<html> <head> <title>MA MYTHOLOGIE</title> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> </head>  <body bgcolor="#FFFFFF" text="#000000"> <div align="center">   <p><font size="6" face="Arial, Helvetica, sans-serif">ODY SABAN<br> 	MA MYTHOLOGIE<br> 	<font size="4">(Avec 13 diapositives)</font></font></p>   <p><font size="3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br> 	</font> </p> </div> <p><font size="3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"> Je cr&eacute;e une mythologie    qui puisse exprimer des besoins actuels du point de vue de la lib&eacute;ration    humaine. Il faut recr&eacute;er une mythologie. Les mouvements sociaux dans    le monde, agissent , mais ils ont peu de rapport avec l'imagination et avec    un d&eacute;veloppement de la mythologie.<br>   Par cons&eacute;quent la mythologie est en g&eacute;n&eacute;ral r&eacute;cup&eacute;r&eacute;e    par les religions, les traditionalistes, les fascistes et de la droite . Il    y a malgr&eacute; tout des exceptions. Je suis tr&egrave;s proche des luttes    des Indiens Zapatistes du sud-est Mexicain, dans leur fa&ccedil;on d'exprimer    dans un m&ecirc;me mouvement, la po&eacute;sie la revendication social et leurs    valeurs leurs actuelles. Personnellement, particuli&egrave;rement passionn&eacute;e    par la question des mythes, je suis m&ecirc;me all&eacute;e choisir un personnage    pour moi m&ecirc;me.<br>   J'ai essay&eacute; de r&eacute;pondre d'un point de vue tout &agrave; fait personnelle    &agrave; ces questions : quel est mon nom ? quel est mon pays ? quel est mon    drapeau ?<br>   J'ai r&eacute;pondu en choisissant le personnage de Lilith que j'ai trouv&eacute;    dans le Talmud et qui est pr&eacute;sent&eacute;e comme la premi&egrave;re femme    qui exist&eacute; mais qui &eacute;tait f&eacute;minine tout en &eacute;tant    &eacute;gal de l'homme, et qui vivait librement et qui pour cette raison aurait    &eacute;t&eacute; supprim&eacute;e par le Dieu da la Bible. Je n'ai pas suivi    le Talmud &agrave; la lettre, j'ai reconstruit tout une histoire autour de ce    personnage. Comme lieu, j'ai choisi un lieu d'Anatolie de la pr&eacute;histoire    r&eacute;cente pendant la r&eacute;volution agricole. C'est le lieu de Chatal    H&uuml;y&uuml;k. C'&eacute;tait une ville d'environ 7 000 personnes o&ugrave;    on a retrouv&eacute; des fresques, des sculptures, des textiles, tout &agrave;    fait &eacute;tonnantes. Cette civilisation a dur&eacute; pendant presque un    mill&eacute;naire avec une vie tr&egrave;s raffin&eacute;e, tr&egrave;s &eacute;galitaire    et qui ne connaissait pas la guerre. C'est dans ce lieu que j'ai choisi de vivre    sur le plan symbolique. J connais chacune des maisons de Chatal H&uuml;y&uuml;k    o&ugrave; on ne rentre d'ailleurs pas par une porte, mais par le toit avec une    &eacute;chelle. <br>   Nous avons donc Lilith vivant &agrave; Chatal H&uuml;y&uuml;k, peignant, sculptant,    inventant des rituelles. <br>   Le symbole de son drapeau est tr&egrave;s simple et je m'en suis beaucoup servi.    Il s'agit simplement d'une pyramide invers&eacute;e, un triangle &agrave; l'envers    sur sa pointe.<br>   Au point de vue de repr&eacute;sentation mythique, j'ai peint des tableaux plus    souterrains, plus difficiles &agrave; d&eacute;crypter et d'autres sont d'une    actualit&eacute; br&ucirc;lante. Par exemple, le mythe vivant des Indiennes    et des Indiens Zapatistes ou celui des femmes qui poursuivent leur lutte de    lib&eacute;ration malgr&eacute; les dictatures patriarcales et religieuses.</font></p> <p><font size="3" face="Arial, Helvetica, sans-serif"><br>   DIAPOS<br>   1) M&egrave;re han<br>   Repr&eacute;sente une femme qui lit en nageant.<br>   2) Lilith et l'&eacute;toile Islamique<br>   C'est une peinture de Lilith qui existe aussi sous forme de sculpture. On peut    voir ici plusieurs triangles &agrave; l'envers. J'ai repr&eacute;sent&eacute;    Lilith ail&eacute;e, parce que j'ai imagin&eacute; que Lilith et Isis n'&eacute;taient    qu'une seule personne et j'ai donn&eacute; &agrave; Lilith les puissances et    les caract&egrave;res d'Isis. Je lui ai donn&eacute; aussi de la force pour    pouvoir lutter. On prit voir, une t&ecirc;te d'enfant juste &agrave; cote de    la t&ecirc;te de Lilith, parce que j'ai voulu que Lilith accouche d'un enfant    et l'&eacute;l&egrave;ve.<br>   2) Le Syncr&eacute;tisme d'Isis dans Lilith<br>   On voit des ailes, des triangles &agrave; l'envers, d'ailleurs toute la structure    du tableau qui mesure deux m&egrave;tres de haut est un triangle &agrave; l'envers.    On voit aussi des vitraux orientaux. Le tableau a la forme de spirale. Il repr&eacute;sente    une des naissances de Lilith. <br>   3) Br&egrave;ve escale des foudres :<br>   J'ai peint ce tableau apr&egrave;s une visite au camp de concentration et d'extermination    de Bredogn en Belgique avec mon compagnon et ma fille Eden qui avait dix ans.    On voit en bleu une t&ecirc;te de mort qui repr&eacute;sente un syst&egrave;me    totalitaire et Lilith chevauche un dragon . Elle est plus forte que le camp    de la mort. Sur cette image, elle n'est m&ecirc;me pas bless&eacute;e. <br>   4) La mode &agrave; l'Iranienne<br>   Ce tableau est peint sur divers mati&egrave;res assembl&eacute;es. Il y a un    drap de lit, un foulard, un &eacute;lastique de papier journal, du papier de    soie, du plexiglas des filets de p&ecirc;che. Cette femme a les mains sur les    hanches. Comme on voit, elle ne croise pas les jambes. Elle a &eacute;t&eacute;    d&eacute;chir&eacute; de la gorge jusqu'au sexe mais elle s'est recousue. Une    main monstrueuse sort de sa chemise, pour la violer. Mais elle n'est pas violable    pour le moment. Elle repr&eacute;sente la lutte des femmes en terre d'Islam.    Ce qui est important, ce n'est pas qu'elle porte un foulard, mais c'est qu'elle    lutte.<br>   5) La contraception Egyptienne <br>   Ce tableau se situe dans le cadre de la lutte pour la contraception mais il    ne s'agit pas ici seulement de revendiquer la contraception, sa gratuit&eacute;    mais aussi d'exiger que la contraception soit un acte noble un des actes le    plus humain et logieux qu'on puisse imaginer.<br>   6) Transport du soleil de l'est &agrave; l'ouest<br>   On voit ici, un portrait d'un homme. On pouvait penser que dans mes &#156;uvres    mythologiques il y a peut &ecirc;tre que des femmes. Mais non. Et en voici la    preuve. Cet homme porte le soleil. Il y a d'autres soleils. D'ailleurs il y    a un tournesol &agrave; c&ocirc;t&eacute; de lui. Cette homme est habill&eacute;    de fa&ccedil;on moderne, avec une blouse et un pantalon. J'ai peint ce tableau    en Bulgarie. Je n'ai jamais &eacute;t&eacute;, mais du tout, attir&eacute; par    le Stalinisme, mais au moment o&ugrave; le capitalisme semble triompher, j'ai    eu envie de signaler que malgr&eacute; tous les d&eacute;fauts de l'ex pays    de l'est et la domination qui &eacute;tait exerc&eacute; sur les gens et qui    l'est toujours, malgr&eacute; tout cel&agrave;, l'exploitation des gens reste    moins forte. Les choses mat&eacute;rielles essentielles &eacute;taient souvent    presque gratuites et les gens travaillaient beaucoup et moins angoiss&eacute;    &agrave; Sofia que &agrave; Paris.<br>   7) Le nid de gu&ecirc;pe du Sous Commandent Marcos<br>   J'ai repr&eacute;sent&eacute; plusieurs fois des Zapatistes en dessins et peintures.    Hommes et femmes les Zapatistes que j'ai repr&eacute;sent&eacute; en plus grande    dimension, &eacute;taient des Indiens de diff&eacute;rentes peuples de Chiapas.    Ici une peinture de plus petite dimension repr&eacute;sente le sous commandant    Marcos. Pourquoi ai-je repr&eacute;sent&eacute; Marcos ? Parce que si les Zapatistes    sont un mythe vivant, Marcos est le symbole de ce mythe. Ceci gr&acirc;ce &agrave;    la cagoule, parce que si on veux savoir quel est le visage de Marcos, il faut    se regarder dans la glace, parce que tout le monde est Marcos.<br>   8) Le baiser matinal<br>   Voici Lilith avec son compagnon le matinal.<br>   9) Les b&acirc;tisseurs de l'amour<br>   Voici de nouveau Lilith avec son compagnon. Ils jouent avec un instrument de    musique. Cet instrument est leur c&#156;ur. Ils ont un seul c&#156;ur pour eux.    Je l'ai peint d'assez grande taille.<br>   10) La c&eacute;r&eacute;monie de la fraise au bois<br>   Ici, c'est le m&ecirc;me tableau repr&eacute;sent&eacute; diff&eacute;remment.    A nouveau le c&#156;ur est un instrument de musique. Peut &ecirc;tre aussi de    parole.<br>   11) La tulipe cannibale<br>   Voici, une pyramide renvers&eacute;e. J'en ai peint et construit beaucoup. C'est    la hi&eacute;rarchie renvers&eacute;e. Mais elle n'est ni douce ni id&eacute;ale,    elle n'est pas parfaite et n'est pas un fantasme. C'est une r&eacute;alit&eacute;    qui est en germe.<br>   12) L'arbre de Waq-Waq<br>   Voici l'arbre de Waq-Waq. J'ai repr&eacute;sent&eacute; ici une vielle utopie    &eacute;cologiste de la tradition Persanne-Turque. Il y a eu &agrave; Paris    une exposition sur le fantastique dans l'art islamique au Louvre o&ugrave; on    pouvait voir parmi beaucoup d'autres &#156;uvres, un autre arbre de Waq-Waq.    Dans les arbres de Waq-Waq ils poussent toutes sorte de choses, des peignes    pour peigner des souris, des rouge gorges, des poissons et m&ecirc;me des t&ecirc;tes    humaines . Et toutes ces choses crient Waq-Waq, Waq-Waq !</font></p> <p></p> <p>&nbsp;</p> </body> </html> 
