<html>  <head> <title>MYTHOLOGIE AUTOUR DU LOUP</title> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> <meta name="GENERATOR" content="Microsoft FrontPage 3.0"> </head>  <body bgcolor="#EAB757"> <font FACE="Bangle">  <p ALIGN="center"><big><big>MYTHOLOGIE AUTOUR DU LOUP</big></big></p>  <p ALIGN="JUSTIFY">Partag entre la crainte et la sduction, l'homme a donc  la fois maudit et vnr cet animal, l'affublant parfois de pouvoirs malfiques, en faisant d'autres fois le dfenseur du genre humain. Aim et ha, le loup est bien un personnage mythologique hors mesure, figure ambigu, passionnelle et passionnante.</p>  <p ALIGN="JUSTIFY">Si les premiers squelettes dcouverts dans les grottes et les cavernes prhistoriques tmoignent de l'existence,  l'poque quaternaire, des anctres de nos carnivores actuels, les spcialistes s'accordent pour souligner les difficults d'identification de ces ossements, les similitudes entre chiens et loups ne permettant pas, dans la plupart des cas, de dterminer avec prcision l'animal retrouv.</p>  <p>L'une des premires reprsentations de loups connues a t dcouverte dans la grotte de Font-de-Gaume, aux Eyzies, en Dordogne. Quelles relations avaient les hommes de cette poque avec le loup? Nous ne pouvons que faire des suppositions et, sans doute, cet animal n'tait-il qu'un des nombreux fauves contre lesquels l'homme prhistorique devait se garantir en permanence. </p>  <p ALIGN="JUSTIFY">Pourquoi cette trange fascination de l'homme envers le loup au point qu'il lui accorde une place si importante dans ses mythologies, orientale comme occidental ? Il y a l un mystre.</p>  <p ALIGN="JUSTIFY">Jamais rsolu, d'autant que le loup est parfois reprsent comme un tre malfaisant et cruel, parfois comme un animal  l'influence bnfique, digne du culte le plus dvot. Une mme civilisation peut lui accoler successivement ces deux images. </p>  <p ALIGN="JUSTIFY">La mythologie hindoue est,  cet gard, assez significative. Dans le <i>Rigveda</i>, premier des quatre livres sacrs, l'adorateur supplie la Nuit de chasser au loin le loup. Il demande au dieu Pushan (le soleil) d'carter du chemin des hommes pieux le loup malfaisant, voleur, hypocrite. Et, dans un autre hymne, les Avins librent au matin la caille, prisonnire de la gueule du loup Vrika, symbolisant la dlivrance de l'aurore enferme dans la caverne de la nuit. </p>  <p ALIGN="JUSTIFY">Le loup est ici le mal les tnbres, effrayantes de la nuit, oppose  la clart lumineuse du jour.</p>  <p ALIGN="JUSTIFY">Mais dans le Mahabharata, la grande pope hindoue, l'un des hros se nomme Vridokara, &quot; ventre de loup &quot;, et ce nom signifie l honneur, vaillance et victoire hroque. Aux Indes, le loup tait d'ailleurs animal sacr et on rpugnait  le tuer comme  l'offenser.</p>  <p ALIGN="JUSTIFY">Chez les Scandinaves, cette constante dualit est galement frappante. Odin, le dieu suprme, est parfois reprsent avec une tte de loup et toujours accompagn des loups Gere et Freke auxquels il abandonne les mets offerts au festin quotidien des hros morts sur le champ de bataille. C'est aussi un loup, Fenris, qui provoque la fin du monde, le &quot;Crpuscule des dieux &quot;, dont Richard Wagner s'est inspir pour sa Ttralogie.</p>  <p ALIGN="JUSTIFY">Ici donc instrument divin de l'anantissement du monde, le loup peut tre, ailleurs, fondateur de cit. Rome d'abord dut sa naissance  l'instinct maternel exacerb d'une louve. </p>  <p ALIGN="JUSTIFY">En 77 avant J.-C., Numitor, dictateur d'Albe la Longue, est dtrn par son frre Amulius. La fille de Numitor, Rha Sylvia, tant vestale, donc voue  la chastet, Amulius est assur de son trne, car aucun descendant direct de son frre ne viendra troubler son rgne. Mais Rha Sylvia est aime de Mars, le dieu de la guerre. De leur union naissent deux jumeaux : Romulus et Remus. Placs dans une caisse de bois et jets dans les eaux marcageuses du Tibre par ordre du tyran, ils seront sauvs de justesse prs du mont Palatin par une louve qui les allaite comme ses petits. </p>  <p ALIGN="JUSTIFY">Devenus adultes, ils replaceront leur grand-pre sur le trne et dcideront de fonder une ville  l'endroit mme o les nourrit la louve. On connat la suite : une dispute clate bientt entre Romulus, fier et ombrageux, et Remus, moqueur et jaloux. Traant  l'araire les bornes de &quot; sa &quot; ville, Romulus enjoint  son frre de ne pas outrepasser ces frontires; Remus ayant aussitt transgress l'ordre, Romulus le tue froidement. L'empire le plus puissant du monde s'lvera donc sur une terre baigne d'un sang fratricide. La louve, elle, sera dsormais l'emblme de Rome, et ornera ses monnaies et ses monuments.</p>  <p ALIGN="JUSTIFY">Pour clbrer ce prodige et sceller aussi sans doute l'unit de la ville, tous les ans,  Rome, quinze jours aprs les calendes de Mars (15 fvrier) se ftaient les Lupercales. On sacrifiait un bouc, une chvre ou un chien dans l'antre lupercal d'o s'chappe le loup affam. Ces crmonies en l'honneur de Lupercus, mais galement de la louve nourricire, devaient apporter la prosprit  la cit, puisque le loup et le bouc, tous deux symboles de fcondit, y taient associs (<i>lupercus</i> signifie littralement le loup-bouc : <i>lupus-ircus</i>).</p>  <p ALIGN="JUSTIFY">Mais bien avant la fondation de Rome, le loup tenait dj une place importante dans de nombreuses religions.</p>  <p ALIGN="JUSTIFY">Chez les Sabins, un culte de loup tait clbr sur le mont Soracte par une confrrie dont les membres avaient acquis, grce  un entranement spcial, une insensibilit aux brlures de tisons enflamms. Suivant un oracle, pour viter la dcimation du pays, &quot; ils avaient d imiter les loups, qui, mme au travers du brasier dispos par les ptres en avant du troupeau, sont capables de saisir et de ramener leur proie. Ils taient,  proprement parler, les hommes-loups, ou hirpi, du nom que les Sabins donnaient au loup &quot;.</p>  <p ALIGN="JUSTIFY">S'il est fondateur de cit, le loup est aussi pre de dynastie, puisque Genghis Khan, le fameux conqurant mongol (1162-1227). se targuait d'avoir pour anctre le loup mythique Brt-a-Tchino, descendu du ciel pour s'unir  une princesse-biche. Ce mythe gnalogique est d'ailleurs trs rpandu chez les Turco-Tartares. Chez les Tu-Kiu, par exemple, le souverain faisait chaque anne un sacrifice dans la grotte o une louve avait mis bas les anctres de la tribu.</p>  <p ALIGN="JUSTIFY">Dans l'gypte antique, les loups avaient leur ville, Lycopolis, o ils taient l'objet d'adoration et de cultes particuliers. Le dieu-loup Oupouaout tait le gardien de la ncropole, le dieu des morts : &quot; Celui qui ouvre les chemins &quot;; il conduisait les guerriers en terre ennemie et menait parfois la barque du soleil dans son dangereux voyage nocturne. Ce culte particulier aurait, selon Diodore, une origine fabuleuse : dans la rgion d'lphantine, une arme de loups avait arrt les envahisseurs thiopiens.</p>  <p ALIGN="JUSTIFY">En Grce, galement, on retrouve le thme du loup protecteur des hommes. A Argos, on le vnrait, car il avait vaincu le terrible taureau qui dvastait la contre. A Delphes, Pausanias raconte qu'un voleur ayant pill le sanctuaire d'Apollon fut mis en pices par un loup. Celui-ci alerta ensuite la ville par ses hurlements. Les habitants retrouvrent le trsor, le rapportrent au temple et rigrent un loup en bronze prs du grand autel. L'association du dieu de la beaut et du loup est d'ailleurs constante en Grce. Chez beaucoup de peuples antiques, la mort du loup  la chasse donnait lieu  rparation; les Athniens organisaient une grande souscription pour l'enterrer avec honneur; les Yakoutes suspendaient son cadavre  un arbre, dpouill de sa fourrure, pour l'offrir  l'esprit matre de la fort.</p>  <p ALIGN="JUSTIFY">Selon Strabon, les Daces qui habitaient la rgion comprise entre la Theiss, le Dniestr et le Danube s'appelrent d'abord daoi, c'est--dire &quot; ceux qui ressemblent aux loups &quot;. Les Scythes du nord de la mer Caspienne portaient le mme nom. Mircea Eliade affirme que &quot; le fait qu'un peuple tire son appellation ethnique du nom d'un animal a toujours une signification religieuse &quot;. Il donne pour cela trois hypothses possibles : les Daces tireraient leur nom d'un Dieu ou d'un anctre lycomorphe, d'un groupe de fugitifs se conduisant comme des loups, ou encore se comportant pour subsister comme de jeunes guerriers, c'est--dire en vritables loups. &quot; Dans la perspective mythologique de l'histoire, on pourrait dire que ce peuple fut engendr sous le signe du Loup, c'est--dire prdestin aux guerres, aux invasions et aux migrations &quot; : la Dacie fut soumise par Trajan et occupe par des colons romains, anctres des Roumains.</p>  <p ALIGN="JUSTIFY">Mais le loup, peut aussi tre le symbole del cruaut et de la voracit, en un mot du mal. Zeus, le dieu des dieux pour les Grecs punit Lycaon, tyran d'Arcadie, qui l'avait offens en le changeant en loup, &quot; image vivante de la frocit &quot;. (Mircea Eliade. &quot;Les Daces et les loups&quot;, in de Zalmoxis  Gengis Khan. Paris, Payot, 1970.</p>  <p ALIGN="JUSTIFY">Le <i>Nouveau Testament</i> utilise aussi cette image en distinguant les agneaux et les brebis, ceux qui suivent &quot; le bon Pasteur &quot;, et les loups, figures du Malin. Sur la montagne, Jsus dclare aux aptres : &quot; Gardez-vous des faux prophtes. Ils viennent  vous en vtement de brebis, mais en dedans ce sont des loups ravisseurs . &quot; (Evangile selon Saint Mathieu, VII,15). Et avant de les envoyer en mission : &quot; Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents et simples comme les colombes. &quot; (Evangile selon Saint Mathieu, X,16)</p>  <p ALIGN="JUSTIFY">Dans la mythologie juive le loup est un animal impur. comme le livre, la chauve-souris, le lion ou la mouche. Il est interdit de le manger ou de l'offrir  Dieu en sacrifice. <i>L'Ancien Testament</i> l'voque aussi : &quot; Les chefs de Jrusalem sont comme des loups qui dchirent leur proie, qui rpandent le sang, faisant prir les gens pour voler leurs biens. &quot; (Ezchiel, XII,27). Par contre, lorsque le prophte Isae annonce la restauration de la paix universelle, dans sa vision sublime de l'avnement du &quot; Royaume &quot; : &quot; Le loup habite avec l'agneau, la panthre se couche prs du chevreau, veau et lion paissent ensemble sous la conduite d'un petit garon. &quot; (Isae, XI,6). La rconciliation du loup et de l'agneau sera le retour  l'Age d'Or tant attendu, l'esprance d'un monde meilleur et pacifique.</font></p>  <p><a target="_parent" href="../index.htm"><font FACE="Bangle">Retour vers Les Rencontres de Provins &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </font><img src="../Les_Rencontres_de_Provins.jpg" alt="Les Rencontres de Provins.jpg (1364 octets)" width="50" height="39"></a></p> </body> </html> 
