<html> <head> <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=ISO-8859-1">  <title>Monde Orthodoxe</title> <link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../style.css">  <script language="JavaScript" type="text/JavaScript"> <!-- function MM_openBrWindow(theURL,winName,features) { //v2.0   window.open(theURL,winName,features); } //--> </script> </head> <body class="fon"><!--begin of Top100--> <a href="http://top100.rambler.ru/top100/"><img src="http://counter.rambler.ru/top100.cnt?306232" alt="Rambler's Top100" width=1 height=1 border=0></a><!--end of Top100 code--> <table width="100%" border="4" bordercolor="#DDD9AA">   <tr>      <td width="20%"> <br> <p class="pic"><a href="javascript:;" onClick="MM_openBrWindow('icona.htm','','width=450,height=500')"><img src="../../images/icona/icona.jpg" border="0"></a></p></td>     <td width="80%" colspan="6"> <h1><br>         <img src="title.gif"><br>         L'icona &egrave un immagine</h1></td>   </tr>   <tr>      <th width="20%"><a href="../../shop/index.htm" class="extra">Boutique d'ic&ocirc;ne</a>      </th>     <th width="13%"> <a href="../we.htm" class="extra">Qui sommes-nous</a></th>     <th width="13%"> <a href="mailto:postmaster@orthodoxworld.ru" class="extra">Nous        contacter</a></th>     <th width="13%"> <a href="../map.htm" class="extra">Plan du site</a></th>     <th width="13%"> <a href="../../guestbook.html" class="extra">Livre dor</a></th>     <th width="13%"><a href="../../english/music/index.htm" class="extra">Musique        liturgique</a></th>     <th width="13%"><a href="../../links.htm" class="extra">Autres sites</a></th>   </tr>   <tr>      <td width="20%" rowspan="7" valign="top"> <p><a href="index.htm" class="extra">Licne          comme image:</a><br>         <br>         <a href="1/index.htm" class="extra">Licne comme image</a><br>         <br>         <a href="2/index.htm" class="extra">Perspective invers&eacute;e</a><br>         <br>         <a href="3/index.htm" class="extra">Le temps dans l&#8217;ic&ocirc;ne</a><br>         <br>         <a href="4/index.htm" class="extra">La lumi&egrave;re dans l&#8217;ic&ocirc;ne</a><br>         <br>         <a href="5/index.htm" class="extra">Comment &eacute;crivait-on une ic&ocirc;ne</a><br>         <br>         <a href="6/index.htm" class="extra">La red&eacute;couverte des ic&ocirc;nes          au XXe si&egrave;cle</a><br>         <br>         LIconostase<br>         <br>         Le ic&ocirc;ne del Salvatore<br>         <br>         Le ic&ocirc;ne della Madre di Dio<br>         <br>         La Santissima Trinit&agrave;<br>         <br>         <a href="11/index.htm" class="extra">Couleurs et icne </a></p></td>     <td width="80%" colspan="6"> <h2>Licne comme image</h2>       <a href="javascript:;" onClick="MM_openBrWindow('1/spas.htm','','width=500,height=550')"><img src="1.jpg" align="left" border="0"></a><a href="1/index.htm" class="contents">Licne        ne peut tre range avec les oeuvres picturales, dans le sens habituel de        ce terme. Elles ne sont pas des peintures. Les peintures, de par leurs lignes        et leurs couleurs dcrivent les personnages et racontent les vnements        de la ralit quotidienne. Depuis la Renaissance, la vie et la nature sont        figures par la reproduction en trois dimensions sur une surface plane des        paysages, du monde des choses, des hommes, des animaux. Et mme si les sujets        sont tirs de la mythologie, ils sont traduits dans le langage des images        terrestres.</a></td>   </tr>   <tr>      <td width="80%" colspan="6"> <h2>Perspective invers&eacute;e</h2>       <a href="javascript:;" onClick="MM_openBrWindow('2/pologenie.htm','','width=500,height=670')"><img src="2.jpg" align="right" border="0"></a>        <a href="2/index.htm" class="contents">Le mode de reprsentation de lespace        et les objets qui sont propres  licne peuvent rendre sa comprhension        difficile. Nous sommes accoutums  regarder un tableau avec nos yeux deuropens        et  percevoir ce qui y est reprsent en accord avec la ralit qui nous        entoure. La similitude avec le reprsent est rendue dans la peinture occidentale        grce  lemploi de la perspective linaire. Lenseignement de la perspective        dbute au XIIIe sicle et a jou un grand rle dans le destin de la culture        europenne.</a></td>   </tr>   <tr>      <td width="80%" colspan="6"> <h2>Le temps dans l&#8217;ic&ocirc;ne</h2>       <a href="javascript:;" onClick="MM_openBrWindow('3/spas.htm','','width=500,height=710')"><img src="3.jpg" align="left" border="0"></a>        <a href="3/index.htm" class="contents"> Afin de comprendre les icnes, il        est impratif de saisir la conception mdivale du temps. Les diffrences        dans la perception du temps entre lEurope Occidentale et Byzance sont apparues         la Renaissance, lorsque lEurope adopta un nouveau mode de comprhension        du monde. Aprs la prise temporaire de Constantinople par les Croiss en        1204, la rupture entre Byzance et lOccident devint plus profonde et plus        irrconciliable encore.</a></td>   </tr>   <tr>      <td width="80%" colspan="6"> <h2>La lumi&egrave;re dans l&#8217;ic&ocirc;ne</h2>       <a href="javascript:;" onClick="MM_openBrWindow('4/preobragenie.htm','','width=500,height=700')"><img src="4.jpg" align="right" border="0"></a>        <a href="4/index.htm" class="contents">Parler des icnes, cest aussi parler de la grce        du Christ porteuse de lumire. La doctrine orthodoxe de lhsychasme a trouv        dans liconographie son expression adquate: Dieu, enseigne-t-elle est inconnaissable        dans son essence. Mais Dieu se donne  connatre par sa grce, lnergie        divine, la lumire quIl dverse dans le monde. Selon Grgoire Palamas (1296-1359),        Jsus Christ est lumire et sa doctrine claire le monde. Il la rvla dans        une forme accessible  ses disciples sur le Mont Thabor :  prenant avec        lui Pierre, Jacques et Jean son frre, il sen fut sur une haute montagne        et fut transfigur devant eux. Son visage devint brillant comme le soleil        et ses vtements brillants comme la lumire. </a></td>   </tr>   <tr>      <td width="80%" colspan="6"> <h2>Comment &eacute;crivait-on une ic&ocirc;ne</h2>       <a href="javascript:;" onClick="MM_openBrWindow('5/podlinnik.htm','','width=500,height=620')"><img src="5.gif" align="left" border="0"></a><a href="5/index.htm" class="contents">Lcriture        dune icne dans lAncienne Russie tait un acte sacr. Comme nous lavons        vu, lexistense de canons appauvrissait le processus de cration dans la        mesure o il existait dj un modle, ce qui obligeait cependant liconographe         se concentrer sur lessence de ce quil reprsentait. Les canons rgissaient        autant liconographie elle-mme que le choix des matriaux supports de licne        et leur prparation, la substance des pigments et la technique de prparation        des couleurs, lordre dcriture. </a></td>   </tr>   <tr>      <td width="80%" colspan="6"> <h2>La red&eacute;couverte des ic&ocirc;nes au XXe si&egrave;cle</h2>       <a href="javascript:;" onClick="MM_openBrWindow('6/vladimirskaya.htm','','width=500,height=710')"><img src="6.jpg" align="right" border="0"></a><a href="6/index.htm" class="contents">        Une icne garde sa fracheur une centaine dannes. Elle noircit ensuite         cause du vieillissement de ses composants et de la fume des cierges dans        les glises. Autrefois, au lieu de restaurer les icnes, on les recouvrait        dune nouvelle image, peinte directement sur la plus ancienne. Cest seulement        au XXe sicle avec lamlioration des techniques de restauration, que lon        a pu faire ressortir les couleurs tonnement fraiches des icnes anciennes.        Les icnes russes prsentes pour la premire fois en 1913  Moscou lors        de lexposition dart russe ancien frapprent le monde entier. </a> </td>   </tr>   <tr>      <td width="80%" colspan="6"> <h2>Couleurs et icne</h2>       <a href="javascript:;" onClick="MM_openBrWindow('11/krasny.htm','','width=500,height=650')"><img src="11.jpg" align="left" border="0"></a><a href="11/index.htm" class="contents">Les        byzantins estimaient que le sens de lart est dans la beaut et les icnes        byzantines se caractrisent par leur clat dor et la vivacit des teintes        utilises. Chaque couleur cependant a sa place et son sens propre. La tradition        byzantine accorde aux couleurs la mme importance quaux mots et ne les        mlange jamais : elles sont claires ou sombres, mais toujours pures. Une        ou plusieurs couleur forment une image expressive. Elves des matres byzantins,        les iconographes russes ont adopt et conserv la symbolique des couleurs        mais licne russe na jamais atteint ni la splendeur ni la svrit des        icnes byzantines. </a></td>   </tr>   <tr>      <th width="20%"><a href="../index.htm" class="extra">Premire page </a></th>     <th width="13%"><a href="../hram/index.htm" class="extra"> L&Eacute;glise orthodoxe</a></th>     <th width="13%"><a href="index.htm" class="extra">LIcne comme image</a></th>     <th width="13%">Icne des ftes</th>     <th width="13%">Les Sacrements de l&Eacute;glise </th>     <th width="13%">LAnne ecclsiastique</th>     <th width="13%">Histoire de l&Eacute;glise </th>   </tr> </table>  <img src="/cgi/count?ft=0&dd=D&df=orthodo.main.index.dat" align=absmiddle> <p class="extra1">&copy; Orthodoxworld.ru 2001-2003</p>      </body>    </html>    
