<HTML>  <HEAD> <TITLE>imperator Rose Croix AMORC</TITLE> <META HTTP-EQUIV="Content-Type" CONTENT="text/html; charset=windows-1252"> <META NAME="Description" CONTENT=" Ordre rosicrucien de la Rose Croix AMORC. Ancien et Mystique Ordre de la Rose-Croix, organisation traditionnelle et initiatique mondiale ouverte  tous, propose une voie d'volution spirituelle non dogmatique."> <META NAME="Keywords" CONTENT=" Rose-Croix, Rose Croix, rose croix, rose-croix, rosecroix, rosicrucien, amorc, mysticisme, sotrisme, spiritualit, philosophie, initiation, mystique, spirituel, dveloppement intrieur, ontologie, mtaphysique"> <META NAME="abstract" CONTENT="Depuis des sicles, l'Ordre de la Rose Croix (AMORC) perptue la connaissance que les initis se sont transmise  travers les ges. Si vous dsirez en savoir plus, ce site vous propose les activits culturelles et mystiques de l'AMORC"> </HEAD>    <BODY BGCOLOR="#FFFFFF"> <CENTER>   <br>   <br> </CENTER> <CENTER>   <o:p></o:p>  </CENTER> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><img src="../images/Sceauimp.jpg" width="190" height="178"></p> <p class=MsoNormal align=center style='text-align:center'><o:p></o:p></p> <div align=center>    <table border=1 cellpadding=0 width=492 style='width:368.75pt;mso-cellspacing:  1.5pt;mso-padding-alt:0cm 0cm 0cm 0cm'>     <tr>        <td width=476 style='width:357.1pt;padding:.75pt .75pt .75pt .75pt'>          <h2 align=center style='text-align:center'><br>           <font color="#330066">ENTRETIEN AVEC L'IMPERATOR<br>           DE L'A.M.O.R.C.</font> <o:p></o:p> </h2>         <p align=center style='text-align:center'><i>Cet entretien est extrait            d'un hors-s&eacute;rie<br>           de la revue &quot;Actualit&eacute; de l'Histoire myst&eacute;rieuse&quot;,<br>           consacr&eacute; &agrave; la Rose-Croix </i><o:p><br>           <br>           </o:p> </p>       </td>     </tr>   </table> </div> <p class=MsoNormal><br style='mso-special-character: line-break'>   <o:p></o:p><b></b></p> <br> <p class=MsoNormal><b><i>Actualit mystrieuse : </i></b><i> <b><font color="#009900">Christian    Bernard, l'A.M.O.R.C., dont vous tes l'Imperator actuel, c'est--dire le responsable    mondial, est considr comme l'hritier de l'authentique Tradition Rose-Croix.    Votre Ordre fait remonter ses origines aux coles de Mystres de l'gypte antique.    Qu'en est-il exactement ?</font></b> </i><b></b> <o:p></o:p><br>   <br>   <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><font color="#330066">  <b>Christian Bernard : </b>Tout d'abord, je dois prciser    que l'histoire de l'A.M.O.R.C. comporte deux aspects : un aspect traditionnel,    qui s'appuie sur une transmission orale et que l'on ne peut prouver, et un aspect    historique, que l'on peut authentifier  l'aide de documents d'archives. Pour    ce qui est de son aspect traditionnel, l'A.M.O.R.C. fait effectivement remonter    ses origines aux coles de Mystres de l'gypte antique. De nos jours, la plupart    des historiens et des gyptologues reconnaissent l'existence de ces coles,    dans lesquelles on tudiait, comme leur nom l'indique, les mystres de l'univers,    de la nature et de l'homme. D'aprs ce que nous savons, certains pharaons en    faisaient partie, parfois mme en taient les dirigeants. Tel fut notamment    le cas d'Amenhotep IV, plus connu sous le nom d'Akhenaton, qui fut le premier     faire du monothisme une religion d'tat. <o:p></o:p></font> </p> <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><font color="#330066"> Quoi qu'il en soit, nul ne peut nier    que l'gypte est le berceau, non seulement des sciences &quot;physiques&quot;    (mdecine, astronomie, gomtrie, ...), mais galement des sciences &quot;sacres&quot;,    dont l'sotrisme. En fait, nombre d'ouvrages parus dans les sicles passs    en font le point de dpart d'une Tradition Primordiale, c'est--dire d'une Connaissance    absolue que Dieu aurait rvle  certains lus et qui se serait transmise     travers une filiation d'Initis : Herms Trismgiste, Mose, Zoroastre, Orphe,    Pythagore, Jsus, ... <o:p></o:p> </font> <o:p></o:p> </p> <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><b><i>    A. M. : </i></b><b> <i><font color="#009900">Puisque vous venez de vous rfrer     Pythagore, on prtend qu'il aurait tudi dans les coles de Mystres gyptiennes.    Est-ce exact ?</font></i> </b><i> </i> <o:p></o:p><br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">C'est vrai. il y tudia prs de vingt    ans, avant de retourner dans son pays et de fonder la fameuse cole de Crotone.    Mais il ne fut pas le seul, car Solon, Thals, Dmocrite, Platon, Plutarque,    Jamblique, et bien d'autres penseurs grecs, furent initis aux Mystres gyptiens.    Ces quelques exemples montrent que l'gypte tait le dpositaire d'une sagesse    hors du commun. Cette sagesse, cette gnose, s'est rpandue ensuite  travers    la Grce, puis la Rome antique et le monde arabe au Moyen-Age. C'est surtout     la Renaissance, aprs la chute de Constantinople, qu'elle fut introduite en    Europe.</font><o:p></o:p> </p> <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><b><i>    A. M. : <font color="#009900">Bien que traditionnelle, l'origine gyptienne    du Rosicrucianisme n'est donc pas un mythe ?</font> </i></b><i> </i><o:p></o:p>    <br>   <br>   <b>C.B. : </b> <font color="#330066">Non. Cela dit, l'gypte n'est pas la seule    source traditionnelle du Rosicrucianisme. Dans <i><font color="#996600">Silencium    post clamores</font>,</i> Michal Maer, clbre Rosicrucien du XVII<sup>e</sup>    sicle, voque l'influence que les mystres brahmaniques, leusiens, pythagoriciens,    perses et arabes ont exerce sur la Tradition rosicrucienne. En fait, je pense    sincrement que le Rosicrucianisme intgre les plus grands courants de pense    que l'humanit ait connus, tant en Orient qu'en Occident. Le contenu des enseignements    de l'A.M.O.R.C. en est la preuve vivante. <o:p></o:p></font><o:p></o:p> </p> <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><b><i>    A. M. : </i></b><b> <i><font color="#009900">Certains historiens de l'sotrisme,    je pense notamment  Serge Hutin, voquent galement l'influence que l'alchimie    aurait exerce sur le Rosicrucianisme. Les Rose-Croix taient-ils des alchimistes    ? </font><br>   <br>   </i></b><b>C. B. :</b> <font color="#330066">L'alchimie remonte  l'gypte antique,    mais ce sont les alchimistes grecs et arabes qui l'ont introduite en Europe,    o elle tait particulirement active au Moyen-Age. A cette poque, et contrairement     ce que l'on pense, ceux qui la pratiquaient n'taient pas des chercheurs isols.    La plupart appartenaient  des socits secrtes, notamment  celle qui se fera    connatre au XVII<sup>e</sup> sicle sous le nom d'Ordre de la Rose-Croix. Il    en rsulte que l'alchimie exera effectivement une influence sur ce qui allait    devenir le Rosicrucianisme. Dans cet ordre d'ide, il est  noter qu' partir    du XVII<sup>e</sup> sicle, certains alchimistes symbolisrent l'tape ultime    du Grand Oeuvre par une rose rouge panouie.</font><br>   <br>   <b><i>A. M. :</i> <i><font color="#009900">Sur le plan strictement historique,    l'origine du Rosicrucianisme remonte bien au XVII<sup>e</sup> sicle ?</font></i></b>    <o:p></o:p> <br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Oui. On peut considrer que c'est avec    la parution des trois clbres Manifestes, en l'occurrence la <i><font color="#996600">Fama    Fraternitatis</font></i> (1614), la <i><font color="#996600">Confessio Fraternitatis</font></i>    (1615) et les <i><font color="#996600">Noces Chymiques de Christian Rosenkreutz</font></i>    (1616), que les Rose-Croix firent connatre leur existence au public. Comme    le confirme Antoine Faivre, historien de l'sotrisme, c'est au XVII<sup>e</sup>    sicle que la Tradition occidentale, hritire de la Tradition Primordiale,    connut son renouveau historique en prenant corps dans le Rosicrucianisme. </font><o:p></o:p>  </p> <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><b><i>    A. M. : <font color="#009900">Peut-on considrer que c'est  cette poque que    sont apparus le mot Rose-Croix et le symbole correspondant ?</font> </i></b><font color="#009900"><i>    </i></font> <o:p></o:p> <br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">En fait, il est possible, sinon probable,    que le terme et le symbole Rose-Croix aient t utiliss au cours des sicles    prcdents. Dans son <i><font color="#996600">Liber resurrectione et corporum    glorificatione</font>,</i> Paracelse voque en 1533 le symbolisme de la Rose    et de la Croix. Par ailleurs, il semblerait qu'Arnaud de Villeneuve s'y rfre    ds le XIII<sup>e</sup> sicle dans <i><font color="#996600">Rosarium Philosophorum</font>.</i>    Ce pourrait tre la rfrence historique la plus ancienne  la Rose-Croix. <o:p></o:p></font><o:p></o:p>  </p> <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><b><i>    A. M. : <font color="#009900">Certains historiens prtendent que les Manifestes    rosicruciens circulaient sous forme de manuscrits avant les dates que vous avez    indiques. Qu'en pensez-vous ?</font> </i></b><i> </i><o:p></o:p> <br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">C'est tout--fait possible. D'aprs la    lettre d'Adam Haselmayer, publie dans la <i><font color="#996600">Fama</font>,</i>    le premier Manifeste circulait sous forme de manuscrit dans le Tyrol en 1610.    Quoi qu'il en soit, la publication &quot;officielle&quot; des trois Manifestes    eut un retentissement considrable. Savez-vous qu' la suite de cette publication,    des centaines de livres furent publis  propos de la Rose-Croix ? W.E. Peuckert    a recens environ 400 titres pour les seules annes allant de 1614  1620. <o:p></o:p></font><o:p></o:p>  </p> <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><b><i>    A. M. : <font color="#009900">La Fama Fraternitatis prsente Christian Rosenkreutz    comme le fondateur de l'Ordre de la Rose-Croix. Qu'en dites-vous ?</font> </i></b><font color="#009900"><i>    </i></font> <o:p></o:p> <br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Il suffit de lire la <i><font color="#996600">Fama</font></i>    pour comprendre qu'il s'agit d'un texte symbolique. Par extension, les Rosicruciens    actuels sont convaincus que Christian Rosenkreutz est un personnage allgorique.    Il ne peut donc s'agir du fondateur de l'Ordre de la Rose-Croix. En fait, comme    je lai indiqu prcdemment, l'Ordre existait dj depuis trs longtemps, mais    pas encore sous ce nom, tout du moins officiellement. <o:p></o:p></font><o:p></o:p>  </p> <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><b><i>    A. M. : <font color="#009900">Connait-on prcisment l'auteur ou les auteurs    des trois Manifestes rosicruciens du XVII<sup>e</sup> sicle ?</font> </i></b>    <o:p></o:p> <br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Harvey Spencer Lewis, Imperator de l'A.M.O.R.C.    de 1915  1939, pensait que ces Manifestes furent crits par Francis Bacon,    auteur de la <i><font color="#996600">Nouvelle Atlantide</font>.</i> Cela    dit, la plupart des historiens actuels s'accordent  dire qu'ils sont l'uvre    d'un groupe de Rose-Croix : le Cercle de Tbingen. Ce Cercle comprenait une    vingtaine de personnalits remarquables, parmi lesquelles Jean Valentin Andreae,    Tobias Hess, Christophe Besold, Johann Arndt, ..., tous passionns d'alchimie,    de kabbale et de mystique chrtienne. Les Manifestes seraient donc une oeuvre    collgiale. C'est l'avis, entre autres, de Roland Edighoffer, spcialiste de    l'histoire des Rose-Croix. <o:p></o:p></font><o:p></o:p> </p> <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><b><i>    A. M. : <font color="#009900">Pouvez-vous nous donner les noms de personnages    clbres ayant marqu l'histoire du Rosicrucianisme ?</font> </i></b><font color="#009900"><i>    </i> <o:p></o:p> </font> <o:p></o:p> <br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Ils sont relativement nombreux. De mmoire,    je citerai entre autres Robert Fludd, Francis Bacon, lias Ashmole, Michal    Maer, auquel je me suis dj rfr, Comnius, Cagliostro, Descartes, ... Et    plus prs de nous, rik Satie, Claude Debussy, Nicholas Roerich, Franois Jollivet    Castelot, ... De nos jours, l'A.M.O.R.C. compte toujours parmi ses membres des    Rosicruciens clbres, mais il ne m'appartient pas d'en rvler l'identit.    </font><o:p></o:p> </p> <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><b><i>    A. M. : </i></b><b> <i><font color="#009900">Le cycle actuel de l'A.M.O.R.C.    remonte  1909, date  laquelle Harvey Spencer Lewis oeuvra  la rsurgence    de l'Ordre de la Rose-Croix aux tats Unis. O et par qui fut-il initi ?</font></i>    </b><font color="#009900"><i> </i> <o:p></o:p> </font> <o:p></o:p> <br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">H. Spencer Lewis s'est intress trs    jeune  l'sotrisme. Ds l'ge de 19 ans, il participa  des recherches portant    sur les facults paranormales. Il se tourna ensuite vers la philosophie et les    sciences dites &quot;occultes&quot;. En 1907, il fit la connaissance d'une femme    qui lui parla de la Rose-Croix&nbsp;: May Bank Stacey. Il fut particulirement    intress. Alors dbuta pour lui une longue recherche qui l'amena en France    en 1909,  Toulouse, o il fut initi dans l'Ordre. </font><o:p></o:p> </p> <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><b><i>    A. M. : </i></b><b> <i><font color="#009900">O se droula son initiation ?</font></i>    </b><font color="#009900"><i> </i></font> <o:p></o:p> <br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">C'est dans la Salle des Illustres du Capitole    que H. Spencer Lewis rencontra celui qui le mit en contact avec les responsables    franais de l'Ordre. D'aprs nos recherches en cours, cet intermdiaire serait    un certain Clovis Lasalle. Quant  l'initiation elle-mme, elle se droula dans    un chteau situ dans les environs de Toulouse. Nous possdons dans nos archives    quelques documents trs intressants sur le sjour que H. Spencer Lewis passa    dans cette rgion. Parmi ces documents figure la lettre qu'il adressa  sa femme    le lendemain de son initiation.<o:p></o:p></font><o:p></o:p> </p> <p class=MsoNormal style='mso-margin-top-alt:auto;margin-bottom:12.0pt; text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'> <br>   <b><i>A. M. :</i> <i><font color="#009900">La Rose-Croix tait donc prsente     Toulouse  cette poque ?</font></i></b> <font color="#009900"><o:p></o:p></font><o:p></o:p>    <br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Oui. En fait, ds 1860, le Vicomte de    Lapasse parle lui-mme des <i><font color="#996600">Rose-Croix, socit secrte    dont il reste de nos jours quelques adeptes</font>.</i> En 1890, Simon Brugal,    voquant le Vicomte de Lapasse, prcise que celui-ci fut un lve du Prince    Balbiani  Palerme, un disciple de Cagliostro. Selon Brugal, Lapasse aurait    t initi en Bavire par des disciples du Baron d'Eckartshausen. <o:p></o:p></font>  </p> <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><font color="#330066"> Pour en revenir  H. Spencer Lewis,    non seulement il fut initi  Toulouse, mais il fut galement mandat pour ractiver    l'Ordre de la Rose-Croix sur le continent amricain et mettre par crit les    enseignements rosicruciens. En effet, ils taient transmis jusqu'alors uniquement    de bouche  oreille. Il reut pour cela les documents, chartes et archives ncessaires.    Malgr les difficults rencontres, il mena  bien cette mission et s'y consacra    sans relche jusqu' sa mort, en 1939. <o:p></o:p> </font> <o:p></o:p> </p> <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><b><i>    A. M. : </i></b><b> <i><font color="#009900">Mais pourquoi les Rose-Croix d'Europe    confirent-ils  un Amricain la mission de ractiver l'Ordre de la Rose-Croix.    Cette rsurgence ne pouvait-elle pas se faire en Europe ?</font></i> </b><i>    </i> <o:p></o:p> <br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Il faut croire que les Rose-Croix d'Europe    avaient prvu la Premire Guerre mondiale et savaient tous les bouleversements    qui en rsulteraient. Ils ont donc fait preuve d'une grande sagesse en confiant    les archives de l'Ordre  H. Spencer Lewis, vitant ainsi qu'elles soient dtruites    ou perdues dans la tourmente. Les faits ont galement prouv que le continent    amricain, contrairement  l'Europe, a t pargn par le conflit.<o:p></o:p></font><o:p></o:p>  </p> <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><b><i>    A. M. : </i></b><b> <i><font color="#009900">Comment l'Ordre s'est-il rinstall    en France au dbut du XX<sup>e</sup> sicle ?</font></i> </b><i> </i> <o:p></o:p>    <br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Ds 1909, H. Spencer Lewis uvra au dveloppement    de l'Ordre aux tats-Unis et commena  mettre par crit les enseignements rosicruciens,    et ce, comme je viens de le prciser,  partir des documents qui lui avaient    t confis par les Rose-Croix de France. Lorsque la paix fut revenue, tout    tait prt pour ractiver l'Ordre en Europe. C'est ainsi que H. Spencer Lewis    vint en France en 1926 et confia  des Rosicruciens franais, dont certains    taient galement Francs-Maons, le soin de crer des Loges rosicruciennes,    ce qui fut fait  Paris et  Nice entre 1927 et 1928. C'est d'ailleurs parmi    les Rosicruciens de la Loge de Nice que fut choisi le premier Grand Matre pour    le nouveau cycle de l'Ordre en France,  savoir Hans Grter.<o:p></o:p></font>  </p> <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><font color="#330066"> Malheureusement, la Seconde Guerre    Mondiale clata et provoqua la mise en sommeil provisoire de l'Ordre, d'autant    plus que le gouvernement de Vichy interdit les activits des Ordres traditionnels.    D'autre part, les Rosicruciens de l'poque, comme d'autres minorits, furent    victimes du nazisme. Certains payrent mme de leur vie leur attachement  l'idal    Rose-Croix. Il fallut attendre le 1er janvier 1949 pour que l'A.M.O.R.C. redevienne    actif en France et se dveloppe sous la conduite de Jeanne Guesdon. Elle sera    d'ailleurs nomme Grand Matre, fonction qu'elle assumera jusqu' sa mort, en    1955. <o:p></o:p> </font> <o:p></o:p> </p> <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><b><i>    A. M. : </i></b><b> <i><font color="#009900">Apparemment, il y avait des liens    entre la Rose-Croix et la Franc-Maonnerie au dbut du sicle. Est-ce toujours    le cas aujourd'hui ?</font></i> </b><font color="#009900"><i> </i></font> <o:p></o:p>    <br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Il y a des liens traditionnels et historiques    incontestables entre ces deux Organisations. D'ailleurs, lorsque H. Spencer    Lewis est venu en France en 1927, il fut invit  une tenue maonnique rserve    au 18<sup>e</sup> degr (degr de <i><font color="#996600">Chevalier Rose-Croix</font>).</i>    Comme l'atteste un document que nous possdons dans nos archives, il fut reu    avec les honneurs dus  son rang par Camille Savoire, Grand Commandeur du Grand    Collge des Rites du Grand Orient de France, qui lui souhaita la bienvenue au    nom de tous les frres prsents, avant de le prier de prendre place  l'Est    du Temple. <o:p></o:p></font> </p> <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><font color="#330066"> De nos jours, l'Ordre de la Rose-Croix    et la Franc-Maonnerie poursuivent leurs activits respectives dans une totale    indpendance, ce qui n'empche qu'il y ait des Rosicruciens francs-maons et    des Francs-Maons rosicruciens. Dans le mme ordre d'ide, il y a des Rosicruciens    chrtiens, juifs, musulmans, bouddhistes, etc. En cela, l'A.M.O.R.C. est ouvert     toutes les catgories sociales et  toutes les confessions religieuses, sa    vocation premire tant la philosophie. </font> <o:p></o:p> </p> <p class=MsoNormal style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 12.0pt'><b><i> Pierre Ripert : </i></b> <i><b><font color="#009900">Ceux qui sintressent     lsotrisme en gnral et au rosicrucianisme en particulier connaissent lexistence    de lA.M.O.R.C., mais ignorent en grande partie sa structure et son fonctionnement.    Pouvez-vous nous en parler plus prcisment ?</font></b></i><o:p></o:p> <br>   <br>   <b>Christian Bernard : </b> <font color="#330066">Cest donc en 1909, il y a    prs dun sicle, que lA.M.O.R.C. a commenc son cycle actuel dactivit. De    nos jours, il stend au monde entier et comprend 18 juridictions de langue.    Cest ainsi quil existe une juridiction allemande, anglaise, espagnole, franaise,    grcque, italienne, japonaise, nordique, portugaise, russe, etc. Chaque juridiction,    dsigne sous le nom traditionnel de <i><font color="#996600">Grande Loge</font>,</i>    est dirige par un Grand Matre. Jen profite pour vous dire que celui-ci est    lu  sa fonction pour un mandat renouvelable de 5 ans. <o:p></o:p></font><o:p></o:p>  </p> <p class=MsoNormal style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 12.0pt'><b><i> P.R. : </i></b><i> <font color="#009900"><b>En quoi consiste la    fonction de Grand Matre ?</b></font><o:p></o:p> </i><br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Durant son mandat, chaque Grand Matre    a pour rle de rpondre au courrier que les membres de lOrdre lui adresse,    de les recevoir pour un entretien lorsquils en manifestent le dsir, de superviser    les travaux tenus dans les Loges, de prsider des congrs rosicruciens sur un    plan national ou rgional, de diriger des sminaires internes sur les enseignements    rosicruciens, de prsenter des confrences publiques, dcrire des textes philosophiques,    voire des livres, etc.<o:p></o:p></font><o:p></o:p> </p> <p class=MsoNormal style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 12.0pt'><b><i> P.R. : </i></b><i> <font color="#009900"><b>Et vous, quelle est    votre fonction en tant quImperator ?</b></font><o:p></o:p> </i><br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Il faut dabord prciser  que le terme    <i><font color="#996600">Imperator</font>,</i> tel quil est employ dans    lA.M.O.R.C., ne veut pas dire <i><font color="#996600">Empereur</font>,</i>    comme on pourrait le croire. Sur le plan traditionnel, il provient du latin    <i><font color="#996600">Imperare sibi</font>,</i> qui signifie <i><font color="#996600">Matre    de soi</font>.</i> Daprs ce que nous savons, ce titre symbolique tait employ    ds la fin du XVIIe sicle pour dsigner le plus haut responsable de lOrdre    de la Rose-Croix.<o:p></o:p></font> </p> <p class=MsoNormal style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 12.0pt'><font color="#330066"> Avant dtre lu  la fonction dImperator par le Conseil Suprme de lA.M.O.R.C.,    jtais Grand Matre de la juridiction francophone. Mon rle actuel consiste     superviser le fonctionnement de toutes les Grandes Loges et  veiller  ce    que les rgles traditionnelles et administratives de lOrdre soient appliques    correctement dans le monde entier. Par ailleurs, je me tiens  la disposition    de chaque Grand Matre pour laider dans sa tche au service des membres.<o:p></o:p> </font></p> <p class=MsoNormal style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 12.0pt'><font color="#330066"> LA.M.O.R.C. tant fond sur une hirarchie de fonctions et non de personnes,    il est arriv dans le pass quun Imperator ou un Grand Matre soit destitu,    car il ne remplissait pas les devoirs qui lui incombaient et naccomplissait    pas le travail que les membres attendaient de lui. En cela, comprenez bien que    les dirigeants de lOrdre ne le sont pas pour leur gloire personnelle.<o:p></o:p> </font> <o:p></o:p> </p> <p class=MsoNormal style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 12.0pt'><b><i> P. R. : </i></b><i> <font color="#009900"><b>Vous avez parl du    Conseil Suprme. En quoi consiste-t-il ?</b></font><o:p></o:p> </i><br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Le Conseil Suprme de lA.M.O.R.C. est    form de tous les Grands Matres et de lImperator, ce qui fait un total de    19 personnes de nationalits diffrentes. Ce Conseil se runit au moins une    fois par an sur lun des continents, afin de faire le point sur les activits    rosicruciennes tenues dans chaque juridiction. Cest galement au cours de ces    runions que sont prises en commun des dcisions concernant le fonctionnement    gnral de lOrdre.<o:p></o:p></font><o:p></o:p> </p> <p class=MsoNormal style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 12.0pt'><b><i> P. R. : </i></b><i> <font color="#009900"><b>Certains considrent    lA.M.O.R.C. comme une socit secrte. Quauriez-vous  leur dire ?<o:p></o:p></b><o:p></o:p></font><o:p></o:p>    </i><br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Quils se trompent. Il est vrai que lOrdre    de la Rose-Croix menait jadis ses activits dans le plus grand secret, afin    de protger ses membres contre les perscutions religieuses et politiques. Mais    depuis le dbut du XXe sicle, lA.M.O.R.C. fonctionne plutt comme une Organisation    discrte, en ce sens quil ne cherche pas  attirer lattention du grand public,    mais ne cache pas non plus son existence. Il tient dailleurs rgulirement    des confrences, afin dexpliquer ce quil est et nest pas aux personnes intresses    par la philosophie et la spiritualit.<o:p></o:p></font><o:p></o:p> </p> <p class=MsoNormal style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 12.0pt'><b><i> P.R. : </i></b><i> <font color="#009900"><b>Quel est le profil    type du Rosicrucien ?<o:p></o:p></b><o:p></o:p></font><o:p></o:p> </i><br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Il ny en a pas. LA.M.O.R.C. ntant    pas une religion, il compte parmi ses membres des Chrtiens, des Juifs, des    Bouddhistes, des Musulmans, etc. tant apolitique, il regroupe des Rosicruciens    reprsentatifs de tous les courants politiques classiques. Ne faisant aucune    discrimination raciale, il runit des hommes et des femmes de toute nationalit.    En cela, lOrdre est une fraternit mondiale dont la composition traduit par    elle-mme le caractre humaniste de ses idaux. Quiconque sintresse  la philosophie    spiritualiste peut donc en devenir membre.<o:p></o:p></font><o:p></o:p> </p> <p class=MsoNormal style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 12.0pt'><b><i> P.R. : </i></b><i> <font color="#009900"><b>Bien que lA.M.O.R.C.    soit ouvert  toutes les religions, ses enseignements nont-ils pas une connotation    plutt chrtienne ?</b></font><o:p></o:p> </i><br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Non, les enseignements rosicruciens naccordent    pas une primaut particulire  Jsus ou au Nouveau Testament, ni au credo chrtien    en gnral. Cela dit, on tudie dans lun des degrs de lOrdre lsotrisme    des grandes religions, dont le Christianisme. Cela permet  chaque membre de    comprendre en quoi elles ont toutes puis  une source commune, en loccurrence    la Tradition Primordiale. De surcrot, il est expliqu dans ce mme degr que    toutes sont respectables en tant que vecteurs de la spiritualit. En fait, sil    fallait rapprocher lA.M.O.R.C. de lune des grandes religions existantes, ce    serait plutt du Bouddhisme, ne serait-ce que parce quil sagit davantage dune    philosophie que dune religion.</font><o:p></o:p> </p> <p class=MsoNormal style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 12.0pt'><b><i> P.R. : </i></b><i> <font color="#009900"><b>Dans le mme ordre    dide, certains pensent que lA.M.O.R.C. est une Organisation templire. Est-ce    le cas ?<o:p></o:p></b><o:p></o:p></font><o:p></o:p> </i><br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Non. Comme je viens de vous le dire, lA.M.O.R.C.    naccorde aucune primaut au Christianisme, ce que faisait lOrdre du Temple    au Moyen-Age. De mme, il nuvre pas  la sauvegarde de la foi chrtienne,    ce que font la plupart des mouvements templiers actuels. Cela dit, il ne fait    aucun doute que les enseignements rosicruciens intgrent des notions sotriques    que les Initis templiers connaissaient. Par ailleurs, les Rosicruciens poursuivent    un idal thique qui rappelle celui des Chevaliers dantan, en ce sens quils    sefforcent dtre aussi vertueux que possible dans leur comportement. Cest    dailleurs cet idal thique que symbolise le fameux <i><font color="#996600">Chevalier     la Rose</font>.</i><o:p></o:p></font><o:p></o:p> </p> <p class=MsoNormal style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 12.0pt'><b><i> P. R. : </i></b><i> <font color="#009900"><b>LA.M.O.R.C. tant    mondial, cela veut-il dire que les enseignements quil dispense sont les mmes    dans le monde entier ?</b></font><o:p></o:p> </i><br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Oui. Dans les sicles passs, les enseignements    rosicruciens taient transmis uniquement de bouche  oreille, dans des lieux    tenus secrets. Depuis le dbut du XXe sicle, ils se prsentent sous laspect    de monographies couvrant douze degrs, envoyes aux membres  raison de quatre    par mois. Chaque Rosicrucien tudie les mmes monographies dans la langue qui    lui est propre.<o:p></o:p></font><o:p></o:p> </p> <p class=MsoNormal style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 12.0pt'><b><i> P. R. : </i></b><i> <font color="#009900"><b>De quoi traitent les    diffrents degrs de lOrdre ?</b></font><o:p></o:p> </i><br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Il mest impossible de rpondre  cette    question dune manire exhaustive. Disons que chaque membre de lOrdre est initi    de degr en degr  des sujets philosophiques et mystiques majeurs : les origines    de lunivers, la structure de la matire, les notions de temps et despace,    les lois de la vie, le but de lvolution, lme humaine et ses attributs, les    phases de la conscience, les phnomnes psychiques, les mystres de la naissance    et de la mort, laprs-vie et la rincarnation, lalchimie spirituelle, le symbolisme    traditionnel, etc.<o:p></o:p></font> </p> <p class=MsoNormal style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 12.0pt'><font color="#330066"> Je dois prciser galement que paralllement  lenseignement crit que    les membres reoivent chez eux, ils peuvent se rendre dans une Loge de lOrdre    pour participer  des travaux qui perptuent laspect oral de la Tradition rosicrucienne.    Durant ces runions, les Rosicruciens prsents tudient ensemble des entretiens    philosophiques.<o:p></o:p> </font> <o:p></o:p> </p> <p class=MsoNormal style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 12.0pt'><b><i> P. R. : </i></b><i> <font color="#009900"><b>Y-a-t-il des initiations    dans lA.M.O.R.C. ?</b></font><o:p></o:p> </i><br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Bien sr. Cest prcisment pour cette    raison quil sagit dune Organisation vritablement traditionnelle et initiatique.    tant donn quil y a douze degrs dans lA.M.O.R.C., il y a douze initiations.    Chacune delles consiste en un rituel symbolique ayant pour but dintroduire    le candidat dans le nouveau degr quil est sur le point dtudier. Naurellement,    elles nont aucun caractre sectaire, dogmatique ou occulte. Je dois prciser    galement quelles ne sont pas obligatoires.<o:p></o:p></font> </p> <p class=MsoNormal style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 12.0pt'><font color="#330066"> Considrant que le plus grand Initiateur est le Matre Intrieur de chacun,    cest--dire lAme divine qui est en lui, tout membre de lOrdre peut recevoir    les initiations rosicruciennes chez lui, en effectuant lui-mme le rituel correspondant,    ou dans une Loge, en prsence dautres candidats et dans toute sa puret traditionnelle.<o:p></o:p> </font> <o:p></o:p> </p> <p class=MsoNormal style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt: 12.0pt'><b><i> P. R. : </i></b><i> </i><font color="#009900"> <i><b>Le Rosicrucianisme    est parfois associ au Martinisme. Que faut-il en penser ?</b></i> </font><br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Le Martinisme est un courant de pense    qui remonte  Louis-Claude de Saint-Martin, grand philosophe franais du XVIIIe    sicle, et dont les enseignements portent sur lsotrisme judo-chrtien. Ce    courant de pense a donn naissance  lOrdre Martiniste, cr par Papus et    Augustin Chaboseau en 1889. En 1931, cet Ordre sest restructur pour donner    naissance  lOrdre Martiniste Traditionnel, parrain de nos jours par lA.M.O.R.C.    Cest ainsi que certains Rosicruciens sont aussi Martinistes.<o:p></o:p></font><o:p></o:p>  </p> <p style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;mso-line-height-alt:12.0pt'><b><i>    A. M. : </i></b><b> <i><font color="#009900">Christian Bernard, nous arrivons     la fin de cet entretien. Avez-vous quelque chose  dire en guise de conclusion    ?</font></i> </b><i> </i> <o:p></o:p> <br>   <br>   <b>C. B. : </b> <font color="#330066">Comme vous pouvez le constater, l'A.M.O.R.C.    est une Organisation sotrique srieuse dont les origines, tant historiques    que traditionnelles, sont trs anciennes. A l'aube du III<sup>e</sup> millnaire,    les enseignements qu'il perptue sont toujours d'actualit et vhiculent une    philosophie dont l'humanit a grand besoin. C'est pourquoi le moment est peut-tre    venu pour les Rose-Croix de se faire mieux connatre. Vous m'en avez donn la    possibilit  travers cet entretien, et je vous en remercie sincrement.<o:p></o:p></font><o:p></o:p>  </p> <p class=MsoNormal style='margin-bottom:12.0pt;text-align:justify;line-height: 12.0pt'><![if !supportEmptyParas]>&nbsp;<![endif]><o:p></o:p></p> <p><o:p></o:p> </p> <div class=MsoNormal align=center style='text-align:center'>    <hr size=2 width="100%" align=center>    </div>   <CENTER>   <table width="150" align="center">     <tr>        <td>          <div align="center"><a href="../index.html" target="_top"><img src="../images/Baccueil.gif" width="37" height="37" border="1"></a></div>       </td>     </tr>     <tr>        <td>          <div align="center">Accueil</div>       </td>     </tr>   </table>   <center>   </center>   <div align="left"><br>     <i><font size="-1">Derni&egrave;re mise &agrave; jour : 24 f&eacute;vrier      2003</font></i> </div>   <p align="left">&nbsp;</p> </CENTER> </BODY>  </HTML>    
