<html> <head> <meta http-equiv="Content-Language" content="fr"> <title>Mythologie franaise</title> <meta name="Description" content="dfinition de la mythologie franaise"> <meta name="Keywords" content="mythologie, francaise, franaise, lgendes, legendes, mythe, mythes, contes, conte, legende, lgende, strates, anguipde, Parthenay-le-Vieux, Drach, Levroux, Mamert, Cuon"> <meta name="Author" content="Philippe Parrain"> <meta name="Reply-to" content="p.manain@wanadoo.fr"> <meta name="Identifier-URL" content="http://www.mythofrancaise.asso.fr"> <meta name="Copyright" content="SMF"> <meta name="Revisit-after" content="30 days"> <meta name="Robots" content="all"> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=iso-8859-1"> <script language="JavaScript"> <!-- function MM_openBrWindow(theURL,winName,features) { //v2.0   window.open(theURL,winName,features); } //--> </script> </head>  <body alink="#660066" background="../medias/fonds/gris_clair.gif" vlink="#660066" link="#000099" text="#000066"> <table width="54%" border="1" cellspacing="1" cellpadding="2" bgcolor="#FF0000" height="10" align="center">   <tr>      <td>        <div align="center"><font color="#FFFF00" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">La          Mythologie Fran&ccedil;aise</font></div>     </td>   </tr> </table> <br> <table width="100%" border="0" height="123">   <tr>      <td width="39%" height="89" valign="bottom"> <font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><i>Le        mythe qui est parole, image et symbole, est pour les hommes d'aujourd'hui        comme d'hier, - mme si en leur orgueil, ils en ont peu conscience, - chair        de leur chair et pense de leur pense.</i></font></td>     <td width="1%" height="89"><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><br>       </font></td>     <td width="60%" height="89" valign="bottom"><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><i>Voir        ces personnages se mtamorphoser sous ses yeux, se battre, se drober, natre        et mourir, changer parfois leurs noms et certaines de leurs caractristiques,        former enfin cette matire de folklore - o le jeu des miroirs et des permutations        reflte bien souvent le fils dans le pre ou dans le grand-pre, confond        les jumeaux - qui s'appelle mythologie.</i></font></td>   </tr>   <tr>      <td width="39%" height="39" valign="middle">        <div align="right"> <font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><a href="../1_soci%E9t%E9/fw01_dont.html" target="_self"><b>Henri          Dontenville<br>         </b></a><i><font size="1">Mythologie franaise</font></i><font size="1">,          Paris, Payot, 1998, p. 253</font></font></div>     </td>     <td width="1%" height="39">&nbsp;</td>     <td width="60%" height="39" valign="middle">        <div align="right"><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Claude          Gaignebet <br>         <font size="1"><i>Religion populaire et art profane au Moyen Age</i>,          Paris, PUF, 1985., p. 91 </font></font></div>     </td>   </tr> </table> <p align="left"><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b>La    Mythologie peut tre considre comme l'tude des personnages et rcits imaginaires,    dans la mesure o ils sont ou ont t porteurs de croyances ou de gestes rituels.</b></font></p> <div align="left">    <p><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">On connat      les mythologies grecque et romaine, gyptienne et hindoue  <b>Mais existe-t-il      une mythologie franaise ?</b></font></p>   <table width="24%" border="0" align="center" height="110">     <tr>       <td><font color="#FF0000" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="1"><a href="mytho1.html" target="_blank"><img width="156" height="110" border="0" src="../medias/images/20angui_p.jpg" align="middle" onMouseDown="MM_openBrWindow('mytho1.html','','menubar=yes,scrollbars=yes,resizable=yes,width=650,height=450')"></a></font></td>       <td><font color="#FF0000" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="1"><a href="mytho2.html" target="_blank"><img src="../medias/images/20_pierre_perc_p.jpg" width="74" height="110" border="0" align="middle" onMouseDown="MM_openBrWindow('mytho2.html','','menubar=yes,scrollbars=yes,resizable=yes,width=650,height=450')"></a></font></td>       <td><font color="#FF0000" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="1"><a href="mytho3.html" target="_blank"><img src="../medias/images/20_homme_sauv_p.jpg" width="91" height="110" border="0" align="middle" onMouseDown="MM_openBrWindow('mytho3.html','','menubar=yes,scrollbars=yes,resizable=yes,width=650,height=450')"></a></font></td>     </tr>   </table>   <font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">La mythologie    "franaise" - nourrie des diffrentes cultures qui se sont dveloppes sur notre    sol - ne constitue videmment pas une mythologie structure, rige en systme,    comme peuvent l'tre les mythologies qui ont pignon sur rue. On peut pourtant    raisonnablement postuler que cela fut le cas  certaines poques : lorsque s'levaient    menhirs et dolmens, au temps des Gaulois, ou encore au Moyen Age. En ces temps    plus ou moins lointains, s'est constitu un vaste gisement de traditions. Et    il est certain, comme le fait remarquer Dontenville <font size="1">(<i>op.cit.</i>    p. 11)</font>, que "<i>c'est bien en priode franaise de l'histoire de ce pays    que se sont perptues et qu'ont encore volu les croyances ici tudies.</i>"</font>    <font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Peut-on pour    autant parler de "mythologie franaise" au singulier ?</font> <p><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">En France,      comme partout dans le monde, peuples et religions se sont succd, les uns      chassant les autres. On sait cependant combien il est difficile d'oblitrer      toute trace d'anciens cultes et traditions. Les noms de nos jours, de nos      mois et de nos plantes prservent le nom des dieux romains. Bien des superstitions      perdurent dans notre vie quotidienne, tmoignant de croyances refoules. Et      nos saints, toujours vnrs, ont en leur temps lutt contre des dragons,      se sont promens une fois dcapits la tte entre les mains, sont morts et      ressuscits plusieurs fois, ont vcu en bonne entente avec les btes sauvages      en parlant leur langage, et ils n'ont pas hsit  multiplier les prodiges,      rptant les gestes d'anciennes divinits oublies.</font></p>   <p><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Toute      religion qui succde  une autre respecte longtemps certaines pratiques et      formes de culte, qu'elle se borne  harmoniser avec ses propres dogmes. Grard      de Nerval ("Isis", <i>Les Filles du feu</i>) Saint Augustin considrait dj      qu'il valait mieux investir les anciens lieux de culte en les consacrant       Dieu, plutt que de les dtruire et de s'aliner la dvotion des fidles.</font></p>   <p><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Il est      dsormais largement admis que les glises ont souvent t bties  l'emplacement      des anciens temples, de mme que ceux-ci ont sans doute succd  d'autres      cultes. Les anciennes lgendes reprennent vie  travers de nouveaux rcits.      Il y a succession, superposition, et non remplacement. Et l'on peut considrer      que la "mythologie franaise" est faite de l'accumulation, de l'assimilation,      de la mise en rsonance, de la conjonction ou de l'opposition de tous ces      apports successifs.<br>     </font></p>   <table width="34%" border="0" cellspacing="1" align="center" height="118">     <tr>        <td width="22%" height="101">          <div align="center"><font color="#FF0000" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="1"><a href="mytho4.html" target="_blank"><img width="69" height="110" border="0" src="../medias/images/20stmam_p.jpg" align="middle" onMouseDown="MM_openBrWindow('mytho4.html','','menubar=yes,scrollbars=yes,resizable=yes,width=650,height=450')"></a></font></div>       </td>       <td width="31%" height="101">          <div align="center"><font color="#FF0000" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="1"><a href="mytho5.html" target="_blank"><img src="../medias/images/20chevali_p.jpg" width="92" height="110" border="0" align="middle" onMouseDown="MM_openBrWindow('mytho5.html','','menubar=yes,scrollbars=yes,resizable=yes,width=650,height=450')"></a></font></div>       </td>       <td width="47%" height="101">          <div align="center"><font color="#FF0000" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="1"><a href="mytho6.html" target="_blank"><img width="146" height="110" border="0" src="../medias/images/20diabl_p.jpg" align="middle" onMouseDown="MM_openBrWindow('mytho6.html','','menubar=yes,scrollbars=yes,resizable=yes,width=650,height=450')"></a></font></div>       </td>     </tr>   </table>   <p align="center"></p>   <p><br>     <font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">L'tudier      revient ds lors  fouiller dans le pass et  en explorer les <a href="23_strates.html"><b>strates</b></a>      superposes. Et l'on se retrouve face  un immense puzzle dont bien des pices      sont manquantes. Mais celles que l'on dterre, situes sur un mme territoire      et gnrant une mme culture, participent ncessairement  une mme construction.      C'est ce puzzle que les <b><a href="21_precurs.html">dfricheurs</a></b> de      la mythologie franaise, faisant appel  tous les outils qui taient  leur      disposition, se sont ingnis  recomposer.</font></p>   <p><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">D'autre      part, il serait illusoire, l encore plus que dans tout autre mythologie,      de rechercher une exactitude des donnes : les noms peuvent changer, tout      autant que les liens de parent ou la paternit des faits. Il s'agit d'un      ensemble mouvant o, selon les sources et les traditions, tout peut tre dit,      et son contraire, ce qui n'exclut pas une certaine logique dans la rcurrence      des thmes et dans les significations qui s'y font jour </font></p>   <p><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b>mythes,      contes et lgendes</b></font></p>   <p><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Il y a      lieu de distinguer entre ces trois modes de rcits, notamment dans les rapports      qu'ils entretiennent avec le temps et l'espace :</font></p>   <p><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Les mythes      sont fondateurs, ils se situent au Commencement, " en ce temps-l ", <i>in      illo tempore</i>, et leur scne est la Terre. Mircea Eliade propose cette      dfinition : " <i>Il ne se laisse saisir en tant que mythe que dans la mesure      o il rvle que quelque chose s'est pleinement manifest, et cette manifestation      est  la fois cratrice et exemplaire, puisqu'elle fonde aussi bien une structure      du rel qu'un comportement humain.</i> " (<i>Mythes, rves et mystres</i>,      Paris, Gallimard, 1957, rd. Folio Essais, 1999, p. 13)</font></p>   <p><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Les contes      se situent hors du temps, en un temps indtermin - " il tait une fois "      - et en un lieu fantaisiste : " <i>Il faut dire que c'tait au vieux temps      avant qu'on et pris la coutume trois coups le jour de sonner l'anglus. Les      fes venaient encore se jouer en ce pays. Dans les bois, dans les prs, les      bergers, les chasseurs avaient affaire  elles.</i> " (Henri Pourrat, "La      Chemise de la fe", <i>Les Fes</i>, Gallimard, 1983, p. 28)</font></p>   <p><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Les lgendes      enfin parlent de " ce lieu-ci ", celui o l'on se trouve, et d'un temps lointain      mais inscrit dans le pass, dans la continuit historique. Elles rendent compte      des particularits de l'endroit.</font></p>   <p><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Ainsi,      les mythes mettent en scne les dieux, qui nous dominent de toute leur puissance      ; les contes voquent des tres merveilleux,  l'existence vanescente ; et      les lgendes se situent au niveau de l'homme, ft-il un hros.</font></p>   <p><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Les mythes      sont gnrateurs de rites ; mythes et lgendes sont objets de croyance ; et      les contes ont rputation d'tre fantaisistes. Mais on peut observer une permabilit      et des allers et retours incessants entre ces diffrents domaines : " <i>Lorsqu'il      n'est plus assum comme une rvlation des "mystres", le mythe se "dgrade",      il s'obscurcit, devient conte ou lgende.</i>" (Mircea Eliade, <i>op. cit.</i>,      p. 14).<br>     <br>     </font> </p>   </div> <div align="left">    <table width="90%" border="1" cellspacing="1" cellpadding="1" bordercolorlight="#3366FF" bordercolordark="#000099" bgcolor="#33CCFF" align="center">     <tr>        <td height="22">          <div align="center"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="3" color="#000066">Voir            aussi</font></div>       </td>     </tr>   </table>   <table width="90%" border="1" cellspacing="1" cellpadding="2" align="center" bordercolorlight="#3366FF" bordercolordark="#000099" height="31">     <tr>        <td width="18%">          <div align="center"><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b><a href="21_precurs.html">Pr&eacute;curseurs</a></b></font></div>       </td>       <td width="18%">          <div align="center"><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b><a href="22_outils.html">Outils</a></b>            </font></div>       </td>       <td width="21%">          <div align="center"><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b><a href="23_strates.html">Strates</a></b></font></div>       </td>     </tr>   </table>   <br>   <table width="90%" border="1" cellspacing="1" cellpadding="1" bordercolorlight="#3366FF" bordercolordark="#000099" bgcolor="#33CCFF" align="center">     <tr>        <td>          <div align="center"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="3" color="#000066">La            Mythologie Fran&ccedil;aise vue par</font></div>       </td>     </tr>   </table>   <table width="90%" border="1" cellspacing="1" cellpadding="2" align="center" bordercolorlight="#3366FF" bordercolordark="#000099" height="31">     <tr>        <td width="18%">          <div align="center"><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b><a href="2_1_sergent.html">Bernard            Sergent</a></b></font></div>       </td>       <td width="18%">          <div align="center"><font color="#000066" face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><b><a href="2_2_parrain.html">Philippe            Parrain</a></b></font></div>       </td>     </tr>   </table>   <p>&nbsp;</p> </div> </body> </html> 
