<!-- Exprience humaine est le site d'un ducateur en lutte contre toute forme d'exclusion. Passant du fusil  la Bible, sorti de la secte des tmoins de Jhovah, il reste fidle aux valeurs humaines.  -->  <HTML> <HEAD>   <TITLE>vaudou, Guadeloupe, religion</TITLE>  <META name="description" content="Vaudou aux Antilles. Victime des tmoins de Jhovah.">  <META name="keywords"  content="Dieu,religion,Guadeloupe,Vaudou,JEHOVAH,Educateur,autisme,psychologie ">   <!-- Metadata generated by Hitsme pour Chez.com - http://chez.hitsme.com/   -->   <META http-equiv="Content-type" content="text/html; charset=ISO-8859-1">     <META name="robots" content="all">   <META name="revisit-after" content="20 days">   <META http-equiv="Content-Language" content="fr-FX">   <META name="author" content="Jean-Michel M.">   <META http-equiv="Reply-to" content="karukera@ifrance.com">     <LINK REV=made href="mailto:karukera@ifrance.com">   <BGSOUND SRC="alone.mid" LOOP=INFINITE> </HEAD> <BODY TEXT="#000000" BACKGROUND="Paper_bu.jpg" bgproperties="fixed"> <P> &nbsp; <P ALIGN=Center> <FONT COLOR="#ff0000" size="5">A LA RECHERCHE DE DIEU</FONT> <P ALIGN="CENTER"> <u><font color="#ff0080" size="5">IMPRGNATION DU RITE VAUDOU AUX ANTILLES&nbsp;</font></u> <P ALIGN=Center> <FONT COLOR="#0000ff" size="4">L&#146;origine Africaine</FONT> <P ALIGN=Center> <FONT COLOR="#0000ff" size="4">La C&eacute;r&eacute;monie</FONT> <P ALIGN=Center> <FONT COLOR="#0000ff" size="4">Souvenirs d&#146;enfance:</FONT> <P ALIGN=Center> <FONT COLOR="#ff0080" size="4">Maman B&eacute;b&eacute; raconte</FONT> <P ALIGN=Center> <FONT COLOR="#ff0080" size="4">L&#146;enterrement de Ti-Salope la Pointoise</FONT> <P ALIGN=Center> <FONT COLOR="#ff0080" size="4">St&eacute;phanie, la bonne de la famille</FONT> <P ALIGN=Center> <FONT COLOR="#ff0080" size="4">Rites et superstitions au sein de l&#146;&eacute;glise</FONT> <P ALIGN=Center> <FONT COLOR="#0000ff" size="4">Documentations</FONT> <P ALIGN=Center> <FONT COLOR="#ff0000" size="4">Entretiens avec Francis Maziere (Cin&eacute;aste Explorateur) au cours d&#146;une escale &agrave; Pointe &agrave; Pitre</FONT> <P ALIGN=Center> <FONT COLOR="#ff0000" size="4">Les sectes "&nbsp;enfer ou paradis&nbsp;" de Claude Petit-Castelli (&eacute;d Messine, Paris 1979)</FONT> <P ALIGN=Center> <P ALIGN=Center>   <HR> <P ALIGN="CENTER"> <FONT COLOR="#0000ff" size="4">1-L&#146;ORIGINE AFRICAINE</FONT> <P ALIGN="CENTER"> <P> <font size="4"> <FONT COLOR="#0000ff">Les premiers esclaves venaient du golfe du B&eacute;nin au Dahomey</FONT>&nbsp;: Les n&eacute;griers ou "&nbsp; chasseurs de n&egrave;gres&nbsp;", &agrave; l&#146;origine de ce commerce, &eacute;taient europ&eacute;ens, issus de la colonisation fran&ccedil;aise, espagnole et hollandaise.</font> <P> <font size="4"> C&#146;est vers 1525 que les premiers noirs d&#146;Afrique d&eacute;barqu&egrave;rent &agrave; Saint Domingue. Cependant, par obligation royale&nbsp;: Les ma&icirc;tres blancs baptis&egrave;rent leur "&nbsp;marchandise&nbsp;" et instruisirent les familles dans la religion catholique, de gr&eacute; ou de force.</font> <P> <font size="4"> Les esclaves durent lutter contre la souffrance de la captivit&eacute; et les mauvais traitements, et se garder des esprits mauvais des "&nbsp;Diables Blancs&nbsp;". Ils sauvegard&egrave;rent donc leurs rites ancestraux et les chants, h&eacute;ritage de leur civilisation.</font> <P> <FONT COLOR="#ff0080" size="4">Ainsi, plus qu&#146;un folklore, c&#146;est le langage d&#146;un peuple d&eacute;racin&eacute; et brass&eacute; sur le plan ethnique qui commen&ccedil;a a int&eacute;grer et amalgamer les pr&eacute;ceptes religieux aux croyances tribales.</FONT> <P> <FONT COLOR="#ff0000" size="4">(Peuhls, Baoul&eacute;s, Mandingues, Fons&#133;)</FONT> <P> <FONT COLOR="#0000ff" size="4">De cette fusion est n&eacute; le Vaudou, qui en dialecte Fon (sud Dahomey) signifie&nbsp;: Esprit.</FONT> <P> <font size="4"> Il faut remarquer que c&#146;est &agrave; Ha&iuml;ti, l&#146;&icirc;le la plus pauvre des Antilles, que le Vaudou pris une tr&egrave;s grande importance. Au 19&#176; si&egrave;cle, le clerg&eacute; catholique et les J&eacute;suites tent&egrave;rent d&#146;endiguer (sans succ&egrave;s) ce rituel pa&iuml;en. Certains rapports officiels mentionnaient des pratiques de sorcellerie, de cannibalisme rituel.</font> <P> <FONT COLOR="#0000ff" size="4">Le Vaudou se caract&eacute;rise par la danse et le chant, au cours de c&eacute;r&eacute;monies anim&eacute;es par les tambours.</FONT> <P> <font size="4"> Le <FONT COLOR="#ff0000">HOUGAN </FONT>est le grand ma&icirc;tre de c&eacute;r&eacute;monie. La <FONT COLOR="#ff0000">MAMBO</FONT> est la ma&icirc;tresse (pendant f&eacute;minine, aux pouvoirs identiques) Ils pr&eacute;sident ce v&eacute;ritable culte des esprits. Ils sont aid&eacute;s par les apprentis (futur pr&ecirc;tre), nomm&eacute;s <FONT COLOR="#ff0000">PAPAS et MAMAS.</FONT> </font> <P> <font size="4"> Les initi&eacute;s sont pr&eacute;par&eacute;s au cours de retraites mystiques o&ugrave; la consommation d&#146;herbes euphorisantes contribue &agrave; la mise en condition vers la transe.</font> <P> <font size="4"> Les <FONT COLOR="#ff0000">LOAS </FONT>sont les esprits. Ceux-ci se font reconna&icirc;tre dans le corps m&ecirc;me des initi&eacute;s qu&#146;ils "&nbsp;chevauchent&nbsp;" et dont ils prennent possession. La personne poss&eacute;d&eacute;e devient alors l&#146;esprit incarn&eacute;, le LOA. Elle n&#146;est plus elle m&ecirc;me, et peut avoir des pouvoirs &eacute;tranges comme la divination ou la marche sur le feu sans dommage.</font> <P> <FONT COLOR="#0000ff" size="4"><I>Le Vaudou, nomm&eacute; aussi Candombl&eacute;, est l&#146;incarnation, la communication entre les dieux et les initi&eacute;s. Il fait appel a une foi forte et r&eacute;elle des participants et non &agrave; une sayn&egrave;te folklorique.</I></FONT> <P> <font size="4"> La c&eacute;r&eacute;monie se d&eacute;roule dans le sanctuaire nomm&eacute; <FONT COLOR="#ff0000">HOUMFO</FONT> ou encore en cr&eacute;ole la CAILLE MYSTERE. ( la caille &eacute;tant la maison d&#146;habitation).</font> <P> <font size="4"> Le <FONT COLOR="#ff0000">HOUGAN </FONT>ou la <FONT COLOR="#ff0000">MAMBO</FONT> officient en compagnie des serviteurs du culte appel&eacute;s <FONT COLOR="#ff0000">HOUNSSI</FONT>, "&nbsp;chevaux des esprits&nbsp;". Le patois cr&eacute;ole transcrit ces noms de mani&egrave;re imag&eacute;e, car on dit commun&eacute;ment que "&nbsp;le LOA monte son CHOUALE&nbsp;".</font> <P> <font size="4"> Les HOUNSSI sont les organisateurs des chants, ils sont aussi charg&eacute;s de reconna&icirc;tre et d&#146;identifier les LOAS &agrave; mesure des apparitions (des possessions).</font> <P> <font size="4"> Dans le sanctuaire se trouve aussi le chef des ch&#156;urs appel&eacute; <FONT COLOR="#ff0000">HOUGENIKON </FONT>et les <FONT COLOR="#ff0000">BOULAYES</FONT>, joueurs de tambour.</font> <P> <font size="4"> Chaque c&eacute;r&eacute;monie constitue une approche de l&#146;initiation future&nbsp;. Ainsi, les enfants assistent tr&egrave;s t&ocirc;t au culte des esprits. C&#146;est une partie de la vie des ha&iuml;tiens.</font> <P> <FONT COLOR="#0000ff" size="4">Les LOAS ou ZANGES (esprits) ont divers noms connus de tous&nbsp;:</FONT> <P> <font size="4"> <FONT COLOR="#ff0000">LEGBA</FONT>, est invoqu&eacute; au d&eacute;but du culte. Il est l&#146;ouvreur des portes de l&#146;invisible.</font> <P> <font size="4"> <FONT COLOR="#ff0000">DONGOS</FONT>, est originaire des royaumes d&#146;Arada et du Dahomey, avec les RADAS ils sont bienveillants, leur &eacute;l&eacute;ment principal est l&#146;eau.</font> <P> <font size="4"> <FONT COLOR="#ff0000">SHANGO</FONT>, est l&#146;esprit du tonnerre et des &eacute;clairs.</font> <P> <font size="4"> <FONT COLOR="#ff0000">PETRO</FONT>, est m&eacute;chant, dur, mangeur d&#146;homme. Le feu est son &eacute;l&eacute;ment privil&eacute;gi&eacute;.</font> <P> <font size="4"> <FONT COLOR="#ff0000">HOGOU</FONT>, est l&#146;esprit de la guerre. Il peut devenir une aide lors des affrontements des tribus.</font> <P> <font size="4"> <FONT COLOR="#ff0000">GUEDE</FONT>, ce ne sont pas des vrais LOAS. Ils repr&eacute;sentent l&#146;esprit de la mort et les d&eacute;funts. Ils se manifestent g&eacute;n&eacute;ralement en fin de c&eacute;r&eacute;monie, provoquant des gestes obsc&egrave;nes et des crises d&#146;angoisse.</font> <P> &nbsp; <P ALIGN=Left>   <HR> &nbsp; <P ALIGN="CENTER"> <FONT COLOR="#0000ff" size="4">2 LA CEREMONIE</FONT> <P> &nbsp; <P> <font size="4"> Dans le <FONT COLOR="#ff0000">HOUMFO</FONT>, petite pi&egrave;ce d&#146;habitation d&eacute;pourvue de mobilier, s&#146;entassent les participants et les curieux. Selon le LOA invoqu&eacute; il y aura 3 ou5 tambours.</font> <P> <font size="4"> A Ha&iuml;ti comme en Guadeloupe, les touristes peuvent assister au culte et prendre des photos en &eacute;change de quelques pi&egrave;ces de monnaie.</font> <P> <font size="4"> Le HOUMFO est d&eacute;cor&eacute; d&#146;&eacute;toffes, de bijoux de pacotille et de peintures "&nbsp;na&iuml;ves&nbsp;" trac&eacute;es &agrave; m&ecirc;me le sol et richement color&eacute;es. Le serpent y est le plus souvent repr&eacute;sent&eacute; ainsi que la vierge. Pendant la c&eacute;r&eacute;monie, qui peut durer toute la nuit, des marchandes vendent des aliments au public&nbsp;: morue s&eacute;ch&eacute;e, fruits, g&acirc;teaux au coco. Aucuns des initi&eacute;s ne consomment pendant le culte.</font> <P> <font size="4"> La c&eacute;r&eacute;monie commence par le <FONT COLOR="#ff0000">VEVE</FONT> trac&eacute; sur le sol au centre du HOUMFO par le HOUGAN ou la MAMBO.</font> <P> <font size="4"> Le V&eacute;v&eacute; est une v&eacute;ritable &#156;uvre d&#146;art, fait de farine et de poudre d&#146;&eacute;corces diverses et color&eacute;es, que de nombreux touristes viennent voir de tr&egrave;s loin. Un V&eacute;v&eacute; repr&eacute;sente toujours le triangle, selon le rite RADA,CONGO ou PETRO. Les V entrecrois&eacute;s sont le symbole de l&#146;union des sexes, les &eacute;toiles celui du cosmos.</font> <P> <font size="4"> Les transes sont orchestr&eacute;es par les pr&ecirc;tres et pr&ecirc;tresses. Lorsque la possession devient violente, le ma&icirc;tre intervient en agitant le hochet rituel nomm&eacute; <FONT COLOR="#ff0000">ASSON.</FONT> </font> <P> <font size="4"> Le LOA est alors nomm&eacute; par le HOUNSSI, poss&eacute;d&eacute; par l&#146;esprit qui le chevauche. Le poss&eacute;d&eacute; apr&egrave;s la transe ne garde aucun souvenir de ses faits et gestes ni des mots &eacute;tranges qu&#146;il prononce. Certains disent que les d&eacute;coctions d&#146;herbes hallucinog&egrave;nes alt&egrave;rent la conscience. D&#146;autres pensent que c&#146;est le dieu qui efface les souvenirs dans le but de prot&eacute;ger le mental des poss&eacute;d&eacute;s.</font> <P> <font size="4"> Pendant le culte, un sacrifice animal a lieu pour apaiser la faim des esprits et prot&eacute;ger les humains. Le ma&icirc;tre de c&eacute;r&eacute;monie &eacute;gorge un poulet ou un cochon, selon les moyens financiers de la famille concern&eacute;e.</font> <P ALIGN=Center> <FONT COLOR="#0000ff" size="4">UNE INITIATION</FONT> <P> <font size="4"> Le candidat &agrave; l&#146;initiation est pris en charge par le HOUGAN ou la MAMBO pendant un temps assez long qui justifie ainsi une r&eacute;mun&eacute;ration par la famille.(environ un salaire de man&#156;uvre, soit 4000 francs actuels).</font> <P> <font size="4"> Le <FONT COLOR="#ff0000">HOUGNO</FONT>, nouveau n&eacute; dans le culte, entre dans le "&nbsp;temple&nbsp;" avec des offrandes, dans une tenue blanche en signe de puret&eacute;. La pr&eacute;paration dure une semaine, parfois trois, dans un lieu initiatique, &agrave; l&#146;abri des regards, le GUEVO.</font> <P> <font size="4"> L&#146;initiation cl&ocirc;ture cette pr&eacute;paration. Elle a lieu un dimanche soir apr&egrave;s avoir assist&eacute; &agrave; la messe &agrave; l&#146;&eacute;glise catholique de la ville.</font> <P> <font size="4"> Muni de talisman, l&#146;initi&eacute; subira quelques rites importants&nbsp;:</font> <P> <font size="4"> Le <FONT COLOR="#ff0000">BOULE-ZIN </FONT>ou l&#146;&eacute;preuve du feu.(tenir des braises dans les mains, sortir un objet de m&eacute;tal chauff&eacute; &agrave; main nue etc..).Elle ne sera valide qu&#146;apr&egrave;s un repos chaste de 41 jours, &agrave; la suite duquel aura lieu la descente des colliers qui ont &eacute;t&eacute; rev&ecirc;tus au commencement de la pr&eacute;paration. C&#146;est la fin du noviciat et l&#146;initi&eacute; prend alors le titre de "&nbsp;presque ma&icirc;tre&nbsp;" ou <FONT COLOR="#ff0000">HOUNSSI-KENSO</FONT>.</font> <P> <font size="4"> Au cours de ces c&eacute;r&eacute;monies, selon l&#146;origine tribale des candidats &agrave; la possession, il y aura des manifestations sp&eacute;cifiques comme&nbsp;:</font> <P> <font size="4"> Les scarifications sur la poitrine et les cuisses.(celles sur le visage ne sont pratiqu&eacute;es qu&#146;&agrave; la pubert&eacute; et dans le village de naissance)</font> <P> <font size="4"> L&#146;aspiration du sang &agrave; m&ecirc;me une veine taillad&eacute;e par l&#146;officiant, serviteur des dieux.</font> <P> <font size="4"> La marche sur les braises apr&egrave;s l&#146;onction traditionnelle de s&egrave;ve de plante dont la composition est le secret du ma&icirc;tre de c&eacute;r&eacute;monie.</font> <P> <font size="4"> Aux Antilles, l&#146;influence des rites Vaudou est tr&egrave;s forte, m&ecirc;me dans les milieux pratiquants de l&#146;&eacute;glise catholique. (curieusement, cela ne se retrouve pas dans les milieux protestants ou de confession hindouiste). On peut remarquer que d&#146;autres rituels sont venus, au fil des si&egrave;cles, se greffer dans l&#146;inconscient collectif et les traditions.</font> <P> <font size="4"> On trouve en effet aux Antilles, les rituels proches du Vaudou comme le <FONT COLOR="#ff0000">MACUMBA </FONT>ou le <FONT COLOR="#ff0000">CANDOMBLE</FONT>. Il faut en retrouver l&#146;origine au Br&eacute;sil.</font> <P> <FONT COLOR="#ff0000" size="4">En effet, les n&eacute;griers portugais et espagnols firent appel &agrave; la main d&#146;&#156;uvre de Guin&eacute;e &agrave; partir de 1550 pour remplacer les indiens trop fragiles, d&eacute;cim&eacute;s par le climat et le travail forc&eacute; dans les mines d&#146;or et de diamants br&eacute;siliennes. Par vagues successives ces esclaves furent implant&eacute;s en Am&eacute;rique du sud (Recife, Bahia), puis amen&eacute;s aux Antilles.</FONT> <P> <FONT COLOR="#ff0000" size="4">De ce brassage des populations est n&eacute; aux Antilles le culte Vaudou et Macumba m&ecirc;l&eacute; au catholicisme colonial.</FONT> <P> &nbsp; <P>   <HR> &nbsp; <P ALIGN="CENTER"> <FONT COLOR="#0000ff" size="4">3 SOUVENIRS D&#146;ENFANCE</FONT> <P> &nbsp; <P> <font size="4"> <FONT COLOR="#ff0000">Maman-b&eacute;b&eacute;</FONT> (ma grand m&egrave;re maternelle, en Martinique), aimait bien raconter ses souvenirs du temps pass&eacute;, le soir &agrave; la veill&eacute;e.(Il est vrai qu&#146;il n&#146;y avait pas encore la t&eacute;l&eacute;vision &agrave; cette &eacute;poque).Avec sa voix fine et chuchotante, elle racontait:</font> <P> <font size="4"> "&nbsp;C&#146;&eacute;tait avant la guerre de 1870, sur le morne Sch&#156;lcher, dans la plantation familiale, travaillait un grand gar&ccedil;on aux dents blanches comme le lait. Un jour il tua un voisin pour une histoire de fille et pris la fuite dans les bois, loin de la montagne.</font> <P> <font size="4"> En disparaissant de la plantation il devenait un "&nbsp;n&egrave;gre marron&nbsp;", un fugitif. Peu de temps apr&egrave;s les gendarmes &agrave; cheval ont tu&eacute; le n&egrave;gre marron qui refusait de se laisser approcher. Il &eacute;tait devenu sauvage &agrave; force de manger des racines. Je crois qu&#146;il a &eacute;t&eacute; enterr&eacute; &agrave; c&ocirc;t&eacute; du Bougainvillier, pas loin du marigot de la famille Casenave &agrave; Sainte Catherine.</font> <P> <font size="4"> Un jour le grand p&egrave;re de papa b&eacute;b&eacute;, en revenant de la montagne &agrave; cheval, a vu le gar&ccedil;on mort-vivant lui demander un service&nbsp;; le cheval a pris peur, car l&#146;animal sent bien lui les choses qui ne sont pas naturelles. Le mort vivant lui demandait de faire dire une messe pour le repos de son &acirc;me. On pouvait le reconna&icirc;tre mais il &eacute;tait maigre, dess&eacute;ch&eacute; comme une morue sal&eacute;e et sa peau &eacute;tait toute grise. De plus, il pleurait sec.</font> <P> <font size="4"> Grand papa a fait dire la messe par le cur&eacute; de Sainte Catherine. Ce brave cur&eacute; comprenait bien le malheur de ce pauvre gar&ccedil;on mort, oblig&eacute; de travailler sans salaire chez le quimboiseur (jeteur de sorts) qui avait pris possession de lui.</font> <P> <font size="4"> Plusieurs fois, les gens de la r&eacute;gion ont vu et reconnu le grand gar&ccedil;on de la plantation aux dents blanches comme le lait. Beaucoup avaient peur de lui et faisaient dire des messes par le cur&eacute;, mais cela revenait assez cher.</font> <P> <font size="4"> Enfin, ti mamaille (elle nous appelait toujours ainsi), le cur&eacute; a du &ecirc;tre efficace car le mort a disparu sans faire de mal &agrave; personne. C&#146;est la preuve que le quimbois a &eacute;t&eacute; lev&eacute; par une plus forte magie&#133;Cependant, c&eacute; &ccedil;&agrave; qui ka f&eacute; moun f&eacute;mi (c&#146;est ce qui fait peur &agrave; tout le monde), on n&#146;a jamais trouv&eacute; le cadavre et le cercueil du malheureux est rest&eacute; vide.</font> <P> <font size="4"> Dans la r&eacute;gion on dit qu&#146;il est parti travailler chez un autre quimboiseur du c&ocirc;t&eacute; de morne Ajoupa&#133;.&nbsp;"</font> <P> <font size="4"> (bonne nuit les petits&nbsp;!)</font> <P> &nbsp;    <HR> <P ALIGN="CENTER"> <FONT COLOR="#ff0000" size="4">L&#146;ENTERREMENT DE TI-SALOPE LA POINTOISE</FONT> <P ALIGN=CENTER> &nbsp; <P> <font size="4"> Au cour de l&#146;ann&eacute;e 1964 &agrave; Pointe &agrave; Pitre (Guadeloupe).</font> <P> <font size="4"> Je venais rendre une petite visite &agrave; un copain Antillais, amateur de musique y&eacute;y&eacute; comme moi, et tombais sur une veill&eacute;e fun&egrave;bre.</font> <P> <font size="4"> La tante de Max &eacute;tait d&eacute;c&eacute;d&eacute;e.</font> <P> <font size="4"> Invit&eacute; &agrave; venir saluer la famille, je ne pouvais pas cependant rester pour la c&eacute;r&eacute;monie rituelle car je n&#146;&eacute;tais pas encore majeur. Un peu plus tard Max me raconta comment la c&eacute;r&eacute;monie s&#146;&eacute;tait pass&eacute;e. C&#146;&eacute;tait une coutume assez commune dans ce quartier pauvre des bidonvilles, &agrave; proximit&eacute; du Raizet.(future zone industrielle)</font> <P> <font size="4"> Ti-Salope &eacute;tait une ancienne prostitu&eacute;e bien connue de la rue Fr&eacute;bault et respect&eacute;e par des gens de qualit&eacute;.</font> <P> <font size="4"> Les membres de la famille et les anciens amis de la d&eacute;funte buvaient le rhum au goulot pour accompagner la morte. Celle ci avait droit elle aussi &agrave; une bonne goul&eacute;e dans le gosier. Il faut dire que la tante de Max aimait particuli&egrave;rement le P&eacute;t&eacute; Pieds (le rhum). C&#146;&eacute;tait donc lui faire honneur que de lui offrir un dernier petit coup.</font> <P> <font size="4"> On mis un disque sur un vieux phono et la morte fut mise debout par 2 solides gaillards qui entam&egrave;rent quelques pas de danse avec elle. Tantine aimait beaucoup aller au bal et ses biguines &eacute;taient tr&egrave;s appr&eacute;ci&eacute;es du public.</font> <P> <font size="4"> A la fin de la c&eacute;r&eacute;monie, comme c&#146;&eacute;tait une bonne amante (du fait de son m&eacute;tier) deux volontaires eurent l&#146;honneur de lui rendre un dernier hommage en simulant la copulation avec elle, avant la mise en bi&egrave;re.</font> <P> <font size="4"> Le cur&eacute; qui &eacute;tait aussi de la f&ecirc;te, dit quelques pri&egrave;res pour les morts, fit la b&eacute;n&eacute;diction de Ti-Salope, et tous l&#146;accompagn&egrave;rent au cimeti&egrave;re. Elle a &eacute;t&eacute; beaucoup pleur&eacute;e ce jour l&agrave;.</font> <P> &nbsp; <P>   <HR> &nbsp; <P ALIGN="CENTER"> <FONT COLOR="#ff0000" size="4">STEPHANIE , LA BONNE DE LA FAMILLE</FONT> <P> &nbsp; <P> <FONT COLOR="#0000ff" size="4">J&#146;ai &eacute;t&eacute; longtemps intrigu&eacute; par les pr&eacute;paratifs de St&eacute;phanie quand elle venait faire le m&eacute;nage &agrave; la maison.</FONT> <P> <font size="4"> <FONT COLOR="#ff0000"><I>Plus tard, j&#146;ai eu l&#146;occasion de faire un bout de chemin avec Francis Mazi&egrave;re, au cours de son escale en Guadeloupe.</I></FONT><I><FONT COLOR="#ff0000">Je l&#146;avais accompagn&eacute;, comme guide, &agrave; la d&eacute;couverte du volcan de la soufri&egrave;re (aucun chemin n'&eacute;tait trac&eacute; &agrave; cette &eacute;poque). Pendant notre ascension de la montagne il m&#146;expliqua certaines coutumes.</FONT></I> </font> <P> <font size="4"> Je ne comprenais pas pourquoi St&eacute;phanie tra&ccedil;ait des signes de croix sur la table &agrave; repasser et pourquoi elle refusait, le jour du repassage, de toucher la vaisselle ou le linge humide.</font> <P> <font size="4"> Francis me confia alors que St&eacute;phanie devait &ecirc;tre ( sans doute) une adepte du Vaudou. Elle &eacute;tait une fervente catholique, mais tout cela &eacute;tait tout &agrave; fait compatible pour une servante d&#146;un LOA (esprit de feu).</font> <P> <font size="4"> Le simple contact avec l&#146;eau, le contraire du feu, l&#146;aurait transform&eacute; en vapeur ou son sang se serait refroidi. Du moins on pouvait l&#146;interpr&eacute;ter ainsi d&#146;apr&egrave;s les rites en usage.</font> <P> <font size="4"> La particularit&eacute; de l&#146;impr&eacute;gnation Vaudou aux Antilles est que les quimboiseurs sont devenus des personnages au pouvoir absolu, et dont la population a peur.</font> <P> <FONT COLOR="#ff0000" size="4">QUIMBOIS vient du cr&eacute;ole "&nbsp;Tiens bois&nbsp;", car les envo&ucirc;tements se font avec le support des breuvages &agrave; base de racine et d&#146;&eacute;corce.</FONT> <P> &nbsp; <P> <font size="4"> Un jour ma m&egrave;re tenta en vain d&#146;envoyer St&eacute;phanie au cellier pour y prendre un ustensile.</font> <P> <font size="4"> Rien ne pouvait lui faire entendre raison, car elle craignait de devenir morte vivante.</font> <P> <font size="4"> Je compris plus tard sa d&eacute;termination lorsque nous trouv&acirc;mes du gros sel r&eacute;pandu devant la porte. (Une maladresse sans doute de l&#146;un d&#146;entre nous).</font> <P> <FONT COLOR="#ff0000" size="4">Aux Antilles, les sel est la base des quimbois, de la prise de possession d&#146;une personne par celui qui lui veut du mal.</FONT> <P> <font size="4"> Ainsi, St&eacute;phanie croyait au pouvoir du sel et, m&ecirc;me sa foi chr&eacute;tienne ne lui permettait pas de passer outre cette menace. Pour d&eacute;truire le sort, il faut, dans ce cas, aller consulter un autre quimboiseur pour jeter un contre sort. Celui ci sera accompagn&eacute; de messes dites &agrave; l&#146;&eacute;glise en pronon&ccedil;ant le nom du quimboiseur si on le conna&icirc;t. Dans le cas contraire il faut des mois et beaucoup de cierges br&ucirc;l&eacute;s pour am&eacute;liorer la situation.</font> <P> &nbsp; <P>   <HR> <P ALIGN="CENTER"> <FONT COLOR="#ff0000" size="4">QUELQUES RITUELS ET SUPERSTITIONS DANS MON EGLISE.</FONT> <P ALIGN="CENTER"> <P ALIGN="CENTER"> &nbsp; <P> <font size="4"> <FONT COLOR="#0000ff">Un rituel tr&egrave;s impressionnant aux Antilles se d&eacute;roule la semaine de novembre &agrave; la Toussaints</FONT>.</font> <P> <font size="4"> Le soir les cimeti&egrave;res s&#146;embrasent, &eacute;clairant les abords de la ville sur des centaines de m&egrave;tres. C&#146;est une vision inoubliable pour un enfant (qui aimait jouer avec les allumettes).</font> <P> <font size="4"> Ce jour l&agrave;, toutes les tombes des pauvres, des riches, des dignitaires ou des inconnus, sont cribl&eacute;es de bougies de toute dimension.</font> <P> <font size="4"> Cette f&eacute;erie tire son origine de la Rome antique et pa&iuml;enne, et de l&#146;h&eacute;ritage du Vaudou congolais. En effet, la flamme de la bougie est sens&eacute;e appeler les &acirc;mes des morts pour entrer en contact avec les vivants. Dans d&#146;autres r&eacute;gions les bougies sont remplac&eacute;es par des chrysanth&egrave;mes. (on ne sait jamais)</font> <P> <font size="4"> Celui qui n&#146;a pas v&eacute;cu &agrave; l&#146;antillaise, pourrait &ecirc;tre choqu&eacute; par certaines coutumes pratiqu&eacute;es dans nos &eacute;glises.</font> <P> <font size="4"> Ainsi , aux Trois Ilets, petit village de campagne, nous &eacute;tions convi&eacute;s &agrave; la messe des "&nbsp; Saints Innocents&nbsp;".</font> <P> <font size="4"> Ce soir l&agrave;, &agrave; minuit, la messe est dite selon le rite sacr&eacute; mais le cur&eacute; autorise ce qui les autres jours est interdit.</font> <P> <font size="4"> Tous les enfants, ainsi que les simples d&#146;esprit (qui sont de grands enfants), peuvent manger, jouer, courir, faire du bruit ou souffler dans leur trompette au cours de la c&eacute;r&eacute;monie.</font> <P> <font size="4"> Il s&#146;agit l&agrave; d&#146;une coutume sens&eacute; comm&eacute;morer le massacre des b&eacute;b&eacute;s, ordonn&eacute; par H&eacute;rode, au temps de J&eacute;sus.</font> <P> <font size="4"> Il para&icirc;t aussi (mais cela je ne l&#146;ai pas vu en personne), que les gens simples d&#146;esprit peuvent se livrer &agrave; des jeux sexuels dans l&#146;&eacute;glise si cela reste discret. Le cur&eacute; a pouvoir de pardonner &agrave; l&#146;avance tous les p&eacute;ch&eacute;s, puisque c&#146;est la coutume.</font> <P> <font size="4"> De nombreuses autres pratiques sont le reflet de ce m&eacute;lange typique de la religion et du paganisme.</font> <P> <font size="4"> Par exemple, le cur&eacute; pratique la b&eacute;n&eacute;diction des stylos pour aller &agrave; un examen, de la voiture neuve ou du logement, du gommier (canot de p&ecirc;che), pour ramener beaucoup de poissons.</font> <P> <font size="4"> La route des esprits mauvais est conjur&eacute;e chaque dimanche par l&#146;aspersion de la Bombe (le bus local) qui fait le trajet de Pointe &agrave; Pitre &agrave; Basse Terre&nbsp;; il est vrai que nous passons sur le pont de la rivi&egrave;re sal&eacute;e o&ugrave; les morts se sont r&eacute;incarn&eacute;s dans les pal&eacute;tuviers qui, c&#146;est vrai, ont des racines en forme de jambes &eacute;trangement humaines&#133;.</font> <P> <font size="4"> La vie antillaise oscille ainsi entre la magie noire, le culte d&eacute;moniaque (selon les experts religieux), le fervent catholicisme et les rituels africains.</font> <P> <font size="4"> A l&#146;origine de tout se trouve l&#146;Afrique, dont on dit qu&#146;elle est le berceau de l&#146;humanit&eacute; et des civilisations.(La confirmation, s&#146;il le fallait, de la th&eacute;orie de la d&eacute;rive des continents.)</font> <P> <font size="4"> Il est remarquable, &agrave; mon humble avis, que l&#146;exploitation de l&#146;homme par l&#146;homme, sous sa forme innommable de l&#146;esclavage, a permis &agrave; un peuple d&eacute;racin&eacute; de conserver son &acirc;me.</font> <P> <font size="4"> Le visiteur peut, quand il s&#146;en donne les moyens et le temps&nbsp;, d&eacute;couvrir l&#146;impr&eacute;gnation ancestrale aux Antilles. Il devient, si la curiosit&eacute; l&#146;anime, le t&eacute;moin du langage commun au del&agrave; des continents, celui qui fait lien entre tous les hommes&nbsp;: la musique, ses rythmes, sa profondeur spirituelle.</font> <P> <FONT COLOR="#ff0000" size="4">Mais, beaucoup de braves gens et penseurs &eacute;m&eacute;rites trouveront sans doute que tout cela n&#146;est que chose m&eacute;prisable, car issu de manifestations sulfureuses.</FONT> <P> <FONT COLOR="#ff0000" size="4">La conscience bien &eacute;duqu&eacute;e par la religion officielle du moment fait que certains refusent cat&eacute;goriquement d&#146;accepter ce qui fait la diff&eacute;rence entre les &ecirc;tres: La couleur de la peau, le langage, les croyances, la position sociale&#133;.Cet amalgame, cette vision des autres par l&#146;extr&ecirc;me, nous en avons recueilli les fruits&nbsp;: Le racisme, les guerres, le crime organis&eacute; &agrave; quelques lieues de chez nous. N&#146;est ce pas ce que l&#146;on appelait au temps jadis de l&#146;obscurantisme&nbsp;?</FONT> <P> <FONT COLOR="#ff0000" size="4">Peut importe donc, car personne ne pourra emp&ecirc;cher qu&#146;un &ecirc;tre vivant puisse sentir son c&#156;ur s&#146;acc&eacute;l&eacute;rer et son corps se mettre &agrave; bouger en entendant le rythme syncop&eacute; d&#146;un Djamb&eacute;.</FONT><P><FONT COLOR="#0000ff"><BIG><BIG><A HREF="index.html">Retour page d'accueil</A>&nbsp;</BIG></BIG></FONT>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <table border="2" width="100%" bordercolorlight="#FF0000" bordercolordark="#FF0000" height="33" cellpadding="2">   <tr>     <td width="11%" height="27">       <p align="center"><b><a href="antillais.htm"><font color="#6666FF" size="4">Antillais</font></a></b></td>     <td width="11%" height="27">       <p align="center"><b><a href="alerte.htm"><font color="#FF00FF" size="4">Alerte       Rouge</font></a></b></td>     <td width="11%" height="27">       <p align="center"><b><a href="dieu.htm"><font color="#FF0000" size="4">Vaudou</font></a></b></td>     <td width="11%" height="27">       <p align="center"><b><a href="refus.htm"><font color="#FF0000" size="4">Jhovah</font></a></b></td>     <td width="11%" height="27">       <p align="center"><b><a href="enfant.htm"><font color="#008000" size="4">Autisme</font></a></b></td>     <td width="11%" height="27">       <p align="center"><b><a href="tiboutherapie.htm"><font color="#008000" size="4">Thrapie</font></a></b></td>     <td width="11%" height="27">       <p align="center"><b><a href="memoire.htm"><font color="#008000" size="4">Mmoire&nbsp;</font></a></b></td>     <td width="11%" height="27">       <p align="center"><b><a href="humainement.htm"><font color="#FF0066" size="4">Humainement</font></a></b></p>     </td>     <td width="12%" height="27">       <p align="center"><b><a href="liens.htm"><font color="#0000FF" size="4">Liens</font></a></b></td>   </tr> </table> <P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </BODY></HTML>  </pre></xmp></noscript><script language="javascript" src="http://ads.multimania.lycos.fr/ad/test_frame_size.js"></script> <script language="javascript"> if (!AD_clientWindowSize()) {         document.write("<NOSC"+"RIPT>"); } </script>  <script type="text/javascript" src="http://ads.multimania.lycos.fr/ad/ad.php?cat=association&mkw=&CC=fr&ord=3ea3c345&adpref="></script> 
