<html>  <head> <meta HTTP-EQUIV="Content-Type" CONTENT="text/html; charset=iso-8859-1"> <meta NAME="GENERATOR" CONTENT="Microsoft FrontPage 3.0"> <title>Le mouvement de rsistance La Rose blanche</title> </head>  <body bgcolor="#FFFFFF" onLoad="MM_preloadImages('../accueil.gif','../accueil2.gif','../nouv.gif','../nouv2.gif','../plan.gif','../plan2.gif','../liens.gif','../liens2.gif','../ipr.gif','../ipr2.gif','../peda.gif','../peda2.gif','../coeur.gif','../coeur2.gif','../tice.gif','../tice2.gif')"> <font size="2"><a name="top"></a></font><!-- #BeginLibraryItem "/Library/barreO1.lbi" --> <script language=JavaScript> <!-- function MM_preloadImages() { //v3.0   var d=document; if(d.images){ if(!d.MM_p) d.MM_p=new Array();     var i,j=d.MM_p.length,a=MM_preloadImages.arguments; for(i=0; i<a.length; i++)     if (a[i].indexOf("#")!=0){ d.MM_p[j]=new Image; d.MM_p[j++].src=a[i];}} }  function MM_findObj(n, d) { //v4.0   var p,i,x;  if(!d) d=document; if((p=n.indexOf("?"))>0&&parent.frames.length) {     d=parent.frames[n.substring(p+1)].document; n=n.substring(0,p);}   if(!(x=d[n])&&d.all) x=d.all[n]; for (i=0;!x&&i<d.forms.length;i++) x=d.forms[i][n];   for(i=0;!x&&d.layers&&i<d.layers.length;i++) x=MM_findObj(n,d.layers[i].document);   if(!x && document.getElementById) x=document.getElementById(n); return x; }  function MM_nbGroup(event, grpName) { //v3.0   var i,img,nbArr,args=MM_nbGroup.arguments;   if (event == "init" && args.length > 2) {     if ((img = MM_findObj(args[2])) != null && !img.MM_init) {       img.MM_init = true; img.MM_up = args[3]; img.MM_dn = img.src;       if ((nbArr = document[grpName]) == null) nbArr = document[grpName] = new Array();       nbArr[nbArr.length] = img;       for (i=4; i < args.length-1; i+=2) if ((img = MM_findObj(args[i])) != null) {         if (!img.MM_up) img.MM_up = img.src;         img.src = img.MM_dn = args[i+1];         nbArr[nbArr.length] = img;     } }   } else if (event == "over") {     document.MM_nbOver = nbArr = new Array();     for (i=1; i < args.length-1; i+=3) if ((img = MM_findObj(args[i])) != null) {       if (!img.MM_up) img.MM_up = img.src;       img.src = (img.MM_dn && args[i+2]) ? 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Un autre ouvrage t&eacute;moigne que la r&eacute;sistance porta parfois des    fruits : Nathan Stoltzfus, <i>La r&eacute;sistance des coeurs</i>, Ph&eacute;bus,    coll. De Facto, 506 p. (sur l'action de femmes allemandes pour faire lib&eacute;rer    leur conjoint).</font></p>  <p><font size="2">Cette parution et d&#146;autres attirent notre attention sur le phnomne, somme toute peu connu en France, de la rsistance allemande.</font></p>  <p><font size="2">N&#146;y aurait-il pas l un terrain digne et beau commun  l&#146;allemand et  l&#146;histoire, explorable tant en travaux personnels encadrs que dans les sections europennes de langue allemande au sein desquelles l&#146;histoire-gographie est la discipline non linguistique&nbsp;?</font></p>  <p><font size="2">Afin d&#146;en montrer l&#146;intrt, j&#146;ai choisi de proposer quelques rfrences  un mouvement et  un corpus de textes bien connus des germanistes, propices  veiller l&#146;intrt des lycens et illustrant la rsistance culturelle, peu voque y compris lorsque nous travaillons sur la France.</font></p>  <p><font size="2"><a href="mailto:yponcelet@ac-nantes.fr">Yves Poncelet</a><br>   Page mise en ligne en avril 2001, enrichie plusieurs fois depuis</font></p> <p><font size="2"><!-- #BeginLibraryItem "/Library/nouveau.lbi" --><img src="../nouveau.gif" alt="nouveau.gif (924 octets)" WIDTH="54" HEIGHT="12"><!-- #EndLibraryItem -->    Un site allemand de liens sur<i> la Rose blanche</i> : <a href="http://home.t-online.de/home/willi-graf-realschule/willi/wlinksfin.htm" target="_blank">http://home.t-online.de/home/willi-graf-realschule/willi/wlinksfin.htm</a>    <!-- #BeginLibraryItem "/Library/web.lbi" --><img src="../web.gif" alt="web.gif (928 octets)" WIDTH="60" HEIGHT="11"><!-- #EndLibraryItem -->    </font></p>  <hr size="1">  <blockquote>   <b>   <p>Prsentation</p>   </b> </blockquote>  <p><font size="2">Le mouvement a une triple caractristique&nbsp;:</font></p>  <p><font size="2">- en apparence, il n&#146;est gure spectaculaire&nbsp;: avoir rdig et diffus six tracts entre juin 1942 et fvrier 1943 et avoir crit des slogans sur les murs de Munich.</font></p>  <p><font size="2">- il regroupe de jeunes tudiants chrtiens, dont les motivations premires sont d&#146;ordre religieux et culturel.</font></p>  <p><font size="2">Sans que ce fondement s&#146;essouffle, il faut souligner d&#146;emble que les membres du groupe sont aussi des analystes de la situation internationale, dont l&#146;volution entre l&#146;t 1942 et fvrier 1943 souligne  leurs yeux l&#146;urgence de mettre fin  la guerre&nbsp;: la terreur totale  l&#146;intrieur et la &quot;&nbsp;guerre totale&nbsp;&quot;  l&#146;extrieur accroissent  un point insupportable le discrdit de l&#146;Allemagne et la menace pour la civilisation occidentale, tandis que la dfaite qui se profile peut ouvrir les yeux de leurs concitoyens.</font></p>  <p><font size="2">- il bnficie trs tt d&#146;une forte notorit&nbsp;: ds juin 1943, Thomas Mann lui rend hommage  la BBC et durant l&#146;t 1943 l&#146;aviation anglaise jette sur le Reich un million d&#146;exemplaires du dernier tract.</font></p>  <p><font size="2">Quelle que soit cette notorit, rappelons que d&#146;autres groupes de jeunes rsistants de diverses origines sociales, confessionnelles, politiques et philosophiques ont exist.</font></p>  <p><font size="2">Hans Scholl, qui avait 14,5 ans dbut 1933 et habitait alors Ulm, ne fut d&#146;abord pas insensible  l&#146;arrive au pouvoir de Hitler. Dans son livre (voir ci-dessous), sa s&#156;ur Inge l&#146;explique ainsi&nbsp;:</font></p>  <p><font size="2">&quot;&nbsp;On commena  nous parler de patrie, de camaraderie, de communaut populaire et d&#146;amour du pays. Ces notions s&#146;imposaient  nous et nous coutions, enthousiasms, ce qu&#146;on en disait  l&#146;cole ou dans la rue. Car nous aimions beaucoup notre pays, les bois, les fleuves et les vieux rochers gris qui se dressaient, entre les vergers et les vignes, sur les flancs escarps de nos montagnes. Il voquait pour nous une bonne odeur de mousse, de terre humide, et de pommes.</font></p>  <p><font size="2">La partie, n&#146;tait-ce pas l&#146;ensemble des hommes parlant la mme langue et appartenant au mme peuple&nbsp;? Nous l&#146;aimions, sans savoir dire pourquoi. Jusqu&#146;ici, on n&#146;avait jamais eu besoin d&#146;en parler. Et maintenant ce sentiment naturel tait le thme, souvent repris, des discours officiels. Nous apprenions que Hitler voulait apporter  l&#146;Allemagne la grandeur et le bien-tre qui lui manquaient. Il entendait procurer  chacun du pain et du travail, en donnant  tout Allemand l&#146;indpendance, la libert et le bonheur. Ce programme nous plaisait, et nous voulions consacrer toutes nos forces  le raliser.</font></p>  <p><font size="2">Autre chose nous sduisit, qui revtait pour nous une puissance mystrieuse&nbsp;: la jeunesse dfilant en rangs serrs, drapeaux flottants, au son des roulements de tambour et des chants. Cette communaut n&#146;avait-elle pas quelque chose d&#146;invincible&nbsp;? Quoi d&#146;tonnant  ce que Hans, Sophie, et nous tous, nous trouvions bientt engags dans la Jeunesse Hitlrienne&nbsp;?&nbsp;&quot; (p. 22-23).</font></p>  <p><font size="2">Mais assez vite, Hans prit ses distances avec le national-socialisme puis rompit, aid par ses parents, profondment hostiles au rgime. Emprisonn un petit moment en 1938, il dcida d&#146;opter pour des tudes mdicales et se mit  enrichir ses lectures pour y voir clair. &quot;&nbsp;Il tudia les philosophes anciens, notamment Platon et Socrate. Il lut les premiers penseurs chrtiens, et surtout saint Augustin. Plus tard, il dcouvrit Pascal. Et les paroles de l&#146;criture sainte prirent pour lui une signification nouvelle et tonnante, une actualit exceptionnelle.&nbsp;&quot; (Inge Scholl, voir ci-dessous, p. 36-37).</font></p>  <p><font size="2">Recevant dbut 1942 des tracts reproduisant des critiques de l&#146;vque de Mnster, von Galen,  l&#146;encontre du gouvernement, il dcida d&#146;entrer dans le courant de rsistance par l&#146;crit.</font></p>  <p><font size="2">Sa rencontre et son amiti avec deux tudiants en mdecine gs respectivement de 25 et 23 ans&nbsp;: Alexander Schmorell, fils d&#146;un mdecin de Munich, et Christoph Probst, dj mari et pre de famille, l&#146;y aidrent. Un quatrime tudiant en mdecine, Willi Graf, arrt lui aussi en 1938 pour participation  un groupe catholique actif et qui avait alors 24 ans, les rejoignit. Avec la s&#156;ur de Hans, Sophie, ne en 1921, et le professeur Huber de l&#146;universit de Munich, ils allaient constituer le noyau dur de la Rose blanche.</font></p>  <p><font size="2">Tous taient issus de familles bourgeoises, marques par le christianisme mais de culture politique varie (librale chez les Scholl, national-allemande chez les Schmorell par exemple). Tous taient profondment croyants, mais d&#146;appartenance confessionnelle diverse&nbsp;: protestante pour les Scholl, sans rfrence particulire  une glise pour Probst, orthodoxe pour Schmorell, catholique pour Huber et Graf.</font></p>  <p><font size="2">Tout commena en juin 1942. Hans Scholl et Schmorell dcidrent d&#146;appeler  la rsistance contre le rgime&nbsp;: en quinze jours, ils rdigrent et diffusrent quatre tracts, signs la Rose blanche. Ces textes s&#146;adressaient surtout  leurs condisciples tudiants de l&#146;universit de Munich, les invitant  une rflexion sur les valeurs et  la rvolte contre l&#146;Etat qui les bafouait, les pressant d&#146;assumer leur responsabilit. Plus largement, cette double incitation s&#146;adressait aux intellectuels, comme en tmoignait le recours aux autorits classiques de la bourgeoisie cultive, tel Goethe (voir extrait ci-dessous).</font></p>  <p><font size="2">Les tracts furent diffuss de manire artisanale (distribus de main  la main, adresss par la poste, mis dans des botes aux lettres, dposs chez des restaurateurs&#133;), surtout par Hans Scholl et Schmorell, aids de Sophie, de Probst et d&#146;une amie de Hans Traute Lafrenz. Le petit groupe comptait sur la dmultiplication par les destinataires. Tout au long, il garda la matrise de son action de manire pragmatique.</font></p>  <p><font size="2">La seconde phase correspondit  la prparation et  la diffusion du cinquime tract.</font></p>  <p><font size="2">Six mois aprs l&#146;initiative de juin 1942, l&#146;histoire s&#146;tait prcipite&nbsp;: la 6<sup>e</sup> arme se trouvait pige  Stalingrad et le dbarquement d&#146;Afrique du Nord avait eu lieu. Willi Graf avait particip  l&#146;invasion de 1941-1942 et avait t tmoin des atrocits qui l&#146;avaient accompagne. De leur ct, Scholl et Schmorell avaient pass trois mois sur le front russe comme tudiants en mdecine, constatant le traitement inflig aux juifs,  la population locale, aux prisonniers sovitiques (d&#146;autant plus aisment que Schmorell parlait le russe).</font></p>  <p><font size="2">Tout ceci conduisit le groupe  une double volution. Tout en restant ancrs dans les fondements thiques des origines, ses membres adoptrent une vision globale et des prises de position politiques, nourries d&#146;changes sur l&#146;amnagement politique et social  mettre en place aprs guerre&nbsp;: dbarrasse du militarisme prussien, l&#146;Allemagne serait fdrale. D&#146;autre part, ils estimrent qu&#146;il fallait s&#146;adresser plus largement au peuple allemand. Le rseau d&#146;universits o ils avaient des contacts s&#146;tendit&nbsp;: Lafrenz toucha Hambourg, Probst Vienne, Graf Sarrebruck, Stuttgart et Berlin&#133;  Munich, le groupe tablit fin novembre des contacts avec le professeur Kurt Huber, croyant convaincu et trs estim des tudiants&nbsp;; ce dernier allait devenir un lment majeur de la Rose blanche.</font></p>  <p><font size="2">C&#146;est en janvier 1943 que le cinquime tract fut rdig. Il tait intitul <i>Tract du mouvement de rsistance en Allemagne</i>, ce qui traduisait les ambitions de ses auteurs. On pense que 6  9 000 exemplaires furent diffuss, non sans prendre de grands risques&nbsp;: les Scholl, Graf et Schmorell allrent jusqu&#146; en laisser  la gare centrale de Munich, dans les rues, sur les voitures en stationnement&#133; Globalement, c&#146;est le Sud du pays qui tait privilgi, tant pour des raisons pratiques que parce qu&#146;il tait jug plus rceptif.</font></p>  <p><font size="2">Dans la troisime phase, on en vint en fvrier 1943  crire de slogans dans les murs et  rdiger le sixime tract&nbsp;: la dfaite catastrophique de Stalingrad bouleversait la donne et les consciences et crait un nouvel lan. Peut-tre permettrait-il de dpasser le constat antrieur&nbsp;:  l&#146;issue de chacune des distributions prcdentes, le groupe avait t affect de la modestie de l&#146;cho. Comment se faire entendre&nbsp;? Les dbats taient vifs  cet gard au sein de la Rose blanche. Par exemple, alors que durant plusieurs nuits de fvrier 1943, Hans Scholl et Schmorell peignirent sur des murs du quartier universitaire &quot;&nbsp;Libert&nbsp;&quot;, &quot;&nbsp;Hitler massacreur des masses&nbsp;&quot; et &quot;&nbsp; bas Hitler&nbsp;&quot;, certains de leurs camarades estimrent cette attitude inutilement dangereuse et d&#146;autres rpugnrent  envisager d&#146;appeler au meurtre &#151; ce  quoi pouvait inciter l&#146;expression  bas Hitler &#151; compte tenu des fondements non violents de leur action.</font></p>  <p><font size="2">Le sixime texte s&#146;adressa directement aux tudiants, qu&#146;on estimait dsormais plus sensibles. Il fit l&#146;objet de dbats. De tendances national-conservatrices, Huber estimait qu&#146;il fallait marquer son soutien  la Wehrmacht en ce moment o les survivants de la 6<sup>e</sup> arme venaient d&#146;tre faits prisonniers&nbsp;; il pensait aussi qu&#146;il ne fallait donner en rien l&#146;impression de pactiser avec le bolchevisme. Schmorell et Scholl taient rticents face  cette double option. Au bout du compte, le tract commenta la dfaite de Stalingrad, condamna les mthodes nazies, invita la jeunesse  se mobiliser contre le rgime, comme l&#146;avaient fait leurs prdcesseurs en 1813 contre la domination napolonienne.</font></p>  <p><font size="2">Le 18 fvrier, gagns par l&#146;impatience, les Scholl, s&#146;affichrent  l&#146;universit, allant jusqu&#146; lancer des exemplaires du sixime tract dans la cour depuis le deuxime tage. Ce geste, probablement caus par une extrme tension physique et psychologique, causa leur perte&nbsp;: le concierge les vit et les dnona, ce qui confirma la Gestapo dans une surveillance dj ancienne.</font></p>  <p><font size="2">La vague des arrestations s&#146;enclencha, celle des procs aussi. Le 22 fvrier, le Tribunal du peuple prsid par Freisler, venu exprs de Berlin, rgla le sort de Sophie et Hans Scholl et de Christoph Probst en trois heures&nbsp;: ils furent aussitt excuts. Le second procs jugea 14 accuss, dont le professeur Huber, Alexander Schmorell et Willi Graf, mais aussi des jeunes d&#146;Ulm et de Sarrebruck, un ami des Scholl &#151; Eugen Grimminger &#151; qui les avait aids financirement&#133; Les trois premiers furent condamns  mort. Un troisime procs eut lieu, dont le bilan fut beaucoup plus indulgent.</font></p>  <p><font size="2">La rpression n&#146;abattit pas toute vie de la Rose blanche, et plusieurs sympathisants actifs furent encore condamns  mort ou envoys en camp.</font></p>  <p><font size="2">Au total, 16 Allemands payrent de leur vie leur participation aux activits du mouvement, soit par excution soit par envoi en camp et dcs conscutif.</font></p>  <hr size="1">  <blockquote>   <p><b>Extraits de trois tracts</b> <font size="2">(traduction Les ditions de      Minuit, 1953, respectivement p. 125-126, 126-127 et 133-134)</font></p> </blockquote>  <blockquote>   <p><font size="2">Conclusion du premier tract (1942)</font></p> </blockquote>  <p><font size="2">&quot;&nbsp;Goethe crit (<i>Le Rveil d&#146;Epimnide</i>, acte deux, scne quatre)&nbsp;:</font></p>  <p><font size="2">Ce qui merge de l&#146;abme<br> peut prendre forme violente,<br> et conqurir la moiti du monde&nbsp;:<br>  l&#146;abme le mal retourne.<br> Dj rgne la peur,<br> les despotes sont perdus.<br> Et tous ceux qui dpendent de la force mauvaise<br> doivent aussi connatre la mort.<br> L&#146;heure est venue o je retrouve<br> mes amis assembls dans la nuit<br> pour le silence sans sommeil,<br> et le beau mot de libert,<br> on le murmure, on le bredouille,<br> jusqu&#146; la nouveaut inoue&nbsp;:<br> sur les degrs de notre temple<br> nous le crions dans un nouvel enthousiasme&nbsp;:<br> Libert&nbsp;! Libert&nbsp;!&nbsp;&quot;</font></p>  <blockquote>   <p><font size="2">Premires lignes du second tract (1942)</font></p> </blockquote>  <p><font size="2">&quot;&nbsp;On ne peut pas discuter du nazisme, ni s&#146;opposer  lui par une dmarche de l&#146;esprit, car il n&#146;a rien d&#146;une doctrine spirituelle. Il est faux de parler d&#146;une conception du monde nationale-socialiste parce que, si une telle conception existait, on devrait essayer de l&#146;tablir par des moyens d&#146;ordre intellectuel. La ralit est diffrente. Cette doctrine, et le mouvement qu&#146;elle suscita, taient, ds leurs prmices, bass avant tout sur une duperie collective, et donc pourris de l&#146;intrieur&nbsp;; seul le mensonge permanent en assurait la dure. C&#146;est ainsi que Hitler, dans une ancienne dition de &quot;&nbsp;son&nbsp;&quot; livre, &#151; l&#146;ouvrage crit en allemand le plus laid qu&#146;on puisse lire, et qu&#146;un peuple dit de potes et de penseurs a pris pour bible&nbsp;! &#151; dfinit en ces termes sa rgle de conduite&nbsp;: &quot;&nbsp;On ne peut pas s&#146;imaginer  quel point il faut tromper un peuple pour le gouverner.&nbsp;&quot; Cette gangrne, qui allait atteindre toute la nation, n&#146;a pas t totalement dcele ds son apparition, les meilleures forces du pays s&#146;employant alors  la limiter. Mais bientt elle s&#146;amplifia et finalement, par l&#146;effet d&#146;une corruption gnrale, triompha. L&#146;abcs creva, empuantissant le corps entier. Les anciens opposants se cachrent, l&#146;lite allemande se tint dans l&#146;ombre.</font></p>  <p><font size="2">Et maintenant, la fin est proche. Il s&#146;agit de se reconnatre les uns les autres, de s&#146;expliquer clairement d&#146;hommes  hommes&nbsp;; d&#146;avoir ce seul impratif prsent  l&#146;esprit&nbsp;; de ne s&#146;accorder aucun repos avant que tout Allemand ne soit persuad de l&#146;absolue ncessit de la lutte contre ce rgime.&nbsp;&quot;</font></p>  <blockquote>   <p><font size="2">Premires lignes du troisime tract (1942)</font></p> </blockquote>  <p><font size="2">&quot;&nbsp;<i>Salus publica suprema lex</i></font></p>   <p><font size="2">Toute conception idale de l&#146;tat est utopie. Un tat ne peut tre difi de faon purement thorique&nbsp;; il doit se dvelopper et arriver  maturit comme un individu. Il ne faut cependant pas oublier qu&#146; la naissance de chaque civilisation prexiste une forme de l&#146;tat. La famille est aussi vieille que l&#146;humanit, et c&#146;est en partant de cette premire forme d&#146;existence communautaire que l&#146;homme raisonnable s&#146;est constitu un tat devant avoir pour base la justice, et considrer le bien de tous comme une loi primordiale. L&#146;ordre politique doit prsenter une analogie avec l&#146;ordre divin, et la &quot;&nbsp;civitas dei&nbsp;&quot; est le modle absolu dont il lui faut, en dfinitive, se rapprocher. Nous ne voulons mettre ici aucun jugement sur les diffrentes constitutions possibles&nbsp;: dmocratie, monarchie constitutionnelle, royaut, etc. Ceci seulement sera mis en relief&nbsp;: chaque homme a le droit de vivre dans une socit juste, qui assure la libert des individus comme le bien de la communaut. Car Dieu dsire que l&#146;homme tende  son but naturel, libre et indpendant  l&#146;intrieur d&#146;une existence et d&#146;un dveloppement communautaires&nbsp;; qu&#146;il cherche  atteindre son bonheur terrestre par ses propres forces, ses aptitudes originales.</font></p>  <p><font size="2">Notre &quot;&nbsp;tat&nbsp;&quot; actuel est la dictature du mal. On me rpond peut-tre&nbsp;: &quot;&nbsp;Nous le savons depuis longtemps, que sert-il d&#146;en reparler&nbsp;?&nbsp;&quot; Mais alors, pourquoi ne vous soulevez-vous pas, et comment tolrez-vous que ces dictateurs, peu  peu, suppriment tous vos droits, jusqu&#146;au jour o il ne restera rien qu&#146;une organisation tatique mcanise dirige par des criminels et des salopards. tes-vous  ce point abrutis pour oublier que ce n&#146;est pas seulement votre droit, mais aussi votre <i>devoir social</i>, de renverser ce systme politique&nbsp;?&nbsp;&quot;</font></p>  <hr size="1">  <blockquote>   <b>   <p>Rfrences</p>   </b> </blockquote>  <blockquote>   <p><font size="2">1. Sur la Rose blanche</font></p> </blockquote>  <p><font size="2">Malgr la notorit du mouvement, une tude scientifique fait dfaut (sauf lacune de mon information)</font></p>  <p><font size="2">Le livre le plus connu est celui d&#146;Inge Scholl, <i>La Rose blanche. Six Allemands contre le nazisme</i>, premire traduction franaise aux ditions de Minuit, 1953 (dernire reproduction en 1998), 156 p. Rcit de la s&#156;ur d&#146;Hans et Sophie Scholl suivi du texte des six tracts, cet ouvrage est poignant par sa sobrit&nbsp;; petit livre ais  lire, il devrait figurer dans tous les CDI de lyce.</font></p> <b>  <p><font size="2">Une rcente dition allemande, augmente, en est parue  Francfort-sur-le-Main, chez Fischer, en 1993.</font></p>  <p><font size="2">Existe aussi une dition de poche des <i>Briefe und Aufzeichnungen</i> de Hans et Sophie Scholl entre 1937 et 1943 (Fischer Taschenbuch Verlag, 1988, 386 p.)</font></p>  <p><font size="2">De son ct, Barbara Leisner a donn une biographie de Sophie Scholl&nbsp;: <i>&quot;&nbsp;Ich wrde es genauso wieder machen&nbsp;&quot;. Sophie Scholl</i> (List Taschenbuch Verlag, 2000, 279 p., dition de poche).</font></p> </b>  <p><font size="2">On se reportera aussi  Christiane Moll, &quot;&nbsp;Des jeunes qui rsistrent au national-socialisme&nbsp;: la Rose blanche&nbsp;&quot;, contribution  <i>Des Allemands contre le nazisme. Oppositions et rsistances, 1933-1945</i>, Albin-Michel, 1997, 382 p. L&#146;auteur fournit une bibliographie et des rfrences abondantes. Elle s&#146;appuie sur de nouvelles sources rcemment retrouves  Berlin et  Moscou.</font></p>  <blockquote>   <p><font size="2">2. Pour inscrire la Rose blanche au sein de l&#146;attitude des   chrtiens et des glises face au nazisme</font></p> </blockquote>  <p><font size="2">Xavier de Montclos, <i>Les chrtiens face au nazisme et au stalinisme. L&#146;preuve totalitaire, 1939-1945</i>, 1<sup>re </sup>dition 1983, ditions Complexe pour l&#146;dition de 1991, 299 p.</font></p>  <blockquote>   <p><font size="2">3. Pour inscrire la Rose blanche au sein de la rsistance allemande au   nazisme</font></p> </blockquote>  <p><font size="2">Gnther Weisenborn, <i>Une Allemagne contre Hitler</i>, dition du Flin, dition 2000, 400 p.<br> Ce livre de l&#146;ancien rsistant Weisenborn paru en 1953, dressait pour la premire fois un panorama de toutes les composantes de la rsistance allemande au nazisme.  nouveau disponible grce  un effort de rdition de tmoignages anciens sur la Rsistance, il constitue une bonne introduction gnrale. La prface d&#146;Alfred Grosser est intressante.</font></p>  <p><font size="2">Gilbert Badia, <i>Ces Allemands qui ont affront Hitler</i>, Les ditions de l&#146;Atelier, 2000, 254 p.<br> Travaillant depuis longtemps sur l&#146;opposition allemande au nazisme (il a dirig <i>Les Barbels de l&#146;exil</i>, <i>Exils en France</i> et <i>Les Bannis de Hitler</i>, parus entre 1979 et 1985), Gilbert Badia donne avec ce livre une synthse sur l&#146;opposition intrieure. L&#146;ouvrage comporte un chapitre spcifique sur la Rose blanche (p. 93-100).</font></p>  <p><font size="2">Peter Hoffmann, <i>La rsistance allemande contre Hitler</i>.    Balland, 1984 (traduction de la 3<sup>e</sup> dition, celle de 1979), 801 p.<br>   Comme l&#146;indique son titre original&nbsp;: <i>Widerstand Staatsreich Attentat</i>,    le gros ouvrage de P. Hoffmann &#151; qui tait alors professeur d&#146;histoire    allemande  l&#146;universit McGill de Montral &#151; se penche sur &quot;&nbsp;l&#146;activit    qui a eu pour but de renverser le rgime national-socialiste de l&#146;intrieur    et qui, en gros, a t men par les groupes qui ont t mls directement ou    indirectement au complot du 20 juillet 1944&nbsp;&quot; (Prface, p. 13). Tout    en voquant  plusieurs reprises Hans et Sophie Scholl (et d&#146;autres, tels    Ernst Wiechert et son discours du 16 avril 1935 dans le grand auditorium de    l&#146;universit de Munich, qui lui valut d&#146;tre intern  Dachau), il    ne s&#146;y attarde pas.</font></p> <p><font size="2">Le num&eacute;ro 113 (d&eacute;cembre 2001-janvier 2002) des    <i>Chemins de la M&eacute;moire</i> &eacute;dit&eacute; par la Direction de    la M&eacute;moire, du Patrimoine et des Archives du Minist&egrave;re de la D&eacute;fense    &eacute;largit le propos en consacrant un dossier de trois pages aux <i>Femmes    allemandes en r&eacute;sistance contre le nazisme</i> (avec une bibliographie).</font></p>  <hr size="1">  <blockquote>   <b>   <p>Dveloppement possible</p>   </b> </blockquote>  <p><font size="2">Il serait intressant de mobiliser aussi un passage d&#146;un crivain de langue allemande tel Thomas Mann, Ernst Wiechert ou Stefan Zweig (<i>Le Joueur d&#146;checs</i>, publi pour la premire fois &#151; et  titre posthume &#151;  Stockholm en 1943, constitue un tmoignage accablant contre la tentative de dshumanisation du nazisme. Signalons d'ailleurs que ce livre fait l'objet d'un travail de fond intressant dans <i>L'Ecole des lettres second cycle</i> durant l'anne 2000-2001).</font></p>  <p><font size="2">Le plus connu peut-tre est constitu par le recueil des missions radiophoniques de Thomas Mann diffuses mensuellement par la BBC entre octobre 1940 et mai 1945. La premire dition complte de ces messages est parue en aot 1945  Stockholm chez Bermann-Fischer&nbsp;; elle a t traduite en franais ds 1948. <b>Ils sont toujours disponibles&nbsp;: <i>Deutsche Hrer&nbsp;! Fnfundfnfzig Radiosendungen nach Deutschland</i>, dans le tome 3 des <i>Politische Schriften und Reden</i>, Fischer, 1968.</b></font></p> <p>  <i><font size="2">tre crivain allemand  notre poque</font></i><font size="2">, essais et textes indits de Thomas Mann runis et prsents par Andr Gisselbrecht et traduits par Denise Daun (Gallimard, collection &quot;&nbsp;Arcades&nbsp;&quot;, 1996) permet d&#146;accder  des textes intressants, comme la clbre lettre adresse au doyen de la facult des lettres de Bonn intgre dans un recueil &quot;&nbsp;Politique et nazisme&nbsp;&quot; ainsi qu&#146;un article de 1945&nbsp;: &quot;&nbsp;La fin&nbsp;&quot;, relevant du mme recueil.</font></p>  <p><font size="2">De nombreux spcialistes se sont penchs sur l&#146;&#156;uvre politique de Mann. Parmi ceux-ci&nbsp;: Hildegard Chtellier, &quot;&nbsp;La pense politique en exil&nbsp;: Heinrich et Thomas Mann&nbsp;&quot;, dans <i>Les rsistants au IIIe Reich en Allemagne et dans l&#146;exil. Pense et action. Textes runis et prsents par Franoise Knopper et Alain Ruiz</i>, Presses universitaires du Mirail, 265 p., 1998.</font></p>  <p><font size="2">Laissons la parole  Mann pour achever cette brve prsentation&nbsp;:</font></p> <p><u>  <b><font size="2">Extrait de l&#146;mission radiophonique de Thomas Mann du 27 juin 1943</font></b></u><font size="2"> (traduction Pierre Jundt pour les ditions Martin Flinker, 1948, p. 160-161)</font></p>  <p><font size="2">&quot;&nbsp;(&#133;) Le monde est, aujourd&#146;hui, trs profondment mu par les incidents qui se sont drouls  l&#146;Universit de Munich et dont la nouvelle nous a t transmise, tout d&#146;abord sans prcisions, puis avec des dtails toujours plus saisissants, par les journaux suisses et sudois. Nous savons maintenant ce qu&#146;il en a t de Hans Scholl, survivant de Stalingrad, et de sa s&#156;ur, d&#146;Adrien Probst, du professeur Huber et de tous les autres. Nous connaissons l&#146;meute des tudiants qui s&#146;levrent,  Pques, contre l&#146;allocution obscne d&#146;un bonze nazi  l&#146;<i>auditorium maximum</i>, leur mort en martyrs sous la hache. Nous connaissons les tracts qu&#146;ils ont distribus et qui rapportent des paroles, compensant bien des choses, commises, au cours de certaines annes funestes, contre les Universits allemandes, et qui furent des pchs contre l&#146;esprit allemand de libert. (&#133;)</font></p>  <p><font size="2">Courageux, magnifiques jeunes gens&nbsp;! Vous ne serez pas    morts en vain, vous ne serez pas oublis. Les nazis ont lev des monuments     de solides apaches,  de vulgaires tueurs&#133;, la rvolution allemande,    la vraie, les dtruira et,  leur place, elle immortalisera vos noms, vous qui    saviez et qui proclamiez, alors que la nuit couvrait encore l&#146;Allemagne    et l&#146;Europe, qu&#146;il &quot;nat une foi nouvelle, la foi  l&#146;honneur    et  la libert.&quot;&nbsp;&quot;</font></p> <p><font size="2"><a href="#top">haut de page</a></font></p> </body> </html> 
