<HTML><HEAD> <TITLE>La civilisation celtique</TITLE> </HEAD><BODY BGCOLOR="#ffff80" LINK="#ff0000" VLINK="#800000" ALINK="#0000ff" LEFTMARGIN="5" TOPMARGIN="2"> <A HREF="bibl0008.htm"><FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3">Bibliographie</font></A><FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3">,  <A HREF="soci0006.htm">Soci&eacute;t&eacute;</A> (biblio) </FONT>  <P ALIGN="left"><FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3">   <MAP NAME="civilis1">    <AREA SHAPE="rect" COORDS="0,0,114,185" HREF="bsoc0129.htm">   </MAP> <IMG BORDER=0 SRC="images/civilis1.gif" ALT="civilis1.gif" ALIGN="right"  WIDTH="115" HEIGHT="186" USEMAP="#civilis1">    </font><FONT COLOR="800000" FACE="Times New Roman" SIZE="6"><U>LA CIVILISATION    CELTIQUE</U></FONT><FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3"> </FONT><FONT COLOR="800000" FACE="Times New Roman" SIZE="4">Fran&ccedil;oise    LE ROUX et Christian-J GUYONVARC'H</FONT>  <p><FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3"> Editions OUEST-FRANCE    UNIVERSITE</FONT></p> <p><FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3"> &quot;A l'intention d'un    public que l'on a le plus souvent insuffisamment inform&eacute; ou, plus souvent    encore, mal inform&eacute;, les auteurs ont r&eacute;dig&eacute;, sous une forme    simple et condens&eacute;e, un solide manuel d'initiation &agrave; la connaissance    des Celtes. </FONT></p> <FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3"><P ALIGN="left"> On a en effet tant &eacute;crit sur les Celtes que la question se pose : hordes incapables de toute cr&eacute;ation, barbares grossiers que Rome a heureusement convertis, par le glaive d'abord, par la persuasion ensuite, &agrave; la &quot;civilisation&quot; ? Ou bien une aristocratie militaire brillante, conduite par des chefs spirituels, les druides, d&eacute;tenteurs de la plus haute initiation, et que Rome a d&eacute;lib&eacute;r&eacute;ment d&eacute;truite ? <P ALIGN="left"> Les Celtes apparaissent enfin ici pour ce qu'ils sont r&eacute;ellement, de l'Antiquit&eacute; au Moyen Age : non pas des barbares ou des primitifs, mais des peuples diff&eacute;rents, ayant sur la religion, la soci&eacute;t&eacute;, l'Etat, des conceptions traditionnelles, inconciliables avec celles de la Rome antique sur lesquelles s'est fond&eacute;e l'Europe m&eacute;di&eacute;vale et moderne. Mieux encore : ce sont les Celtes d'Irlande qui, profond&eacute;ment et sinc&egrave;rement christianis&eacute;s, ont sauv&eacute; la culture classique du n&eacute;ant des temps m&eacute;rovingiens.&quot;</FONT> <P ALIGN="left">  <P ALIGN="left"> <FONT COLOR="808080" FACE="Times New Roman" SIZE="4">TABLE DES MATIERES</FONT> <DL>  <DD>  <P ALIGN="left"><FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3"><B>Les celtes dans le temps et dans l'espace</B></FONT>  <DD>  <DL>     <DD>     <P ALIGN="left"><FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3">Les origines     </font><FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3"><DD>     <DL>        <DD>        <UL>           <LI>           Qui sont les Celtes           <LI>           L'expansion indo-europ&eacute;enne           <LI>           La communaut&eacute; indo-europ&eacute;enne           <LI>           Les mouvements celtiques        </UL>      </DL>      <DD>     <P ALIGN="left">D&eacute;finitions et crit&egrave;res (disciplines et m&eacute;thodes)     <DD>     <DL>        <DD>        <UL>           <LI>           L'anthropologie           <LI>           L'arch&eacute;ologie           <LI>           La philologie et la linguistique           <LI>           L'histoire des religions et le comparatisme           <LI>           Le folklore et l'ethnographie        </UL>      </DL>      <DD>     <P ALIGN="left">Documents et sources d'&eacute;tudes     <DD>     <DL>        <DD>        <UL>           <LI>           L'impr&eacute;cision des sources antiques et les difficult&eacute;s de l'&eacute;tude           <LI>           Les sources continentales gr&eacute;co-romaines contemporaines des Celtes de l'antiquit&eacute;           <LI>           Les sources insulaires m&eacute;di&eacute;vales irlandaises et galloises           <LI>           Les modalit&eacute;s de la comparaison et les difficult&eacute;s de l'&eacute;tude        </UL>      </DL>      <DD>     <P ALIGN="left">Histoire et arch&eacute;ologie     <DD>     <DL>        <DD>        <UL>           <LI>           Les &acirc;ges du fer           <LI>           L'apog&eacute;e de la civilisation celtique           <LI>           Le d&eacute;clin politique et militaire           <LI>           L'affaiblissement des Celtes insulaires        </UL>      </DL>      <DD>     <P ALIGN="left">G&eacute;ographie, aire d'extension et berceau     <DD>     <DL>        <DD>        <UL>           <LI>           L'aire d'extension antique           <LI>           La nationalit&eacute; : Celtes et Germains</UL></DL></FONT>                 </DL>   <DD>  <P ALIGN="left"><FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3"><B>L'organisation du monde celtique</B></FONT>  <DD>  <DL>     <DD>     <P ALIGN="left"><FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3">L'Etat et la soci&eacute;t&eacute;     </font><FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3"><DD>     <DL>        <DD>        <UL>           <LI>           Les classes sociales et les fonctions           <LI>           La royaut&eacute; et la notion d'Etat           <LI>           Le r&ocirc;le de la femme dans la soci&eacute;t&eacute;        </UL>      </DL>      <DD>     <P ALIGN="left">La fin du monde celtique     <DD>     <DL>        <DD>        <UL>           <LI>           Les causes de la d&eacute;cadence           <LI>           L'absence d'inf&eacute;riorit&eacute; intellectuelle           <LI>           Les raisons de la romanisation        </UL>      </DL>      <DD>     <P ALIGN="left">La langue et la litt&eacute;rature     <DD>     <DL>        <DD>        <UL>           <LI>           De l'indo-europ&eacute;en au celtique           <LI>           Le celtique insulaire           <LI>           Le celtique de l'antiquit&eacute;           <LI>           Les manuscrits irlandais et gallois           <LI>           La transmission orale et &eacute;crite           <LI>           Les textes arthuriens</UL></DL></FONT>                 </DL>   <DD>  <P ALIGN="left"><FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3"><B>Le monde spirituel des Celtes</B></FONT>  <DD>  <DL>     <DD>     <P ALIGN="left"><FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3">Tradition et religion     </font><FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3"><DD>     <DL>        <DD>        <UL>           <LI>           M&eacute;taphysique, philosophie et druidisme           <LI>           La valeur exemplaire de la tradition celtique        </UL>      </DL>      <DD>     <P ALIGN="left">Les illusions et les faux-pas de la recherche moderne     <DD>     <DL>        <DD>        <UL>           <LI>           Religion celtique ou gallo-romaine ?           <LI>           Polyth&eacute;isme et anthropomorphisme           <LI>           Cultes naturistes et agraires           <LI>           Zoomorphisme et tot&eacute;misme        </UL>      </DL>      <DD>     <P ALIGN="left">Les dieux et la mythologie     <DD>     <DL>        <DD>        <UL>           <LI>           Les dieux et la tripartition           <LI>           Dieux, h&eacute;ros et guerriers           <LI>           La coh&eacute;rence de la mythologie celtique        </UL>      </DL>      <DD>     <P ALIGN="left">La classe sacerdotale : druides, po&egrave;tes, bardes et devins     <DD>     <DL>        <DD>        <UL>           <LI>           L'administration du sacr&eacute;           <LI>           La d&eacute;viation irlandaise        </UL>      </DL>      <DD>     <P ALIGN="left">Les conceptions religieuses et le culte     <DD>     <DL>        <DD>        <UL>           <LI>           Justification du nom des druides           <LI>           L'&eacute;criture           <LI>           L'immortalit&eacute; de l'&acirc;me et la m&eacute;tempsycose           <LI>           L'Autre Monde et le Sid           <LI>           Le temps et le calendrier. Les f&ecirc;tes           <LI>           L'orientation           <LI>           Les &icirc;les au Nord du Monde           <LI>           L'Omphalos et la notion de centre           <LI>           Le sacrifice et les traces de rites           <LI>           La divination, la satire et les incantations</UL></DL></FONT>                 </DL>   <DD>  <P ALIGN="left"><FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3"><B>La christianisation des pays celtiques et la fin de la tradition</B></FONT>  <DD>  <DL>     <DD>     <P ALIGN="left"><FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3">La disparition des druides de Gaule     </font><FONT COLOR="000000" FACE="Times New Roman" SIZE="3"><DD>     <P ALIGN="left">La disparition des druides en Bretagne insulaire et en Irlande     <DD>     <P ALIGN="left">Le n&eacute;o-druidisme</FONT>     <DD>     <P ALIGN="left">  </DL>  </DL>  </BODY> </HTML> 
