<html>  <head> <title>Les Rose-croix</title> <meta name="GENERATOR" content="Microsoft FrontPage 5.0"> <meta name="ProgId" content="FrontPage.Editor.Document">     <!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="_themes/dpaess1/dpae1110.css"><meta name="Microsoft Theme" content="dpaess1 1110, default"> <meta name="Microsoft Border" content="tlrb, default"> </head>  <h1><b><span lang="FR">Ce quil faut savoir sur la Rose-Croix</span></b></h1> <p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><span lang="fr-ca"> <a href="#Dfinition de lsotrisme">Dfinition de l'sotrisme</a></span></p> <p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><span lang="fr-ca"> <a href="#Brve histoire de lsotrisme">Brve histoire de lsotrisme</a></span></p> <p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><span lang="fr-ca"> <a href="#Les trois thmes principaux de la doctrine de la Rose-Croix dOr sont:"> Les trois thmes principaux de la doctrine de la Rose-Croix dOr</a></span></p> <p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><span lang="fr-ca"> <a href="#Conclusion">Conclusion</a></span></p> <h2><span lang="fr-ca">Introduction</span></h2> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">La Rose-Croix est une spiritualit  sotrique trs en vogue de nos jours. Elle est trs frquemment et injustement  confondue avec la Franc-Maonnerie. En fait, la Rose-Croix et la Maonnerie sont  totalement diffrentes, du moins sur le point de <b>lexprience mystique</b>.  La Rose-Croix est dessence <b>empirique</b> tandis que la Franc-Maonnerie est  essentiellement <b>symbolique</b> (except lOrdre Hermtique du Rite de  Memphis-Misram).</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">En revanche, la Rose-Croix a des liens trs  troits avec le <b>Martinisme</b>, la <b>Thosophie</b> et l<b>Antroposophie</b>.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Mais, dans tous les cas, lsotrisme est  le chemin parallle  lEglise (lsotrisme est une tradition orale qui ne peut  tre transmise ou comprise par les seuls initis tandis que lsotrisme est le  message rvl destin  tout le peuple). Lsotrisme est donc une <b>Tradition  parallle</b>  celle de lEglise. Il sagit donc dune connaissance litaire  dont le contenu se veut universel. Cette connaissance de type cosmique soppose   la religion rvle. Le christianisme est une religion spirituelle et la  Rvlation est totale et complte: tous les hommes peuvent y avoir accs.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Il est trs important de distinguer les  mots rosicrucien et Rose-Croix. Un rosicrucien est un adepte - homme ou  femme - qui sinitie  la philosophie rosicrucienne en vue datteindre la  perfection humaine et divine; <b>tre Rose-Croix, cest ltat de perfection  initiatique</b>. Quant  la signification de la rose et de la croix, les  opinions divergent: lAMORC pense que la croix cest le <b>karman</b> tandis que  la rose serait l<b>volution</b>. Pour dautres, la croix serait le symbole de  Jsus-Christ tandis que la rose serait le </span><span lang="FR" style="font-family: Arial">grand  symbole alchimique, la perfection absolue du magistre.</span></p> <h2><b><span lang="FR"><a name="Dfinition de lsotrisme">Dfinition de  lsotrisme</a></span></b></h2> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">La dfinition de lsotrisme: le salut par  la&nbsp;connaissance, ceci par le moyen de l<b>initiation</b>. Cest une lente  progression dans les mondes dits subtils ou thriques. Cest une volution  de la matire  lEsprit. Liniti qui est dabord un profane, un matriau brut,  doit tre faonn peu  peu (poli avec des outils) afin dobtenir ltat de  perfection morale et spirituelle.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">En terme de mthode, il sagit dune <b> thurgie</b>, cest--dire une <b>magie blanche</b>. Liniti sapproche du  divin par le moyen de techniques occultes. Les formules utilises emploient le  nom de Dieu, ou celui des anges de Dieu. Ce sont des pratiques sacramentelles  qui feraient activer les puissances&nbsp; cosmiques de lUnivers. Liniti aurait  donc un <b>pouvoir</b> en lui pour diriger les forces invisibles. Il possderait  donc la <b>matrise de soi</b> et aussi la matrise sur les lments. Il  sagirait en quelque sorte dun surhomme quip de pouvoirs surnaturels.</span></p> <h2><b><span lang="FR"><a name="Brve histoire de lsotrisme">Brve histoire  de lsotrisme</a></span></b></h2> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Lsotrisme moderne prend son envol dans  les hrsies des premiers sicles de lhistoire de lglise. Plus exactement,  lsotrisme est un cocktail de diffrentes traditions philosophiques, grecque  en particulier, religieuses, notamment la religion de lgypte antique et sans  oublier les philosophies orientales, bouddhisme et hindouisme. Il sagit donc de  concilier ces diffrentes traditions, philosophiques et religieuses, afin de  permettre  lhomme de tracer la voie de son salut (ou de sa survie), ceci par  le moyen des lointains mystres </span></p> <h3><b><span lang="FR">I. Le gnosticisme du IIe sicle</span></b><span lang="FR">. </span></h3> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Le dualisme matire-esprit. Le gnosticisme  nest autre que la connaissance des <b>rudiments du monde</b>, dont nous parle  Paul aux Colossiens (Col. 2: 16-23). La gnose prtend percer le mystre divin,  cest--dire le mystre de la divinit, celui de la cration et aussi le mystre  de lhomme. En sondant les mondes spirituels et les traditions occultes, les  gnostiques essaient de comprendre lorigine du mal et de la matire, mais aussi  dtudier la possibilit pour lhomme de rintgrer le divin.</span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="FR">La Catharisme</span></b><span lang="FR">  est une manation du gnosticisme du IIe sicle. Le dualisme des Cathares est le  point fort de leur enseignement, ce qui nempche pas que la doctrine est  effroyablement complique. Dun ct, le rgne invisible, spirituel, lumineux,  excluant le mal; de lautre, le rgne visible, matriel et ignorant le bien. Il  y aurait eu un drame cosmique dans le ciel: des mes auraient t expulss du  ciel pour aller sur cette terre trangre. L, le matrialisme les auraient  saisies Les mes doivent donc expier leurs fautes dans des corps successifs  (rincarnations) afin de rintgrer le Paradis perdu. Le Lectorium Rosicrucianum  se rclame du catharisme.</span></p> <h3><b><span lang="FR">II. Le Moyen Age (576-1453)</span></b><span lang="FR"> </span></h3> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Cette trs longue priode de lHistoire est  considre comme tant lge dor de lEglise, <b>mais aussi de lsotrisme</b>.</span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="FR">Le roman de la Rose</span></b><span lang="FR">  est un pome allgorique du Moyen-ge, un chef duvre du XIIIe sicle. Cest  une histoire damour et de sentiment dans laquelle la rose joue un rle  important. La rose rsume symboliquement toutes les valeurs de la beaut. Peu   peu, la rose devient un mythe, un symbole de perfection et de beaut absolu.  Cette fleur mythique deviendra lemblme de tous les mouvements rosicruciens.</span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="FR">Les Corporations</span></b><span lang="FR">  nont jamais t directement  lorigine des socits sotriques. Ctaient des  associations professionnelles destines  protger les corps de mtiers. Mais,  aprs le Moyen Age, les corporations, notamment celle des maons, tomba en  dsutude. Bref, une vritable crise du btiment! La Franc-maonnerie, qui tait  oprative, deviendra peu  peu <b>spculative et sotriste</b>. La  Franc-maonnerie de 1717 naura rien  voir avec celle du Moyen Age. Les  socits sotriques, rosicruciennes et maonniques, rcupreront, pour  lessentiel, les symboles corporatifs et y ajoutrent des lments religieux ou  occultes.</span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="FR">LAlchimie</span></b><span lang="FR">,  driv du mot arabe <i>el-kimia</i>, sera la synthse du savoir sotrique, ceci  par le moyen de lart de la transmutation des mtaux. Ainsi le plomb, mtal  vulgaire, deviendrait de lor, mtal prcieux. LAlchimie,  ne pas confondre  avec la chimie, serait llaboration de la <b>pierre philosophale</b> qui  permettrait, entre autre, la Mdecine Universelle: les alchimistes pensaient  sincrement dcouvrir llixir de longue vie. La vie quasi ternelle sur cette  terre La <b>Panace</b> serait capable de restaurer ltre tout entier. Nous  retrouvons aujourdhui lAlchimie dans les sectes du Nouvel Age et, bien  entendu, dans lAMORC.</span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="FR">La Kabbale</span></b><span lang="FR">  serait la Tradition orale quaurait reue Mose sur le Mont Sina. Il y a deux  sortes de kabbale (tradition): la <b>pratique</b> qui nest que magie et  sorcellerie et la <b>spculative</b> qui nest quune interprtation allgorique  des textes sacrs. Mais la Kabbale est aussi une <b>cosmogonie</b>. La Kabbale  est ltude mystique des lettres, dont la premire serait le iota; le kabbaliste  doit franchir les sept cieux pour dcouvrir lhomme initial, cest--dire  lhomme parfait.</span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="FR">Les Templiers</span></b><span lang="FR">  sont trs en vogue aujourdhui. Tout le monde connat le sinistre Ordre du  Temple Solaire. Autrefois, lordre tait religieux et militaire, et ntait pas  occulte. Par la suite, cet ordre aurait t rcupr  cause de ses crmonies  fastueuses. Les No-Templiers daujourdhui nont rien  voir avec ceux du Moyen  Age. Ajoutons encore que la tradition solaire (qui fut cre dans les annes  50 par Jacques Breyer </span><font face="Arial" size="2">(1922-1996)</font><span lang="FR">, Marcel Veyre de Bagot et Armand Barbault) nexistait pas  au Moyen Age, du moins sous a forme actuelle. La rsurgence templire na aucun  point commun avec les ordres templiers du Moyen Age, ni dans le rituel  initiatique, ni dans les buts  atteindre (qui taient lexpansion du  christianisme).</span></p> <h3><span lang="FR">III. Naissance de la Rose-Croix</span></h3> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">La Rose-Croix a vu le jour en 1614,  simultanment  Cassel et Strasbourg. Dans ces deux villes paraissent La <i> Rformation Universelle</i>, puis la <i>Fama Fraternitatis</i>&nbsp;. Cette date est  trs importante pour les rosicruciens car elle marque son existence au monde  profane. Ce qui avait t cach durant des sicles, la rose et la croix, sont  enfin rvles au grand public. En 1616 parat un troisime ouvrage, <i>les  Noces chymiques de Christian Rosenkreutz</i>, dont lauteur est un diacre  luthrien, du nom de Jean-Valentin Andreae. Lunion de la rose et de la croix  symbolise cette nouvelle spiritualit.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">La Rose-Croix se dfinit  ses dbuts comme  une <b>contre-Rformation</b>. Ses fondateurs espraient greffer le catholicisme  sur lsotrisme gnostique.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Ces trois crits se rpandirent dans toute  lEurope, notamment en Hollande et en France, puis en Angleterre. Des hommes  comme Comnius, Roberd Fludd ou Thomas Vaughan ont t les propagateurs de cette  nouvelle philosophie occulte. La philosophie rosicrucienne va se rpandre dans  toute lEurope et atteindre son apoge au XIXe sicle, en Europe, mais aussi  dans le Nouveau Monde.</span></p> <h3><span lang="FR">&nbsp;</span><b><span lang="FR">IV. Naissance de la  Franc-Maonnerie</span></b></h3> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">La Franc-Maonnerie moderne est apparue en  1717  Londres. Ce sont deux pasteurs qui sont  lorigine de cette nouvelle  socit sotrique. Les pasteurs Jean-Thophile Dsaguliers (1683-1744) et James  Anderson (1684-1739) sont les fondateurs de ce nouvel ordre sotrique. Ils ne  sont pas rosicruciens, mais ils empruntent  leur profit les traditions  rosicruciennes et mystiques, de mme que la doctrine diste des philosophes des  Lumires. Dans cette ligne idologique, la Franc-Maonnerie croit au Grand  Architecte de lUnivers (Sauf le Grand Orient de France) et propose une  philosophie humaniste en vue du perfectionnement de lHomme. Il existe plusieurs  types de maonnerie&nbsp; qui va du symbolique (Grand Loge dAngleterre)  locculte  (Ordre de Memphis-Misram).</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">La Franc-Maonnerie et la Rose-Croix sont  deux courants indpendants lun de lautre. Ce qui nempche pas quun maon  peut devenir,  titre individuel, rosicrucien ou vice-versa. Do une certaine  confusion pour les non-initis.</span></p> <h3><b><span lang="FR">V. Naissance des Ordres rosicruciens modernes (XIXme,  dbut XXme sicle)</span></b></h3> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Des groupements trs puissants et organiss  vont voir le jour et exercer une influence durable dans les milieux  rosicruciens. La <b>Golden Dawn</b> et <b>lOrdre Kabbalistique de la Rose-Croix</b>  furent les premiers ordres  se manifester au grand public. Par la suite, dans  les annes 1913-1918, plusieurs ordres rosicruciens vont voir le jour, deux aux  Etats-Unis, l<b>AMORC</b> (<i>Anticus Mysticusque Ordo Rosae Crucis</i>), puis <b>lAssociation Rosicrucienne Max Heindel</b> (qui est une cosmogonie  thosophique), et deux en Europe, l<b>Anthroposophie de Rudolf Steiner </b>(qui  est une espce de christianisme occulte) et enfin le <b>Lectorium Rosicrucianum</b>  (qui est un christianisme sotrique).</span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="FR">Association rosicrucienne Max Heindel</span></b><span lang="FR">  (Paris, Perpignan, Ardche, Belgique, Suisse, Canada). Il sagit dune <b> thosophie cosmogonique</b> drive de la thosophie de Mme Helena Petrovna  Blavatsky (1831-1891). La doctrine est trs complique: elle suppose que lhomme  tait  lorigine matire. Puis, il deviendra vgtal, puis animal et enfin  humain! Le but final de son volution serait de devenir divin, <b>cest--dire  crateur</b>. Tout cela suppose une srie quasi infinie de rincarnations La  doctrine sotrique de Max Heindel est trs proche de celle de Mme Helena  Blavatsky, la fondatrice de la Thosophie moderne.</span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="FR">La Rose-Croix AMORC</span></b><span lang="FR">.  Fonde en 1919. Le fondateur Harvey Spencer Lewis (1883-1939) aurait subi  uneimposante initiation rituelle  Louxor. Il tait passionn dgyptologie et  doccultisme. Il reut desmandats, autrement dit des charges&nbsp;,  Toulouse  notamment. En plus, il aurait reu des manuscrits secrets des premiers  rosicruciens amricains (qui dataient de 1694). Ainsi, il aurait reu  lestransmissions ou pouvoirs pour exercer son mandat de matre ou dImperator.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">La Rose-Croix AMORC est un systme plus  complexe. Le fondement de la doctrine est la philosophie grecque (lmentaux:  eau, air, feu et terre), la religion gyptienne (religion  mystre), thosophie  (dformation de lhindouisme).</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Dieu est impersonnel. Il est le Dieu de  leur cur, le <b>Cosmique</b>. Christ serait un avatar et serait mort de  vieillesse au Mont Carmel. Jsus aurait profess des doctrines secrtes.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">La cosmogonie AMORC croit  <b>lternit  de la matire</b>. La matire est esprit (divine), <b>nergie</b> (dieu nergie)  et <b>vibration</b> (qualit de spiritualit). Le <i>Nos</i> (mot grec  signifiant intelligence, pense, entendement) serait une force cratrice  universelle (enseigne au 4<sup>e</sup> degr).</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">La Rose-Croix AMORC enseigne <b>lvolution  de la matire</b>. De la matire inerte  lesprit divin. Moteur de cette  doctrine de lvolution de la matire: la doctrine de la <b>rincarnation</b>.  Selon la Rose-Croix AMORC, tout volue vers le divin. </span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Loccultisme et le spiritisme sont les  moteurs de la philosophie AMORC: les matres invisibles ou matres cosmiques.  A partir du dixime degr, lAMORC dvoile sa doctrine: elle est <b>spirite</b>.  Les adeptes sont en contact avec les <b>matres invisibles</b>. Un dialogue  stablirait entre liniti et les Matres. Lhomme deviendrait peu  peu une  espce de surhomme capable de comprendre les mystres de lunivers.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Le dveloppement des centres psychiques (<i>chakras</i>)  dclencherait un processus dillumination intrieur. En effet, les glandes  (pinales, thyrodes, surrnales, pituitaires, etc.), excites psychiquement,  agiraient au niveau de lme et, par l, lhomme serait appel  connatre et   vivre le chemin de lvolution psychique et spirituelle. A la fin, lhomme  serait parfait, cest--diremembre du <b>conclave&nbsp; invisible</b></span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">La projection psychique, la vision de  laura, le fait de se rendre invisible, le <b>channeling </b>(contacts avec les  guides spirituels), etc., sont les exercices proposs aux adeptes de lAMORC.</span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="FR">Lanthroposophie de Rudolf Steiner</span></b><span lang="FR">.  A lorigine, Rudolf Steiner tait thosophe. Il fut profondment marqu par  Goethe. Steiner se spara de la thosophie en 1913 afin de fonder son propre  mouvement, lAnthroposophie. Selon Steiner, lAnthroposophie serait un <b> christianisme sotrique&nbsp;</b>! Autrement dit, un mlange de catholicisme et  doccultisme. En fait, il a essay de concilier la thosophie, le  rosicrucianisme et le catholicisme. Car lanthroposophie, ce ne sont pas  seulement les produits Weleda ou les Ecoles Steiner, cest tout un corps de  doctrine sotrique et occulte. Cest une cole thosophico-rosicrucienne. La  base, ou plutt le moyen, cest l<b>initiation</b>. Cest une progression  dtats dme. Il y a deux types dinitiation: <b>chrtienne et rosicrucienne</b>.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Linitiation chrtienne se composerait de <b>sept degrs</b>: Lavement des pieds; flagellation, couronnement avec les  pines; crucifixion; mort mystique (ou descente aux enfers); mise au tombeau et  rsurrection; et enfin lascension. Ces initiations se font en loge, et ne sont  pas accessibles au public.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Linitiation rosicrucienne  qui comprend  aussi <b>sept degrs</b> -&nbsp; serait de loin la meilleure. Elle comporterait:  Ltude mes mondes suprieurs, cest--dire la connaissance imaginative  (travailler sur le sang afin de voir son volution); lcriture occulte  (connaissance inspire), former des images de type cosmique; la prparation de  la pierre philosophale (exercices respiratoires); la correspondance entre  microcosme et macrocosme (connatre son petit corps par rapport au grand); la  progression vers le macrocosme (marche vers lAbsolu, vers la Matire); et  enfin, la Batitude divine (ou fusion de lme avec lunivers). Comme pour  lavoie chrtienne, linitiation anthroposophique se fait en loge.</span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="FR">Le Lectorium Rosicrucianum</span></b></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Le Lectorium Rosicrucianum, appele aussi  Ecole spirituelle de la Rose-Croix dOr, a t fonde en 1924  Haarlem  (Hollande) par deux frres Z.W. Leene (1892-1938) et J. Leene (1896-1968), plus  connu sous son nom dauteur de <b>Jan van Rijckenborgh</b>. Ils taient membres  de lAssociation Rosicrucienne de Max Heindel. Trs rapidement, ils occuprent  des postes  responsabilit et en 1929, ils dirigrent lordre en Hollande. En  1930, ils rencontrrent Mme H. Stok-Huizer (1902-1990), connue sous le nom de <b> Catharose de Petri</b>. Suite  unplerinage spirituel, ils dcidrent de se  sparer de lAssociation Max Heindel et crrent la Rose-Croix dOr.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Le Lectorium Rosicrucianum, appel aussi  Rose-Croix dOr, se prsente au monde comme une <b>Ecole Spirituelle Gnostique</b>.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Lenseignement du Lectorium Rosicrucianum  est trs compliqu. Cest un mlange de gnosticisme, dessnisme, de catharisme,  de manichisme, cultes  mystres (Egypte antique), et mme dhindouisme  (rincarnation). Le thme principal est la Gnose, une connaissance base sur  lillumination de la transfiguration.</span></p> <h4><b><span lang="FR"> <a name="Les trois thmes principaux de la doctrine de la Rose-Croix dOr sont:"> Les trois thmes principaux de la doctrine de la Rose-Croix dOr sont:</a></span></b></h4> <p class="MsoNormal"><b><span lang="FR">1. Lhomme</span></b><span lang="FR">.  Il est micro cosmos. Cest un homme perdu, car spar du monde original. Il erre  sur cette terre  la recherche de la perfection. Il possderait  ltat latent  toutes les possibilits spirituelles, cest--dire&nbsp; pour rintgrer leparadis  perdu. Il aurait le prsouvenir de son tat de perfection davant la chute.</span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="FR">2. Les deux ordres de la Nature. </span> </b><span lang="FR">Lunivers cosmique serait divis en deux ordres de la  Nature: La <b>Nature dialectique</b> qui serait notre monde actuel, celui de la  vie et de la mort. Ce monde est dialectique car tout soppose: bien-mal,  plaisir-souffrance, vie-mort, amour-haine, etc. Il y aurait aussi le <b>Royaume  originel</b>, qui nest pas de ce monde qui serait la patrie de lhomme  vritable.</span></p> <p class="MsoNormal"><b><span lang="FR">3. Le processus de renaissance et  transfiguration</span></b><span lang="FR">. Le point de dpart serait lveil de  latome-tincelle desprit, une espce dinfrarouge mtaphysique, qui  produirait en lhomme dialectique un revirement fondamental (qui serait la mort   la Nature dialectique) et aussi une transfiguration  qui serait une  rsurrection de lEsprit universel en lui. En dautres termes, lhomme pcheur  (dialectique) aurait en lui un atome de perfection originelle, Ds que cet atome  serait touch par le Champ de Force et de Lumire - qui provient de lOriginel  (Divin), lhomme rintgre&nbsp; la Patrie perdue, cest--dire le Paradis originel  et aurait une communion parfaite avec la Sagesse Gnostique (le dieu de la  Rose-Croix dOr).</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">&nbsp;</span><b><span lang="FR">Le Martinisme</span></b><span lang="FR">&nbsp;</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Cest le troisime courant sotrique  (aprs la Rose-Croix et la Franc-Maonnerie), fonde par Martinez de Pasqualis  (1727-1774). La doctrine martiniste fut dveloppe par Louis-Claude de  Saint-Martin (1743-1803), appel aussi Suprieur inconnu. Mais, ce fut le Dr  Grard Encausse , dit Papus (1865-1916) qui cra le premier ordre martiniste.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">&nbsp;Les enseignements du Martinisme sont du  type gnostico-mystique. Sa doctrine peut se rsumer en trois points:</span></p> <ul>   <li>   <p class="MsoNormal"><span lang="FR">&nbsp;<span style="font:7.0pt &quot;Times New Roman&quot;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;   </span>Lhomme primordial tait en relation avec son crateur.</span></li>   <li>   <p class="MsoNormal"><span lang="FR">   <span style="font:7.0pt &quot;Times New Roman&quot;">&nbsp;</span>La faute dAdam a    fait perdre  lhomme tous ses privilges.</span></li>   <li>   <p class="MsoNormal"><span lang="FR">   <span style="font:7.0pt &quot;Times New Roman&quot;">&nbsp;</span>Lhomme peut    rintgrer le monde divin et son Crateur, ceci par le moyen dexercices    occultes et mystiques (thurgie).</span></li> </ul> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">&nbsp;De nos jours, les ordres martinistes sont  peu nombreux, mais trs actifs. Parmi les plus connus, citions lOrdre  Martiniste dit de Papus, lOrdre Martiniste Traditionnel (OMT), qui est une  filiale de lAMORC et lOrdre martiniste des Elus Cohen. Tous ces ordres sont  occultes et pratiquent la magie blanche.&nbsp;</span></p> <h2><span lang="FR"><a name="Conclusion">Conclusion</a></span></h2> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">La Rose-Croix a produit des sectes  redoutables comme lOrdre du Temple Solaire. Jo Di Mambro et Luc Jouret ont t  plus loin que les ordres rosicruciens traditionnels. Surtout, ils ont t  fidles  leur systme de pense: Obtenir la perfection absolue. Ils ne lont  pas obtenue sur Terre, ils ont pens lavoir dans Sirius</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">&nbsp;Lsotrisme est de nos jours trs vivace.  Il y a des centaines de socits sotriques et occultes. Des villes comme  Paris, Toulouse ou Montral peuvent tre considres comme des forteresses de  lsotrisme. Le Nouvel Age est aussi un vritable rservoir pour lsotrisme  moderne.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">&nbsp;La Rose-Croix se caractrise par lextrme  varit de ses enseignements. Dailleurs, tous les mouvements rosicruciens cits  dans notre tude sont antagonistes et nont aucune relation.</span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">&nbsp;Les doctrines rosicruciennes sont   loppos du vritable christianisme:&nbsp;</span></p> <table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0" style="border-collapse: collapse; border: medium none">   <tr>     <td width="326" valign="top" style="width:244.45pt;border:solid windowtext .5pt;   padding:0in 5.4pt 0in 5.4pt" bgcolor="#0000FF">     <p class="MsoNormal"><font color="#FFFF00"><b><span lang="FR">Rose-Croix</span></b></font></td>     <td width="326" valign="top" style="width: 244.5pt; border-left: medium none; border-right: .5pt solid windowtext; border-top: .5pt solid windowtext; border-bottom: .5pt solid windowtext; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0in; padding-bottom: 0in" bgcolor="#0000FF">     <p class="MsoNormal"><font color="#FFFF00"><b><span lang="FR">Christianisme</span></b></font></td>   </tr>   <tr>     <td width="326" valign="top" style="width: 244.45pt; border-left: .5pt solid windowtext; border-right: .5pt solid windowtext; border-top: medium none; border-bottom: .5pt solid windowtext; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0in; padding-bottom: 0in" bgcolor="#0099FF">     <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Dieu impersonnel</span></td>     <td width="326" valign="top" style="width: 244.5pt; border-left: medium none; border-right: .5pt solid windowtext; border-top: medium none; border-bottom: .5pt solid windowtext; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0in; padding-bottom: 0in" bgcolor="#0099FF">     <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Dieu personnel</span></td>   </tr>   <tr>     <td width="326" valign="top" style="width: 244.45pt; border-left: .5pt solid windowtext; border-right: .5pt solid windowtext; border-top: medium none; border-bottom: .5pt solid windowtext; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0in; padding-bottom: 0in" bgcolor="#0099FF">     <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Christ initi</span></td>     <td width="326" valign="top" style="width: 244.5pt; border-left: medium none; border-right: .5pt solid windowtext; border-top: medium none; border-bottom: .5pt solid windowtext; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0in; padding-bottom: 0in" bgcolor="#0099FF">     <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Christ sauveur et seigneur</span></td>   </tr>   <tr>     <td width="326" valign="top" style="width: 244.45pt; border-left: .5pt solid windowtext; border-right: .5pt solid windowtext; border-top: medium none; border-bottom: .5pt solid windowtext; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0in; padding-bottom: 0in" bgcolor="#0099FF">     <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Energie vibratoire</span></td>     <td width="326" valign="top" style="width: 244.5pt; border-left: medium none; border-right: .5pt solid windowtext; border-top: medium none; border-bottom: .5pt solid windowtext; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0in; padding-bottom: 0in" bgcolor="#0099FF">     <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Saint-Esprit</span></td>   </tr>   <tr>     <td width="326" valign="top" style="width: 244.45pt; border-left: .5pt solid windowtext; border-right: .5pt solid windowtext; border-top: medium none; border-bottom: .5pt solid windowtext; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0in; padding-bottom: 0in" bgcolor="#0099FF">     <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Survie par la gnose</span></td>     <td width="326" valign="top" style="width: 244.5pt; border-left: medium none; border-right: .5pt solid windowtext; border-top: medium none; border-bottom: .5pt solid windowtext; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0in; padding-bottom: 0in" bgcolor="#0099FF">     <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Salut par la grce et par la foi</span></td>   </tr>   <tr>     <td width="326" valign="top" style="width: 244.45pt; border-left: .5pt solid windowtext; border-right: .5pt solid windowtext; border-top: medium none; border-bottom: .5pt solid windowtext; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0in; padding-bottom: 0in" bgcolor="#0099FF">     <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Rincarnation</span></td>     <td width="326" valign="top" style="width: 244.5pt; border-left: medium none; border-right: .5pt solid windowtext; border-top: medium none; border-bottom: .5pt solid windowtext; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0in; padding-bottom: 0in" bgcolor="#0099FF">     <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Rsurrection</span></td>   </tr>   <tr>     <td width="326" valign="top" style="width: 244.45pt; border-left: .5pt solid windowtext; border-right: .5pt solid windowtext; border-top: medium none; border-bottom: .5pt solid windowtext; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0in; padding-bottom: 0in" bgcolor="#0099FF">     <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Evolution</span></td>     <td width="326" valign="top" style="width: 244.5pt; border-left: medium none; border-right: .5pt solid windowtext; border-top: medium none; border-bottom: .5pt solid windowtext; padding-left: 5.4pt; padding-right: 5.4pt; padding-top: 0in; padding-bottom: 0in" bgcolor="#0099FF">     <p class="MsoNormal"><span lang="FR">Cration</span></td>   </tr> </table> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">&nbsp;Finalement, pour nous chrtiens, la rose  est de trop&nbsp;! Seules la Croix et la Rsurrection sont pour nous le centre de  toute vie chrtienne. Le message de Pques est le message de la vie ternelle.  Cest la victoire totale sur la mort et le pch. Le ciel et la terre passeront,  la rose aussi, mais le Christ crucifi, ressuscit et glorifi sera pour  toujours et pour lternit le Dieu Sauveur et Seigneur. </span></p> <p class="MsoNormal"><span lang="FR">&nbsp;Heureux ds  prsent les morts qui  meurent dans le Seigneur&nbsp;! Oui, dit lEsprit, afin quils se reposent de leurs  travaux, car leurs uvres les suivent (Apocalypse 14: 13).</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><span lang="FR"> Paul Ranc</span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><span lang="FR"> Spcialiste des sectes</span></p> <strong> <table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse" bordercolor="#111111" width="100%">   <tr>     <td width="100%" bgcolor="#0000FF"><font color="#FFFF00"><strong>NB.</strong>      Pour ceux qui dsirent approfondir le sujet, nous vous conseillons le livre      de Paul Ranc: <i>La Rose-Croix, mythe ou ralit</i>, Editions Contrastes.      En vente dans toutes les librairies chrtiennes, ou  dfaut aux Editions      Contrastes, </font><a HREF="mailto:contrastes@isuisse.com">     <font color="#FFFF00">contrastes@isuisse.com</font></a><font color="#FFFF00">.</font></td>   </tr> </table> </strong>  </html> 
