<HTML><!-- #BeginTemplate "/Templates/encens-info.dwt" --> <HEAD> <!-- #BeginEditable "titre" -->  <TITLE>encens infos : parfum d'encens</TITLE> <!-- #EndEditable -->  <META HTTP-EQUIV="Content-Type" CONTENT="text/html; charset=iso-8859-1"> <style type="text/css"> <!-- td {  text-align: justify} --> </style> </HEAD> <BODY BGCOLOR=#000000 link="#999999" vlink="#999999"> <!-- ImageReady Slices (encens info.psd) -->  <TABLE WIDTH=800 BORDER=0 CELLPADDING=0 CELLSPACING=0 align="center">   <TR> 		     <TD ROWSPAN=3> <IMG SRC="../Templates/im-enc-info/encens-info_01.gif" WIDTH=77 HEIGHT=81></TD> 		     <TD> <IMG SRC="../Templates/im-enc-info/encens-info_02.gif" WIDTH=468 HEIGHT=8></TD> 		     <TD ROWSPAN=3> <IMG SRC="../Templates/im-enc-info/encens-info_03.gif" WIDTH=79 HEIGHT=81></TD> 		     <TD ROWSPAN=3 bgcolor="#FFFFFF"> <IMG SRC="../Templates/im-enc-info/encens-info_04.gif" WIDTH=176 HEIGHT=81></TD> 	</TR> 	<TR> 		     <TD> <a href="../index.htm"><img src="../Templates/im-enc-info/encens-info_05.gif" width=468 height=61 border="0" alt="encens-compagnie.com"></a></TD> 	</TR> 	<TR> 		     <TD> <IMG SRC="../Templates/im-enc-info/encens-info_06.gif" WIDTH=468 HEIGHT=12></TD> 	</TR> 	<TR> 		     <TD COLSPAN=3 bgcolor="#FFFEFE" align="left" valign="top"><!-- #BeginEditable "article1" -->        <p><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="3"><b><font color="#CC0000"><br>         Parfum d'encens</font></b></font></p>       <p><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Quoi de plus          fascinant, de plus ensorcelant, que des volutes de fum&eacute;e odorante          qui s'&eacute;l&egrave;vent vers le ciel ? L'offrande de l'encens cr&eacute;e          le climat propice &agrave; l'&eacute;l&eacute;vation spirituelle.<img src="../images/encens%20brule%202.JPG" width="170" height="227" align="right"></font></p>       <p><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><i>&quot;Il          suffit d'installer un br&ucirc;le-parfums pour que le Divin Empyr&eacute;e          soit pr&eacute;sent&quot;</i>, &eacute;crivait un Patriarche tao&iuml;ste          du XIIIe si&egrave;cle. El&eacute;ment essentiel du rite, le br&ucirc;le-parfums          a souvent occup&eacute; la place centrale des aires sacr&eacute;es. Toutes          les traditions religieuses du monde ont, semble-t-il, utilis&eacute; l'encens,          br&ucirc;l&eacute; sur l'autel pour favoriser la m&eacute;ditation, ou          pour atteindre le Tr&egrave;s Haut dans les circonvolutions de fum&eacute;es          en forme d'infini...</font></p>       <p><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Aux premiers          si&egrave;cles de notre &egrave;re, l'Eglise &eacute;tait tr&egrave;s          r&eacute;ticente &agrave; la pratique des fumigations, qui rappelaient          peut-&ecirc;tre l'Ancienne Alliance des H&eacute;breux. Au chapitre 30          de l'Exode, Yahv&eacute; parle en effet &agrave; Mo&iuml;se en ces termes          : <i>&quot;Tu feras un autel pour fumer l'encens...un encens aromatique...encens          perp&eacute;tuel devant Yahv&eacute;...&quot;</i> Et il pr&eacute;cise          que cet encens ne devra pas &ecirc;tre profane, c'est-&agrave;-dire non          conforme &agrave; la composition prescrite au verset 34 : de la r&eacute;sine,          de l'ongle odorant (un parfum extrait de certains coquillages en forme          d'ongle), du galbanum (de la gomme arabique) et des substances aromatiques,          et Yahv&eacute; avertit Mo&iuml;se au verset 37 : <i>&quot;Tu ne feras          pas pour toi de parfum de cette composition r&eacute;serv&eacute;e &agrave;          Yahv&eacute;...&quot;</i> L'interdit est tr&egrave;s s&eacute;rieux au          point d'&ecirc;tre accompagn&eacute; d'une sanction : <i>&quot;Quiconque          en fera de semblable pour en respirer l'odeur, sera retranch&eacute; d'entre          les siens...&quot;</i> C'est dire l'importance du rite de l'encens et          du respect des r&egrave;gles de son utilisation dans la tradition h&eacute;bra&iuml;que.          Rien ne prouve toutefois que ces r&eacute;f&eacute;rences aux pr&eacute;ceptes          mosa&iuml;ques aient &eacute;t&eacute; les seules raisons &agrave; l'origine          des h&eacute;sitations de l'Eglise de Pierre. Les souvenirs r&eacute;cents          des pers&eacute;cutions des chr&eacute;tiens par la Rome pa&iuml;enne          ont vraisemblablement jou&eacute; un r&ocirc;le beaucoup plus important.          Il faut rappeler que sous certains empereurs, les chr&eacute;tiens qui          voulaient survivre reniaient leur loi en br&ucirc;lant de l'encens devant          une idole, geste symbolique de leur apostasie. On les appelait d'ailleurs          les &quot;Thurificati&quot;, de &quot;thurus&quot; qui signifie encens,          racine de &quot;thurif&eacute;raire&quot;, le nom du clerc charg&eacute;          de l'encensoir, un mot qui prendra le sens figur&eacute; de &quot;flatteur&quot;...</font></p>       <p><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">D&egrave;s          le IVe si&egrave;cle, les chr&eacute;tiens sont revenus sur leur position,          se souvenant des Rois Mages porteurs de l'or, de la myrrhe et de l'encens,          et de l'Apocalypse qui &quot;r&eacute;v&egrave;le&quot; que <i>&quot;la          fum&eacute;e des parfums montera de la main de l'Ange vers Dieu&quot;</i>.          Lentement, le rite de l'encens a &eacute;t&eacute; introduit dans les          c&eacute;r&eacute;monies. Son emploi est largement r&eacute;pandu pour          les services religieux, la cons&eacute;cration des &eacute;glises, les          processions, les fun&eacute;railles. L'oliban (l'huile du Liban), la myrrhe          et le benjoin ont &eacute;t&eacute; les ingr&eacute;dients les plus utilis&eacute;s          par les catholiques et les orthodoxes. Les protestants ont abandonn&eacute;          cette pratique depuis la R&eacute;forme.<img src="im-divers/encens%20illustr.JPG" width="100" height="75" align="right"></font></p>       <p><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">L'Egypte          ancienne &eacute;tait experte dans l'art de pr&eacute;parer et d'employer          l'encens, notamment le c&eacute;l&egrave;bre Kyphi dont Plutarque disait          qu'il <i>&quot;avait le pouvoir de conduire vers le sommeil, d'&eacute;clairer          les r&ecirc;ves, d'apaiser les tensions de l'anxi&eacute;t&eacute; quotidienne          (d&eacute;j&agrave; !), en amenant calme et qui&eacute;tude &agrave; tous          ceux qui le respirent...&quot;</i> Compos&eacute; de mati&egrave;res thurif&egrave;res          en provenance d'Arabie, le Kyphi comprenait 16 parfums, huiles et essences,          m&eacute;lang&eacute;es dans le secret selon un rituel de pr&eacute;paration          tr&egrave;s pr&eacute;cis. L'asphalte, un bitume &agrave; &eacute;tat          natif, entrait dans cette fabrication.</font></p>       <p><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Les Grecs          appr&eacute;ciaient la douce fragrance des parfums br&ucirc;l&eacute;s          qui plaisaient aux Dieux et qui rendaient plus r&eacute;ceptifs. Rendre          plus r&eacute;ceptifs, n'est-ce pas le r&ocirc;le primordial de l'encens          ? L'odorat est devenu un sens souvent r&eacute;prim&eacute;, alors qu'en          l'&eacute;veillant et en le purifiant, nous deviendrions peut-&ecirc;tre,          comme l'affirme Montaigne dans ses <i>Essais : &quot;[...] plus propres          &agrave; la contemplation&quot;</i>.</font></p>       <p><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Moins raffin&eacute;e          ou en tout cas diff&eacute;remment r&eacute;ceptive, la Rome antique associait          l'encens et le vin au sacrifice des animaux - n'en d&eacute;plaise &agrave;          Racine qui fait dire &agrave; Agrippine : <i>&quot;Qu'un peu d'encens          br&ucirc;l&eacute; rajuste bien des choses&quot;.</i></font></p>       <p><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Tr&egrave;s          pris&eacute;es en Orient, les fumigations accompagnent toutes les c&eacute;r&eacute;monies          ritu&eacute;liques de l'hindouisme, du bouddhisme, du tao&iuml;sme. Le          bois de santal est l'encens de base, sous la forme de bat&ocirc;nnets          ou de grains qui sont jet&eacute;s sur des charbons de bois incandescents.          L'emploi de l'encens est tr&egrave;s r&eacute;pandu dans la tradition          tib&eacute;taine. L'offrande de l'encens est v&eacute;cue intens&eacute;ment,          tant le geste rappelle la non-r&eacute;alit&eacute; (l'illusion) de tous          les ph&eacute;nom&egrave;nes. Le culte tao&iuml;ste a fait des br&ucirc;le-parfums          le symbole le plus important de la communaut&eacute;, embl&egrave;me de          l'unit&eacute; sociale par le partage de l'encens.</font></p>       <p><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">L'&eacute;ventail          de vari&eacute;t&eacute;s des encens, qu'ils soient indiens, tib&eacute;tains,          japonais, africains ou proven&ccedil;aux devrait, avec un peu de discernement,          satisfaire les plus exigeants.</font></p>       <p align="right"><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="2">Jacques          Deperne (<i>Nouvelles Cl&eacute;s</i> - Automne 1994)</font></p>       <div align="center"><font face="Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif" size="3"><a href="enc-info.html">Retour          sommaire</a></font></div>       <p align="right">&nbsp;</p>       <!-- #EndEditable -->      </TD> 		     <TD valign="top" bgcolor="#FFFEFE">        <p><IMG SRC="../Templates/im-enc-info/encens-info_08.gif" WIDTH=176 HEIGHT=519></p>       <div align="right">         <p><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><a href="../index.htm">Accueil            <br>           encens-compagnie.com</a></font></p>         <p><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2"><a href="enc-info.html">Retour            sommaire</a></font></p>       </div>     </TD> 	</TR> </TABLE> <!-- End ImageReady Slices --> </BODY> <!-- #EndTemplate --></HTML> 
