f&ucirc;t. Il en tomba tr&egrave;s vite &eacute;perdument          amoureux.</p>       <p class="styleTexte">Devant les tourments de l'infortun&eacute; sculpteur          qui passait ses journ&eacute;es et ses nuits &agrave; contempler sa statue,          et ses ferventes pri&egrave;res. La d&eacute;esse Aphrodite d&eacute;cida          de lui donner vie.Ainsi, Pygmalion put &eacute;pouser Galat&eacute;e.</p>     </td>     <td width="239" height="241" valign="top" >        <div align="center"><img src="pygmalion.jpg" width="164" height="236"></div>     </td>   </tr>   <tr>      <td valign="top" height="129" nowrap >        <blockquote>          <div >            <h5  class="styleTexte">Pygmalion and Galet</h5>           <h5  class="styleTexte">The Bridgemen Art Library</h5>           <h5  class="styleTexte">London</h5>         </div>       </blockquote>     </td>   </tr>   <tr>      <td height="50"></td>     <td colspan="2" valign="top"><img src="promethee.gif" width="210" height="30"></td>   </tr>   <tr>      <td height="1"></td>     <td valign="top" colspan="2" rowspan="3">        <p>&nbsp;</p>       <p class="styleTexte">Prom&eacute;th&eacute;e, de la race des Titans, avait          fait une statue en glaise, l'animant avec le feu sacr&eacute; d&eacute;rob&eacute;          &agrave; son p&egrave;re, Zeus. </p>       <p class="styleTexte">Ce dernier, pour le punir, l'encha&icirc;na sur le          Caucase o&ugrave; un aigle venait lui d&eacute;vorer le foie. </p>       <p class="styleTexte">Celui-ci repoussant chaque jour, condamnait Prom&eacute;th&eacute;e          &agrave; un supplice &eacute;ternel, jusqu'&agrave; ce qu'H&eacute;racl&egrave;s,          tuant l'aigle, le lib&egrave;re.</p>     </td>   </tr>   <tr>      <td valign="top" height="264"><img src="promethee.jpg" width="234" height="260"></td>   </tr>   <tr>      <td height="62" valign="middle" class="styleTexte">        <p>Image tir&eacute;e du livre:<br>         <a href="../bibliograhie/bibliographie.htm#mythologie">Nouvelle Mythologie<br>         grecque et romaine</a></p>       </td>   </tr>   <tr>      <td height="712" colspan="3" valign="top">        <p>&nbsp;</p>       <p><font color="#800000"><b><font size="3"><span class="StyleTitre">Les          automates selon la tradition jud&eacute;o - kabbalistique</span></font></b></font><span class="StyleTitre"><font size="3">          </font>: </span> </p>       <p><img name="Golem" src="golem.gif" width="150" height="30" border="0"></p>       <p class="styleTexte">Le golem, qui signifie &quot; embryon &quot;, ou toute          chose qui n'est pas enti&egrave;rement d&eacute;velopp&eacute;e, prend          g&eacute;n&eacute;ralement la forme d'un automate. Dans la Torah (Psaumes          CXXXIX, 16) et dans le Talmud, le terme fait r&eacute;f&eacute;rence &agrave;          une substance informe. </p>       <p class="styleTexte">Le sens moderne du mot Golem: &quot;&ecirc;tre artificiel          &agrave; forme humaine, anim&eacute; par un texte biblique fix&eacute;          sur son front&quot;, appara&icirc;t en h&eacute;breu m&eacute;di&eacute;val          (XIIe s.).</p>       <p class="styleTexte"><a href="http://www.pitt.edu/%7Edash/golem.html" target="_blank">L'histoire          du golem</a> la plus connue est celle du Rabbi Loew (env. 1525-1609) de          Prague. Beaucoup de gens &agrave; Prague d&eacute;testaient les personnes          diff&eacute;rentes. Les juifs en particulier &eacute;taient rejet&eacute;s.<br>         D'apr&egrave;s des l&eacute;gendes, un juif du nom de Rabbi Loew qui vivait          &agrave; Prague, d&eacute;cida qu'il devait faire quelque chose pour aider          les adultes et les enfants. Il se dit &agrave; lui-m&ecirc;me &quot;je          vais cr&eacute;er un Golem qui aidera les gens dans leur travail. Alors          les gens seront moins fatigu&eacute;s &agrave; la fin de la journ&eacute;e          et les enfants auront de temps pour jouer. Le Golem pourra &eacute;galement          patrouiller dans la ville et maintenir la loi et l'ordre.&quot;<br>         Un soir il lut le Kabbale, un livre sacr&eacute;, et apprit comment fabriquer          un Golem. Le Kabbale disait, &quot; Le Golem peut &ecirc;tre r&eacute;aliser          avec de l'argile se trouvant au bord de la rivi&egrave;re de Moldavie;          hormis le visage les mains et les pieds. March&eacute; autour de cette          figure en argile de <span class="styleTexte">droite &agrave; gauche sept          fois.&quot;</span></p>       <p class="styleTexte">Un jour, le Golem sortit en courrant de la grande          maison du Rabbi Loew, il courut dans les rues en hurlant sur les passants,          et il commen&ccedil;a &agrave; leur lancer des pierres et &agrave; tout          d&eacute;truire sur son passage. Les gens avaient tr&egrave;s peur. Ils          commenc&egrave;rent &agrave; le chasser. Le Golem couru tr&egrave;s vite          pour s'&eacute;chapper, personne ne pu le rattraper.</p>       <p class="styleTexte">A partir de ce jour, le Golem n'a jamais &eacute;t&eacute;          revu. </p>       <p class="StyleTitre">Les d&eacute;riv&eacute;es romanesque          du golem</p>       <p class="styleTexte">&quot;Frankenstein&quot; (1818) de Mary Shelley.          Notons quand m&ecirc;me que dans ce livre, entre le docteur Frankenstein          et sa cr&eacute;ature, le plus monstrueux des deux n'est pas la cr&eacute;ature.</p>       <p class="styleTexte">&quot;Pinocchio&quot; est un conte datant du          XIX&egrave;me si&egrave;cle. Il illustre merveilleusement bien l'image          du golem en tant qu'enfant du cr&eacute;ateur, et qui en tant que cr&eacute;ature          &quot;pensante&quot;, finit n&eacute;cessairement par &eacute;chapper          &agrave; son cr&eacute;ateur. </p>       <p class="styleTexte">&quot;La V&eacute;nus d'Ille&quot; de Prosper M&eacute;rim&eacute;e.        </p>       <p class="styleTexte">&quot;L'Homme au Sable&quot; (1817) de Hoffmann.</p>       <p class="styleTexte">&quot;L'Eve Future&quot; (1886) de Villiers          de l'Isle-Adam&middot; </p>       <p class="styleTexte">&quot;Le Golem&quot; (1916), roman de l'&eacute;crivain          autrichien Gustav Meyrink, a &eacute;galement pour th&egrave;me cette          l&eacute;gende. </p>       <p>&nbsp; </p>     </td>   </tr>   <tr>      <td height="1"></td>     <td width="226"></td>     <td></td>   </tr> </table> </body> </html> 
